✔️🔻 خطبۀ دوم نماز عید فطر ۱۴۴۷ (نوروز ۱۴۰۵) 🔸بخش پنجم اما اول و اعظمِ اعدای انسان نفس امّاره است، چنان‌که فرموده‌اند: «أعدیٰ عدوّک نفسُک الّتی بین جنبیک» (بحار الانوار، ج۶۷، ص۶۴). زیرا دشمنان خارجی، یعنی خارج از وجود انسان، نهایت کاری که می‌توانند بکنند سلبِ حیاتِ دنیوی است و غارت اموال. اما نفس امّاره حیاتِ دنیا را که روح حیوانی باشد سلب می‌کند و حیات اخروی را نیز که روح‌الایمان است می‌گیرد. اموال دنیایی را فاسد می‌کند و اموال اخروی یعنی اعمال صالحه را هم فاسد می‌گرداند. دشمن خارجی میان انسان و دوستان دنیایی او جدایی می‌اندازد و نفس اماره میان انسان و خداوند عالم و محمد و آل‌محمد علیهم‌السلام و مؤمنان و ملائکه جدایی می‌افکند. دشمنان خارجی را انسان می‌بیند و می‌شناسد و تلاش می‌کند تا از آن‌ها دوری کند و لشکر برای دفع آن‌ها آماده سازد؛ و نفس اماره در انسان است و امر را بر انسان مشتبِه می‌کند و خود را مشتبه به عقل می‌کند و انسان اعوان و انصاری برای دفع آن ندارد. با کشتن دشمن خارجی و گرسنگی و تشنگی به او دادن و مجروح کردن و محاصره نمودن، دردی به انسان نمی‌رسد؛ اما نفس اماره چنین نیست. ممکن است کسی با دشمن خارجی مصالحه کند، اما با نفس اماره نمی‌توان مصالحه و متارکه کرد. دست از کشتن شخص برنمی‌دارد. شب و روز در‌فکر اغوای ما است و در‌صدد تخریب دنیا و دین ما. دشمن خارجی اگر دعوت ما را قبول نکند و ایمان نیاورد، به جهنم می‌رود و بر ما حرجی نیست. اما اگر نفس اماره ایمان نیاورد و به جهنم رود، ما خواهیم سوخت و هلاک خواهیم شد. دشمن خارجی خارج از خانه و دیار ما است و ما می‌توانیم خود را حراست و نگهبانی کنیم. اما نفس امّاره در سینه و دل است و مستولی و غالب، و نمی‌توان خود را از شرّ او حراست کرد. روی این جهات و غیر این جهات، نفسِ امّاره اعدا عدوّ انسان است و جهاد با او اعظم جهادها و دشوارترینش. در وسائل الشیعه، از حضرت صادق علیه‌السلام روایت شده که رسول‌خدا صلی الله علیه و آله لشکری را به جایی فرستادند. چون آنان برگشتند، فرمودند: مرحبا به گروهی که جهاد اصغر و کوچک‌تر را ادا کردند و جهاد اکبر و بزرگ‌تر بر ایشان باقی ماند. عرض کردند: جهاد اکبر کدام است؟ فرمودند: جهاد با نفس. در روايت ديگر از آن حضرت است كه فرمودند: شَديد و نیرومند كسی است كه بر نفس خود غالب آيد. در روايت ديگر فرمودند: برترین جهاد جهادِ كسی است كه با نفس خود مجاهده كند. در روايت ديگر فرمودند كه مجاهد آنی است كه با نفس خود جهاد كند. (وسائل الشیعة، ج۱۵، ص۱۶۱ تا ۱۶۳) بالجمله، اين جهاد اعظمِ جهادها است. خداوند توفیق پیروی از حق و نور را به همۀ ما عنایت کند و ما را از متابعت نفس امّاره بالسوء ‌که آیت شیطان در وجود ما است محفوظ و مصون بدارد. ⏳ادامه دارد... @AghayedNet

