🌹 #مُحَرَّم_نامِه 🌹 (8) ⤴️ ⤴️ #سوال_وشبهه 🔺 عاشورا روز سرور یا حُزن (فرسته دوم) ➖➖➖ 6. تحلیل الف) شکی نیست از منظر دینی،روز عاشورا ،روز حُزن و اندوه است.ده‌ها روایت در منابع عامه و خاصه در این زمینه هست. - ب) بنی امیه و پیروانشان به خاطر بُغض نسبت به اهل بیت(علیهم السلام) در این روز اظهار شادی می کنند. که وضعیت این منحرفان روشن است. - ج) غالیان به خاطر اباحی گری چنین سخنان سخیفی را درباره امام حسین(ع) و عاشورا دارند. آنان مورد طعن و طرد ائمه(علیهم السلام) قرار گرفتند. پیام امام صادق(ع) فصل الخطاب ماست که فرمود:«: احْذَرُوا عَلَى شَبَابِكُمْ الْغُلَاة؛ بر جوانان خود از غُلات ،بر حَذَر باشید یعنی: جوانان شیعه باید از این گروه منحرف دوری کنند » (شیخ طوسی،الامالی،ص650) شیخ مفید نیز در نقد این بافته غالیان می نویسد: « و الأئمة من خلفائه محدثون مصنوعون تلحقهم الآلام و تحدث لهم اللذات و تنمي أجسامهم بالأغذية و تنقص على مرور الزمان و يحل بهم الموت و يجوز عليهم الفناء و على هذا القول إجماع أهل التوحيد...؛ اجماع اهل توحید بر این است،ائمه(علیهم السلام) از دنیا می روند » ( شیخ مفید،اوائل المقالات،ص72) . - د) اگر چه صوفیان ادعا دارند دوستدار اهل بیت اند. لیکن مبنای اینان در مرگ افراد، شادی کردن است. رازی دایه متوفای 654 ق می نویسد:« از اينجاست كه چون صوفيان را عزيزى وفات كند بعُرس او سماع كنند» ( رازی دایه،مرصاد العباد،ص182) . آن دیگری نیز چنین وصیت کرد: «ميا بى ‏دف بگور من برادر/ كه در بزم خدا غمگين نشايد » ( دیوان شمس،تصحیح: فروزانفر،ج2،ص83، ش 683 ) - ه) مرحوم سید بن طاووس از مفاخر شیعه است. این دانشور امامی نه غالی است نه صوفی. وقتی ابن کثیر ناصبی حکم به ناراحتی در روز عاشورا می دهد(ابن کثیر،البدایة و النهایة،ج8،ص203) تکلیف این شیعه متقی روشن است. اما در تحلیل این سخن سید چنین به نظرم میرسد: ▫️ کتاب «لهوف/الملهوف» در دوران جوانی ابن طاووس است،و هنوز دوران پُختگی و کمال سید اهل مراقبه نبوده است. ▫️ سید،در ابتدا میگوید دین دستور به اقامه عزا داده و من تسلیم آن هستم. که این عبارت به جدایی خط فکری او از افکار انحرافی دلالت دارد. ▫️ در سن شصد سالگی کتاب مهمش«اقبال الاعمال» را نوشت. در این کتاب با ارزش درباره اندوه روز عاشورا چنین می خوانیم: 🔅 « أوّل ليلة من هذا الشهر ان يظهر على الوجوه و الحركات و السكنات شعار آداب أهل المصائب المعظمات في كلّما يتقلب الإنسان فيه، » ( الإقبال بالأعمال الحسنة،ج3،ص28) و: 🔅 « فمن مهمّات يوم عاشوراء عند الأولياء، المشاركة للملائكة و الأنبياء و الأوصياء في العزاء،» ( همان،ص56) و: 🔅 « و ارفعوا أصواتكم بالندب على ملوك أئمة القرى و اسبلوا العيون بالدموع» ( همان،ص57) و: 🔅« فوضع بلسان الحال كلّ عبد من. أهل الإقبال خدودهم على تراب المواساة، و ندبوا و بكوا و استغاثوا لقتل أهل النّجاة و اتباع روح الحياة.» (همان،ص61.) ➖➖➖ •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🌹 #مُحَرَّم_نامِه 🌹 (9) ⤴️ ⤴️ #مقتل_وروضه (4) 🔺 حبیب بن مظاهر ➖➖➖ ▫️حبيب بن مظهّر الفقعسيّ‌،صحابی پیامبر(ص) ،امام علی(ع) و حسنین(سلام الله علیهما) است.وی علم بلایا و منایا میدانست.در کوفه از مردم برای مسلم بن عقیل بیعت می گرفت. - ▫️ شیخ صدوق:« عن عبد اللَّه بن منصور عن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين عن أبيه عن جدّه [زين العابدين‌] عليهم السلام : ثُمَّ بَرَزَ حَبيبُ بنُ مُظَهَّرٍ الأَسَدِيُّ رِضوانُ اللَّهِ عَلَيهِ ، وهُوَ يَقولُ : أنَا حَبيبٌ وأبي مُظَهَّرُ لَنَحنُ أزكى‌ مِنكُمُ وأطهَرُ نَنصُرُ خَيرَ النّاسِ حينَ يُذكَرُ فَقَتَلَ مِنهُم أحَداً وثَلاثينَ رَجُلاً ، ثُمَّ قُتِلَ رِضوانُ اللَّهِ عَلَيهِ ؛ وی در جنگ چنین رَجزی می خواند» 📕 شیخ صدوق،الامالی،ص160. + ▫️ لَمّا قُتِلَ حَبيبُ بنُ مُظاهِرٍ هَدَّ ذلِكَ حُسَيناً عليه السلام وقالَ عِندَ ذلِكَ : أحتَسِبُ نَفسي وحُماةَ أصحابي . وقتى حبيب بن مظاهر كشته شد حسين در خود شكست و گفت: «خودم را و محافظ يارانم را پيش خدا ذخيره مى‏نهم.» 📕تاريخ الطبري : ج 5 ص 439. ➖➖➖ ✨ از عناوین جهان مرثیه خوان مارا بس •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🌹 #مُحَرَّم_نامِه 🌹 (10) ⤴️ ⤴️ #مقتل_وروضه (5) 🔺 عبد الله بن الحسن ➖➖➖ ▫️سومین فرزند امام حسن(علیه السلام) عبدالله نام دارد. - ▫️ طبری مینویسد: «إنَّ شِمرَ بنَ ذِي الجَوشَنِ أقبَلَ فِي الرَّجّالَةِ نَحوَ الحُسَينِ عليه السلام؛ فَأَخَذَ الحُسَينُ عليه السلام يَشُدُّ عَلَيهِم فَيَنكَشِفونَ عَنهُ، ثُمَّ إنَّهُم أحاطوا بِهِ إحاطَةً، وأقبَلَ إلَى الحُسَينِ عليه السلام غُلامٌ مِن أهلِهِ، فَأَخَذَتهُ اُختُهُ زَينَبُ ابنَةُ عَلِيٍّ لِتَحبِسَهُ، فَقالَ لَهَا الحُسَينُ عليه السلام: اِحبِسيهِ، فَأَبَى الغُلامُ وجاءَ يَشتَدُّ إلَى الحُسَينِ عليه السلام، فَقامَ إلى‌ جَنبِهِ . قالَ: وقَد أهوى‌ بَحرُ بنُ كَعبِ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ - مِن بَني تَيمِ اللَّهِ بنِ ثَعلَبَةَ بنِ عُكابَةَ - إلَى الحُسَينِ عليه السلام بِالسَّيفِ، فَقالَ الغُلامُ: يَا بنَ الخَبيثَةِ! أتَقتُلُ عَمّي؟ فَضَرَبَهُ بِالسَّيفِ، فَاتَّقاهُ الغُلامُ بِيَدِهِ فَأَطَنَّها إلَّا الجَلدَةَ، فَإِذا يَدُهُ مُعَلَّقَةٌ، فَنادَى الغُلامُ: يا اُمَّتاه. فَأَخَذَهُ الحُسَينُ عليه السلام فَضَمَّهُ إلى‌ صَدرِهِ، وقالَ: يَا بنَ أخي، اِصبِر عَلى‌ ما نَزَلَ بِكَ ، وَاحتَسِب في ذلِكَ الخَيرَ، فَإِنَّ اللَّهَ يُلحِقُكَ بِآبائِكَ الصّالِحينَ؛ بِرَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله وعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ، وحَمزَةَ وجَعفَرٍ ، وَالحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِم أجمَعينَ .» 📕تاریخ الطبری،ج5،ص450. + ▫️ عن هشام : قُتِلَ عَبدُ اللَّهِ بنُ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ - واُمُّهُ اُمُّ وَلَدٍ - قَتَلَهُ حَرمَلَةُ بنُ الكاهِنِ، رَماهُ بِسَهمٍ ؛ حرمله تیری به بدن عبدالله زد،او کشته شد. 📕همان.،ص468. ➖➖➖ ✨ از عناوین جهان مرثیه خوان مارا بس •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🌹 #مُحَرَّم_نامِه 🌹 (11) ⤴️ ⤴️ #زیارت_عاشورا (1) ➖➖➖ ▫️زیارت عاشورا،از زیارات مورد اهتمام جامعه شیعی است.در سند آن و توضیح فقراتش صحبت فراوان است. به برخی از نکات سندی و دلالی این حدیث اشاره میشود. === 1. سند زیارت عاشورا الف) این روایت پنج سند دارد( عندلیب،میزان تشیع،صص39-45؛ آیت الله سبحانی،رسائل و مقالات،ج3،ص401).یکی از این اسناد صحیح است و سندهای دیگر معتبر است .