درنگی_در_واژه_تنقبت_در_زیارت_عاشورا.pdf
702.1K
🌀درنگی در واژه 《تَنَقَبَت》 در زیارت عاشورا
✍سید محمد جواد #شبیری
✅واژه "تنقبت" در زیارت عاشورا از واژه هایی است که معنای روشنی دارد ولی در هیچ یک از مصادر و احادیث ما دیده نشده که نوشته شده باشد سپاهیان عمر سعد به صورتشان نقاب زده باشند. در اینجا به بررسی این واژه پرداخته می شود.
#مقاله
💢کانال فلسفه و عرفان 👇
https://eitaa.com/joinchat/1963720741C05b59f4cf3
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌀یک بیتی جناب #سعدی دارد که من هر وقت آن بیت را میخوانم واقعا متأثر میشوم: مژه بر هم نزند گر بزنی تیر و سنانش...
🔹بیانات زیبای همراه با گریه آیت الله #جوادی_آملی
خبرگزاری حوزه
👈👈کانال فلسفه و عرفان 👇
https://eitaa.com/AGLOESHG
4_6030786918612993431.mp3
9.52M
🌀مرثیهخوانی ترکیب بند محتشم کاشانی از میر فخرالدین آغا، منقبتخوان فقید افغانستان
https://eitaa.com/AGLOESHG
May 11
کاری جالب درباره تاریخچه مجالس عزای سید الشهداء به قلم استاد مهدوی دامغانی حفظه الله
https://www.cgie.org.ir/fa/news/216409
👈👈کانال فلسفه و عرفان 👇
https://eitaa.com/AGLOESHG
هدایت شده از فلسفه و عرفان
🌀هین مرو کورانه اندر کربلا!
(پاسخ آیة الله الهی قمشه ای به تحریفگران سخن مولانا)
🔹استاد اکبر ثبوت
🔸مولانا در دفتر سوم مثنوی به ماجرای هاروت و ماروت اشاره میکند که آن دو از سرِ مستی دعوی کردند که اگر ما در زمین بودیم مانند آدمیان مرتکب گناه نمیشدیم، بلکه بارانِ عدل و عبادت را عرضه میداشتیم. ولی قضای الهی به آن دو گفت: بایستید که در پیش پایتان دامهای ناپیدای فراوانی است. گستاخانه در دشت بلا (صحنه امتحان) ندوید و کورکورانه به سوی کربلا مرانید (در راهی سهمناک گام منهید) استخوانهای درهم شکسته هلاکشدگان را بنگرید که پیش روی راهروان است و آنان را از رفتن بازمیدارد؛ زیرا در همه راه، استخوان و موی و پیِ پیشینیان را میبینند که به تیغ قهر الهی گرفتار آمده و نابود شدهاند:
پس ز مستیها بگفتند: ای دریغ
بر زمین باران بدادیمی چو میغ
گستـریدیمـی در این بیداد جا
عدل و انصاف و عبادات و وفا
این بگفتند و قضا میگفت: بیست
پیش پاتان دام ناپیدا بسی است
هین مدو گستاخ در دشت بلا
هین مرو کورانه اندر کربلا
که ز موی و استخوان هالکان
مینیابد راه پای سالکان
جمله راه استخوان و موی و پی
بس که تیغ قهر، لاشی کرد شی
🔹استاد الهی قمشه ای در توضیح این ابیات گفتند: هر کس این ابیات را بخواند میفهمد که مولانا میخواهد آدمی را از پیروی کسانی بازدارد که دام شیطان را در برابر خود ندیده و مانند سپاهیان اعزامی از سوی حاکم کوفه به کربلا، کورکورانه به سوی مهلکه رفتند و از سرنوشت تبهکارانِ گذشته عبرت نگرفتند و مانند آنان به عذاب الهی دچار شدند؛
🔸اما کسانی که برای محکوم کردن مولانا و همه عرفا از هیچگونه کذب و افترایی ابا ندارند ـ از جمله آقا محمدعلی کرمانشاهیـ برای اینکه مولانا را به دشمنی با امام حسین(ع) متهم نمایند بیت چهارم را به صورت منفرد و بدون پیوند با ابیات دیگر به این شکلِ مسخ و تحریف شده بازگو کردهاند:
کورکورانه مرو در کربلا
تا نیفتی چون حسین اندر بلا!
🔹و با این شیرینکاری مدّعیاند که مولانا خواسته بگوید: امام حسین(ع) کورکورانه به کربلا رفت و دچار بلا شد! تو از او پیروی مکن تا به سلامت مانی!
🔸حالا چه پاسخی در برابر خدا و خلق برای این افترا به مولانا و مثنوی دارند؟ جوابش با خودشان است.
🔹ما به نسخههای متعدد مثنوی مراجعه کردیم؛ ولی حتی در یکی از آنها چنین بیتی را نیافتیم. در حالی که اگر چنین بیتی در مثنوی بود دستکم ناشران و شارحانِ غیرمسلمان و غیرشیعی مثنوی مانند نیکلسون و انقروی و یوسف بن احمد مولوی و خواجه ایّوب آن را میآوردند.
🔸آری، پس از آنکه بیت مزبور به آن صورتِ مسخ و تحریفشده بر سر زبان بعضی از بیخبران افتاد، برخی دیگر از بیخبران در مقام توجیه آن برآمدند...
🔹علاوه بر این:
در مثنوی و نیز در غزلیات مولانا (دیوان شمس) میبینیم که در موارد متعدد، مولانا از شهادت امام حسین(ع) و یاران او با حرمت فراوان یاد میکند و آن را تقدیس مینماید؛ و این نیز به هیچوجه با این تصوّر که مولانا، حرکت امام حسین(ع) به کربلا را عملی کورکورانه و پیامد آن را هلاکت میشمرده و دیگران را از پیروی او منع میکرده، سازگار نیست. بنگرید:
روح سلطانی ز زندانی بجَست
جامه چهدْرانیم و چون خائیم دست؟
چون که ایشان خسرو دین بودهاند
وقت شادی شد، چو بگسستند بند
سوی شادَرْوانِ دولت تاختند
کُنده و زنجیر را انداختند
روز مُلک است و گَش و شاهنشهی
گر تو یک ذرّه از ایشان آگهی
🔸در غزلی در کلیات شمس نیز ضمن تجلیل از «شهیدان خدایی»، آنان را «بلاجویان دشت کربلایی» که درِ زندان شکستهاند، یاد میکند.
🔹و این تعبیرات یادآور سخن سیدالشهدا(ع) است که روز عاشورا به یارانش فرمود: «ایّکم یکره ان ینتقل من سجن الی قصر… انّ الدنیا سجن المؤمن».
بزم قدسیان
👈👈کانال فلسفه و عرفان 👇
https://eitaa.com/AGLOESHG
اهل بیت از دیدگاه مولوی.pdf
10.29M
🌀اهل بیت علیهم السلام از دیدگاه مولوی
✍دکترسیدسلمان صفوی
(رئیس آکادمی مطالعات ایرانی لندن)
✅فصل ۱_اهل بیت از دیدگاه قرآن و مولوی
✅فصل ۲_اسطوره مدارا و جوانمردی از نظر مولوی
✅فصل ۳_حسین علیه السلام از دیدگاه مولوی
✅فصل ۴_تشیع معنوی
👈👈کانال فلسفه و عرفان👇
https://eitaa.com/AGLOESHG
سید احمد نجفی - روضه حضرت ابالفضل سلام الله علیه.mp3
3.89M
🌀روضه مولانا ابالفضل العباس سلام الله علیه
✅ آیه الله سید احمد نجفی
فقط با حال معنوی گوش کنید وگرنه گوش نکنید
https://eitaa.com/AGLOESHG
فلسفه و عرفان
🌀روضه مولانا ابالفضل العباس سلام الله علیه ✅ آیه الله سید احمد نجفی فقط با حال معنوی گوش کنید وگرن
شاه شمشادقدان خسرو شیرین دهنان/که به مژگان شکند قلب همه صف شکنان
مست بگذشت و نظر بر من درویش انداخت/گفت ای چشم و چراغ همه شیرین سخنان
تا کی از سیم و زرت کیسه تهی خواهد بود/بنده من شو و برخور ز همه سیمتنان
کمتر از ذره نهای پست مشو مهر بورز/تا به خلوتگه خورشید رسی چرخ زنان
بر جهان تکیه مکن ور قدحی می داری/شادی زهره جبینان خور و نازک بدنان
پیر پیمانه کش من که روانش خوش باد/گفت پرهیز کن از صحبت پیمان شکنان
دامن دوست به دست آر و ز دشمن بگسل/مرد یزدان شو و فارغ گذر از اهرمنان
با صبا در چمن لاله سحر میگفتم/که شهیدان کهاند این همه خونین کفنان
گفت حافظ من و تو محرم این راز نهایم/از می لعل حکایت کن و شیرین دهنان
لسان الغیب
خواجه #حافظ شیرازی
https://eitaa.com/AGLOESHG
🌀معنای اسم مولانا عباس بن علی علیهماالسلام
📚 در لسان العرب ابن منظور :
آمده است که #عباس یعنی #شیری که تمام شیرها از آن فرار میکنند ...🥀
https://eitaa.com/AGLOESHG
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
شهید #مطهری:
چرا یه نفر یه طلبه توی روزنامه این حرف رو نمیزنه....
👈👈کانال فلسفه و عرفان👇
https://eitaa.com/AGLOESHG