eitaa logo
کانال فرق و ادیان
2.6هزار دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
619 ویدیو
145 فایل
👇جهت عضویت کلیک کنید. لینک مستقیم عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e - انتشار مطالب، خبر و آثار در کانال - ارتباط با ادمین - تبلیغات 🔰 @Adminkhatam🔰⁦
مشاهده در ایتا
دانلود
🔶 🔶 «حسان بن ثابت » و صلی الله علیه و آله و سلم در حضور انبوه جمعیت مسلمین، سخنوران و خطبای اقوام عرب، این قصیده را سرود: پیامبر مسلمانان، روز در وادی خم به آنان ندا داد، به ندای رسول خدا گوش فرا دهید پس فرمود چه کسی مولا و نبی شماست؟ پس هرکه من ی اویم، پس این علی مولای اوست و بر شماست که راستین او باشید. آنجا بود که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دعا کرد: خداوندا بدار دوست دارانش را؛ و آن کس را که با علی دشمنی کند، بدار. 📚 کتاب شریف الغدیر ج ۲ ص ۵۰ 🔰 @Adyanuniv🔰
🔶 اعتراف عالم در مورد 🔶 عالم و امام بزرگ و مشهور می‌نویسد: و نقل می کنند که همراه در روز بودیم و فرمود که آیا خدا ولی من نیست و من ولی کل مومنان نیستن؟!هرکه من مولای اویم علی مولای اوست؛ و در غیر از این روایت فرمود که خداوندا ، بدار هرکه او را دوست می‌دارد و دشمنی کن با علی، این حدیث غریب صحیحی است و حدیث روایت شده است از پیامبر از صد نفر از جمله عشره مبشره و حدیث ثابتی است که اشکالی در آن نیست و این فضیلت فقط برای می باشد و علی در آن با احدی شریک نیست!! 📚 شرح مذاهب أهل السنة و معرفة شرائع الدين و التمسك بالسنن (ط مؤسسة قرطبة للنشر والتوزيع) ص۱۰۳ این سخنان عجیب در مورد صحت و اعتبار و تواتر حدیث غدیر و شریک نداشتن در مورد آن از شخصی صادر شده است که از ائمه و بزرگان اهل سنّت محسوب می شود،ابن الجزری در مورد ابن شاهین می نویسد: كان إمامًا كبيرًا ثقة مشهورًا له تواليف في السنة وغيرها مفيدة او امامی بزرگ و مورد اعتماد و مشهور بود و در سنت و غیر از آن تالیفات مفیدی دارد... 📚 غاية النهاية في طبقات القراء (ط مكتبة ابن تيمية) ج۱ ص۵۵۸ 🔰 @Adyanuniv🔰
🔶 به 🔶 « » از صلی الله علیه و آله و سلم به سند معتبر می گوید: در سفری همراه صلی الله علیه و آله و سلم بودیم؛ وقتی به رسیدیم، پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دست علی علیه السلام را گرفت و فرمود: «آیا من بر شما سزاوار تر از خودتان نیستم؟» همه گفتند: بلی. پس فرمود: «هرکس من مولای اویم، علی مولای اوست! خدایا آن که علی علیه السلام را دارد، دوست بدار و با دشمنش باش». سپس « » علیه السلام را دید و گفت: ای پسر ابی طالـب گوارایت باد! که مولای تمام مردان و زنان مؤمن شدی. 📚 المسند جزء ۱۴ ص ۱۸۵ و ۱۸۶ 🔰 @adyanuniv 🔰
🔶 کلام وهابی در مورد 🔶 حدیث غدیر از احادیث فوق می‌باشد که با این وجود عده ای از معاندین و نواصب (مانند ) در پی تشکیک در آن برآمده‌اند و برخی نیز عبارات خاصی از آن (مانند اللهم وال من والاه) را منکر شده اند. نظر (از علمای وهابی معاصر) پس از آن که به یکی از اسانید ضعیف حدیث غدیر ( که عبارت ” اللهم وال من والاه و عاد من عاداه ” نیز در آن موجود است) می رسد می‌گوید : این حدیث به دلیل وجود ” علی بن زید ” ضعیف است اما متن حدیث است و برای علی رضی الله عنه ثابت است و قول ” ” شکی نیست که هرکس علی را بدارد است و هرکس با او دشمنی کند است و آن چه از جنگ ها بین صحابه رخ داده است با ولایت منافات ندارد چرا که همه آنان برادران و دوست یکدیگرند اما در اجتهاد دچار اختلاف شدند پس جنگ‌ها و اختلافاتی که بین آنان اتفاق افتاد با ولایت منافاتی ندارد چرا که با اجتهاد آنان رخ داده است رضی الله عنهم … 📚 شرح سنن ابن‌ماجه (للراجحی) ج۷ ص۱۱ http://shamela.ws/browse.php/book-36998#page-97 👈🏻به تصریح این عالم ، حدیث غدیر به همراه عبارت ”اللهم وال من والاه وعاد من عاداه” است و ثابت، اما همین وهابی در ادامه برای دفاع از برخی از دچار تناقض شده و گفته که ایرادی بر صحابه ای که با جنگیدند و دچار اختلاف شدند وارد نیست و اجتهاد کرده اند! 🔰 @Adyanuniv🔰
