پاسخ به شبهاتی درباره شهادت حضرت زهرا س.pdf
6.02M
پاسخ به شبهاتی درباره شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
فضائل فاطمه زهرا سلام الله علیها.pdf
1.84M
فضائل فاطمه زهرا سلام الله علیها
مطالب_السئول_-_اصلی.docx
403.2K
نام كتاب: مطالب السئول في مناقب آل الرسول
نويسنده: محمد بن طلحه شافعى
وفات: 652 ق
تعداد جلد واقعى: 1
نام كتاب: مطالب السئول في مناقب آل الرسول
نويسنده: محمد بن طلحه شافعى
وفات: 652 ق
تعداد جلد واقعى: 1
زبان: عربى
موضوع: دوازده امام عليهم السلام
ناشر: البلاغ
مكان نشر: بيروت
سال چاپ: 1419 ق
لباس بهشتی حضرت زهرا سلام الله علیها و اسلام آوردن جمع کثیری از یهود
أَنَّ الْيَهُودَ كَانَ لَهُمْ عُرْسٌ فَجَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص وَ قَالُوا لَنَا حَقُّ الْجِوَارِ فَنَسْأَلُكَ أَنْ تَبْعَثَ فَاطِمَةَ بِنْتَكَ إِلَى دَارِنَا حَتَّى يَزْدَانَ عُرْسُنَا بِهَا وَ أَلَحُّوا عَلَيْهِ.
فَقَالَ ص إِنَّهَا زَوْجَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ هِيَ بِحُكْمِهِ وَ سَأَلُوهُ أَنْ يَشْفَعَ إِلَى عَلِيٍّ فِي ذَلِكَ وَ قَدْ جَمَعَ الْيَهُودُ الطِّمَّ وَ الرِّمَ مِنَ الْحُلِيِّ وَ الْحُلَلِ وَ ظَنَّ الْيَهُودُ أَنَ [ص539]فَاطِمَةَ تَدْخُلُ عَلَيْهِمْ فِي بِذْلَتِهَا وَ أَرَادُوا اسْتِهَانَةً بِهَا فَجَاءَ جَبْرَئِيلُ بِثِيَابٍ مِنَ الْجَنَّةِ وَ حُلِيٍّ وَ حُلَلٍ لَمْ يَرَ الرَّاءُونَ مِثْلَهَا فَلَبِسَتْهَا فَاطِمَةُ وَ تَحَلَّتْ بِهَا فَتَعَجَّبَ النَّاسُ مِنْ زِينَتِهَا وَ أَلْوَانِهَا وَ طِيبِهَا فَلَمَّا دَخَلَتْ فَاطِمَةُ ع دَارَ هَؤُلَاءِ الْيَهُودِ سَجَدَ لَهَا نِسَاؤُهُمْ يُقَبِّلْنَ الْأَرْضَ بَيْنَ يَدَيْهَا وَ أَسْلَمَ بِسَبَبِ مَا رَأَوْا خَلْقٌ كَثِيرٌ مِنَ الْيَهُودِ .
يكى از همسايگان يهودى پيامبر [در مدينه] در خانه اش عروسى داشت، لذا به حضور رسول خدا آمده و گفتند: ما با شما حقّ همسايگى داريم لذا از شما تقاضا مىكنيم كه فاطمه را به عروسى ما بفرستى تا موجب سرفرازى ما باشد.
آنان در اين مورد خيلى اصرار كردند تا اينكه پيامبر به ايشان فرمود: فاطمه همسر على بن ابى طالب است و بايد على در اين مورد اجازه دهد.
آنها وقتى اين جواب را شنيدند از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم تقاضا كردند كه در اين رابطه با على عليه السّلام صحبت كرده و رضايت وى را جلب نمايد.
زنان يهودى براى شركت در آن مجلس هر چه زر و زيور و لباسهاى فاخر داشتند در بر كرده و فكر مى كردند كه فاطمه عليها السّلام با همان لباسهاى معمول روزمرّه در آن مجلس حاضر خواهد شد و آنان مىتوانند او را مورد توهين و تحقير قرار دهند
جبرئيل در اين روز فرود آمد و براى فاطمه عليها السّلام لباسى زيبا و زيورهايى بى مانند را از بهشت اهدا نمود.
وقتى حضرت فاطمه آن لباسها و زينتها را پوشيد همگان از زيبايى، و رنگ و بوى خوش آنها تعجب کردند.
و هنگامى كه با آن وضعيت وارد خانه آن يهودى گرديد زنان حاضر در مجلس را بهت و حيرت در برگرفت به طورى كه در مقابل آن حضرت به سجده افتادند و بسيارى از آنها به سبب آنچه كه ديده بودند تحت تأثير شديد قرار گرفته و اسلام آوردند.
قطب الدين راوندى، سعيد بن هبة الله (م 573 ق )، الخرائج و الجرائح ؛ ج2 ؛ ص539-538- قم، چاپ: اول، 1409 ق.
راز چادر حضرت زهرا سلام الله علیها و مسلمان شدن 80 نفر یهودی
رُوِيَ أَنَّ عَلِيّاً ع اسْتَقْرَضَ شَعِيراً مِنْ يَهُودِيٍّ فَاسْتَرْهَنَهُ شَيْئاً فَدَفَعَ إِلَيْهِ مُلَاءَةَ فَاطِمَةَ رَهْناً وَ كَانَتْ مِنَ الصُّوفِ فَأَدْخَلَهَا الْيَهُودِيُّ إِلَى دَارِهِ وَ وَضَعَهَا فِي بَيْتٍ.
فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ دَخَلَتْ زَوْجَتُهُ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الْمُلَاءَةُ لِشُغُلٍ فَرَأَتْ نُوراً سَاطِعاً [ص538]أَضَاءَ بِهِ الْبَيْتُ فَانْصَرَفَتْ إِلَى زَوْجِهَا وَ أَخْبَرَتْهُ بِأَنَّهَا رَأَتْ فِي ذَلِكَ الْبَيْتِ ضَوْءاً عَظِيماً فَتَعَجَّبَ زَوْجُهَا الْيَهُودِيُّ مِنْ ذَلِكَ وَ قَدْ نَسِيَ أَنَّ فِي بَيْتِهِمْ مُلَاءَةَ فَاطِمَةَ فَنَهَضَ مُسْرِعاً وَ دَخَلَ الْبَيْتَ فَإِذَا ضِيَاءُ الْمُلَاءَةِ يَنْتَشِرُ شُعَاعُهَا كَأَنَّهُ يَشْتَعِلُ مِنْ بَدْرٍ مُنِيرٍ يَلْمَعُ مِنْ قَرِيبٍ فَتَعَجَّبَ مِنْ ذَلِكَ فَأَنْعَمَ النَّظَرَ فِي مَوْضِعِ الْمُلَاءَةِ فَعَلِمَ أَنَّ ذَلِكَ النُّورَ مِنْ مُلَاءَةِ فَاطِمَةَ فَخَرَجَ الْيَهُودِيُّ يَعْدُو إِلَى أَقْرِبَائِهِ وَ زَوْجَتُهُ تَعْدُو إِلَى أَقْرِبَائِهَا (وَ اسْتَحْضَرَهُمْ دَارَهُمَا فَاسْتَجْمَعَ نَيِّفٌ وَ) ثَمَانُونَ نَفَراً مِنَ الْيَهُودِ فَرَأَوْا ذَلِكَ وَ أَسْلَمُوا كُلُّهُمْ .
روايت شده كه على عليه السّلام مقدارى جو از يك يهودى قرض كرد
يهودى گفت:
بايد در ازاى آن چيزى را به عنوان رهن در نزد من بگذارى.
و على عليه السّلام چادر حضرت فاطمه عليها السّلام را كه از پشم بود به او داد.
آن شخص چادر را گرفته و به خانه برده، در اطاقى گذاشت.
به هنگام شب زنش براى انجام كارى داخل آن اطاق رفت و نورى را ديد كه اطاق را روشن كرده، فورا از اطاق خارج شد و آنچه را ديده بود به شوهرش اطلاع داد، مرد يهودى كه فراموش كرده بود چادر فاطمه عليها السّلام در آن اطاق است تعجّب نمود و به سرعت برخاسته داخل آن اطاق رفت و بلافاصله متوجه شد كه آن نور از چادرى كه على عليه السّلام آن را گرو گذاشته استساطع مى شود .
پس آن مرد يهودى و همسرش از خانه خارج شده و هر يك به سوى اقوام خويش شتافته و آنها را از معجزهاى كه ديده بودند آگاه نمودند و در اثر اين واقعه هشتاد نفر از آنها اسلام آوردند.
ابن حمزه طوسى، محمد بن على(زنده در 566 ق)، الثاقب في المناقب الثاقب في المناقب ؛ ص302-301- ايران ؛ قم، چاپ: سوم، 1419 ق.
قطب الدين راوندى، سعيد بن هبة الله (م 573 ق )، الخرائج و الجرائح ؛ ج2 ؛ ص538-537- قم، چاپ: اول، 1409 ق.
علم خدای متعال به ضعف قدرت جسمی فاطمه (سلام الله علیها) و مدد رسانی فرشتگان به حضرت زهرا (سلام الله علیها)
أَنَّ أَبَا ذَرٍّ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ص أَدْعُو عَلِيّاً ع فَأَتَيْتُ بَيْتَهُ فَنَادَيْتُهُ فَلَمْ يُجِبْنِي وَ الرَّحَى تَطْحَنُ وَ لَيْسَ مَعَهَا أَحَدٌ فَنَادَيْتُهُ فَخَرَجَ مَعِي وَ أَصْغَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ
فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص شَيْئاً لَمْ أَفْهَمْهُ فَقُلْتُ عَجَباً مِنْ رَحًى فِي بَيْتِ عَلِيٍّ تَدُورُ مَا عِنْدَهَا أَحَدٌ.
فَقَالَ إِنَّ ابْنَتِي فَاطِمَةَ مَلَأَ اللَّهُ قَلْبَهَا وَ جَوَارِحَهَا إِيمَاناً وَ يَقِيناً وَ إِنَّ اللَّهَ عَلِمَ ضَعْفَهَا فَأَعَانَهَا عَلَى دَهْرِهَا وَ كَفَاهَا
أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً مُوَكَّلِينَ بِمَعُونَةِ آلِ مُحَمَّدٍ ص .
ابوذر غِفاري گفت :
رسول خدا (صلوات اللَّه عليه و آله) مرا به خانه على (عليه السّلام ) فرستاد تا به او بگويم كه براى كارى به نزد پيامبر بيايد
پس به طرف خانه وى رفتم و او را صدا كردم ولى كسى جوابم نداد، نگاه كردم و ديدم كه آسيا كار مىكند در حالى كه كسى آنجا نبود كه آن را بچرخاند،
و دوباره او را صدا زدم كه على (عليه السّلام) از منزل خارج شد و به حضور رسول خدا (صلوات اللَّه عليه و آله) آمد و حضرت رسالت سخنى در گوش علی (علیه السلام ) گفت كه من نفهميدم،
پس از آن من گفتم:
تعجب كردهام از اين آسيايى كه در خانه على عليه السّلام خود به خود مى گردد.