✔️🔻 خطبۀ دوم نماز عید فطر ۱۴۴۷ (نوروز ۱۴۰۵) 🔸بخش ششم و پایانی اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ‌ فَقْدَ نَبِيِّنَا وَ غَيْبَةَ وَلِيِّنَا وَ شِدَّةَ الزَّمَانِ عَلَيْنَا وَ وُقُوعَ الْفِتَنِ بِنَا وَ تَظَاهُرَ الْأَعْدَاءِ عَلَيْنَا وَ كَثْرَةَ عَدُوِّنَا وَ قِلَّةَ عَدَدِنَا اللَّهُمَّ فَافْرُجْ ذَلِكَ بِفَتْحٍ مِنْكَ تُعَجِّلُهُ وَ نَصْرٍ مِنْكَ تُعِزُّهُ‌ وَ إِمَامِ عَدْلٍ تُظْهِرُهُ إِلَهَ الْحَقِّ رَبَّ الْعَالَمِينَ اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ أَنْ تَأْذَنَ لِوَلِيِّكَ فِي إِظْهَارِ عَدْلِكَ فِي عِبَادِكَ وَ قَتْلِ أَعْدَائِكَ فِي بِلَادِكَ حَتَّى لَا تَدَعَ لِلْجَوْرِ يَا رَبِّ دِعَامَةً إِلَّا قَصَمْتَهَا وَ لَا بِنْيَةً إِلَّا أَفْنَيْتَهَا وَ لَا قُوَّةً إِلَّا أَوْهَنْتَهَا وَ لَا رُكْناً إِلَّا هَدَدْتَهُ‌ وَ لَا حَدّاً إِلَّا فَلَلْتَهُ وَ لَا سِلَاحاً إِلَّا أَكْلَلْتَهُ‌ وَ لَا رَايَةً إِلَّا نَكَّسْتَهَا وَ لَا شُجَاعاً إِلَّا قَتَلْتَهُ وَ لَا جَيْشاً إِلَّا خَذَلْتَهُ وَ ارْمِهِمْ يَا رَبِّ بِحَجَرِكَ الدَّامِغِ وَ اضْرِبْهُمْ بِسَيْفِكَ الْقَاطِعِ وَ بِبَأْسِكَ الَّذِي لَا تَرُدُّهُ‌ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ‌ وَ عَذِّبْ أَعْدَاءَكَ وَ أَعْدَاءَ دِينِكَ وَ أَعْدَاءَ رَسُولِكَ بِيَدِ وَلِيِّكَ وَ أَيْدِي عِبَادِكَ الْمُؤْمِنِينَ.‌ اللَّهُمَّ صَلِ‌ عَلَى‌ مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ‌ وَ رَسُولِكَ‌ وَ أَمِينِكَ وَ صَفِيِّكَ وَ حَبِيبِكَ وَ خِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ وَ حَافِظِ سِرِّكَ وَ مُبَلِّغِ رِسَالاتِكَ أَفْضَلَ وَ أَحْسَنَ وَ أَكْمَلَ وَ أَجْمَلَ وَ أَزْكَى وَ أَنْمَى وَ أَطْيَبَ وَ أَطْهَرَ وَ أَسْنَى وَ أَكْثَرَ مَا صَلَّيْتَ وَ بَارَكْتَ وَ تَرَحَّمْتَ وَ تَحَنَّنْتَ وَ سَلَّمْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ عِبَادِكَ وَ أَنْبِيَائِكَ وَ رُسُلِكَ وَ صَفْوَتِكَ وَ أَهْلِ الْكَرَامَةِ عَلَيْكَ مِنْ خَلْقِكَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِيٍّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ وَصِيِّ رَسُولِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ عَلَى الصِّدِّيقَةِ الطَّاهِرَةِ فَاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ وَ صَلِّ عَلَى سِبْطَيِ الرَّحْمَةِ وَ إِمَامَيِ الْهُدَى الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ سَيِّدَيْ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ وَ صَلِّ عَلَى أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ علیِّ بْنِ الحسین و محمدِ بنِ علی و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمد و الحسن بن علی و الخلف الهادی المهدیّ، حُجَجِكَ عَلَى عِبَادِكَ وَ أُمَنَائِكَ فِي بِلَادِكَ صَلَاةً