یا اینکه حداقل تایید آن سند صحیح است. ( عندلیب،میزان تشیع،مقدمه کتاب) . - ب) این اسناد زیارت را به امام باقر (علیه السلام) و امام صادق نسبت میدهد. ( شیخ طوسی،مصباح المتهجد،ج2،ص772،شرح زيارة أبي عبد الله ع في يوم عاشوراء من قرب أو بُعْد) . البته برخی این زیارت را حدیث قُدسی می دانند(مسلم داوری،زیارة عاشورا تحفة من السماء،ص102) + 2. ثواب قرائت الْمَلَائِكَةِ وَ كَتَبَ اللَّهُ لَكَ مِائَةَ أَلْفِ أَلْفِ دَرَجَةٍ وَ كُنْتَ كَمَنِ اسْتُشْهِدَ مَعَ الْحُسَيْنِ ع حَتَّى تُشَارِكَهُمْ فِي دَرَجَاتِهِمْ وَ لَا تُعْرَفُ إِلَّا فِي الشُّهَدَاءِ الَّذِينَ اسْتُشْهِدُوا مَعَهُ وَ كَتَبَ لَكَ ثَوَابَ زِيَارَةِ كُلِّ نَبِيٍّ وَ كُلِّ رَسُولٍ وَ زِيَارَةِ كُلِّ مَنْ زَارَ الْحُسَيْنَ ع مُنْذُ يَوْمَ قُتِلَ .. . ( شیخ طوسی،مصباح المتهجد،ج2،ص773). + 3. تفاوت برخی نسخه ها الف) در نسخه ابن قولویه در کامل الزیارة و شیخ طوسی سلام چنین است:«السَّلَامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ عَلَى أَصْحَابِ الْحُسَيْن‏» بر خلاف نسخه ای که الان مشهور شده است. - ب) در لعن کردن نیز : « َ لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَ أَلْجَمَتْ وَ تَهَيَّأَتْ لِقِتَالِك‏ » و : « للَّهُمَّ الْعَنِ الْعِصَابَةَ الَّتِي حَارَبَتِ [جَاهَدَتِ‏] الْحُسَيْن‏» برخلاف نسخه ای که الان در مفاتیح الجنان هست. همچنین عبارت :اللهم العن اولا و...» در نسخه ابن قولویه نیست. - 👈 ادامه دارد ➖➖➖ •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🌹 #مُحَرَّم_نامِه 🌹 (12) ⤴️ ⤴️ #مقتل_وروضه (6) 🔺 قاسم بن الحسن ➖➖➖ ▫️السَّلامُ عَلَى القاسِمِ بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ ، المَضروبِ عَلى‌ هامَتِهِ ، المَسلوبِ لامَتُهُ‌ ، حينَ نادَى الحُسَينَ عَمَّهُ ، فَجَلا عَلَيهِ عَمُّهُ كَالصَّقرِ ، وهُوَ يَفحَصُ‌ بِرِجلَيهِ التُّرابَ ، وَالحُسَينُ يَقولُ : «بُعداً لِقَومٍ قَتَلوكَ ! ومَن خَصمُهُم يَومَ القِيامَةِ جَدُّكَ وأبوكَ» . ثُمَّ قالَ : «عَزَّ وَاللَّهِ عَلى‌ عَمِّكَ أن تَدعُوَهُ فَلا يُجيبَكَ ، أو أن يُجيبَكَ وأنتَ قَتيلٌ جَديلٌ فَلا يَنفَعَكَ ، هذا وَاللَّهِ يَومٌ كَثُرَ واتِرُهُ‌ وقَلَّ ناصِرُهُ» ، جَعَلَنِيَ اللَّهُ مَعَكُما يَومَ جَمعِكُما ، وبَوَّأَني مُبَوَّأَكُما ، ولَعَنَ اللَّهُ قاتِلَكَ عُمَرَ بنَ سَعدِ بنِ عُروَةَ بنِ نُفَيلٍ الأَزدِيَّ ، وأصلاهُ جَحيماً وأعَدَّ لَهُ عَذاباً أليماً . 📕(زیارت ناحیه مقدسه ) - ▫️ قاسم بن الحسن مادرش کنیزی است با نام نرجس. طبری مقتل ایشانرا چنین نوشته است: «خَرَجَ إلَينا غُلامٌ كَأَنَّ وَجهَهُ شِقَّةُ قَمَرٍ، في يَدِهِ السَّيفُ، عَلَيهِ قَميصٌ وإزارٌ ونَعلانِ قَدِ انقَطَعَ شِسعُ أحَدِهِما - ما أنسى‌ أنَّهَا اليُسرى‌ - فَقالَ لي عَمرُو بنُ سَعدِ بنِ نُفَيلٍ الأَزدِيُّ: وَاللَّهِ لَأَشُدَّنَّ عَلَيهِ! فَقُلتُ لَهُ: سُبحانَ اللَّهِ! وما تُريدُ إلى‌ ذلِكَ؟! يَكفيكَ قَتلُ هؤُلاءِ الَّذينَ تَراهُم قَدِ احتَوَلوهُم. قالَ: فَقالَ: وَاللَّهِ لَأَشُدَّنَّ عَلَيهِ؛ فَشَدَّ عَلَيهِ ، فَما وَلّى‌ حَتّى‌ ضَرَبَ رَأسَهُ بِالسَّيفِ، فَوَقَعَ الغُلامُ لِوَجهِهِ، فَقالَ: يا عَمّاه! قالَ: فَجَلَّى‌ الحُسَينُ عليه السلام كَما يُجَلِّي الصَّقرُ، ثُمَّ شَدَّ شِدَّةَ لَيثٍ غُضُبٍّ، فَضَرَبَ عَمراً بِالسَّيفِ، فَاتَّقاهُ بِالسّاعِدِ، فَأَطَنَّهامِن لَدُنِ المِرفَقِ، فَصاحَ، ثُمَّ تَنَحّى‌ عَنهُ وحَمَلَت خَيلٌ لِأَهلِ الكوفَةِ لِيَستَنقِذوا عَمراً مِن حُسَينٍ عليه السلام، فَاستَقبَلَت عَمراً بِصُدورِها، فَحَرَّكَت حَوافِرَها وجالَتِ الخَيلُ بِفُرسانِها عَلَيهِ فَوَطِئَتهُ حَتّى‌ ماتَ. وَانجَلَتِ الغَبرَةُ، فَإِذا أنَا بِالحُسَينِ عليه السلام قائِمٌ عَلى‌ رَأسِ الغُلامِ، وَالغُلامُ يَفحَصُ بِرِجلَيهِ؛ وحُسَينٌ عليه السلام يَقولُ: بُعداً لِقَومٍ قَتَلوكَ، ومَن خَصمُهُم يَومَ القِيامَةِ فيكَ جَدُّكَ! ثُمَّ قالَ: عَزَّ وَاللَّهِ عَلى‌ عَمِّكَ أن تَدعُوَهُ فَلا يُجيبَكَ ، أو يُجيبَكَ ثُمَّ لا يَنفَعَكَ! صَوتٌ وَاللَّهِ كَثُرَ واتِرُهُ‌ وقَلَّ ناصِرُهُ.» 📕 تاريخ الطبري: ج 5 ص 447. 🔅 تذکر: 💡داستان ازدواج قاسم در منابع و مقاتل معتبر و قدیمی نیست. پس آنرا معتبر نمی دانیم. 💡همچنین آنچه معروف شده است که در شب عاشورا قاسم بن الحسن فرمود« مرگ برایم از عسل شیرن تر است» تنها در کتاب « الهدایة الکبری» حسین بن حمدان خصیبی است. که وی مذهب فاسدی دارد و متفرد است. در نتیجه این نقل نیز معتبر نیست. ➖➖➖ ✨ از عناوین جهان مرثیه خوان مارا بس •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🌹 #مُحَرَّم_نامِه 🌹 (13) ⤴️ ⤴️ #مقتل_وروضه (7) 🔺 علی اکبر ➖➖➖ ▫️السَّلامُ عَلَيكَ يا أوَّلَ قَتيلٍ مِن نَسلِ خَيرِ سَليلٍ مِن سُلالَةِ إبراهيمَ الخَليلِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيكَ وعَلى‌ أبيكَ ، - ▫️ مادرش لیلی نام دارد.لیلی دختر ميمونة بنت أبي سفيان،است. معاویه در عظمت علی اکبر گفت:سزاوارترین مردم به خلافت اوست (مقاتل الطالبیین،ص52) .به دلیل خویشاوندی او با یزید (پسر عمه و پسر دائی) آن ملعون برای ایشان امان نامه فرستاد. - ▫️ وقتی به میدان رفت،امام حسین(علیه السلام) فرمود:«اللَّهُمَّ اشهَد عَلى‌ هؤُلاءِ القَومِ، فَقَد بَرَزَ إلَيهِم غُلامٌ أشبَهُ النّاسِ خَلقاً وخُلُقاً ومَنطِقاً بِرَسولِكَ مُحَمّدٍ صلى اللَّه عليه وآله ، كُنّا إذَا اشتَقنا إلى‌ وَجهِ رَسولِكَ نَظَرنا إلى‌ وَجهِهِ » - ▫️ در ابتدای نبردش چنین رجزی خواند: أَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِي نَحْنُ وَ بَيْتِ اللَّهِ أَوْلَى بِالنَّبِي‏ تَاللَّهِ لَا يَحْكُمُ فِينَا ابْنُ الدَّعِي أَضْرِبُ بِالسَّيْفِ أُحَامِي عَنْ أَبِي‏ ضَرْبَ غُلَامٍ هَاشِمِيٍّ قُرَشِي. - ▫️ مرَّةُ بنُ مُنقِذِ بنِ النُّعمانِ العَبدِيُّ ابتدا با نیزه به وی زد.سپس بقیه آمدند با شمشیر تکه تکه‌اش کردند. 📕تاريخ الطبري: ج 5 ص 446، - ▫️ امام صادق(ع) در زیات نامه ایشان فرمودند: «بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي مِنْ مَذْبُوحٍ وَ مَقْتُولٍ مِنْ غَيْرِ جُرْمٍ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي دَمَكَ الْمُرْتَقَى بِهِ إِلَى حَبِيبِ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي مِنْ مُقَدَّمٍ بَيْنَ يَدِي أَبِيكَ يَحْتَسِبُكَ وَ يَبْكِي عَلَيْكَ مُحْتَرِقاً عَلَيْكَ قَلْبُهُ يَرْفَعُ دَمَكَ بِكَفِّهِ إِلَى أَعْنَانِ السَّمَاءِ- لَا يَرْجِعُ مِنْهُ قَطْرَةٌ وَ لَا تَسْكُنُ عَلَيْكَ مِنْ أَبِيكَ زَفْرَة؛ امام حسین خون علی اکبر را در دست ریخت و انرا به آسمان پاشید . و در غم فرزندش «زفرة» داشت. «زَفْره» یعنی تمام وجود او آتش گرفته است.» 👈👈 دقت شود چند روضه ذیل در منابع و مقاتل معتبر نیست: 1.به احتضار رفتن امام حسین(ع) کنار بدن علی اکبر. 2. مانع شدن زنان در خیمه ها از آمدن وی برای جنگ. 3. اگرچه در مقاتل معتبر سخن از آمدن زینب(س) در کنار بدن علی اکبر آمده است. اما آنچه معالی السبطین و برخی منابع دیگر از انگیزه این عمل حضرت زینب(س) آورده‌اند،صحیح نیست. چه آنکه این مولفان نوشته‌اند: زینب (س) آمد و خود را روی بدن علی انداخت؛ تا اینکه امام حسین(ع) جان ندهد. ➖➖➖ ✨ از عناوین جهان مرثیه خوان مارا بس •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🌹 #مُحَرَّم_نامِه 🌹 (14) ⤴️ ⤴️ #سوال_وشبهه 🔺 شاملو: روضه ابوالفضل دروغ شیخ عباس قمی است و از شاهنامه گرفته شده است. ➖➖➖ 👇پاسخ این شبهه در فرسته بعدی •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🌹 #مُحَرَّم_نامِه 🌹 (14) ⤴️ ⤴️ #سوال_وشبهه 🔺 شاملو: روضه ابوالفضل دروغ شیخ عباس قمی است و از شاهنامه گرفته شده است. (فرسته دوم) ➖➖➖ 💡جواب: 1.