پيامبر (صلوات اللَّه عليه و آله) فرمود: همانا خداوند متعال قلب و جوارح دخترم فاطمه را از ايمان و يقين انباشته است، و از آنجا که خداوند متعال، بر ضعف و ناتوانى فاطمه عالِم است لذا فاطمه را در كارهايش يارى و مدد مىرساند و او را بىنياز مىگرداند
مگر نمی دانی خداوند فرشتگانى دارد كه موظف به معونت و يارى آل محمّد (صلوات الله علیه و آله)مىباشند؟
قطب الدين راوندى، سعيد بن هبة الله (م 573 ق )، الخرائج و الجرائح ؛ ج2 ؛ ص531- قم، چاپ: اول، 1409 ق.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
میلاد سیده نساء العالمین حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها مبارک باد
داستان زنی که زمین خورد و گفت : لَعَنَ اللَّهُ ظَالِمِيكِ يَا فَاطِمَة
بَشَّارمُكَارِي گفت: در كوفه خدمت حضرت صادق رسيدم. خدمت آن جناب ظرفى از خرماى طبرزد بود كه ميل مينمود فرمود. بشار بيا جلو بخور. عرضكردم گوارا باد فدايت شوم چيزى در بين راه ديدم كه سخت ناراحتم دلم را بدرد آورده و تأثير زيادى در من كرده. فرمود ترا بحقى كه بر گردنت دارم جلو بيا بخور.
پيش رفته شروع بخوردن نمودم.فرمود: چه ديده بودى؟ گفتم: در بين راه پاسبانى را ديدم كه بر سر پيره زنى ميزد و او را بطرف زندان مىبرد او با صداى بلند ميگفت: پناه بخدا و پيامبر ميبرم بفريادم برسيد هيچ كس بداد او نرسيد. فرمود: براى چه او را چنين ميزدند؟ گفتم:
از مردم شنيدم كه آن زن بزمين خورده در اين موقع گفته بود لَعَنَ اللَّهُ ظَالِمِيكِ يَا فَاطِمَة خدا لعنت كند ظالمين ترا اى فاطمه زهرا اين آزار و شكنجه براى همان حرف بوده: امام دست از خوردن كشيد شروع كرد زار زار بگريستن بطورى كه دستمال و محاسن و سينهاش از اشگ تر شد فرمود: بشار حركت كن برويم بمسجد سهله دعا كنيم و از خداوند عزيز خلاصى آن زن را بخواهيم، امام يكى از شيعيان را فرستاد بدار الاماره فرمود: از همان جا تكان نميخورى تا فرستاده ما بيايد اگر پيش- آمدى براى آن زن كرد مىآئى و ما را پيدا ميكنى. رفتيم بمسجد سهله هر كدام دو ركعت نماز خوانديم آنگاه امام صادق دست بآسمان بلند نموده اين دعا را خواند «انت اللَّه تا آخر دعا» بعد از دعا بسجده رفت كه من جز صداى نفس آقا چيزى نمىشنيدم سر بلند نموده فرمود: حركت كن كه زن را آزاد كردند.
از مسجد خارج شديم در بين راه آن مردى كه فرستاده بود بدار الاماره رسيد امام عليه السّلام پرسيد چه خبر شد؟ گفت: آزادش كردند فرمود: چطور شد كه آزادش كردند؟ گفت: من نفهميدم ولى درب دار الاماره ايستاده بودم يك نفر دربان آمد و او را خواست گفت: چه گفته بودى؟ جواب داد: من به زمين خوردم گفتم: خدا لعنت كند ظالمين ترا يا فاطمه مرا چنين آزردند، دويست درهم باو داد گفت؟ اين پول را بگير و امير را حلال كن ولى آن پيره زن نگرفت وقتى ديد از گرفتن پول امتناع دارد بامير خبر داد بعد بيرون آمده گفت: برو بمنزلت. پيره زن بمنزلش رفت.
امام عليه السّلام فرمود: از گرفتن دويست درهم خود دارى كرد؟ گفت آرى با اينكه بخدا بآن پول احتياج داشت. امام از جيب خود هفت دينار بيرون آورده فرمود: اين پول را ببر منزلش فَأَقْرِئْهَا مِنِّي السَّلَام و سلام مرا باو برسان باو برسان.
ما با هم رفتيم در خانه او و سلام امام را رسانديم. گفت: بخدا قسم جعفر بن محمّد عليه السّلام بمن سلامرسانده؟ گفتم: خدا ترا بيامرزد بخدا سوگند جعفر بن محمّد عليه السّلام سلام بتو رساند فَشَقَّتْ جَيْبَهَا وَ وَقَعَتْ مَغْشِيَّةً عَلَيْهَا دست برد گريبان خود را چاك زده بيهوش گرديد.
ايستاديم تا بهوش آمد گفت: سخن امام را برايم دو مرتبه بگوئيد. تكرار كرديم تا سه مرتبه اين كار را كرد بعد گفتيم: بگير اين پول را امام عليه السّلام برايت فرستاده مژده باد ترا. پول را گرفت و گفت : سَلُوهُ أَنْ يَسْتَوْهِبَ أَمَتَهُ مِنَ اللَّهِ فَمَا أَعْرِفُ أَحَداً تُوُسِّلَ بِهِ إِلَى اللَّهِ أَكْثَرَ مِنْهُ وَ مِنْ آبَائِهِ وَ أَجْدَادِه بامام عليه السّلام بگوئيد از خدا بخواهد اين كنيزش را ببخشد كسى از او و آباء گرام و اجداد طاهرينش بيشتر در نزد خدا محبوب نيست كه واسطه توسل شود.