كَثِيرَةً دَائِمَةً اللَّهُمَّ وَ صَلِّ عَلَى وَلِيِّ أَمْرِكَ الْقَائِمِ الْمُؤَمَّلِ وَ الْعَدْلِ الْمُنْتَظَرِ احْفُفْهُ بِمَلَائِكَتِكَ الْمُقَرَّبِينَ وَ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ الدَّاعِيَ إِلَى كِتَابِكَ وَ الْقَائِمَ بِدِينِكَ‌ اسْتَخْلِفْهُ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفْتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِ مَكِّنْ لَهُ دِينَهُ الَّذِي ارْتَضَيْتَهُ لَهُ أَبْدِلْهُ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِ أَمْناً يَعْبُدكَ لَا يُشْرِك بِكَ شَيْئاً اللَّهُمَّ أَعِزَّهُ وَ أَعْزِزْ بِهِ وَ انْصُرْهُ وَ انْتَصِرْ بِهِ وَ انْصُرْهُ نَصْراً عَزِيزاً وَ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً عَظِيماً اللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَكَ وَ مِلَّةَ نَبِيِّكَ حَتَّى لَا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الْحَقِّ مَخَافَةَ أَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ‌. @AghayedNet

♦️مستند «طوفان کینه‌ها» روایتی مستند از واقعهٔ همدان ۱۳۱۵ قمری 📜 این مستند که حاصل ماه‌ها مطالعه، بررسی اسناد تاریخی و تحقیقات میدانی است، با تحلیل سید محمدصادق پورموسویان در چهار قسمت و ذیل عنوان اصلی «طوفان کینه‌ها» منتشر می‌شود: 🔹 زمانه و زمینه‌ها 🔹 روز سیاه فتنه‌ها 🔹 شکست آبگینه‌ها 🔹 رهایی از پیله‌ها 📡 پخش از امشب به مدت چهار شب @AghayedNet

🔺فایل متن کامل خطبۀ دوم نماز عید فطر ۱۴۴۷ (نوروز ۱۴۰۵) @AghayedNet

🔺سندی تازه‌منتشرشده از عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه درباره اظهار آمادگی علماء و مردم کرمان جهت مقابله با تجاوز انگلیس @AghayedNet

✔️🔻 چند پرسش و شبهه و پاسخ آن‌ها (برداشتی از جلسه‌ای علمی در ماه رمضان ۱۴۴۷) 🔸بخش نخست بسم الله الرحمن الرحیم در ماه رمضانی که گذشت، جلساتی علمی برگزار کردیم. در یکی از این جلسه‌ها، در روز ۲۵ ماه رمضان، میزبان شخص دغدغه‌مندی بودیم که به‌واسطۀ یکی‌از برادران ایمانی درخواست کرده بودند با این‌جانب گفت‌وگو کنند. ایشان در این جلسه که نزدیک به دو ساعت طول کشید، مباحث مختلفی را مطرح کردند. استاد ما حفظه الله و نفعنا بعلومه دستور فرمودند فشرده و خلاصۀ آن جلسه و اهمّ سؤالات و اشکالات ایشان و پاسخ‌های مکتب را ارائه کنیم تا هم پژوهشگران محترم و هم برادران و خواهران در جریان قرار بگیرند. امید است برای ایشان راهگشا باشد. ممکن است در بخش‌هایی، جملات و عبارات از حالت کتابی خارج و به محاوره‌ای نزدیک شده باشد و چون پیاده‌سازی گفتار بوده، چاره‌ای از آن نبوده است. و من الله التوفیق سید محمدصادق موسوی شوال‌المکرم ۱۴۴۷ مهمان: جریان قزوین و مجلس آقای برغانی باعث انزوای شیخ مرحوم شد. موسوی: مفهومِ فرمایشتان این است که یک حالت سکوت