🔶 🔶 «حسان بن ثابت » شاعر و صلی الله علیه و آله و سلم در حضور انبوه جمعیت مسلمین، سخنوران و خطبای اقوام عرب، این قصیده را سرود: پیامبر مسلمانان، روز در وادی به آنان ندا داد، به ندای گوش فرا دهید پس فرمود چه کسی و نبی شماست؟ پس هرکه من مولای اویم، پس این علی مولای اوست و بر شماست که پیرو راستین او باشید. آنجا بود که صلی الله علیه و آله و سلم دعا کرد: خداوندا بدار دوست دارانش را؛ و آن کس را که با علی دشمنی کند، بدار. 📚 کتاب شریف الغدیر ج۲ ص۵۰ 🔰 @Adyanuniv 🔰
🔶 اولین 🔶 بشارة المصطفى: عن عطيّة العوفي قال: خرجت مع جابر بن عبد اللّه الأنصاري رحمه اللّه زائرين قبر الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام فلمّا وردنا كربلا دنا جابر من شاطى‏ء الفرات فاغتسل ثم ائتزر بإزار و ارتدى بآخر ثمّ فتح صرّة فيها سعد فنثرها على بدنه ثمّ لم يخط خطوة الّا ذكر اللّه حتّى دنى من القبر قال: ألمسنيه فألمسته فخرّ على القبر مغشيّا فرششت عليه شيئا من الماء فأفاق ثم قال: يا حسين (ثلاثا) ثم قال: حبيب لا يجيب حبيبه، ثم قال: و أنّى لك بالجواب و قد شحطت أوداجك على أثباجك و فرّق بين بدنك و رأسك، ثمّ ذكر بعض مناقبه و كأنّه كان هذا زيارته له ثم زار الشهداء بالسلام عليهم ثم قال: و الذي بعث محمدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بالحقّ لقد شاركناكم فيما دخلتم فيه، قال عطيّة فقلت لجابر: و كيف و لم نهبط واديا و لم نعل جبلا و لم نضرب بسيف و القوم قد فرّق بين رؤوسهم و أبدانهم و أوتمت أولادهم و أرملت الأزواج؟ فقال لي: يا عطيّة سمعت حبيبي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول: من أحبّ قوما حشر معهم و من أحبّ عمل قوم أشرك في عملهم، و الذي بعث‏ محمدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بالحق نبيّا انّ نيّتي و نيّة أصحابي على ما مضى عليه الحسين عليه السّلام و أصحابه‏ گويد با براى قبر عليه السّلام از بيرون شديم، وقتى به رسيديم كنار رفت و غسل كرد سپس لنگى به كمر خود بست و قطعه ديگرى (همچون لباس احرام) به شانه‏اش افكند و مقدارى (گياه خوشبو) از كيسه درآورد و به بدنش پاشيد و به راه افتاد ، قدمى برنميداشت مگر با ذكر خدا، و چون نزديك قبر رسيد به من گفت دستم را به قبر برسان، تا دستش به قبر رسيد بيهوش بروى آن افتاد، قدرى آب به صورتش پاشيدم تا حالش جا آمد، سپس سه بار گفت ، بعد از آن گفت دوست جواب دوستش را نميدهد، خطاب به قبر گفت: چگونه پاسخ دهى، زيرا خون از رگهاى گردنت به پشت و شانه‏ات روان شده، و بين بدن و سر مباركت جدائى افتاده است ؛ سپس برخی از مناقب علیه السلام را متذکر گردید و ایشان و شهداء را با این کلمات نمود : سوگند به آن كس كه محمّد را به راستى برگزيد ما در راهی كه شما رفتيد با شما شركت داريم. ميگويد به جابر گفتم چگونه (ما شريك آنهائيم)؟ با اينكه از دره فرود نيامديم و از كوهى بالا نرفتيم و شمشير نزديم ولى آنها سرشان از بدنها جدا شده و فرزندانشان يتيم و زنهاشان بيوه گشتند؟ جواب داد : اى عطيه از دوستم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم شنيدم فرمود هر كس قومى را بدارد با آنها گردد، و هر كس كردار قومى را دوست بدارد با آنها شريك است، سوگند به آن كس كه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم را به راستى برگزيد نيّت و قصد من و يارانم همان نيّت امام حسين عليه السّلام و اصحاب آن حضرت است . 📚 سفینةالبحار ج۸ ص۳۸۳ ؛ بحارالانوار ج۶۵ ص۱۳۱ (با کمی اضافات) 🔰 @Adyanuniv🔰
✅گفتار نیک از امام حسن عسکری 🔹 – علیه السلام –هرکس و برادر خود را محرمانه موعظه کند،او را زینت بخشیده؛و چنانچه علنی باشد سبب ننگ و تضعیف او گشته است.
