eitaa logo
🌹🌻 احکام تقلیدی 🌻🌹
9 دنبال‌کننده
190 عکس
39 ویدیو
2 فایل
🌻 لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم 🌻 🤔 دانستن احکام، مقدمه عمل‌ کردن به احکام 🙂 مطابق با فتوی آیت الله سید علی حسینی خامنه ای «حَفَظَهُ ٱلله» 😀 سایت های استفاده abadis.ir leader.ir 🌷 ما شاء الله کان 🌷 وبلاگ newontology.blog.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
📙✍️📙✍️📙 💢 ⭕️پرسش: آیا حمام رفتن یا شنا کردن باعث باطل شدن روزه می‌گردد؟ •┈┈┈┈••••✾••✾•••┈┈┈┈• طرح سؤال در ‌نرم افزار پاسخگو •┈┈┈┈••••✾••✾•••┈┈┈┈• گروه پاسخگویی فضای مجازی مرکز ملّی پاسخگویی‌به سئوالات دینی
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
📚 معاملات📚 ✍ از نظر حرمت و حلیّت دو قسم است: ۱. معاملات حرام= معاملاتی که ممنوع است و مکلّف با انجام دادن آن مؤاخذه می شود(حرام تکلیفی)، در بعضی موارد افزون بر حرمت، معامله نیز باطل است(حرام وضعی) ، یعنی نقل و انتقال صورت نمی گیرد؛ مانند خرید و فروش شراب که هم معامله اش حرام است و طرفین مؤاخذه می شوند، و هم باطل است. ۲. معاملات جایز= معاملاتی که با رعایت شرایط آن صحیح و نافذ است ؛ مانند خرید و فروش خانه مسکونی. 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 🔸منظور از معاملات -اعم از جایز و حرام- هر نوع معامله ای است و مخصوص خرید و فروش نیست.
📚 معاملات محرمه 📚 ✍ انواع معاملات حرام ۱. معاملات نجس ۲. معامله شیئی که در راه حرام مصرف می شود. ۳. معامله شیئی که منفعت حلال مورد اعتناء ندارد. ۴. معامله با عمل محرّم
📚 احکام معامله عین نجس 📚 ✍ معامله بعضی از نجاسات، مانند شراب، بی تردید حرام و باطل است. امّا چنین نیست که معامله مطلق نجاسات حرام باشد یا در صورت نجس بودن چیزی معامله آن باطل گردد. مانند👇 ۱. میته(مقصود میته حیوان است نه انسان) ✍ خرید و فروش میته برای منافع حلال الله، مانند استفاده دارویی غیر خوراکی و غذا برای حیوانات وحشی جایز است و برای منافع محرمه، مانند استفاده خوراکی برای انسان، حرام است. ⚠️ انتفاع به میته در غیر اموری که نیاز به طهارت دارد، مکروه است. ۲. خون ✍ خرید و فروش خون انسان اشکال ندارد. اگر در خون حیوان هم منفعت حلالی باشد، اشکال ندارد. اما اگر منفعت حرام مثل اکل و شرب باشد، حرام است. ۳. خوک ✍ اگر خوک را برای استفاده متعارف (یعنی تغذیه انسان) معامله کنند، حرمت تکلیفی آن معلوم نیست ؛ هرچند معامله آن باطل است. ⚠️ اگر خوک را برای استفاده حلال معامله کنند، معامله صحیح است ؛ مثل معامله کردن به منظور مورد تغذیه قرارگرفتن گوشت آن در باغ وحش، یا نگهداری در باغ وحش یا به منظور استفاده از مو و پشم آن و...
📚 احکام معامه خمر (شراب) 📚 ✍ مراد از خمر فقط شراب گرفته شده از آب انگور نیست، بلکه مطلقِ مسکر است ؛ اگرچه ممکن است به بعضی از مسکرات، اسمِ خمر (یعنی شراب، در استعمالات فارسی) اطلاق نشود، امّا حرمت معامله، شامل این مسکرات نیز می شود ؛ مانند آب جو که به آن شراب اطلاق نمی شود، امّا مُسکر است. ⚠️ ممکن است میوه یا چیزهایی که در آنها مخمّر وجود دارد، یا مسکری که از راه تقطیر به دست می آید، وسیله ای برای اسکار باشد ؛ مثلاً اگر مواد خمری انگور یا کشمش را به وسیله تقطیر جمع کنند، خمر شامل آن نیز می شود ؛ هرچند به این مواد خمری، عرق گویند نه شراب 🥸 خرید و فروش شراب 🥸 ✍ اگر شراب برای منفعت رایج و متداولش (نوشیدن) معامله شود، حرام و باطل است. 😎 خرید و فروش الکل 😎 ✍ معامله مسکراتی که به منظور اسکار تولید نمی شود ؛ مانند الکل طبی (الکل سفید) و الکل صنعتی، در صورتی که↪️ یک- برای غیر غرض اسکار است ← اشکال ندارد. دو- برای غرض اسکار است ← باطل و حرام است. 📚 خرید و فروش فقاع (نوعی شراب است که از جو گرفته می شود و درجه اسکار آن کم است) ✍ خرید و فروش فقاع همان حکم شراب را دارد. ☠ مسکرات جامد ☠ ✍ بعضی چیزها خاصیت اسکار دارند، امّا مایع نیستند ؛ مثل حشیش و بنگ که جامدند، استعمال آن قطعاً حرام، ولی نجس نیست و اگر معامله آن↪️ یک- برای غرضی غیر از اسکار است ← اشکال ندارد. دو- برای غرض اسکار است ← حرام است. 😱 حکم خمر برای هر نوع مسکر 😱 ۱. شیئی که در حالت طبیعی مسکر نیست، مثلاً سمی کشنده است، که اگر آن را با آب مخلوط کنند، سمی که در آن متراکم و موجب قتل است، در آب منتشر و موجب سکر می شود، اگر این شیء به غرض اسکار معامله شود، آن معامله نیز حرام و باطل است. ۲. هر مایعی که موجب مستی و سکر می شود -چه قلیل باشد چه کثیر، چه به تنهایی باشد و چه ممزوج با چیز دیگر- حکم خمر را خواهد داشت.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
📚 رعایت مصلحت وقف 💠 سؤال: مسجد، تعدادی مغازه‌ را اجاره داده و بعضی از مستأجران که چند سال است از مغازه استفاده می‌کنند، اجاره چند سال را نداده اند و می‌گویند توان پرداخت اجاره متعارف را ندارند و درخواست تخفیف کرده‌اند؛ آیا ما به عنوان هیئت امناء مسجد می‌توانیم اجاره را ببخشیم یا تخفیف دهیم؟ ✅ جواب: متولی شرعی موقوفه باید بر اساس مصلحت موقوفه عمل کند از این رو نمی‌تواند مستأجر را از پرداخت اجاره، معاف کند یا با وجود مستأجری که توان و آمادگی پرداخت اجاره متعارف را دارد، به شخص دیگری با تخفیف، اجاره بدهد. 🆔 @leader_ahkam