خدمت حضرت صادق برگشتيم و داستان زن را براى آن جناب نقل كرديم امام عليه السّلام شروع بگريه كرده برايش دعا كرد. عرضكردم: لَيْتَ شِعْرِي مَتَى أَرَى فَرَجَ آلِ مُحَمَّدٍ اى كاش فرج آل محمّد را ميديدم. حضرت فرمودند: يَا بَشَّارُ إِذَا تُوُفِّيَ وَلِيُّ اللَّهِ وَ هُوَ الرَّابِعُ مِنْ وُلْدِي فِي أَشَدِّ الْبِقَاعِ بَيْنَ شِرَارِ الْعِبَادِ بشار وقتى چهارمين فرزند من (امام على النقى) از دنيا برود در سخت- ترين سرزمينها بين بدترين مردم در اين موقع بنى عباس گرفتار مصيبتى بزرگ مىشوند فَإِذَا رَأَيْتَ ذَلِكَ الْتَقَتْ حَلَقُ الْبِطَانِ وَ لَا مَرَدَّ لِأَمْرِ اللَّهِ زمانى كه چنين سانحهاى اتفاق افتاد گرفتارى زياد خواهد شد ولى قضاى برگشتى نيست (اشاره بابتداى ضعف و سستى بنى عباس است كه بعد از فوت حضرت امام على النقى شروع مىشود)
(بحار الانوار(ط بیروت)ج 47، زندگانى حضرت امام جعفر صادق عليه السلام - باب يازدهم اصحاب و اهل زمان امام عليه السلام ص 381- 379)
فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوب نقل می کند که سكونى گفت: « دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع وَ أَنَا مَغْمُومٌ مَكْرُوبٌ در حالى كه غمگين و در فشار بودم خدمت امام صادق عليه السلام شرفياب شدم.
حضرت از من پرسيد: اى سكونى! مِمَّا غَمُّكَ حزن و اندوهت از چيست؟ پاسخ دادم: وُلِدَتْ لِي ابْنَةٌ دخترى برايم متولّد شده است.
حضرت به من فرمود: يَا سَكُونِيُّ عَلَى الْأَرْضِ ثِقْلُهَا اى سكونى، سنگينى دختر بر زمين است وَ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا و روزيش با خداست، تَعِيشُ فِي غَيْرِ أَجَلِكَ عمر خويش را مىكند و از عمر تو نمىكاهد وَ تَأْكُلُ مِنْ غَيْرِ رِزْقِكَ و روزى خود را مىخورد نه روزى تو را.
سكونى گويد: سخنان حضرت غم و اندوهم را برد.
حضرت فرمود: مَا سَمَّيْتَهَا نامش را چه گذاشتهاى؟ گفتم: فَاطِمَة .
قَالَ آهِ آهِ حضرت فرمود: آه آه. ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ آنگاه دست خويش را بر پيشانى نهاد و فرمود:
حَقُّ الْوَلَدِ عَلَى وَالِدِهِ حقّ فرزند بر پدر خويش اين است
إِذَا كَانَ ذَكَراً حقّ پسر بر پدر:
1) أَنْ يَسْتَفْرِهَ أُمَّهَا كه پدر مادرش را گرامى بدارد
2) وَ يَسْتَحْسِنَ اسْمَهَا و نام نيك براى او برگزيند
3) وَ يُعَلِّمَهُ كِتَابَ اللَّهِ و قرآن به او بياموزد
4) وَ يُطَهِّرَهُ و او را ختنه كند
5) وَ يُعَلِّمَهُ السِّبَاحَةَ و شنا به او بياموزد
وَ إِذَا كَانَتْ أُنْثَى و اگر فرزند دختر است(حق دختر بر پدر):
1) أَنْ يَسْتَفْرِهَ أُمَّهَا پدر بايد مادرش را گرامى دارد
2) وَ يَسْتَحْسِنَ اسْمَهَا و نام نيك براى دختر برگزيند
3) وَ يُعَلِّمَهَا سُورَةَ النُّورِ و سوره نور را به او بياموزد
4) وَ لَا يُعَلِّمَهَا سُورَةَ يُوسُفَ و سوره يوسف را به او تعليم ندهد
5) وَ لَا يُنْزِلَهَا الْغُرَفَ و او را در غرفه هايى كه مشرف بر مردم است جاى ندهد
6) وَ يُعَجِّلَ سَرَاحَهَا إِلَى بَيْتِ زَوْجِهَا و براى فرستادن دختر به خانه شوهر شتاب كند.
آنگاه امام فرمودند:
أَمَّا إِذَا سَمَّيْتَهَا فَاطِمَةَ اكنون كه دخترت را فاطمه نام نهادهاى فَلَا تَسُبَّهَا به او ناسزا مگوى وَ لَا تَلْعَنْهَا و او را لعنت مكن وَ لَا تَضْرِبْهَا و اورا نزن.»
كلينى، محمد بن يعقوب(م329 هق)، الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج6 ؛ ص49-48
دوست داشتن حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها
يَا سَلْمَانُ مَنْ أَحَبَ فَاطِمَةَ ابْنَتِي فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ مَعِي
اى سلمان هر كس فاطمه را دوست دارد او در بهشت با من است.
وَ مَنْ أَبْغَضَهَا فَهُوَ فِي النَّارِ و هر كس او را دشمن دارد او در آتش است
يَا سَلْمَانُ حُبُّ فَاطِمَةَ ع يَنْفَعُ فِي مِائَةٍ (مِنَ الْمَوَاطِنِ أَيْسَرُهَا) اى سلمان دوستى فاطمه در صد جا فايده دارد كه آسانترين آن مكانها
👈الْمَوْتُ هنگام مردن
👈 وَ الْقَبْرُ قبر
👈[وَ الْمِيزَانُ] ميزان
👈 وَ الْمَحْشَرُ از قبر بيرون شدن
👈 وَ الصِّرَاطُ صراط
👈 (وَ الْعَرْضُ وَ الْحِسَابُ) و وقت عرضه و محاسبه اعمال است.
فَمَنْ رَضِيَتِ (ابْنَتِي عَنْهُ) پس هر كس كه دخترم فاطمه از او خوشنود باشد رَضِيتُ عَنْهُ من از او خوشنودم وَ مَنْ رَضِيتُ عَنْهُ و هر كس كه من از او خوشنود باشم رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خداوند از او خوشنود است
وَ مَنْ غَضِبَتْ عَلَيْهِ فَاطِمَةُ ع و هر كس كه فاطمه بر او خشمگين باشد غَضِبْتُ عَلَيْهِ من بر او خشمگينم وَ مَنْ غَضِبْتُ عَلَيْهِ و هر كس كه من بر او غضبناك باشم غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ خداوند بر او غضب كند
يَا سَلْمَانُ وَيْلٌ لِمَنْ يَظْلِمُهَا وَ يَظْلِمُ بَعْلَهَا [أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ] عَلِيّاً ع پس واى بر آن كس كه بر فاطمه و شوهرش امير المؤمنين على ستم كند وَ وَيْلٌ لِمَنْ يَظْلِمُ شِيعَتَهَا وَ ذُرِّيَّتَهَا واى بر آن كس كه به شيعيان فاطمه فرزندان ستم كند.
