✅نظر علامه طباطبایی درباره‌ی پیدایش تصوف علامه طباطبائی درباره پیدایش تصوف می‌فرماید: 🔸تصوف مقارن با انتشار بحث فلسفی در زمان عباسیان ظهور نمود. 📚طباطبائی،محمد حسین، المیزان، ج۱ ص۲۵ . 🔹و برای آن ریشه‌ای در عهد خلفاء در لباس زهد وجود داشته است. و سپس به شکل متصوفه در اوائل عهد بنی عباس توسط ظهور مردانی از صوفیه مثل بایزید، جنید، شبلی و معروف کرخی و غیر آنان پدیدار شدند. 🔺این قوم زمانی که ادعای کرامات کردند و مطالبی را که با ظواهر دین و حکم عقل متناقض بودند به زبان آوردند و ادعا می‌کردند که بر این معانی صحیح فهم اهل ظاهر نمی‌رسد، بر فقها و عامه مسلمین گران تمام شد و آنان را انکار نمودند و از آنها تبرئه جسته و مورد تکفیرشان قرار دادند و با حبس، شلاق، کشتن، دار آویختن و تبعید نمودن از آنان دوری جستند. 🔻صوفیه در قرن ششم و هفتم به اوج خودشان رسیده و پس از آن به سوی انحطاط گرائیده و مردم از آنان اعراض نمودند. 📚همان، ج ۵، ص ۲۸۱ و ۲۸۲. #نقد_تصوف #علامه_طباطبایی #ریشه_تصوف 🔰 @Adyanuniv🔰

💠ریاضت صوفیانه در نگاه علامه طباطبایی 🔸یکی از کارهایی که صوفیان برای فریب مردم انجام می‌دهند، انجام ریاضت‌های غیر مشروعی است که آثار عجیب و غریب بر آن مترتب بوده، به‌گونه‌ای که شخص عادی قادر به انجام آن نیست، مگر با انجام این ریاضت‌های غیر شرعی، که در اسلام از آن نهی شده است. 🔹به‌عبارتی این ریاضت صوفیان، همان ریاضت‌ مرتاضان هندی و بودایی است که محرماتی مثل اضرار به نفس و ترک واجبات الهی را در پی دارد. 🔻علامه طباطبایی در این‌باره می‌فرماید: «مسئله رياضت نفس امري نيست كه مسلمانان آن را در قالب تصوف و عرفان اختراع كرده باشند، بلكه اين عمل در بين امم گذشته مثل بودائيان، هنديان، نصاري و ... به خاطر آثار عجيب و غريبي كه بر آن مترتب مي‌گردد مرسوم بوده است.[1] 🔻در قرآن و روایات به این بحث اشاره شده و ریاضتی که شیطانی و همراه با انجام محرمات و ترک واجبات باشد، به‌شدّت با آن برخورد و حتی بدعت شمرده شده است. چنان‌که در سوره حدید آیه 27، رهبانیت در مسیحیت به‌عنوان یک بدعت ذکر شده که اکثراً به فسق منجر شده است. 🔻بنابراین در اسلام، ریاضتی مورد قبول است که اولاً قصد تقرب به خدا و مخالفت با هوای نفس در آن بوده و ثانیاً کاملاً مطابق با اسلام و دستورهای اسلام و بدون بدعت باشد. در روایتی حضرت رسول اکرم (ص) در این‌باره فرمودند: «رهبانیت امت من هجرت، جهاد، نماز، روزه، حج و عمره است»[2] پی‌نوشت: 1. طباطبائي، محمد حسين، الميزان، قم، دفتر نشر اسلامی، بی تا، ج6 ، صص192 و193. 2. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، بیروت، موسسة الوفاء، 1404ق، ج14، ص277. #نقد_تصوف #ریاضت #علامه_طباطبایی 🔰 @Adyanuniv🔰