فردوسی چه گفته است گرامی پسر جاماسب وقتی به نبرد رفت و درفش از دست ایرانیان بیرون شد و بر زمین افتاد، گرامی درفش را برداشت اما تورانیان دست او را بریدند و او درفش را به دندان گرفت و با دست دیگر جنگید تا کشته شد: 💧 ز هر سو به گِردش همی تاختند به شمشیر دستش بینداختند درفش فریدون به دندان گرفت همی زد به یک دست، گُرز ای شگفت! + 2. شاملو کیست: شاملو ،نوپرداز مشهور معاصر،با نوع شاعران کشورمان (حتی با نیما) در تعریف شعر و شاعری و لوزم رعایت وزن(حتی اوزان نیمایی) تضادی بنیادین داردو با حذف نام کسانی چون نظامی از لیست شاعران!اصولا مقوله وزن و قافیه بندی را بر دست و پای شاعر ،و مخرب بودن موضوع و مضمون اصلی شعر می داند!( بوسه بر خاک پی حیدر،ص271). او در 1320 شیفته نازیها بود. (عبدالعلی دست غیب،نقد آثار شاملو،ص11) ▫️البته وی تحت تاثیر نیما یوشیج است .نیما به ویژه در نیمه اول عمرش به فرهنگ غرب به ویژه فرانسه و بریدگی و بیزاریش از فرهنگ اسلامی ایران. چنانکه همو،در شعر مشهور «افسانه‌»اش صراحتا به انکار معاد برخاسته: خنده زد عقل زیرک بر این حرف/ کر پس از این جهان هم جهانی است. ( بوسه بر خاک پی حیدر،ص735) + 3. آیا همه تاریخ دروغ است دکتر مهاجرانی می نویسد:« شاملو شاعری بزرگ است.البته سرگشته ای بزرگ» (مهاجرانی،گزند باد،ص16). « آیا هرچه در تاریخ است دروغ است جای چند پرسش خالی است: 1.آیا هرچه به نام یا عنوان تاریخ در دست است،دروغ و یاوه است؟ 2.آیا همه تواریخی که دروغ و یاوه‌اند،همه مطالبشان اینگونه است یا بعضی قسمتهایشان؟ 3.اگرچنین است چگونه شاملو توانسته چهره روشن،مردمی و انقلابی ضحاک را از درون تاریخ و اساطیر کشف کند و تباهی و خبث کاوه را نشان دهد براستی طبری و ابن مسکویه و بیهقی و دینوری ...همه چاپلوسان و متملقان درباری بوده‌اند و هرچه گفته اند به جز یک مشت دروغ و یاوه نیست .این داوری و اینگونه مطلق گویی نتیجه طبیعی کم دانشی است.تردیدی نیست که کسی انتظار نداشته و ندارد که شاملو منتقد و صاحب نظر در تاریخ باشد،اما توقع میرود در حوزه ای که کم می داند،مطلق نگوید. ....در بند 21 خلاصه سخنش آمده «خطر کم دانستن از خطر ندانستن بسیار بیشتر است.» (مهاجرانی،گزند باد،ص21-23) + 4. قطع دو دست حضرت عباس شیخ صدوق(م 381ق) حدیثی را از امام سجاد نقل کرده است که امام(ع) فرمودند:« ....رَحِمَ اللَّهُ العَبّاسَ! فَلَقَد آثَرَ وأبلى‌ وفَدى‌ أخاهُ بِنَفسِهِ حَتّى‌ قُطِعَت يَداهُ، فَأَبدَلَهُ اللَّهُ عزّ وجلّ بِهِما جَناحَينِ يَطيرُ بِهِما مَعَ المَلائِكَةِ فِي الجَنَّةِ ، كَما جَعَلَ لِجَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ، وإنَّ لِلعَبّاسِ عِندَ اللَّهِ تَبارَكَ وتَعالى‌ مَنزِلَةً يَغبِطُهُ بِها جَميعُ الشُّهَداءِ يَومَ القِيامَةِ .؛ خدا عمویم عباس را رحمت کند. که دو دستش قطع شد و خدا عوض آن در بهشت دو بال به او خواهد داد» [ الأمالي للصدوق: ص 547 ح 731،] - قاضی نعمان مغربی (متوفای ۳۶۳ ق)، «فَثَمَّ قَبرُهُ، وقَطَعوا يَومَئِذٍ يَدَيهِ ورِجلَيهِ ؛دو دست و پاهایش را قطع کردند» [قاضی نعمان،المناقب و المثالب،ص310) ⤴️به راستی چگونه می توان پذیرفت این روضه حضرت عباس را شیعیان از شاهنامه گرفته‌اند؛ چه مضحک. فردوسی متوفای 411 ق و این دو سند از جدا شدن دستان حضرت عباس قبل از او نگارش شده است. - 🔥شاملو (علیه مایستحقه) چرا این احتمال را نمیدهد که فردوسی این داستان شیعی را در مورد ایرانیان باستان ساخته باشد . کما اینکه در مواردی وی چنین کرده است. نمونه: 🔹فردوسی،ابتدای جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب، در مدح محمود غزنوی گوید: « پس لشگرش هفتصد ژنده‌پیل•••••خدای جهان یارش و جبرئیل» که برگرفته از آیه شریفه «فان الله هو مولاه و جبریل‌»است. 🔹یا در بیت زیر که در مقدمه داستان بیژن و منیژه آمده: «گهی می‌گسارید و گه چنگ ساخت•••••تو گفتی که‌ هاروت نیرنگ ساخت» پیداست که اشارت به آیه شریفه «... و لکن الشیاطین کفروا یعلمون الناس السحر و ما انزل علی الملکین ببابل‌ هاروت و ماروت...» دارد. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🌹 #مُحَرَّم_نامِه 🌹 (15) ⤴️ ⤴️ #سوال_وشبهه 🔺 الهی قمشه‌ای:شمر قاتل امام حسین(ع) به شفاعت ایشان وارد بهشت خواهد شد. ➖➖➖ 👇پاسخ این شبهه در فرسته بعدی •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🌹 #مُحَرَّم_نامِه 🌹 (16) ⤴️ ⤴️ #سوال_وشبهه 🔺 آیا گفتن من سگ حسینم اشکال دارد ➖➖➖ 💡جواب: 1. نفس انسان در اثر گناه و ستیزه با حق، دچار خباثت می شود. از این روست که خداوند متعال در آیات متعددی خطاب به همین انسان نمایان می فرماید: «آنها مانند چهارپایان اند بلکه بدتر از آن(اعراف/179)». یا اینکه می فرماید: «مثل او مثل سگ است.(اعراف/176)» + ۲٫از طرفی امام نور الهی است. وجود مقدّس امام، از چنان طهارت و تزکیه ای برخوردار است از چنان طیب روح و پاکی نفسانی برخوردار است که تمامی اولیاء و متقیان عالم اگر شرافتی دارند به این است که خاک درگه او باشند. انسان به سبب ولایت اهل البیت علیهم السلام، از خباثت گناهان رهایی می یابد. چون ایشانند که طاهر و مطهرند. هم پاکند و هم سبب پاکی روح و جان می باشند. چنانکه در زیارت جامعه کبیره می خوانیم:«برای ولایت شما مخصوص گردانید به خاطر نیکوئی و پاکی خلقت ما و به خاطر پاکی جان ما و به خاطر تزکیه و تهذیب ما و به خاطر کفاره گناهان ما.» + 3. در وادی بلاغت و فصاحت از صنائع ادبی مثل کنایه، مجاز، استعاره، ایهام و… استفاده می شود. هر لفظی دال بر یک معنایی است مثل گُل که دلالت بر زیبائی دارد. کوه کنایه از استقامت و استواری. سگ هم کنایه از این است که اگرچه روح من چون سگ از گناهان نجس شده است اما وفاداری من هم مثل سگ است و مولایم را رها نمی کنم اگرچه دارای صفات بدی هستم. با توجه به موارد فوق، چه لفظی غیر از سگ می تواند بیانگر احوال ما در برابر مولا باشد؟! + 4. خداوند به حضرت عیسی فرمود: « وَ اعْلَمْ أَنَّ سُرُورِي أَنْ تُبَصْبِصَ إِلَيَّ » (کلینی،الکافی،ج2،ص502) . حال معنای این حدیث چیست؟ ▫️ امام خمینی رحمه الله می نویسد: « تبصبص حركت دم سگ است از خوف يا طمع. و اين كنايه از شدت التماس و مسكنت است» ( شرح چهل حدیث،ص294. ). ▫️ مرحوم علامه مصباح یزدی می نویسد: « آن‌گاه خداوند از حضرت عيسي(عليه السلام) مي‌خواهد چنان‌که سگ نهايت خضوع و تملق را در برابر صاحبش دارد، او نيز در پيشگاه خداوند نهايت تملق و خضوع را نشان ‌دهد. » (مصباح یزدی،سجاده‌های سلوک،ج1،ص50. ) + 5. «من سگ توام» در کلام بزرگان 5.1. ملا هادی سبزواری نیست یک مرغ دلی کش نفکندی بقفس/ تیر بیداد تو تا پر به پری نیست که نیست ز فغانم ز فراق رخ و زلفت بفغان / سگ کویت همه شب تا سحری نیست که نیست (ملا هادی سبزواری،دیوان اسرار/ مطلع اسرار،با مقدمه علی فلسفی،به کوشش،احمد کرمی،نشر ما،1370ش،ص73) ➖〰️ 5.2. حکیم متاله جوادی آملی : « كه هماره به فكر و ذكر سگان كوي ولا چون راقم سطورند ثابت مي‏كند» (جوادی آملی،تفسیر تسنیم،ج1،ص202.) 