ابن شاذان، محمد بن احمد(م460 ه ق)، مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين و الأئمة ؛ ص127-126
فاطمه بخاطر این همه فضائلش لیله القدر نامیده شده است :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ « إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ » اللَّيْلَةُ :فَاطِمَةُ، وَ الْقَدْرُ : اللَّهُ؛ فَمَنْ عَرَفَ فَاطِمَةَ حَقَّ مَعْرِفَتِهَا فَقَدْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ وَ إِنَّمَا سُمِّيَتْ فَاطِمَةَ لِأَنَّ الْخَلْقَ فُطِمُوا عَنْ مَعْرِفَتِهَا
معنى كلمه ليلة كه در آيه يكم اين سوره قدر مي باشد فاطمه و معنى كلمه قدر يعنى خدا، پس كسى كه فاطمه را آن طور كه بايد و شايد بشناسد ليلة القدر را درك نموده است.
و فاطمه ، فاطمه ناميده شد چونكه خلق نتوانستند او را كاملا بشناسند(بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ج43 65 باب 3 مناقبها و فضائلها و بعض أحوالها و معجزاتها صلوات الله عليها ..... ص : 19)
وجوه تشابه لیله قدر با وجود مبارک حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها
1 ) قدر و منزلت وعظمت شب قدربرای مردم مجهول است ؛ قدر و منزلت وعظمت حضرت زهرا سلام الله علیها برای مردم مجهول است لذا در وجه نامگذاری نام آن حضرت به فاطمه، فرموده اند والناس فطموا وقطعوا عن معرفتها مردم عاجز از معرفت و شناخت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها هستند .
و همچنین قبرحضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا سلام الله علیها که گواه حقانیت خلافت بلا فصل حضرت علی علیه السلام و شهادت آن مظلومه و مغصوبه مِن حقها، مخفی است .
2 ) در شب قدر « يفرق فيها كل أمر حكيم » هر كارى بر طبق حكمت نوشته ، و حق از باطل جدا مىشود.
بواسطه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها حق از باطل و مومن از کافر جدا می شود (بفاطمة يفرق بين الحق والباطل ، والمؤمن والكفار ).
لذا در روایت است که عبدالله بن عمربن خطاب از رسول الله صلوات الله علیه و آله نقل کرده که : وَ مَنْ مَاتَ وَ لَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ، مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً». مسلم بن حجاج(م 261 ه ق)، صحيح مسلم حدیث 4899.
کسی که بمیرد و بیعت امامی بر گردنش نباشد به مرگ جاهلیت از دنیا رفته است.
سوال : حضرت زهرا سلام الله علیها با چه کسی بیعت کرد؟ با علی علیه السلام یا ابوبکر؟
مسلماً زهرای مرضیه ای که حاضر نبود ابوبکر و عمر به عیادتش بیایند و زمانی هم که به واسطه علی علیه السلام آمدند زهرا اهر سلام الله علیها جز غضب و نارضایتی سخن دیگر با آن دو نگفت ، هیچگاه با ابوبکر بیعت نکرد.و راز مخفی بودن قبر حضرت را در این قضیه مکشوف است که حضرت نخواستند غاصبین خلافت و غاصبین فدک بر تشییع و تدفین حضرت شرکت جسته بلکه بالاتر نخواستند احدی از این مردم ، از قبرحضرتش با خبر گردند.
3) شب قدر بعنوان ظرفی برای نزول آیات قرآن است ؛ حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها أُم الائمه است
4)شب قدر معراج انبیا و اولیا الهی است ؛ ولایت فاطمه زهرا حلقه وصل انبیا و ائمه ع است
شب قدر منشاء فیوضات و کمالات الهی است ؛ توسل به فاطمه زهرا وسیله رسیدن به همه خیرات و برکات و دفع بلیّات است
5) شب قدر بهتر از هزار شب می باشد ؛ رُبّ اَلفَ عَینٍ تُکرَمُ بِعَینٍ هزاران سید بخاطر وجود مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها ، فرزند رسول الله محسوب می شوند و به وجود آن حضرت مورد اکرام می شوند.
6)شب قدر برترین شب است ؛ وجود مبارک حضرت صدیقه طاهر فاطمه زهرا سلام الله علیها که برترین زنان (از اولین زنان تا آخرین زنان ؛در دنیا و آخرت) می باشد بلکه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها بهترین اهل زمین از حیث نسب ، شرف و کَرَم می باشد و آن حضرت مشکات و چراغ نور خدای متعال می باشد و همچنان که امام محمد باقر علیه السلام فرمودند سیده نساء العالمین حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها عنصرِ شجره طیبه (كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماء"ابراهیم:14،آیه24") می باشدکه رسول خدا صلوات الله علیه و آله اصل آن شجره ، و امیرالمؤمنین حضرت علی بن ابی طالب علیه السلام فرع آن ، و شیعیان علی علیه السلام برگ های آن شجره طیبه هستند.
7) یکی از اسامی شب قدر ، مبارکه است إِنَّا أَنْزَلْناهُ في لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ (دخان:44،آیه3) ؛ یکی از القاب حضرت زهرا سلام الله علیها مبارکه است.