💠سلسله نعمت اللهیه ✅2⃣ 🔰 ویژگی های سلسله نعمت اللهیه 🔸سلسله‌ای که «شاه نعمت ‌الله ولی » پایه‌گذاری نمود، نسبت به دیگر سلاسل تصوف، دارای ویژگی ها و نشانه ‌های متفاوتی است که آن ‌ را با سایر صوفیان متمایز می‌سازد. 1⃣ اولین تفاوت مشایخِ نعمت اللّهی با سایر سلاسل تصوف در طریقه‌ی سلوک ایشان است؛ به این معنی که به ادعای خود ایشان، بر سالکان این طریقه، حالت بسط غالب است، برخلاف برخی صاحبان سلاسل که حالت قبض، بیشتر بر ایشان حاکم می‌باشد. 🔻قبض و بسط از اصطلاحات عرفانی است، سالک عمدتا یا در حال قبض است و یا در حال بسط و مدام در معرض تجلی دو اسم از اسماء الهیه، یعنی قابض و باسط قرار دارد. 🔻در این بین عده‌ای از افراد به اقتضای ذاتشان بیشتر در حالت قَبض به سر می‌برند و با سوز و اشک و آه بیشتر مأنوسند و عده‌ای بیشتر در حالت بَسط هستند، و سرور و وجد ایشان غلبه دارد.[1] 🔻این ویژگی در رابطه با عرفای حقیقی که مبنای سلوک خود را بیانات اهل بیت علیهم السلام قرار داده، صحیح و مطابق با واقع است؛ اما در مورد صوفیان نعمت‌اللّهی و به خصوص اقطاب و شیوخ ایشان که حتی در مورد مذهب ایشان نیز اختلاف نظر است، صرف یک ادعاست. ♻️کسی به حالت قبض و بسط الهی می‌رسد که عبودیت خدا را انجام داده باشد و از مسیر حق به این مقام و مرتبط رسیده باشد و الّا نه قبض او از خوف الهی است و نه بساطتش از روی رضایت و امید به پروردگار! 📚پی نوشت [1]. برای نمونه حضرت علامه طباطبایی بیشتر حالت قبضشان غلبه داشت و مرحوم سید علی قاضی بیشتر در حالت بسط بودند. #نقد_تصوف #نعمت_اللهی #علامه_طباطبایی 🔰 @adyanuniv 🔰

💠 انحرافات فرقه صوفیه 🔰8⃣ 🔸رياضت 🔹يكي از كارهاي فرقه صوفيه رياضت‌های غيرمشروع و برگرفته از رياضت‌های رايج بين مرتاضان هندی و بودائی و راهبان نصاری، مي‌باشد. 🌟علاّمه طباطبايي مي‌فرمايد : مسئله رياضت نفس، امری نيست كه مسلمانان آن را در قالب تصوف و عرفان اختراع كرده باشند بلكه اين عمل در بين امم گذشته مثل بودائيان، هنديان، نصاري و ... به خاطر آثار عجيب و غريبي كه بر آن مترتب مي‌گردد مرسوم بوده است.[1] 🔻در قرآن و روایات به این بحث اشاره شده و ریاضتی که شیطانی و همراه با انجام محرمات و ترک واجبات باشد، به‌شدّت با آن برخورد و حتی بدعت شمرده شده است. چنان‌که در سوره حدید آیه 27، رهبانیت در مسیحیت به‌عنوان یک بدعت ذکر شده که اکثراً به فسق منجر شده است. ♻️بنابراین در اسلام، ریاضتی مورد قبول است که اولاً قصد تقرب به خدا و مخالفت با هوای نفس در آن بوده و ثانیاً کاملاً مطابق با اسلام و دستورهای اسلام و بدون بدعت باشد. 📚پی نوشت 1. الميزان،علامه طباطبایی، جلد 6 / 192 و 193. #نقد_تصوف #ریاضت #رهبانیت #علامه_طباطبایی عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠 انحرافات فرقه صوفیه 🔰8⃣ 🔸رياضت 🔹يكي از كارهاي فرقه صوفيه رياضت‌های غيرمشروع و برگرفته از رياضت‌های رايج بين مرتاضان هندی و بودائی و راهبان نصاری، مي‌باشد. 🌟علاّمه طباطبايي مي‌فرمايد : مسئله رياضت نفس، امری نيست كه مسلمانان آن را در قالب تصوف و عرفان اختراع كرده باشند بلكه اين عمل در بين امم گذشته مثل بودائيان، هنديان، نصاري و ... به خاطر آثار عجيب و غريبي كه بر آن مترتب مي‌گردد مرسوم بوده است.