〰️➖ 5.3. آیت الله حسنزاده آملی الف) ایشان در شرح احوال خواجه نصیر الدین طوسی می نویسد : «و مما يذكر أنه أوصى ان ينقش على قبره هذه الآية الكريمة: «وَ كَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ؛ خواجه نصیر گفت رو قبرم بنویسید: وَ كَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ » جناب حسنزاده علت این وصیت خواجه را چنین تحلیل میکند : « و ذلك تعظيما لآل بيت الرسول (ص) الذين يدفن الى جوارهم، و إجلالا لمقامهم الشّريف. فرضوان الله عليه بما قدّم من خدمات جليلة في مجال العلم و العمل للاسلام و المسلمين؛ اینکه خواجه خود را مثل سگ اصحاب کهف میداند تعظیم اهلبیت است و اجلال مقام انها. پس رضوان الهی بر او باد.» (حسنزاده، تجريد الاعتقاد، ص: 36 ) - ب) همو قصیده ای گفته است با نام «ينبوع الحيوة » که آنرا برای اهل بیت(علیهم السلام) سروده و امید دارد مورد قبول آنها قرار گیرد. یک بیت آن قصیده چنین است : بيوتهم و كهفي و ها أنا كلبهم بسطت ذراعيّ إليه بعقوة خانه انها پناهگاهم و من سگ آنان هستم. ( عيون مسائل النفس و سرح العيون في شرح العيون، ص70) ➖〰️ 5.4. آیت الله وحید خراسانی (( وحيدم )) من اگر در جرم و تقصير/ سگي بودم شدم در كوي تو پير بر آن خواني كه يك عالم نشسته/ سگي هم در كنارش پا شكسته تو كه قاتل به خوان خود بخواني/ نپندارم كه اين سگ را براني 〰️➖ 5.5. آیت الله صافی گلپایگانی فایل پیوست . ➖➖➖ نتیجه: بنابر آنچه گذشت،گفتن «من سگ توام» خطاب به امام حسین(ع) در شعر اشکالی ندارد. منتهی باید دقت شود اگر امروزه تَجاهُر به این کلمات وَهن محسوب شود باید از مرجع تقلید استفتاء نمود. کما اینکه قبلاً برخی امور مورد توجه و اعتنای بزرگان بود ولی چون الان وَهن مذهب محسوب می شود باید از آن دوری کرد. مثل قمه زنی 🤔 ⤴️⤴️ توضیح اینکه: یکی از عارفان مشهور شیعه سید علی قاضی است. ایشان به قمه زنی علاقه داشت (طهرانی،مطلع انوار،ج2،ص62) اما امروزه بنا بر دلیلی که گفته شد ما نباید قمه بزنیم . •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🌹 #مُحَرَّم_نامِه 🌹 (17) ⤴️ ⤴️ #سوال_وشبهه 🔺 آیا جمله:« خدا میخواست که حضرت زینب اسیر شود»درست است. ➖➖➖ 💡جواب: 🔅محمد بن حنفیه در وقت خروج امام حسین(ع) از مکه به ایشان می گوید:به کربلا نرود.امام بدو می گوید:«خدا می خواهد من شهید شوم» سپس محمد توصیه میکند خانواده‌ات را با خود مبر. امام به او می گوید: « .. إِنَّ اللَّهَ قَدْ شَاءَ أَنْ يَرَاهُنَّ سَبَايَا ؛خدا اراده کرده تا آنها اسیر شوند» (سید بن طاووس،الملهوف/اللهوف،ص65) . ⤴️⤴️با توجه به آنچه در ادامه می آید،چنین سخنی درست نیست. 〰️➖ 1.در تمام نسخه‌های کتاب لهوف چنین خبری نیست. + 2. منبع این روایت ،کتاب احمد بن حسین است که در دست نیست.وی از راویان شیعه است. در اثبات الوصیه خبر بدین صورت نقل شده است:« خرج محمد ابن الحنفية يشيّعه فقال له عند الوداع: يا أبا عبد اللّه! اللّه اللّه في حرم رسول اللّه.فقال له: أبى اللّه إلّا أن يكنّ سبايا.» (اثبات الوصیه ،ص166) . اثبات الوصیه از متون قدیم امامیه است،ولی مولفش شناخته شده نیست و انتسابش به مسعودی صاحب مروج الذهب نمیتواند درست باشد. علامه مجلسی این خبر را به گونه ای دیگر ذکر کرده که مثل نقل کتاب «منتخب» طریحی است. 👈این خبر گذشته از مشکل نسخه شناسی و تردید در انتساب به لهوف،سلسله سند نیز ندارد تا بررسی سندی کنیم؛بنابراین اظهار نظر منحصر به محتواست. + 3. بر اساس این روایت،محمد بن حنفیه در مکه بوده؛درحالیکه مشهور مورخان از حضور محمددر مکه خبر نداده‌اند. تنها شاهد حضور محمد در مکه نقل ابن سعد در کتاب «الطبقات» است.گزارش ابن سعد اشکالات متعددی دارد. ▫️ در این گزارش امام حسین(ع) به ابن عباس میگوید تو پیر شده ای .ابن عباس هم گفت اگر زشت نبود بر سرت می کوفتم. محمد به امام گفت نرود،ولی امام گوش نداد. محمد نیز فرزندانش را حبس نمود تا همراه امام نشوند. ➕ از اینها مهمتر،ابن سعد گرایش عثمانی دارد و سعی در تبرئه یزید میکند.او با این گزارش و گزارشهای دیگر در صدد است القاء کند امام نصیحت ناپذیر و خودرای بود. ➕ همچنین گزارشهایی که حکایت از توصیه به نرفتن به سمت عراق توسط افراد مختلف به امام آورده،در منابع متقدم نیست یا به گونه ای دیگر ضبط شده است. مثلاً: ابن سعد می گوید جابر به امام گفت: از خدا بترس و مردم را دودسته نکن؛ ولی در کتب مناقب شیعی چنین نقل شده است:« أتيته فقلت له: أنت ولد رسول اللّه (ص)، و أحد سبطيه، لا أرى إلّا أنّك تصالح كما صالح أخوك الحسن، فإنّه كان موفقا راشدا.» (ابن حمزه طوسی،الثاقب فی المناقب،ص322 ). + 4. ابومخنف گزارش میدهد ابن حنفیه در مکه نبوده است. « قال ابو مخنف: عن هشام بن الوليد، عمن شهد ذلك، قال: اقبل الحسين ابن على باهله من مكة و محمد بن الحنفيه بالمدينة،» (تاریخ طبری،ج5،ص394) + 5. امام حسین(ع) در شب عاشورا فرمود: «وَ لْيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِيَدِ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي‏؛دست اهل بیتم را گرفته و از اینجا بروید» (الملهوف/اللهوف،ص90) ➖➖➖ 💡 نتیجه: در مجموع عدم حضور ابن حنفیه در مکه و ملاقتش با امام اطمینان بخشتر از حضورش و تایید چنین روایتی است. همچنین توصیه امام به رفتن اهلبیتش در شب عاشورا، مویدی مهم است بر رد چنین گزارشی که مشهور شده است. 📕مصطفی صادقی کاشانی،تصحیح ومنبع شناسی کتاب الملهوف،ص130-134 ) •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🌹 #مُحَرَّم_نامِه 🌹 (18) ⤴️ ⤴️ #سوال_وشبهه 🔺علت همراهای زنان و کودکان در حادثه عاشورا چیست 🔹فرسته اول ➖➖➖ 💡جواب: 1. حضور زنان در جنگ،قبل از اسلام در جنگ البسوس حضور زنان پررنگ است.بسوس‌ در اصل‌ نام‌ دختر مُنقِذ تمیمی‌، خاله جَسّاس‌ بن‌ مُرّة شیبانی‌ است‌ که‌ اشعار تحریک‌آمیز وی‌ آتش‌ جنگ‌ و کشمکش‌ طولانی‌ را میان‌ دو قبیله بکر و تغلب‌ برافروخت‌. = 2. حضور زنان در جنگ،دوران اسلام 2.1. زنان مشرکین در جنگ با پیامبر(صلی الله علیه و اله) الف) جنگ احد: هند بنت عتبة بن ربيعة ،أم حكيم بنت الحارث بن هشام و جمعی دیگر از زنان مشرکین در جنگ حضور داشتند (ابن کثیر،البدایة و النهایة،ج4،ص11.) — ب) غزوه حنین : زنان بسیاری از مشرکین حضور داشتند. (ابن کثیر، البدایة و النهایة،ج4،ص323.) + 2.2. زنان در سپاه رسول الله(ص) الف) جنگ احد: صفيّة بنت عبد المطلب حضور داشت.(اسد الغابه،ج6،ص173.) — ب) خیبر: شش زن همراه سپاه اسلام بودند.(أسدالغابة،ج‏6،ص:334 .) — ج) جنگهای مختلف محمد بن اسماعیل بخاری از مهمترین نویسندگان سنی در کتابش ذیل عنوان «بَابُ غَزْوِ النِّسَاءِ وَ قِتَالِهِنَّ مَعَ الرِّجَال‏ » چند روایت آورده است. + 2.3. زنان در لشکر امام علی (ع) الف) جنگ جمل: چهل زن که مثل مردان روپوش زده بودند عایشه را تا مدینه همراهی کردند.وقتی روپوشهایشان‌را کنار زدند عایشه فهمید انان مرد جنگی نیستند.( ابن کثیر،البدایة و النهایة،ج7،ص246؛عینی،عمدة القاري شرح صحيح البخاري ،ج15،ص50.) — ب) جنگ صفین: سوده دختر عماره( ابن طیفور،بلاغات النساء،ص47.) / زرقاء دختر عدی (همان،ص50.) / بکارة هلالیه (همان،ص54) . •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🌹 #مُحَرَّم_نامِه 🌹 (18) ⤴️ ⤴️ #سوال_وشبهه 🔺علت همراهای زنان و کودکان در حادثه عاشورا چیست 🔹فرسته دوم ➖➖➖ 💡جواب: 3. اسارت زنان در جنگ 3.1. قبل از اسلام « سبا» که نامش عبد شمس بود،اولین پادشاه عرب است که زنان را به اسارت گرفت.