برگرفته از اسرار فاطمیه محمد فاضل مسعودی
هیچ دانی چه گفته خالق کردگار
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ
ﺷﺐ ﻗﺪﺭ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﻫﺰﺍﺭ ﻣﺎﻩ ﺍﺳﺖ! (سوره3)
ز بهر فاطمه ست زنان و مادران عالم را قیمت
بی جهت ندهد خالق یکتا به لیله قدر قیمت
لیله قدر بهتر از هزار شب شد
حقا که مقام زهرا لیله قدر شد
وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ
ﻭ ﺗﻮ ﭼﻪ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﻰ ﺷﺐ ﻗﺪﺭ ﭼﻴﺴﺖ؟! (قدر2)
تو چه دانی لیله قدر اندر کدامین لیله ست؟
تو چه دانی قبر او اندر کدامین نقطه ست؟
علت اینکه نماز مغرب سه رکعت شد👇
شكرانه ى تولد حضرت زهرا (سلام الله علیها)👇
[۱۳۱۹] [۵] ۱-سُئِلَ الصَّادِقُ علیه السلام لِمَ صَارَتِ الْمَغْرِبُ ثَلَاثَ رَکَعَاتٍ وَ أَرْبَعاً بَعْدَهَا لَیْسَ فِیهَا تَقْصِیرٌ فِی حَضَرٍ وَ لَا سَفَرٍ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَنْزَلَ عَلَی نَبِیِّهِ ص کُلَّ صَلَاةٍ رَکْعَتَیْنِ فَأَضَافَ إِلَیْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلّم لِکُلِّ صَلَاةٍ رَکْعَتَیْنِ فِی الْحَضَرِ وَ قَصَّرَ فِیهَا فِی السَّفَرِ إِلَّا الْمَغْرِبَ وَ الْغَدَاةَ فَلَمَّا صَلَّی علیه السلام الْمَغْرِبَ بَلَغَهُ مَوْلِدُ فَاطِمَةَ علیه السلام فَأَضَافَ إِلَیْهَا رَکْعَةً شُکْراً لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَلَمَّا أَنْ وُلِدَ الْحَسَنُ علیه السلام أَضَافَ إِلَیْهَا رَکْعَتَیْنِ شُکْراً لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَلَمَّا أَنْ وُلِدَ الْحُسَیْنُ علیه السلام أَضَافَ إِلَیْهَا رَکْعَتَیْنِ شُکْراً لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَیَیْنِ فَتَرَکَهَا عَلَی حَالِهَا فِی الْحَضَرِ وَ السَّفَرِ.
از امام صادق علیه السلام سؤال شد كه:
چرا نماز مغرب سه ركعت است و نافله اش چهار ركعت كه در سفر و حضر تقصیر در آن(مغرب در محل اقامت و مسافرت 3 ركعت است و نافله مغرب همچون نافله نماز صبح در مسافرت ساقط نشده و می توان خواند) نیست؟
حضرت فرمودند:
خداوند تبارك و تعالى همه ى نمازها را بر پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم به صورت دو ركعتى نازل كرد.
رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله و سلم (به امر پروردگار) به همه ى نمازها به جز نماز مغرب و نماز صبح دو ركعت اضافه نمودند؛ كه در حضر به صورت تمام و در سفر به طور قصر خوانده شوند.
هنگامى كه رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله و سلم مشغول برپائى نماز مغرب بود. فاطمه علیها السلام به دنیا آمد رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله و سلم به شكرانه ى این نعمت (و به امر پروردگار) یك ركعت به نماز مغرب اضافه فرمودند. پس زمانی که امام حسن علیه السلام به دنیا آمد، دو ركعت دیگر (به عنوان نافله) به آن سه ركعت اضافه نمودند و زمانى كه امام حسین علیه السلام به دنیا آمد، به نافله ى مغرب دو ركعت دیگر اضافه فرموده و آن را شكرانه تولد آن حضرت قرار دادند.[و این شد که نافله مغرب 4 رکعت شد].
----------
[۵]: -التهذیب ج ۱ ص ۱۶۷.
..........
من لا یحضر الفقیه ، ج1، ص289، ۶۰- بَابُ الْعِلَّةِ الَّتِی مِنْ أَجْلِهَا لَا یُقَصِّرُ الْمُصَلِّی فِی صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَ نَوَافِلِهَا فِی السَّفَرِ وَ الْحَضَرِ
سهیلی ( متوفی 581 ه ق ) در کتاب الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام نوشته است
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ[ آله ]سَلَّمَ
پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله فرمودند:
"إنّ فَاطِمَةَ مُضْغَةٌ مِنّي"
همانا فاطمه پاره تن من هست
فَصَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى فَاطِمَةَ
پس خدای متعال دود فرستاد بر پیامبر (صلوات الله علیه و آله ) و بر فاطمه زهراء (سلام الله علیها)
فَهَذَا حَدِيثٌ يَدُلّ عَلَى أَنّ مَنْ سَبّهَا فَقَدْ كَفَرَ وَأَنّ مَنْ صَلّى عَلَيْهَا، فَقَدْ صَلّى عَلَى أَبِيهَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ[آله ]سَلَّمَ
سهیلی :
این روایت دلالت بر این دارد که هر کسی که فاطمه زهراء سلام الله علیها را سب و ناسزا گوید در واقع کافر شده است
چرا که خدای متعال بر پدر فاطمه (سلام الله علیها) حه حضرت رسول ( صلوات الله علیه و آله ) باشد صلوات و درود فرستاد[1]
إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْليماً (احزاب 56)
خدا و فرشتگانش بر پيامبر درود مىفرستد؛ اى كسانى كه ايمان آوردهايد، بر او درود فرستيد و سلام گوييد و كاملًا تسليم (فرمان او) باشيد
[1]السهيلي ،أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد (المتوفى: 581هـ)، الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام، محقق: عمر عبد السلام السلامي، 7 جلد ، ج 6، ص 228 ،(مکتبه شامله)دار إحياء التراث العربي، بيروت-الطبعة الأولى، 1421هـ/ 2000م
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي»
رسول خدا صلوات الله عليه و آله فرمودند :
فاطمه (سلام الله علیها) پاره تن من است پس هر کسی که او را غضبناک کند مرا غضبناک کرده است.