یا کناره‌گیری‌ای برای ایشان به‌وجود آمد. تعبیرتان این بود. می‌خواهم برعکس همین را عرض کنم که دقیقاً بعداز رخ دادن جریان مناظرهٔ قزوین، هیچ خللی در برنامه‌های مرحوم شیخ احمد احسائی (۱۱۶۶ تا ۱۲۴۱ ق) پیش نیامد. جالب‌توجه است که از تاریخ برگزاری مجلس قزوین، یعنی چهار سال قبل‌از رحلت شیخ مرحوم تا آخر عمر شریفشان، فعالیت‌های علمی ایشان تعطیل نشد. بعداز آن مجلس، یعنی از ذوالحجۀ ۱۲۳۷ تا ذوالقعدۀ ۱۲۴۱ (هنگام وفات)، فعالیت‌های مختلفی داشتند و جریان قزوین سنگِ راهی برای برنامه‌های ایشان نشد. در این برهه، علماء مختلف به این بزرگوار مراجعه می‌کردند و حتی عالم مشهوری مثل مرحوم سید عبدالله شبّر از ایشان اجازه دریافت کرد. جریان تکفیر وقفه‌ای در افادات شیخ اعلی الله مقامه به‌وجود نیاورد. بخشی‌از فعالیت‌های شیخ اعلی الله مقامه، در برهۀ پس‌از تکفیر تا رحلت، با بهره‌گیری از کتاب شرح احوال الشیخ احمد بن زین‌الدین الاحسائی، ج۴، ص۶۶ تا ۷۳، چنین است: ۱۵ ربیع‌الثانی ۱۲۳۸: از جواب دو سؤال فراغت جسته‌اند. شیخ مرحوم اعلی الله مقامه در پایان این رساله نوشته‌اند: «کتب احمد بن زین‌الدین، و السلام. و کان فی دار‌العبادة یزد فی ۱۵ شهر ربیع‌الثانی من شهور سنة ۱۲۳۸.» ۲۲ جمادی‌الاولی ۱۲۳۸: ملا محمد ریحانی قراجه‌داغی تقریراتی را به املاء شیخ مرحوم در شهر یزد نگاشته است. شعبان ۱۲۳۸: شیخ مرحوم در بازگشت از یزد به‌سوی کرمانشاه، تا پایان ماه رمضان و چند روز از شوال، در اصفهان اقامت داشتند. اواخر ماه رمضان ۱۲۳۸: ملا عبدالله بن محمدقلی تبریزی مطالبی را از شیخ مرحوم در اصفهان یادداشت کرده است. اواخر سال ۱۲۳۸: تحریر رساله حجریه در علم صناعت، در شهر جُرفادقان (گلپایگان)، در خانه میرزا مختار. ۸ محرم ۱۲۳۹: فراغت از رساله‌ای در جواب محمدخان ایروانی، خادم فتحعلی‌شاه قاجار. ۲۰ رجب ۱۲۳۹: پایان رساله‌ای در جواب سید حسن خراسانی حائری. ۸ شعبان ۱۲۳۹: تصنیف رساله‌ای در جواب شیخ یعقوب شیروانی. ۲۴ شعبان ۱۲۳۹: نگارش رساله‌ای در جواب میرزا محمدعلی فرزند محمدنبی خان. ۳ ذوالقعده ۱۲۳۹: نگارش تقریظی بر رسالۀ اللمعات میرزا حسن گوهر (درگذشتۀ ۱۲۶۶ ق). سال ۱۲۴۰: اجازه شیخ مرحوم به سید عبدالله شبّر کاظمینی (۱۱۸۸ تا ۱۲۴۲ ق). ۲۷ محرم ۱۲۴۰: پایان تصنیف رساله در جواب سؤالات شیخ احمد بن صالح قطیفی. ۱۵ ربیع‌الاول ۱۲۴۰: ملا عبدالرحیم اردبیلی مجموعه‌ای از رساله‌ها و کتاب‌های شیخ اعلی الله مقامه را در‌محضر این بزرگوار استنساخ کرده است. ۱۹ شوال ۱۲۴۰: رساله در جواب سید حسین فرزند سید عبدالقاهر بحرانی. ۲۶ شوال ۱۲۴۰: شیخ مرحوم در کربلای ‌معلا بودند و میرزا حسن گوهر را به نوشتن رساله‌ای در پاسخ به پنج پرسشِ فرستاده‌شده امر فرمودند. ۸ ذوالقعده ۱۲۴۰: نوشتن دو رساله مختصر در جواب برخی، در کربلای معلا، به درخواست شیخ موسی فرزند شیخ جعفر آل کاشف‌الغطاء. ⏳ادامه دارد... @AghayedNet