( تاریخ یعقوبی،ج1،ص195.) = 3.2. اسارت زنان در دوران اسلام 3.2.1. اسارت زنان مشرکین الف) جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار اسیر شد،به دستور رسول الله (ص) آزاد شد و بعداً جزو همسران ایشان درآمد.(ابن سعد،الطبقات الکبری،ج8،ص92.) — ب)عمه عدی بن حاتم . وی پس از اسارت آزاد شد و زمینه اسلام آوردن عدی بن حاتم را فراهم کرد.(طبرانی،احادیث الطوال،ص192.) — ج) ِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَب‏ یهودیه‌ای است. پیامبر(ص) وی را آزاد نمود. صفیه خوابی دید که تعبیرش ازدواج با رسول الله(ص) بود.( الاصابه،ج8،ص210.) + 3.2.2. اسارت زنان مسلمان! بنابر فقه اسلامی اسارت زنان مسلمان جایز نیست. لیکن اولین زن مسلمان که در حکومت اسلامی اسیر شد همسر مالک بن نویره از مخالفان ابوبکر خلیفه اول بود.او در جمع مسلمانان گفت:«ثُمَّ قَالَتْ أَيُّهَا النَّاسُ لِمَ سَبَيْتُمُونَا وَ نَحْنُ نَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ؛ ای مسلمانان من شهادت به یکتایی خدا و رسالت پیامبر میدهم چرا مرا اسیر کرده‌اید»( الخرائج ج2،ص563.) •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🌹 #مُحَرَّم_نامِه 🌹 (18) ⤴️ ⤴️ #سوال_وشبهه 🔺علت همراهای زنان و کودکان در حادثه عاشورا چیست 🔹فرسته سوم ➖➖➖ 💡جواب: 4. علت و آثار حضور زنان در حادثه عاشورا 4.1. شاهد اهل و عیال امام حسین(ع) به عنوان شاهدی بودند بر مصائب کربلا. ام کلثوم دختر امام علی(ع): « ای اهل کوفه بدی بر شما باد.شما حسین را کشتید و اهلش را اسیر نمودید»(ابن نما حلی،مثیر الاحزان،ص69.) + 4.2. برگزیدن ذریه امام برای دفاع از شریعت وقتی علی اکبر به میدان رفت.امام حسین آیه:« إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‏ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ- ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ » قرائت نمود.(مجلسی،بحارالانوار،ج45،ص43) این آیه به برگزیده بودن انبیاء الهی اشاره دارد و ما می توانیم نتیجه بگیریم عیال امام برگزیده شد تا مدافع شریعت اسلامی باشد. + 4.3. عشق قلبی به ذریه امام،ذریه و اهلش را دوست میداشت به همین دلیل انان را با خود همراه نمود. در مورد همسرش رُباب فرمود:« خانه ای را دوست دارم که در آن رباب و سکینه باشد» + 4.4. احیاء امر به معروف و نهی از منکر ▫️ پیامبر پیشبینی کردند که امربه معروف و نهی از منکر فراموش میشود.(کافی،ج5،ص59ح 14.) امام حسین یکی از علتهای نهضتش را اقامه امربه معروف و نهی از منکر میدانست(مناقب آل ابی طالب،ج4،ص89.) ▫️ قرآن می گوید:« كُنتُمْ خَيرَْ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ »(آل عمران/110) همچنین « إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كاَنَ أُمَّةً قَانِتًا » ( نحل/120.) امت ،با یک فرد هم محقق میشود همانطور که با ابراهیم شد.پس امام حسین نیز یک امت بود که به حکم قرآن باید سنت فراموش شده امربه معروف و نهی از منکر را احیاء می کرد. او خودش و اهلش چُنین کردند. + 4.5. اثر تصدیقی در مِنهج انبیاء تصدیق شدن توسط دیگران وجود دارد. در داستان مباهله می خوانیم:«الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ الْمُمْترَِينَ» (آل عمران/60) اُسقف نصارا نیز گفت:اگر اهل بیت پیامبر با او هستند اصلاً مباهله نکنید. آمدن زنان و کودکان با حسین(ع) نیز مطابق همین اصل قرآنی بود. آمدند تا نهضت امامشان را تصدیق کنند. + 4.6. خنثی شدن نقشه های یزید وقتی اسراء را به دمشق آوردند ابتدا یزید با خوشحالی به نقد امام و همراتهان امام پرداخت (البدايةوالنهاية،ج‏8،ص:196.) پس از او زینب کبری فرمود:« وای حسینم،وای حبیب رسول الله. حسینم ای پسر مکه و منا ای پسر زهراء دختر پیامبر .... یزید فکرکرده‌ای الان پیروزی به خدا اینگونه نیست» ( طبرسی،الاحتجاج،ج2،ص308) . ▫️ عقیله بنی هاشم چنان غوغایی کرد که یزید ملعون گفت:« لَعَنَ اللَّهُ ابْنَ مَرْجَانَةَ فَوَ اللَّهِ مَا أَمَرْتُهُ بِقَتْلِ أَبِيكَ وَ ؛خدا ابن زیاد را لعنت کند او بود که جنایات کربلاء را مرتکب شد»( همان،ج2،ص312) ذهبی عامی نیز نوشته:«فسرّ بقتلهم أولا، ثم ندم‏ » (ذهبی، تاریخ الاسلام،ج5،ص20.) بعد هم دستور داد هرچه از امام وعیالش غارت رفته برگردانند. + 4.7. تجلی توحید در جامعه اسلامی سال 61 توحید حقیقی ظهور نداشت.و اهل بیت امام به ویژه زینب کبری آنرا ترویج دادند. چند مورد ذکر میشود. 4.7.1. ابن زیاد باور به جبر داشت.بنابر همین باور اشتباهش به زینب گفت:« دیدی خدا با تو چه کرد» عقیله هاشمیان فرمود:« من غیر از زیبایی چیزی ندیدم» (سید بن طاووس،الملهوف/اللهوف،ص161.) — 4.7.2. فاعل غیر فعل است یزدیان کشتن امام حسین را قضاء الهی میدانستند. یعنی خدا راضی به چنین کاری بود و انان نه تنها گناهی مرتکب نشدند بلکه مستوجب ثواب نیز بودند. ابن زیاد گفت:«كَيْفَ رَأَيْتِ فِعْلَ اللَّهِ بِأَهْلِ بَيْتِكِ؛ کار خدا با شما را می بینی» زینب عالمه غیر معلمه فرمود:« كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْقَتْل‏ ؛خدا برایشان کشته شدن نوشت» (مفید،ارشاد،ج2،ص115 .) یعنی شما قاتل آنان هستید. گر قضاء الهی به فعل یزیدیان تعلق گرفته بود، مخاصمه و عذاب آنان معنا نداشت. ولی چون این مطلب درست نیست زینب کبری فرمود:« سَيَجْمَعُ اللَّهُ بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُمْ فَتُحَاجُّونَ إِلَيْهِ وَ تَخْتَصِمُونَ عِنْدَهُ؛ خدا ما و شما را جمع خواهد کرد و با شما به خاطر این عمل مخاصمه میکند» 👈 پیام اهل بیت امام به یزیدیان این بود: هرچند از مرگ چاره‌ای نیست و همه میمیریم.اما راه مردن مهم است. شما که برادران و پدران و شوهران ما را کشتدید در عذاب الهی خواهید بود . — 4.7.3. قوام توحید در عدل االهی توحید الهی همراه با عدل است. اگر توحید با عدل ارتباط نداشته باشد،توحید نیست. زینب صبور در این مورد فرمود:« فَتُحَاجُّونَ إِلَيْهِ وَ تَخْتَصِمُونَ عِنْدَهُ.» + •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🌹 #مُحَرَّم_نامِه 🌹 (18) ⤴️ ⤴️ #سوال_وشبهه 🔺علت همراهای زنان و کودکان در حادثه عاشورا چیست 🔹فرسته چهارم ➖➖➖ 💡جواب: 4.8. حفظ نسل امام دشمنان اسلام همواره سعی در از بین مردم نسل پیامبر(ص) داشتند.اینان در حادثه عاشورا نیز چُنین قصدی داشتند که اسنادی بر این امر دلالت دارد که به عنوان نمونه به یک سند اشاره میشود. ▫️ شمر بن ذى الجوشن حمله برد و نيزه در خيمه حسين فرو برد و بانگ زد: «آتش بياريد تا اين خيمه را بر سر ساكنانش آتش بزنم.» گويد: زنان فرياد زدند و از خيمه برون شدند. گويد: حسين بدو بانگ زد: «اى پسر ذى الجوشن! تو آتش مى‏خواهى كه خانه مرا بر سر كسانم آتش بزنى، خدا ترا به آتش بسوزاند.» (طبری،تاریخ الطبری،ج5،ص438 .) 👈حضور زنان باعث شد نسل امام باقی بماند. چون تنها پسر امام ، حضرت سجاد(ع) بود که تصمیم داشتند ایشانرا هم شهید کنند. که یکی از عوامل مهم زنده ماندن ایشان حمایت عقیله بنی هاشم بود. + 4.9. اثر وجدانی حضور عیال امام و خطبه های اتشین انها باعث شد وجدان غبار گرفته بسیاری از کوفیان و شامیان بیدار شود. و راهی برای هدایت و نجات پیدا کنند. طبری می نویسد: « قرة بن قيس تميمى گويد: زنان را ديدم كه وقتى بر حسين و كسان و فرزند وى گذشتند فغان كردند و به صورتهاى خويش زدند. گويد: بر اسب از راهشان گذشتم، به خدا هرگز زنانى نكو ديدارتر از آنها نديده بودم به خدا از سياه چشمان يبرين نكوتر بودند.