👆منابع اهل سنت👇
المصنف في الأحاديث والآثار، بن أبي شيبة (متوفی235ه ق) الأجزاء: 7، الجزء 6، ص 388 ،ح 32269، تحقیق: مال يوسف الحوت، مكتبة الرشد – الرياض ، ط:الأولى، 1409.
باخَرْزِی عالم اهل سنت شافعی مذهب در کتاب دُمْیَةُ القَصْر و عُصْرَة اَهْلِ العَصْر ، در القسم الثاني في طبقات شعراء الشام وديار بكر وآذربايجان والجزيرة وسائر بلاد المغرب در باب اشعار عبد اللّه بن أبي طالب الفتى «1» گفته که رفیق صدوقش ابو محمد حمداني ،شعر عبد الله بن أبي طالب (الفتى الشافعی) را برای او خواند:
مَا شَكَّ فِي فَضْلَ آلِ فاطمة
هیچ کسی در فضیلت آل فاطمه (سلام الله علیها) شک نمی کند
إلّا إمْرُؤٌ مَا لِأُمِّهِ بِعَمَلٍ
جز اینکه مادرش کاری برای (سعادت) او نکرده [1]
و علامه شيخ يوسف بحراني رحمه الله متوفی1186 ق در کتاب کشکول شعر زیر را از عبد اللّه بن أبي طالب القمي آورده:
مَا شَكَّ فِي فَضْلَ آلِ فاطمة
هیچ کسی در فضیلت آل فاطمه (سلام الله علیها) شک نمی کند
إلّا إمْرُؤٌ مَا لِأُمِّهِ بَعْلٌ
مگر انسانی که مادرش ، شوهر نداشته باشد( ولد زنا باشد) [2]
«1» هو الفتى الحلوانيّ النهروانيّ عالم بالأدب من أهل نهروان، جال في العراق و استوطن اصفهان. له كتب في القراءات و اللغة و شرح الايضاح و الأمالي خاصة، و له شعر (ت 493 ه- 1100 م) (طبقات المفسرين: 13- انباه الرواة: 2/ 26).
منابع:
[1]دُمْیَةُ القَصْر و عُصْرَة اَهْلِ العَصْرِ، باخَرْزِی ، على بن الحسن بن على بن أبى الطيب باخَرْزِی (م 467ه ق) ؛ ج1 ؛ ص387 - بيروت، چاپ: اول، م/1993 ق1414.
[2]شيخ يوسف بحراني(المتوفی1186 ق)، الكشكول، بحراني؛ ج3 ؛ ص15- بيروت، چاپ: اول، 1998 م.
معنای حَيَ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ
سُئِلَ الصَّادِقُ ع عَنْ مَعْنَى حَيَ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ فَقَالَ خَيْرُ الْعَمَلِ بِرُّ فَاطِمَةَ وَ وُلْدِهَا وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ الْوَلَايَةُ.[1]
بن شهرآشوب روایت کرده :
از امام صادق علیه السلام از معنای حَيَ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ (بشتابيد به سوی بهترین عمل) سوال شد
حضرت فرمودند: بهترین عمل ، نیکی و خوبی به فاطمه (سلام الله علیها) و فرزندانش می باشد
بن شهر آشوب می نویسد در روایتی دیگر فرمودند که بهترین عمل ولایت (ولایت اهلبیت نبوت صلوات الله علیهم اجمعین) می باشد.
الصاحب:
حُبَّ عَلِيٍّ لِي أَمَلٌ
دوست داشتن حضرت علی علیه السلام آرزوی من هست
وَ مَلْجَئِي مِنْ الوَجَلِ
و پناهگاه من از ترس
إنْ لَمْ يَكُنْ لِي مِنْ عملٍ
اگر براي من ،عملی نبود
فَحُبُّهُ خَيْرُ الْعَمَلِ
پس دوست داشتن علی بن ابی طالب (علیه السلام) بهترین عمل هست.
[1] ابن شهر آشوب مازندرانى، محمد بن على(م588 ه ق)، مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ج3 ؛ ص326- قم، چاپ: اول، 1379 ق.
*ابن بابويه، محمد بن على(م 381 ه ق)، التوحيد (للصدوق) ؛ ص241- ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1398ق.
معنای حَيَ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ
علم خدای متعال به ضعف قدرت جسمی فاطمه (سلام الله علیها) و مدد رسانی فرشتگان به حضرت زهرا (سلام الله علیها)
لباس بهشتی حضرت زهرا سلام الله علیها و اسلام آوردن جمع کثیری از یهود
راز چادر حضرت زهرا سلام الله علیها و مسلمان شدن 80 نفر یهودی
فضائل فاطمه زهرا سلام الله علیها - پی دی اف
مَا شَكَّ فِي فَضْلَ آلِ فاطمة إلّا إمْرُؤٌ مَا لِأُمِّهِ بَعْلٌ
فاطمه بخاطر این همه فضائلش لیله القدر نامیده شده است- متن
فاطمه سلام الله علیها و سوره قدر
وجوه تشابه لیله قدر با وجود مبارک حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها - عكس
صلوات بر نبي ، صلوات بر فاطمه هم هست
میلاد حضرت زهرا سلام الله علیها و علت اینکه نماز مغرب سه رکعت شد
برترین خانه ها، خانه حضرت علی و فاطمه علیهما السلام
فضیلت دوست داشتن حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها
روایت سَكونى از امام صادق علیه السلام - نام فاطمه
داستان زنی که زمین خورد و گفت : لَعَنَ اللَّهُ ظَالِمِيكِ يَا فَاطِمَة
مولودی میلاد سیده نساء العالمین حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها
روایت عائشه از تاریکی شب و نور صورت فاطمه سللام الله علیها
استیکر ولادت
May 11
بحثی نیست که عشق به خدمت به شرط استحقاق سمت باشد اما مشکل اینجاست که حضور در صحنه خدمت برای خیلی ها اتفاقی بوده نه استحقاقی!