[1] 🔻در قرآن و روایات به این بحث اشاره شده و ریاضتی که شیطانی و همراه با انجام محرمات و ترک واجبات باشد، به‌شدّت با آن برخورد و حتی بدعت شمرده شده است. چنان‌که در سوره حدید آیه 27، رهبانیت در مسیحیت به‌عنوان یک بدعت ذکر شده که اکثراً به فسق منجر شده است. ♻️بنابراین در اسلام، ریاضتی مورد قبول است که اولاً قصد تقرب به خدا و مخالفت با هوای نفس در آن بوده و ثانیاً کاملاً مطابق با اسلام و دستورهای اسلام و بدون بدعت باشد. 📚پی نوشت 1. الميزان،علامه طباطبایی، جلد 6 / 192 و 193. #نقد_تصوف #ریاضت #رهبانیت #علامه_طباطبایی عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠شباهت‌های خلسه در تصوف و شمنیسم! 🔸تصوف رسیدن به خلسه و کشف و شهود را از شمنیستها الگو گرفته است، چراکه یکی از راههای رسیدن به خلسه در شمنیسم، به‌وسیله نوشیدن مشروبات مسکر، خوردن گیاهان مخدر و توهم‌زا یا استنشاق دود آنهاست. 🔹کما اینکه رسیدن به خلسه از راه مواد مخدر در وادی صوفیه نیز سابقه طولانی دارد. 🔻چنانچه زرین‌کوب می‌نویسد: «برخی از صوفیه برای تحریک اعصاب و نیل به حالیکه از آن تعبیر به بیخودی می‌کنند، گاه به مواد تخدیر کننده... بعضی به بنگ و چرس می‌پرداخته‌اند.»[1] 🔰باخرزی از بزرگان صوفیه نیز می‌گوید: «این طایفه... خود را به مجانین الهی تشبیه می‌کنند و شب‌ها با مستی بنگ می‌خوابند.»[2] ♻️علامه طباطبایی نیز می‌گوید: «در نهایت، به تکدی‌گری و استعمال بنگ و افیون روی آوردند. این حالت، آخرین حالت تصوف است که مقام فنا نامیده می‌شود.»[3] 📚پی نوشت 1. عبدالحسین زرین‌کوب، ارزش میراث صوفیه، ص 94 2. یحیی باخرزی، اوراد الاحباب و فصوص الآداب، ص 114و 115. 3. محمدحسین طباطبایی، تفسیر المیزان، ج 5، ص 282. #نقد_تصوف #موادمخدر #بنگ #جرس #علامه_طباطبایی #شمنیسم عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠تقابل صوفیه با ائمه (ع) در بیان علامه طباطبایی 🔸برخلاف نظر برخی که صوفیه را ادامه دهنده راه اهل‌بیت (علیهم السلام) می‌دانند، علامه طباطبایی (ره) راه صوفیه را از اهل‌بیت (علیهم السلام) جدا دانسته و می‌گوید: 👈«از آنجا كه در عصر خلفا فلسفه يونان به زبان عربى ترجمه شد، متكلمين اسلام و دانشمندان از مسلمين با اينكه تابع قرآن بودند در صدد بر آمدند معارف قرآنى را با مطالب فلسفى تطبيق دهند و از همان جا بود كه به دو دسته اشاعره و معتزله تقسيم شدند و چيزى نگذشت كه جمعى ديگر در عصر خلفا به تصوف گرايش يافته و ادعاى كشف اسرار و علم به حقایق قرآن نمودند و پنداشتند كه مطالب تصوف آنان را از مراجعه به اهل بيت عصمت و طهارت (علیهم السلام) بى‌نياز مى‌‏كند و اين غرور فكرى باعث شد كه خود را در برابر ائمه هدى (علیهم السلام) كسى بدانند.»(1) 🔻همین امر سبب فاصله افتادن این جماعت از معارف ناب اسلامی شد و روز به روز بر انحراف ایشان افزوده شد. 📚پی‌نوشت: 1. طباطبایی محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، انتشارات جامعه مدرسین، قم، 1374. #نقد_تصوف #علامه_طباطبایی #اهلبیت عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