گويد: هر چه را فراموش كنم گفته زينب دختر فاطمه را فراموش نمى‏كنم كه وقتى بر برادر مقتول خويش گذشت مى‏گفت:«اى محمدم، اى محمدم، فرشتگان آسمان بر تو صلوات گويند، «اين حسين است در دشت افتاده، آغشته به خون اعضاء بريده! «اى محمدم، دخترانت اسيرند، باقيماندگانت كشتگانند كه باد «بر آنها مى‏وزد.» 👈گويد: به خدا همه دشمن و دوست را بگريانيد. » ( تاریخ الطبری،ج5،ص456) ➖➖➖ 📕 سید نبیل الحسنی،سبایا آل محمد. ( آنچه تقدیم شد خلاصه‌ی این کتاب بود). •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🌹 #مُحَرَّم_نامِه 🌹 (19) ⤴️ امام سجاد و صوفیه ➖➖➖ ابن شهرآشوب مازندرانی این مواجهه امام سجاد(ع) را با صوفیان عصرش نقل کرده است : 🔅منقول است كه عابدان بصره ، مانند ايّوب سجستانى ، صالح مِزّى ، عُتبَه علاّم ، حبيب قادسى ، مالك بن دينار ، ابوصالح اعمى ، جعفر بن سليمان ، ثابت بَنانى ، رابعه و سُعدانه ، از خداوند به دعا خواستار باران شدند ؛ امّا نوميد بازگشتند . ناگاه جوانى ـ كه اندوه هايش او را غمگين ساخته و غم هايش او را بى قرار كرده بود ـ پيش آمد و چند دور بر گِرد كعبه طواف كرد . سپس به سوى ما آمد و نام يكايك ما را گفت . گفتيم : اى جوان ، لبّيك! گفت : «آيا در ميان شما كسى نيست كه خداى رحمان ، دوستش داشته باشد ؟». گفتيم : اى جوان ! از ما دعاست و از او اجابت! گفت : «از كعبه دور شويد كه اگر در ميان شما كسى شايسته اجابت خداى مهربان بود ، تاكنون اجابتش كرده بود» . سپس به كعبه نزديك شد و به سجده افتاد . پس از آن ، شنيدم كه در سجده اش مى گويد : «سرورم ! تو را به محبّتى كه نسبت به من دارى ، سوگند مى دهم كه بر آنان باران ببارى» . هنوز سخنش تمام نشده بود كه باران ، چون دهانه گشوده مشك ها بر ايشان فرو ريخت . سپس در حالى كه اين اشعار را مى خواند ، از پيش ما رفت : «هركه پروردگار را بشناسد و شناخت پروردگارش/ [از ديگران] بى نيازش نكند ، او شوربخت است . مؤمن حقيقى ، به سبب آنچه در راه طاعت خدا به سرش مى آيد/ و رنجى كه مى كشد ، دست از آن نمى كشد . بنده را با عزّتِ توانگران چه كار ،/ در حالى كه همه عزّت ، از آنِ پرهيزگاران است ؟» . درباره نام آن جوان پرسيدند . گفتند : اين ، زين العابدين است . 📕 مناقب آل ابی طالب،ج4،ص140. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🌹 #مُحَرَّم_نامِه 🌹 (20) ⤴️ ⤴️ #سوال_وشبهه 🔺بررسی سخنرانی جناب صدرالساداتی 🔹فرسته اول ➖➖➖ یکی از اعلام مدافع استاد غفاری، جناب صدر الساداتی هستند که در کانال‌های این جریان از ایشان با عنوان «آیت‌الله» تعبیر می‌شود. این ذریه زهرا سخنرانی دارد با موضوع «طلب حقیقی» با محوریت «رقیه بنت الحسین». چند نکته در تحلیل این سخنرانی تقدیم می‌کنم. =-= 1. پیام منبر جناب صدر الساداتی استواری در مسیر سلوک و طلب داشتن دائمی است که سخنی بسیار درست و دقیق است. + 2. رقیه، حسین(ع) شده بود! این عبارت برخاسته از مبنای استاد غفاری است که ادعا دارد «ما در مقامات معنوی می‌توانیم به درجات معصومان برسیم» هرچند این سخن را بارها نقد کردیم لیکن به‌اختصار می‌گوییم: ↪️↪️ 3.1.«وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا شَقِيقٌ عَنْ أَبِي مَهْدِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ قُتِلَ الْحُسَيْنُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَمَعَهُ سِتَّةَ عَشَرَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ مَا عَلَى الأَرْضِ لَهُمْ شَبِيهٌ؛ شانزده نفر از اهل‌بیت در روز عاشورا شهید شدند که هیچ مثل و مانندی ندارند» [ابو العرب التمیمی، المحن، ص 155] 👈 وقتی شهدا کربلا هیچ شبیهی ندارند، سید شهدا (ع) نیز چنین است. == 3.2.آیت‌الله شیخ عبدالله مامقانی از بزرگان طایفه امامیه است، که قطعاً استاد غفاری و صدر الساداتی در علمیت به جایگاه وی نمی‌رسند. این عالم مکتبمان می‌نویسد: «...پسرم، هرروز و هر شب به امام حسین (ع) توسل کن. حتی روزی یک‌مرتبه از روی مقتل برای خود و خانواده‌ات روضه بخوان؛ زیرا حسین بن علی (ع) عزیز خداست. چون در مقام اطاعت خداوند به درجه‌ای رسید که هیچ مانندی ندارد. اوجانش، مال و خانواده‌اش را درراه خداوند داد» [مامقانی، مراة الرشاد، ص 101.] 🔅پس نه بی‌بی رقیه، حسین (ع) می‌شود، نه استاد صدر الساداتی و نه هیچ‌کدام از مریدان این جریان به چنین مقام‌هایی می‌رسند. 👇👇 ➖➖➖ •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🌹 #مُحَرَّم_نامِه 🌹 (20) ⤴️ ⤴️ #سوال_وشبهه 🔺بررسی سخنرانی جناب صدرالساداتی 🔹فرسته دوم ➖➖➖ 3. توضیح عبارت «حلت بفنائک» به نظرم آنچه ایشان در توضیح این فراز داده اند،دقیق نیست زیرا: 2.1.مفهوم‌شناسی کلمه «واو» عاطفه است و معنای عبارت چنین است (والسلام على الأرواح التي حلت بفنائك) کلمه «حَلَّتْ» به معنای فرد آمدن است [لسان العرب، ج 11 ص 163.] و «فناء» یعنی آستانه، پیشگاه درب منزل را می‌گویند [جوهری، الصحاح،ج 6 ،ص 2457.] و به معنای فانی شدن نیست. == 2.2.مصداق ارواح ارواح به‌طور مشخص همان شهدای همراه سید الشهداء اند. در زیارت‌نامه‌های دیگر برای سید الشهداء (ع) پس از زیارت بر امام حسین (ع) و علی‌اکبر (ع) واردشده است که رو به‌سوی شهدای کربلا کنید و این زیارت را بخوانید و حال این‌که در هیچ‌یک از زیارت‌نامه‌های گوناگون بر سید الشهداء (ع) ندارد که سلام بر زائرین یا تمام مدفونیم در آنجا کنید. درنتیجه از مجموع زیارت عاشورا و دیگر زیارت‌های سید الشهداء (ع) می‌شود به بیان قاطع گفت که مراد از ارواح مورد سلام در زیارت عاشورا همان شهدای همراه سید الشهداء اند. ▫️ لذا شاید گفته شود منظور از ارواح در این فراز نورانی، ملائكه اطراف قبر آن حضرت هستند كه رحل اقامت خود را بر در خانه‌ی آن حضرت انداخته و شب و روز بر آن حضرت گریان می‎باشند.[كليات مفاتيح نوين؛ ص 358.] همان‌گونه که در روایات مختلف می‌خوانیم هيچ ملك مقرّب و پيامبر مرسلى نيست مگر این‌که از خدا طلب می‌کند كه اذن زيارت امام حسين علیه‌السلام را برايش صادر كند، پس پيوسته، فوجى از ارواح انبيا و فرشتگان (از آسمان‌ها) پايين می‌آیند و فوجى بالا می‌روند.[كامل الزيارات؛ ب 39؛ ص 114؛ ح 4.] 🔹لیکن از قرائن موجود در زیارت‌نامه، می‌توان دریافت که مراد از ارواح مورد سلام، همان شهدای همراه سید الشهداء در سرزمین کربلا هستند. شهدایی که در چند ساعت به بالاترين شرافت‌های دنيوى و اخروى دست يافتند و كارشان آن‌چنان بركتى داشت که منشأ تمام انقلاب‌ها و برنامه‌های اسلامى شد [انوار هدايت، مجموعه مباحث اخلاقى؛ ص 74.] لذا می‌خوانیم: «السَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ، وَعَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَعَلى اوْلادِ الْحُسَيْنِ، وَعَلى اصْحابِ الْحُسَيْنِ؛ سلام بر حسين و بر على فرزند حسين و بر فرزندان حسين و بر اصحاب و ياران حسين» اين نكته نیز مشهور است كه یکی از ابعاد اهميت زيارت عاشورا، به سبب زيارت شهداى كربلا است [عاشورا ریشه‌ها، انگیزه‌ها، رويدادها، پيامدها؛ ص 635.] همان‌گونه که محتوای کلی زیارت عاشورا سلام بر سید الشهداء، فرزندان ویاران او، اعلام دوستی و وفاداری نسبت به آن حضرت و بیان بیزاری از دشمنان ایشان است. [همان] 👇👇 ➖➖➖ •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🌹 #مُحَرَّم_نامِه 🌹 (20) ⤴️ ⤴️ #سوال_وشبهه 🔺بررسی سخنرانی جناب صدرالساداتی 🔹فرسته سوم ➖➖➖ 4.