اما اتفاق دوام ندارد و مدعی استحقاق بلا استحقاق هم خدمت نمی آورد👇
روایت حضرت علی علیه السلام:
9630- لَا تَدُلَّنَّ بِحَالَةٍ بَلَغْتَهَا بِغَيْرِ آلَةٍ وَ لَا تَفْخَرَنَّ بِمَرْتِبَةٍ نِلْتَهَا بِغَيْرِ مَنْقَبَةٍ فَإِنَّ مَا يَبْنِيهِ الِاتِّفَاقُ يَهْدِمُهُ الِاسْتِحْقَاقُ
ناز مكن بحالتى كه از غیر راهش رسيده ای
و فخر نكن به جایگاه و پست و منزلتی که بدون شایستگی به آن رسیدی
چرا که آنان که حَسب اتفاق به جایی رسیدند ،استحقاقِ افرادمستحق ، آن اتفاق را از بین می برد (1)
لذا باید دنبال افراد مستحق خدمت گشت نه غیر مستحق.
با ادعا جایی آباد نشده و نخواهد شد
پیامبر اسلام صلوات الله علیه و آله فرمودند:
قالَ النبيُ ص لَوْ أُعْطِيَ النَّاسُ بِدَعاوِيهِمْ لَاسْتَحَلَّ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ دِمَاءَهُمْ وَ أَمْوَالَهُمْ (2)
اگر بحسب ادعای مردم پاداش و منقبتی به کسی داده شود در این صورت ، عده ای ریختن خون و تصرف و خوردن مال دیگران را روا خواهند داشت.
امام حسین علیه السلام در دعای عرفه می فرماید:
إِلَهِي مَنْ كَانَتْ مَحَاسِنُهُ مَسَاوِيَ فَكَيْفَ لَا يَكُونُ مَسَاوِيهِ مَسَاوِيَ وَ مَنْ كَانَتْ حَقَائِقُهُ [حَقَّانِيَّتُهُ] دَعَاوِيَ فَكَيْفَ لَا تَكُونُ دَعَاوِيهِ دَعَاوِي (3)
خدایا کسی که خوبیهایش بدی هست چرا بدی هایش بد نباشد؟
و کسی که حقائقش ادعاست چرا ادعایش ، ادعا نباشد؟
در انتخاب کاندید اصلح تلاش کنیم
دنبال مستحق باشیم نه مدعی
قول خدای متعال در داستان حضرت موسی (علی نبیناو آله و علیه السلام ) زمانی که یکی از دختران حضرت شعیب(علی نبیناو آله و علیه السلام ) به پدرش گفت که يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمين(4) : «پدرم! او ( موسی ع) را به خدمت گیر و اجریش نما چرا که اجیر و مستخدمت ، قوی و امین می باشد
لذا شرط کاندیدی که قصد نماینده شدن دارد👇
👈 الْقَوِيُّ :کارشناسی قوی و شجاع باشد
👈الْأَمين : امین و امانتدار نظام اسلامی بر پایه رای مردم(جمهوری اسلامی) باشد
👇نباشیم از کسانی که👇
اشتباهی را که گذشتگان از بنی آدم ، بعد از وفات رسول خدا صلوات الله علیه و آله مرتکب شدند و جامعه بشری را به قهقرا سپردند
👇از زمره کسانی باشیم که👇
این انقلاب را انتخاب کردند و خون خود را نثار آسایش ما قرار دادند
(1)عيون الحكم و المواعظ (لليثي م قرن6 هق) ؛ ص395
(2)شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد متوفی656هق ؛ ج19 ؛ ص89
(3)إقبال الأعمال لسیدبن طاوس متوفی 644 هق (ط - القديمة) ؛ ج1 ؛ ص348
(4) قصص : 28، آیه 26.
﷽
البرهان
#دفاعازمکتباهلبیتعلیهمالسلام
و #پاسخبهشبهاتاهلسنتووهابیت
🔻صفحه اینستاگرام👇
instagram.com/_u/alburhan_110
🔴مدیریت
@ya_zahraye_marzie
https://eitaa.com/alburhan_110
شناخت مختصری از زندگانی امام هادی علیه السلام
«امام; ابوالحسن علی النقی الهادی» (علیه السلام)پیشوای دهم شیعیان، در نیمه ذی الحّجه سال ۲۱۲هجری در اطراف مدینه در محلی به نام «صریا» به دنیا آمد [۱] .
پدرش پیشوای نهم، امام جواد (علیه السلام) و مادرش بانوی گرامی «سمانه» است که کنیزی با فضیلت و تقوا بود. [۲]
مشهورترین القاب امام دهم، «نقی» و «هادی» است و به آن حضرت «ابوالحسن الثالث» نیز میگویند. [۳]
… امام هادی (علیه السلام) در سال ۲۲۰ هجری پس از شهادت پدر گرامیش بر مسند امامت نشست و در این هنگام هشت ساله بود.
مدت امامت آن بزرگوار ۳۲ سال و عمر شریفش ۴۱ سال و چند ماه بود و در سال ۲۵۴ در شهر سامرّاء به شهادت رسید و در خانه اش به خاک سپرده شد. [۴]
سیره پیشوایان _ مهدی پیشوایی
----------
[۱] طبرسی، اعلام الوری بأعلام الهدی، ص ۳۵۵; شیخ مفید، الإرشاد، ص۳۲۷.
[۲] همان.
[۳] طبرسی، همان، ص ۳۵۵. در اصطلاح راویان شیعه، مقصود از ابوالحسن اول، امام موسی بن جعفر (علیه السلام) و مقصود از ابوالحسن ثانی امام هشتم میباشد.
[۴] همان.