eitaa logo
کانال فرق و ادیان
2.6هزار دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
619 ویدیو
145 فایل
👇جهت عضویت کلیک کنید. لینک مستقیم عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e - انتشار مطالب، خبر و آثار در کانال - ارتباط با ادمین - تبلیغات 🔰 @Adminkhatam🔰⁦
مشاهده در ایتا
دانلود
4_5782766241034797169.mp3
2.62M
🔖 شرح حدیث زیبا از علیه السلام ❤️خداوند دو قطره رو خیلی دوست دارد ❤️خداوند دوجرعه رو خیلی دوست دارد ❤️خداوند دو قدم روخیلی دوست دارد عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰
هدایت شده از مشکات
📚معرفی کتاب؛ سایبان خودساخته عرفان مدرن" 🔻کتاب "سایبان خودساخته عرفان مدرن" جدیدترین کتاب در حوزه تحلیل و نقد عرفان های نوظهور، به قلم حجت الاسلام محمد اسماعیل عبداللهی و با مقدمه حجت الاسلام والمسلمین احمد عابدی است. که در این اثر انسان ایده آل در عرفان قرآنی تبیین وبه بحث از عرفان اصیل و عرفانهای نوظهور در چند نحله و فرقه خاص مورد بررسی و به تبیین و نقادی آنها پرداخته است. 🔻🔻🔻🔻 🆔http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e
🔔آسيبهاي عرفان هاي نوظهور در ايران(2) 🔷آسيبهاي فرقهاي در ابعاد مختلفي قابل تبيين و بررسي است. از بعد انفرادي، فرد تا خانواده، جامعه و منافع و مصالح ملي ميتواند در معرض اين آسيبها باشد. عرفان هاي نوظهور فعال در ايران داراي مولفه هايي هستند كه با آنچه از آن به فرهنگ بومي ايرانيان يا فرهنگ اسلامي ايراني ياد مي شود در تقابل آشكار است و گسترش تدريجي اين باورها در بلندمدت باعث ايجاد تغييرات اساسي در فرهنگ ديني ما خواهد شد. اين مولفه ها عبارتند از: 1️⃣انسان محوري در برابر خدامحوري 2️⃣تناسخ گرايي در برابر معاد باوري 3️⃣لاابالي گري در برابر شريعت گرايي 4️⃣دنياپنداري در برابر عاقبت انديشي 5️⃣عشق جنسي در برابر عشق معنوي 6️⃣آسايش مادي در برابر آرامش معنوي 7️⃣تفكر گريزي در برابر تفكر گرايي 8️⃣خرافه پنداري در برابر واقعيت گرايي 9️⃣تكثرپذيري در برابر حقيقت طلبي 🔟تعبد كوركورانه در برابر حقيقت طلبي ☑️شادي ظاهري در برابر سرور دروني (كياني ، محمدحسين ،1388 ،مولفه هاي معنويت نوپديد در ايران، در: كتاب نقد، سال يازدهم، بهار و تابستان، شماره 50 و 51 ،صفحات: 157-109) عضویت در کانال🔻🔻🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e
🔶 بودن در نگاه اهلسنت ۲ 🔶 (بزرگ ترین عالم رجالی ): نوروز از بدعتهای دور از اسلام است... نظر از بزرگترین علمای را در رابطه با نوروز بیان می کنیم: وی در کتاب "جزء فی التمسک بالسنن" می نویسد: أما مشابهه الذمه فی المیلاد والخمیس والنیروز فبدعه وحشه شباهت با در عید میلاد و پنچ شنبه ( که از عید نصاری محسوب می شود ) و از جمله بدعتهای دور از اسلام به‌شمار می رود. 📚 جزء فی التمسک بالسنن، ، ص۴۹ (ط مکتبة المعارف) 👈🏻 شمس الدین ذهبی حجت را بر تمام کرده و نوروز را بدعت دانسته، طبق روایتی که در صحیح مسلم و دیگر کتب نقل شده،کل بدعتها ضلالت و گمراهی است... 👈🏻 از سوال می‌کنیم آیا بدعتهای خلیفه دوم هم شامل این روایت می‌شود؟!!! یا نه! آنان تافته جدا بافته ای هستند!!! عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