🔶 🔶 «حسان بن ثابت » و صلی الله علیه و آله و سلم در حضور انبوه جمعیت مسلمین، سخنوران و خطبای اقوام عرب، این قصیده را سرود: پیامبر مسلمانان، روز در وادی خم به آنان ندا داد، به ندای رسول خدا گوش فرا دهید پس فرمود چه کسی مولا و نبی شماست؟ پس هرکه من ی اویم، پس این علی مولای اوست و بر شماست که راستین او باشید. آنجا بود که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دعا کرد: خداوندا بدار دوست دارانش را؛ و آن کس را که با علی دشمنی کند، بدار. 📚 کتاب شریف الغدیر ج ۲ ص ۵۰ عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
🔶 به 🔶 « » از صلی الله علیه و آله و سلم به سند معتبر می گوید: در سفری همراه صلی الله علیه و آله و سلم بودیم؛ وقتی به رسیدیم، پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دست علی علیه السلام را گرفت و فرمود: «آیا من بر شما سزاوار تر از خودتان نیستم؟» همه گفتند: بلی. پس فرمود: «هرکس من مولای اویم، علی مولای اوست! خدایا آن که علی علیه السلام را دارد، دوست بدار و با دشمنش باش». سپس « » علیه السلام را دید و گفت: ای پسر ابی طالـب گوارایت باد! که مولای تمام مردان و زنان مؤمن شدی. 📚 المسند جزء ۱۴ ص ۱۸۵ و ۱۸۶ عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
🔶 اعتراف عالم در مورد 🔶 عالم و امام بزرگ و مشهور می‌نویسد: و نقل می کنند که همراه در روز بودیم و فرمود که آیا خدا ولی من نیست و من ولی کل مومنان نیستن؟!هرکه من مولای اویم علی مولای اوست؛ و در غیر از این روایت فرمود که خداوندا ، بدار هرکه او را دوست می‌دارد و دشمنی کن با علی، این حدیث غریب صحیحی است و حدیث روایت شده است از پیامبر از صد نفر از جمله عشره مبشره و حدیث ثابتی است که اشکالی در آن نیست و این فضیلت فقط برای می باشد و علی در آن با احدی شریک نیست!! 📚 شرح مذاهب أهل السنة و معرفة شرائع الدين و التمسك بالسنن (ط مؤسسة قرطبة للنشر والتوزيع) ص۱۰۳ این سخنان عجیب در مورد صحت و اعتبار و تواتر حدیث غدیر و شریک نداشتن در مورد آن از شخصی صادر شده است که از ائمه و بزرگان اهل سنّت محسوب می شود،ابن الجزری در مورد ابن شاهین می نویسد: كان إمامًا كبيرًا ثقة مشهورًا له تواليف في السنة وغيرها مفيدة او امامی بزرگ و مورد اعتماد و مشهور بود و در سنت و غیر از آن تالیفات مفیدی دارد... 📚 غاية النهاية في طبقات القراء (ط مكتبة ابن تيمية) ج۱ ص۵۵۸ عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
🔶 کلام وهابی در مورد 🔶 حدیث غدیر یکی از احادیث فوق می‌باشد که با این وجود عده ای از متعصبین و معاندین و نواصب (همچون ) در پی تشکیک در آن برآمده‌اند و برخی نیز عبارات خاصی از آن (مانند اللهم وال من والاه) را منکر شده اند. نظر (از علمای وهابی معاصر) در مورد حدیث غدیر را با یکدیگر می خوانیم. عبد العزیز الراجحی پس از آن که به یکی از اسانید ضعیف حدیث غدیر ( که عبارت ” اللهم وال من والاه و عاد من عاداه ” نیز در آن موجود است) می رسد می‌گوید : این حدیث به دلیل