eitaa logo
🌹🌻 احکام تقلیدی 🌻🌹
9 دنبال‌کننده
190 عکس
39 ویدیو
2 فایل
🌻 لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم 🌻 🤔 دانستن احکام، مقدمه عمل‌ کردن به احکام 🙂 مطابق با فتوی آیت الله سید علی حسینی خامنه ای «حَفَظَهُ ٱلله» 😀 سایت های استفاده abadis.ir leader.ir 🌷 ما شاء الله کان 🌷 وبلاگ newontology.blog.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
📙✍️📙✍️📙 💢 ⭕️پرسش: آیا حمام رفتن یا شنا کردن باعث باطل شدن روزه می‌گردد؟ •┈┈┈┈••••✾••✾•••┈┈┈┈• طرح سؤال در ‌نرم افزار پاسخگو •┈┈┈┈••••✾••✾•••┈┈┈┈• گروه پاسخگویی فضای مجازی مرکز ملّی پاسخگویی‌به سئوالات دینی
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
📚 معاملات📚 ✍ از نظر حرمت و حلیّت دو قسم است: ۱. معاملات حرام= معاملاتی که ممنوع است و مکلّف با انجام دادن آن مؤاخذه می شود(حرام تکلیفی)، در بعضی موارد افزون بر حرمت، معامله نیز باطل است(حرام وضعی) ، یعنی نقل و انتقال صورت نمی گیرد؛ مانند خرید و فروش شراب که هم معامله اش حرام است و طرفین مؤاخذه می شوند، و هم باطل است. ۲. معاملات جایز= معاملاتی که با رعایت شرایط آن صحیح و نافذ است ؛ مانند خرید و فروش خانه مسکونی. 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 🔸منظور از معاملات -اعم از جایز و حرام- هر نوع معامله ای است و مخصوص خرید و فروش نیست.
📚 معاملات محرمه 📚 ✍ انواع معاملات حرام ۱. معاملات نجس ۲. معامله شیئی که در راه حرام مصرف می شود. ۳. معامله شیئی که منفعت حلال مورد اعتناء ندارد. ۴. معامله با عمل محرّم
📚 احکام معامله عین نجس 📚 ✍ معامله بعضی از نجاسات، مانند شراب، بی تردید حرام و باطل است. امّا چنین نیست که معامله مطلق نجاسات حرام باشد یا در صورت نجس بودن چیزی معامله آن باطل گردد. مانند👇 ۱. میته(مقصود میته حیوان است نه انسان) ✍ خرید و فروش میته برای منافع حلال الله، مانند استفاده دارویی غیر خوراکی و غذا برای حیوانات وحشی جایز است و برای منافع محرمه، مانند استفاده خوراکی برای انسان، حرام است. ⚠️ انتفاع به میته در غیر اموری که نیاز به طهارت دارد، مکروه است. ۲. خون ✍ خرید و فروش خون انسان اشکال ندارد. اگر در خون حیوان هم منفعت حلالی باشد، اشکال ندارد. اما اگر منفعت حرام مثل اکل و شرب باشد، حرام است. ۳. خوک ✍ اگر خوک را برای استفاده متعارف (یعنی تغذیه انسان) معامله کنند، حرمت تکلیفی آن معلوم نیست ؛ هرچند معامله آن باطل است. ⚠️ اگر خوک را برای استفاده حلال معامله کنند، معامله صحیح است ؛ مثل معامله کردن به منظور مورد تغذیه قرارگرفتن گوشت آن در باغ وحش، یا نگهداری در باغ وحش یا به منظور استفاده از مو و پشم آن و...
📚 احکام معامه خمر (شراب) 📚 ✍ مراد از خمر فقط شراب گرفته شده از آب انگور نیست، بلکه مطلقِ مسکر است ؛ اگرچه ممکن است به بعضی از مسکرات، اسمِ خمر (یعنی شراب، در استعمالات فارسی) اطلاق نشود، امّا حرمت معامله، شامل این مسکرات نیز می شود ؛ مانند آب جو که به آن شراب اطلاق نمی شود، امّا مُسکر است. ⚠️ ممکن است میوه یا چیزهایی که در آنها مخمّر وجود دارد، یا مسکری که از راه تقطیر به دست می آید، وسیله ای برای اسکار باشد ؛ مثلاً اگر مواد خمری انگور یا کشمش را به وسیله تقطیر جمع کنند، خمر شامل آن نیز می شود ؛ هرچند به این مواد خمری، عرق گویند نه شراب 🥸 خرید و فروش شراب 🥸 ✍ اگر شراب برای منفعت رایج و متداولش (نوشیدن) معامله شود، حرام و باطل است. 😎 خرید و فروش الکل 😎 ✍ معامله مسکراتی که به منظور اسکار تولید نمی شود ؛ مانند الکل طبی (الکل سفید) و الکل صنعتی، در صورتی که↪️ یک- برای غیر غرض اسکار است ← اشکال ندارد. دو- برای غرض اسکار است ← باطل و حرام است. 📚 خرید و فروش فقاع (نوعی شراب است که از جو گرفته می شود و درجه اسکار آن کم است) ✍ خرید و فروش فقاع همان حکم شراب را دارد. ☠ مسکرات جامد ☠ ✍ بعضی چیزها خاصیت اسکار دارند، امّا مایع نیستند ؛ مثل حشیش و بنگ که جامدند، استعمال آن قطعاً حرام، ولی نجس نیست و اگر معامله آن↪️ یک- برای غرضی غیر از اسکار است ← اشکال ندارد. دو- برای غرض اسکار است ← حرام است. 😱 حکم خمر برای هر نوع مسکر 😱 ۱. شیئی که در حالت طبیعی مسکر نیست، مثلاً سمی کشنده است، که اگر آن را با آب مخلوط کنند، سمی که در آن متراکم و موجب قتل است، در آب منتشر و موجب سکر می شود، اگر این شیء به غرض اسکار معامله شود، آن معامله نیز حرام و باطل است. ۲. هر مایعی که موجب مستی و سکر می شود -چه قلیل باشد چه کثیر، چه به تنهایی باشد و چه ممزوج با چیز دیگر- حکم خمر را خواهد داشت.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
📚 رعایت مصلحت وقف 💠 سؤال: مسجد، تعدادی مغازه‌ را اجاره داده و بعضی از مستأجران که چند سال است از مغازه استفاده می‌کنند، اجاره چند سال را نداده اند و می‌گویند توان پرداخت اجاره متعارف را ندارند و درخواست تخفیف کرده‌اند؛ آیا ما به عنوان هیئت امناء مسجد می‌توانیم اجاره را ببخشیم یا تخفیف دهیم؟ ✅ جواب: متولی شرعی موقوفه باید بر اساس مصلحت موقوفه عمل کند از این رو نمی‌تواند مستأجر را از پرداخت اجاره، معاف کند یا با وجود مستأجری که توان و آمادگی پرداخت اجاره متعارف را دارد، به شخص دیگری با تخفیف، اجاره بدهد. 🆔 @leader_ahkam
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا