eitaa logo
فلسفه و عرفان
7.5هزار دنبال‌کننده
619 عکس
275 ویدیو
439 فایل
گروه👇 https://eitaa.com/joinchat/2338127993C01d7a60817 صوتی👇 @BANK_AGLOESHG مباحث یاب👇 @DB_AGHLOESHG تلگرام👇 http://t.me/PHILO_MYS
مشاهده در ایتا
دانلود
فلسفه سیاسی فارابی ج۳۲.mp3
زمان: حجم: 22.2M
🎙درسگفتار فلسفه سیاسی فارابی 👤استاد احمدحسین شریفی 🔹جلسه 32 باب 36: القول فی الخشوع 🌐کانال فلسفه و عرفان ‌ ‌https://eitaa.com/AGLOESHG
فلسفه سیاسی فارابی ج۳۳.mp3
زمان: حجم: 24.2M
🎙درسگفتار فلسفه سیاسی فارابی 👤استاد احمدحسین شریفی 🔹جلسه 33 ادامه بحث باب ۳۶: القول فی الخشوع 🌐کانال فلسفه و عرفان ‌ ‌https://eitaa.com/AGLOESHG
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
هدایت شده از  فلسفه و عرفان
4_5864038708881130817.pdf
حجم: 517K
📜دستورات مرحوم آیه الحق عارف کامل مکمل سیدعلی قاضی طباطبایی رزقناالله‌ شفاعته 🔹در ماه رجب،شعبان،رمضان @AGLOESHG|عقل و عشق
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
هدایت شده از  فلسفه و عرفان
از امام صادق(ع) منقول است؛ که چون شب ماه مبارک رمضان درآید در هر شب هزار مرتبه سوره قدر را بخوان و چون شب بیست‌و‌سوم شود دل خود را محکم بدار و گوش‌های خود را بگشا از برای شنیدن عجائب از آنچه خواهی دید. به سندهای معتبر از آن حضرت منقولست که: اگر کسی در شب بیست‌و‌سوم ماه مبارک رمضان سوره قدر را هزار مرتبه بخواند چون صبح کند یقین او شدید و محکم شده باشد به اعتراف نمودن به چیزی که مخصوص ما است از غرائب فضایل و نیست این مگر بسبب چیزی که در خواب مشاهده نماید. 📚 هزارویک نکته حضرت علامه ♦️ کانال فلسفه و عرفان👇 t.me/PHILO_MYS https://eitaa.com/AGLOESHG
هدایت شده از  فلسفه و عرفان
4_5944944347865679092.mp3
زمان: حجم: 2.3M
📢ربنا نسخه کامل این دهان بستی دهانی باز شد تا خورنده لقمه‌های راز شد لب فروبند از طعام و از شراب سوی خوان آسمانی کن شتاب گر تو این انبان ز نان خالی کنی پر ز گوهرهای اجلالی کنی طفل جان از شیر شیطان باز کن بعد از آنش با ملک انباز کن چند خوردی چرب و شیرین از طعام؟ امتحان کن چند روزی در صیام چند شبها خواب را گشتی اسیر؟ یک شبی بیدار شو دولت بگیر ✍مولانا جلال الدین بلخی رومی 🔹فلسفه و عرفان https://t.me/+SjKdfj3zgEdshYaj https://eitaa.com/joinchat/1963720741C05b59f4cf3
هدایت شده از  فلسفه و عرفان
@AGLOESHGامجدیه.کانال .pdf
حجم: 15M
رساله امجدیه نوشته آیه الله شیخ محمدرضا اصفهانی از شاگردان استادالعرفا و الاولیاء مرحوم آیه الحق ملاحسینقلی همدانی رساله ۱۱۴صفحه است که ۴۱صفحه آن زندگینامه و آثار و تالیفات مولف را بیان کرده مولف این رساله را به دو بخش علمی و عملی تقسیم کرده در بخش علمی معنای میهمانی خدا و شرایط میهمانی و .. و در بخش عملی برخی نمازها و ادعیه را ذکر میکند که به دست فراموشی سپرده شده 🔹فلسفه و عرفان https://t.me/+SjKdfj3zgEdshYaj https://eitaa.com/joinchat/1963720741C05b59f4cf3
3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