وجود ” علی بن زید ” ضعیف است اما متن حدیث است و برای علی رضی الله عنه ثابت است و قول ” ” شکی نیست که هرکس علی را بدارد است و هرکس با او دشمنی کند است و آن چه از جنگ ها بین صحابه رخ داده است با ولایت منافات ندارد چرا که همه آنان برادران و دوست یکدیگرند اما در اجتهاد دچار اختلاف شدند پس جنگ‌ها و اختلافاتی که بین آنان اتفاق افتاد با ولایت منافاتی ندارد چرا که با اجتهاد آنان رخ داده است رضی الله عنهم … 📚 شرح سنن ابن‌ماجه (للراجحی) ج۷ ص۱۱ عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
🔶 🔶 «حسان بن ثابت » شاعر و صلی الله علیه و آله و سلم در حضور انبوه جمعیت مسلمین، سخنوران و خطبای اقوام عرب، این قصیده را سرود: پیامبر مسلمانان، روز در وادی به آنان ندا داد، به ندای گوش فرا دهید پس فرمود چه کسی و نبی شماست؟ پس هرکه من مولای اویم، پس این علی مولای اوست و بر شماست که پیرو راستین او باشید. آنجا بود که صلی الله علیه و آله و سلم دعا کرد: خداوندا بدار دوست دارانش را؛ و آن کس را که با علی دشمنی کند، بدار. 📚 کتاب شریف الغدیر ج۲ ص۵۰ عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
🌸🌼🌸🌼🌸🌼 🕌 اصلاح و فساد اخلاقی امام جواد علیه السلام فرمودند: فَسادُ الأخلاقِ بِمُعاشَرَةِ السُّفَهاء، وَ صَلاحُ الأخلاقِ بِمُنافَسَةِ العُقَلاء؛ تباهی اخلاق‌، به سبب معاشرت با سفیهان است، و بهبود اخلاق به سبب همنشینی و انس با خردمندان است. 📝شرح حدیث: روح و اخلاق انسان، رنگ پذیر است. اگر حضور در مکان متعفّن، ‌ما را بدبو می کند، حضور در گلستان و فضای معطّر هم ما را خوشبو می سازد. همچنان که از محیط پیرامون خود و اشیای آن رنگ و تأثیر می پذیریم، خلق و خوی نیک و بد دیگران هم در ما اثر می گذارد. این که گفته اند: تو اول بگو با کیان زیستی پس آنگه بگویم که تو کیستی به یک حقیقت جاودان و فراگیر اشاره دارد. همنشینی با افراد بی خرد و نادان، ‌انسان را در سطح فکر، طرز گفتار، شیوه ی رفتار، نوع زندگی و ارتباط با مردم، با آنان هماهنگ می سازد. انس و همنشینی با عاقلان نیز، ‌رفتار و گفتار انسان را متین و سنگین می کند. همچنان که افراد علاقمند به سلامت و تندرستی، مراقب غذا و هوا و تنفّس و بدن خویش هستند، علاقه مندان به «سلامت روح»، «صلاح اخلاق» هم برای معاشرتهای خود حد و حریمی قایلند و با هر کس رفیق نمی شوند و با هر گروه، مجالست نمی کنند. هم باید نسبت به «دایره ی همنشینان خود» دقت و مراقبت داشت و هم نسبت به دوستان و رفقای ، حساسیّت نشان داد و بر آن نظارت نمود، ‌زیرا تغییر رفتار و گرایش به مفاسد و ضعیف شدن ایمان و اخلاق فرزندان، گاهی در اثر دوستان ناباب است. 🔹کشف الغمّه، ج2، ‌ص349. شرح: حکمت های تقوی، آستان قدس رضوی علیه السلام عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰
🌸🌼🌸🌼🌸🌼 🏷 خوش‏رويى 🔅 : 🔸 «پديدآورنده دوستى، خوش‏رويى است». 🔹 «سَبَبُ المَحَبَّةِ البِشرُ» . 📚 غرر الحكم : ح ٥٥٤٦ علیه السلام عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