خیال استاد جناب صدر الساداتی دومرتبه در این صوت اذعان کردند، با #خیال خودشان سخنرانی می‌کنند و هیچ تخصص تاریخی ندارند. آفرین بر این اخلاق نیکو؛ اما ای‌کاش وقتی تخصص ندارند، اساس منبرشان را بر یک خیال ساخته ذهنشان نمی‌گذاشتند.↪️ ⤴️ توضیح آنکه: ایشان طلب داشتن در مسیر سلوک را از روضه‌های بی‌بی رقیه برگرفته است درحالی‌که چنین سخنی بهره‌ای از دلیل و سند ندارد. 👇👇 اولین کتابی که سخن از شهادت طفلی در شهر شام کرده است، عماد الدین طبری متوفای 700 ق در «کامل بهائی» است؛ و ایشان نامی برای این دختر ذکر نمی‌کند و سن مبارکش را چهار سال نوشته و محل شهادت را قصر یزید گزارش کرده نه خرابه. [كامل بهائی، ج 2، ص 179] سپس ملّا حسين كاشفي سبزواري (متوفی 910 ه) در کتاب روضة الشهداء با تفصیل بیشتر ذکر کرد؛ و گفته سر امام حسین (ع) را برای این طفل آوردند، با دیدن سر از دنیا رفت. [روضة الشهداء، ص 389.] فخرالدين طريحي (متوفی 1085 ه) این قصه را در کتابش «المنتخب» با اضافاتی آورد. که سن این دختر سه سال بود و شروع کرد با پدر سخن گفتن [المنتخب للطريحي: ص 136.] در اواخر قرن سیزدهم شخصی بانام محمدحسین الأرجستاني در کتاب «أنوار المجالس» نام این دختر را «زبیده» آورده و می‌نویسد غذا و طعام نداشتند [انوار المجالس، ص 161.]در اوایل قرن چهاردهم محمدجواد يزدي در کتاب «شعشعة الحسيني» چند اسم برای این دختر ذکر می‌کند [شعشعة الحسيني، ج 2، ص 171] و بالاخره فردی به نام محمد علیشاه عبدالعظيمي (متوفی 1334 ه) در کتاب «الإيقاد» ادعا می‌کند بی‌بی رقیه دختر امام حسین بوده و در سن سه‌سالگی از دنیا رفته است.] تسلية المجالس: ج 2 ص 93. ] 📕ری‌شهری، الصّحيح من مقتل سيّد الشّهداء و أصحابه عليهم السّلام، صص 177-180. 💡دو نکته 1. دوستان این جریان، با دقت بیشتری ادعاهای اساتیدشان را گوش دهند، چون ممکن است ادعاهای دیگر نیز مبتنی بر خیال باشد چون صاحب سخن هیچ تخصصی ندارد. 2. هرچند ما به بحث تاریخی در مورد این طفل مکرم پرداختیم و توضیح داده شد هویت تاریخی‌اش قابل‌اثبات نیست. ولی او را واجب‌التعظیم میدانیم؛ و از ایشان طلب بخشش می‌کنیم که به خاطر پاسخ به سؤالات و شبهات مجبوریم مطالب تخصصی را عمومی مطرح کنیم. ➖➖➖ •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🌹 #مُحَرَّم_نامِه 🌹 (21) ⤴️ ⤴️ #سوال_وشبهه 🔺بررسی سخنرانی جناب ناصر یوسفی ➖➖➖ یکی از دوستان این کلیپ را برای بنده ارسال کرد. من چند نکته‌ای در نقد ان برای جناب یوسفی فرستادم.ایشان چند پاسخ به اشکالات بنده دادند. متقابلا من دوباره چند نکته در تحلیل دلایلشان تقدیم کردم. چون گفتگو طولانی شد،خلاصه‌اش در فایلی تقدیم میشود. 🔹 خلاصه اینکه: پیام منبر جناب یوسفی این است که عبدالله شوهر حضرت زینب یک منحرف و دوستدار معاویه است و پاسخ ما: خیر چنین نبوده است. و شیخ محترم همه مطالب را در منبرشان بیان نکرده‌اند . •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

═✧❁﷽❁✧═ ✨فهرست مطالب ارسالی در کانال عصر آب ✨ ❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅── 🍀 #عرفان_شیعه بیان شاخصه ها و شخصیت شناسی عارفان شیعی ─┅═ೋ❅♥️❅ೋ═┅─ 🍀 #یاد_داشت در موضوعات تاریخی ،حدیثی و ... ─┅═ೋ❅♥️❅ೋ═┅─ ☘️ #تصوف درباره نقد تصوف و متصوفه آنچه فعلا درباره آن مطلب تقدیم میشود عبارت است از: #سجاده_نشین_با_وقار ( توضیحی انتقادی با محوریت کتاب مجالس سبعه مولوی) #سماع_و_مولوی (به زودی) توضیحی در مشرب مولوی و مولویه و نقد و بررسی سماع (رقص صوفیان) #دکان_فقر (به زودی) آشنایی با کتاب مثنوی ─┅═ೋ❅♥️❅ೋ═┅─ 🍀 #عرفان_واره_ها بررسی معنویتهای جدید #جذب #عرفان_حلقه #یوگا #انرژی_درمانی ─┅═ೋ❅♥️❅ೋ═┅─ ☘️ #مناسبتی موضوعاتی بر اساس تقویم شیعیان . مثل: #ویژه‌نامه_فاطمیه #محرم_نامه درباره موضوعات عزاداری امام حسین. #غدیر_نامه درباره واقعه غدیر #نگین_آفرینش درباره امام زمان ─┅═ೋ❅♥️❅ೋ═┅─ 🌍ݪینڪ کانال: •[ @Age_of_water ❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

🌹 #مُحَرَّم_نامِه 🌹 (18) ⤴️ ⤴️ #سوال_وشبهه 🔺علت همراهای زنان و کودکان در حادثه عاشورا چیست 🔹فرسته اول ➖➖➖ 💡جواب: 1. حضور زنان در جنگ،قبل از اسلام در جنگ البسوس حضور زنان پررنگ است.بسوس‌ در اصل‌ نام‌ دختر مُنقِذ تمیمی‌، خاله جَسّاس‌ بن‌ مُرّة شیبانی‌ است‌ که‌ اشعار تحریک‌آمیز وی‌ آتش‌ جنگ‌ و کشمکش‌ طولانی‌ را میان‌ دو قبیله بکر و تغلب‌ برافروخت‌. = 2. حضور زنان در جنگ،دوران اسلام 2.1. زنان مشرکین در جنگ با پیامبر(صلی الله علیه و اله) الف) جنگ احد: هند بنت عتبة بن ربيعة ،أم حكيم بنت الحارث بن هشام و جمعی دیگر از زنان مشرکین در جنگ حضور داشتند (ابن کثیر،البدایة و النهایة،ج4،ص11.) — ب) غزوه حنین : زنان بسیاری از مشرکین حضور داشتند. (ابن کثیر، البدایة و النهایة،ج4،ص323.) + 2.2. زنان در سپاه رسول الله(ص) الف) جنگ احد: صفيّة بنت عبد المطلب حضور داشت.(اسد الغابه،ج6،ص173.) — ب) خیبر: شش زن همراه سپاه اسلام بودند.(أسدالغابة،ج‏6،ص:334 .) — ج) جنگهای مختلف محمد بن اسماعیل بخاری از مهمترین نویسندگان سنی در کتابش ذیل عنوان «بَابُ غَزْوِ النِّسَاءِ وَ قِتَالِهِنَّ مَعَ الرِّجَال‏ » چند روایت آورده است. + 2.3. زنان در لشکر امام علی (ع) الف) جنگ جمل: چهل زن که مثل مردان روپوش زده بودند عایشه را تا مدینه همراهی کردند.وقتی روپوشهایشان‌را کنار زدند عایشه فهمید انان مرد جنگی نیستند.( ابن کثیر،البدایة و النهایة،ج7،ص246؛عینی،عمدة القاري شرح صحيح البخاري ،ج15،ص50.) — ب) جنگ صفین: سوده دختر عماره( ابن طیفور،بلاغات النساء،ص47.) / زرقاء دختر عدی (همان،ص50.) / بکارة هلالیه (همان،ص54) . •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🌹 #مُحَرَّم_نامِه 🌹 (18) ⤴️ ⤴️ #سوال_وشبهه 🔺علت همراهای زنان و کودکان در حادثه عاشورا چیست 🔹فرسته دوم ➖➖➖ 💡جواب: 3. اسارت زنان در جنگ 3.1. قبل از اسلام « سبا» که نامش عبد شمس بود،اولین پادشاه عرب است که زنان را به اسارت گرفت.( تاریخ یعقوبی،ج1،ص195.) = 3.2. اسارت زنان در دوران اسلام 3.2.1. اسارت زنان مشرکین الف) جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار اسیر شد،به دستور رسول الله (ص) آزاد شد و بعداً جزو همسران ایشان درآمد.(ابن سعد،الطبقات الکبری،ج8،ص92.) — ب)عمه عدی بن حاتم . وی پس از اسارت آزاد شد و زمینه اسلام آوردن عدی بن حاتم را فراهم کرد.(طبرانی،احادیث الطوال،ص192.) — ج) ِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَب‏ یهودیه‌ای است. پیامبر(ص) وی را آزاد نمود. صفیه خوابی دید که تعبیرش ازدواج با رسول الله(ص) بود.( الاصابه،ج8،ص210.) + 3.2.2. اسارت زنان مسلمان! بنابر فقه اسلامی اسارت زنان مسلمان جایز نیست. لیکن اولین زن مسلمان که در حکومت اسلامی اسیر شد همسر مالک بن نویره از مخالفان ابوبکر خلیفه اول بود.