هو ماه رمضان آمد، نور دل و جان آمد نور دل و جان آمد، ماه رمضان آمد به‌به رم از آن آمد، يكسر همه ديوان را يكسر همه ديوان را، به‌به رم از آن آمد نيروى روان آمد، مر سالك صادق را مر سالك صادق را، نيروى روان آمد عاشق به فغان آمد، از شوق سحرخيزى از شوق سحرخيزى، عاشق به فغان آمد از سوى جنان آمد، آن را كه دلت خواهد آن را كه دلت خواهد، از سوى جنان آمد چون بند گران آمد، بر گردن محرومان بر گردن محرومان، چون بند گران آمد از عالم جان آمد، قرآن كريم اين مه قرآن كريم اين مه، از عالم جان آمد سعدان به قِران آمد، از قدرش و قرآنش از قدرش و قرآنش، سعدان به قِران آمد در مهد امان آمد، زين مه حسنِ نجمش زين مه حسن نجمش، در مهد امان آمد 📚دیوان اشعار علامه حسن زاده(ره) @AGLOESHG|عقل و عشق
هدایت شده از  فلسفه و عرفان
💠 لطیفه ادبی بسیار خواندنی از قرآن کریم. 🔅علّامه حاج ميرزا ابو الحسن شعرانى رضوان الله تعالى عليه در تعليقه ‌اى بر ترجمه نفس المهموم فرموده است: 🔹و من بنده مترجم اين كتاب را با ملحدى اتفاق بحثى افتاد كه ذكر آن فائدت بسيار دارد. 🔸(ملحد) گفت: در قرآن است كه‌ عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ (المدثر- 31)، (نوزده نگاهبان بر جهنّم گماشته‌ اند)، اين عدد براى چيست؟ 🔸گفتم: عدد را گاه براى مبالغت آورند و غرض بخصوص آن عدد نيست. چنان‌كه فرمود: إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ‌ (التوبة- 80)، اگر هفتاد بار استغفار كنى براى ايشان خدا آنان را نيامرزد. و در محاورات گوييم: ده بار ترا دعوت كردم به خانه من نيامدى. صد بار ترا نصيحت كردم نشنيدى. 🔸گفت: نوزده عدد اندك است و مبالغه را نشايد. 🔸گفتم: مبالغت در هر جا به تناسب محل است، بر در زندان دو پاسبان بس است هرچند هزار كس به درون باشند، پس نوزده در اينجا مبالغه را كافى است. 🔸گفت: گيرم كه چنين است نوزده چرا اختيار افتاد، ده چرا نگفت؟ 🔸گفتم بزرگتر عددى كه ممكن بود در سياق آيت‌ها آورده شود آورد، زيادتى مبالغت را كه فواصل همه "راء" است‌ "إِنَّهُ فَكَّرَ وَ قَدَّرَ، فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ، ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ، ثُمَّ نَظَرَ، ثُمَّ عَبَسَ وَ بَسَرَ" و همچنين تا "لوّاحة للبشر، عليها تسعة عشر" (که در آخر همه آیات حرف "راء" است). و در اينجا از عشر تا تسعة عشر هريك را مى‌ فرمود مناسب بود، و "تسعة عشر" (نوزده) بزرگ تر عدد مناسب بود، آن اختيار افتاد. 🔸چون اين بشنيد سخت شگفت آمدش و گفت: بسيار در آيات قرآن تفكّر مى ‌كنيد. 🔸گفتم: قرآن براى همين آمد كه تفكر كنند در آن، قوله تعالى: أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى‌ قُلُوبٍ أَقْفالُها. منبع: هزار و یک کلمه، کلمه 231. 🌐فلسفه و عرفان https://t.me/+SjKdfj3zgEdshYaj https://eitaa.com/joinchat/1963720741C05b59f4cf3
💠به استحضار ره پویان علوم و معارف اسلام می رساند برگزاری دروس شرح فصوص الحکم با افاضه حضرت آیت الله سید یوسف ابراهیمیان آملی به صورت پخش زنده در کانال ایتا برگزار می گردد. ⬅️زمان برگزاری:شنبه،دوشنبه و چهارشنبه ساعت ۲۰ اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم والعن اعدائهم اجمعین @AyatollahEbrahimianAmoli 🌐فلسفه و عرفان https://t.me/+SjKdfj3zgEdshYaj https://eitaa.com/joinchat/1963720741C05b59f4cf3