✳️ مروری کوتاه وگذرا بر تحولات وادوار تاریخ تصوف ✅1⃣ 🔰دوره اولیه(۱۵۰_۲۵۰ ه ق) ؛ رهابنیت وترک دنیا وتزهد افراطی ☑️مشخصات این دوره ؛ 1⃣در این دوره صوفیان زبان خاص و اسرار ناگفتنی و مطالب عرفانی نداشتند و اگر نغمه هایی از امثال و و درباره معرفت و محبت و باطن جویی شنیده می‌شد، بسیار ساده و سطحی بود و از آنچه از زبان رهبانان مسیحی آن زمان می‌شنیدند، تجاوز نمی‌کرد. 2⃣صوفیان این عصر چندان از شریعت و متشرّعه فاصله نگرفته‌اند و تنها نقطه ضعفی که در رویه آنها مورد اعتراض قرار می‌گرفت روش تند و افراطی آن ها درباره ترک دنیا و پشمینه‌پوشی و فقر بود. 3⃣تصوف در این دوره چندان تشکل و مرکزیت به خود ندید اکثر صوفیان این دوره با سیاحت و دوره گردی و خانه به دوشی زندگی می‌کردند و عمده اقامت آنها در مصر و سوریه و عراق بود. 4⃣صوفیان دوره اول با توجه به روایات شدید‌اللحن لعن و طرد صوفیه، بر مذهب بوده‌اند. 🔅مطالعه کتبی از قبیل اللمع فی التصوف و کشف المحجوب و رساله قشیریه و تذکره الاولیاء و نفحات الانس کافیست که موضوع مذهب را در مراحل اولیه تصوف به طور غیر قابل تردیدی روشن می‌نماید. ----------------- 📚برگرفته از کتاب پژوهشی در پیدایش و تحولات تصوف و عرفان، عباسعلی عمید زنجانی عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰
💠 امام صادق علیه السلام: 🌷 صله رحم، انسان را خوش اخلاق، با سخاوت، نفس را پاکیزه، روزی را زیاد و مرگ را به تاخیر می اندازد. 📙 کافی، ج 2 ص 151 عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰
آقا ، بهار من زمستان است بی تو صحرا و کوه و دشت بی جان است بی تو عید بدون تو صفا دارد؟ ندارد اصلا چرا این چهره خندان است بی تو یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ یَا مُدَبِّرَ اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ یَا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَالِ حَوِّلْ حَالَنَا إِلَی أَحْسَنِ الْحَالِ عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🔶 بودن در نگاه اهلسنت ۳ 🔶 👈🏼 گرفتن پول عیدی حرام است! 📚مجالس قطب الارشاد ج۱ ص۲۹۸ عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
✳️مروری کوتاه و گذرا بر تحولات و ادوار تاریخ تصوف ✅2⃣ 🔰دوره دوم(۲۵۰_۳۵۰) ؛اشراق و باطن گرائی شدید به محوریت جنید بغدادی 🔸در این دوره مشایخ صوفیه به جز زهد و ترک دنیا و ریاضت کِشی، یک سلسله مراتب و مطالب دیگری مانند عقیده به وحدت وجود، کشف وشهود، عشق به خدا،ادعای انا الله، لیس فی جبتی الا الله را مورد توجه قرار دادند و لذا مورد تکفیر فقها و متشرعین قرار گرفتند. وناگزیر از مقاصد خود به اشارات و رموز تعبیر کردند . 🔹در این دوره از صورت پراکندگی به تجمع و مرکزیت گراییده و حوزه مستقلی در شهر بغداد پیدا می کند. 🕎 مشایخ صوفیه در این عصر از نظر مذهب، تعصب به خرج نمی‌دادند و می توان گفت؛ نه تابع مذهب حنفی و حنبلی و شافعی و مالکی محسوب می‌شدند و نه پیرو اشاعره، معتزله و شیعه بودند، ولی از نظر عقیده ظاهراً معتقد به عقاید اهل سنت بودند و درباره هیچ کدام از آنها نسبت تشیع در کتب مربوطه دیده نمی‌شود. 🔸موضوع دیگری که در شرح حال صوفیان این دوره جلب توجه می‌کند یک سلسله کرامات خارق العاده‌ای است که بیوگرافی نویس‌های صوفی، آنها را در کتابهای خود به تفصیل نقل نموده‌اند. ☑️ مشخصات عمده این دوره 👈 تمایل تصوف به عرفان 👈پناه بردن صوفیان به رموز و اسرار 👈باطن جویی حاد و برتری حقیقت بر طریقت 👈تشکل و تحزب صوفیه 👈حلقات صوفیه 👈نخستین تالیفات مشایخ صوفیه 👈مظاهر انشعاب در تصوف و آغاز دوره سوم ------------------ 📚برگرفته از کتاب پژوهشی در پیدایش و تحولات تصوف و عرفان، عباسعلی عمید عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