او در جمع مسلمانان گفت:«ثُمَّ قَالَتْ أَيُّهَا النَّاسُ لِمَ سَبَيْتُمُونَا وَ نَحْنُ نَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ؛ ای مسلمانان من شهادت به یکتایی خدا و رسالت پیامبر میدهم چرا مرا اسیر کرده‌اید»( الخرائج ج2،ص563.) •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🌹 #مُحَرَّم_نامِه 🌹 (18) ⤴️ ⤴️ #سوال_وشبهه 🔺علت همراهای زنان و کودکان در حادثه عاشورا چیست 🔹فرسته سوم ➖➖➖ 💡جواب: 4. علت و آثار حضور زنان در حادثه عاشورا 4.1. شاهد اهل و عیال امام حسین(ع) به عنوان شاهدی بودند بر مصائب کربلا. ام کلثوم دختر امام علی(ع): « ای اهل کوفه بدی بر شما باد.شما حسین را کشتید و اهلش را اسیر نمودید»(ابن نما حلی،مثیر الاحزان،ص69.) + 4.2. برگزیدن ذریه امام برای دفاع از شریعت وقتی علی اکبر به میدان رفت.امام حسین آیه:« إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‏ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ- ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ » قرائت نمود.(مجلسی،بحارالانوار،ج45،ص43) این آیه به برگزیده بودن انبیاء الهی اشاره دارد و ما می توانیم نتیجه بگیریم عیال امام برگزیده شد تا مدافع شریعت اسلامی باشد. + 4.3. عشق قلبی به ذریه امام،ذریه و اهلش را دوست میداشت به همین دلیل انان را با خود همراه نمود. در مورد همسرش رُباب فرمود:« خانه ای را دوست دارم که در آن رباب و سکینه باشد» + 4.4. احیاء امر به معروف و نهی از منکر ▫️ پیامبر پیشبینی کردند که امربه معروف و نهی از منکر فراموش میشود.(کافی،ج5،ص59ح 14.) امام حسین یکی از علتهای نهضتش را اقامه امربه معروف و نهی از منکر میدانست(مناقب آل ابی طالب،ج4،ص89.) ▫️ قرآن می گوید:« كُنتُمْ خَيرَْ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ »(آل عمران/110) همچنین « إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كاَنَ أُمَّةً قَانِتًا » ( نحل/120.) امت ،با یک فرد هم محقق میشود همانطور که با ابراهیم شد.پس امام حسین نیز یک امت بود که به حکم قرآن باید سنت فراموش شده امربه معروف و نهی از منکر را احیاء می کرد. او خودش و اهلش چُنین کردند. + 4.5. اثر تصدیقی در مِنهج انبیاء تصدیق شدن توسط دیگران وجود دارد. در داستان مباهله می خوانیم:«الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ الْمُمْترَِينَ» (آل عمران/60) اُسقف نصارا نیز گفت:اگر اهل بیت پیامبر با او هستند اصلاً مباهله نکنید. آمدن زنان و کودکان با حسین(ع) نیز مطابق همین اصل قرآنی بود. آمدند تا نهضت امامشان را تصدیق کنند. + 4.6. خنثی شدن نقشه های یزید وقتی اسراء را به دمشق آوردند ابتدا یزید با خوشحالی به نقد امام و همراتهان امام پرداخت (البدايةوالنهاية،ج‏8،ص:196.) پس از او زینب کبری فرمود:« وای حسینم،وای حبیب رسول الله. حسینم ای پسر مکه و منا ای پسر زهراء دختر پیامبر .... یزید فکرکرده‌ای الان پیروزی به خدا اینگونه نیست» ( طبرسی،الاحتجاج،ج2،ص308) . ▫️ عقیله بنی هاشم چنان غوغایی کرد که یزید ملعون گفت:« لَعَنَ اللَّهُ ابْنَ مَرْجَانَةَ فَوَ اللَّهِ مَا أَمَرْتُهُ بِقَتْلِ أَبِيكَ وَ ؛خدا ابن زیاد را لعنت کند او بود که جنایات کربلاء را مرتکب شد»( همان،ج2،ص312) ذهبی عامی نیز نوشته:«فسرّ بقتلهم أولا، ثم ندم‏ » (ذهبی، تاریخ الاسلام،ج5،ص20.) بعد هم دستور داد هرچه از امام وعیالش غارت رفته برگردانند. + 4.7. تجلی توحید در جامعه اسلامی سال 61 توحید حقیقی ظهور نداشت.و اهل بیت امام به ویژه زینب کبری آنرا ترویج دادند. چند مورد ذکر میشود. 4.7.1. ابن زیاد باور به جبر داشت.بنابر همین باور اشتباهش به زینب گفت:« دیدی خدا با تو چه کرد» عقیله هاشمیان فرمود:« من غیر از زیبایی چیزی ندیدم» (سید بن طاووس،الملهوف/اللهوف،ص161.) — 4.7.2. فاعل غیر فعل است یزدیان کشتن امام حسین را قضاء الهی میدانستند. یعنی خدا راضی به چنین کاری بود و انان نه تنها گناهی مرتکب نشدند بلکه مستوجب ثواب نیز بودند. ابن زیاد گفت:«كَيْفَ رَأَيْتِ فِعْلَ اللَّهِ بِأَهْلِ بَيْتِكِ؛ کار خدا با شما را می بینی» زینب عالمه غیر معلمه فرمود:« كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْقَتْل‏ ؛خدا برایشان کشته شدن نوشت» (مفید،ارشاد،ج2،ص115 .) یعنی شما قاتل آنان هستید. گر قضاء الهی به فعل یزیدیان تعلق گرفته بود، مخاصمه و عذاب آنان معنا نداشت. ولی چون این مطلب درست نیست زینب کبری فرمود:« سَيَجْمَعُ اللَّهُ بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُمْ فَتُحَاجُّونَ إِلَيْهِ وَ تَخْتَصِمُونَ عِنْدَهُ؛ خدا ما و شما را جمع خواهد کرد و با شما به خاطر این عمل مخاصمه میکند» 👈 پیام اهل بیت امام به یزیدیان این بود: هرچند از مرگ چاره‌ای نیست و همه میمیریم.اما راه مردن مهم است. شما که برادران و پدران و شوهران ما را کشتدید در عذاب الهی خواهید بود . — 4.7.3. قوام توحید در عدل االهی توحید الهی همراه با عدل است. اگر توحید با عدل ارتباط نداشته باشد،توحید نیست. زینب صبور در این مورد فرمود:« فَتُحَاجُّونَ إِلَيْهِ وَ تَخْتَصِمُونَ عِنْدَهُ.» + •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🌹 #مُحَرَّم_نامِه 🌹 (18) ⤴️ ⤴️ #سوال_وشبهه 🔺علت همراهای زنان و کودکان در حادثه عاشورا چیست 🔹فرسته چهارم ➖➖➖ 💡جواب: 4.8. حفظ نسل امام دشمنان اسلام همواره سعی در از بین مردم نسل پیامبر(ص) داشتند.اینان در حادثه عاشورا نیز چُنین قصدی داشتند که اسنادی بر این امر دلالت دارد که به عنوان نمونه به یک سند اشاره میشود. ▫️ شمر بن ذى الجوشن حمله برد و نيزه در خيمه حسين فرو برد و بانگ زد: «آتش بياريد تا اين خيمه را بر سر ساكنانش آتش بزنم.» گويد: زنان فرياد زدند و از خيمه برون شدند. گويد: حسين بدو بانگ زد: «اى پسر ذى الجوشن! تو آتش مى‏خواهى كه خانه مرا بر سر كسانم آتش بزنى، خدا ترا به آتش بسوزاند.» (طبری،تاریخ الطبری،ج5،ص438 .) 👈حضور زنان باعث شد نسل امام باقی بماند. چون تنها پسر امام ، حضرت سجاد(ع) بود که تصمیم داشتند ایشانرا هم شهید کنند. که یکی از عوامل مهم زنده ماندن ایشان حمایت عقیله بنی هاشم بود. + 4.9. اثر وجدانی حضور عیال امام و خطبه های اتشین انها باعث شد وجدان غبار گرفته بسیاری از کوفیان و شامیان بیدار شود. و راهی برای هدایت و نجات پیدا کنند. طبری می نویسد: « قرة بن قيس تميمى گويد: زنان را ديدم كه وقتى بر حسين و كسان و فرزند وى گذشتند فغان كردند و به صورتهاى خويش زدند. گويد: بر اسب از راهشان گذشتم، به خدا هرگز زنانى نكو ديدارتر از آنها نديده بودم به خدا از سياه چشمان يبرين نكوتر بودند.گويد: هر چه را فراموش كنم گفته زينب دختر فاطمه را فراموش نمى‏كنم كه وقتى بر برادر مقتول خويش گذشت مى‏گفت:«اى محمدم، اى محمدم، فرشتگان آسمان بر تو صلوات گويند، «اين حسين است در دشت افتاده، آغشته به خون اعضاء بريده! «اى محمدم، دخترانت اسيرند، باقيماندگانت كشتگانند كه باد «بر آنها مى‏وزد.» 👈گويد: به خدا همه دشمن و دوست را بگريانيد. » ( تاریخ الطبری،ج5،ص456) ➖➖➖ 📕 سید نبیل الحسنی،سبایا آل محمد. ( آنچه تقدیم شد خلاصه‌ی این کتاب بود). •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water