🔴بيعت‌نامه‌ی امام عصر(عج) با ۳۱۳ ياور اصلی خود 🖊احمدحسین شریفی 🔶مرحوم حائری یزدی در کتاب إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب(عج)، متن بیعت‌نامه امام زمان روحی له الفداء را با ۳۱۳ یاور اصلی خود نقل کرده است که ترجمه آن را عیناً تقدیم می‌کنم. به امید آنکه ما نیز خود را متعهد به اخلاقیات مهدی‌پسند بدانیم. 🔹این بیعت‌نامه گويای آن است که يک مدل عملی از سبک زندگی مهدوي به جهانيان عرضه می‌شود. مدلی که جذابيت فراوان دارد آن هم در جوامعي که پر از فساد و ظلم و بی‌عدالتی شده باشند و از ستم و ظلم به ستوه آمده باشند؛ وقتی چنان مدلی از رفتار را می‌بينند همگی جذب می‌شوند: «با او بيعت می‌کنند که هرگز از اين اصول عقب‌نشينی نکنند: (۱) هرگز دزدی نکنند؛ (۲) زنا نکنند؛ (۳) هيچ کار حرامی را مرتکب نشوند؛ (۴) هرگز دنبال فساد و فحشا نروند؛ (۵) به ناحق هيچ کس را نزنند؛ (۶) طلا و نقره، گندم و جو ذخيره نکنند مسلمانی را دشنام ندهند؛ (۷) خون به ناحق نريزند؛ (۸) به آبروی کسی لطمه نزنند؛ (۹) به خانه‌ی کسی هجوم نبرند؛ (۱۰)‌ کسی را به ناحق نزنند؛ (۱۱) مسجدی را خراب نکنند؛ (۱۲) هرگز شهادت باطل ندهند؛ (۱۳) هرگز بدگويی مؤمنان را نکنند؛ (۱۴) هرگز ربا نخورند؛ (۱۵) در سختی‌ها صبور باشند و جزع نکنند؛ (۱۶) خداپرستی را لعن نکنند؛ (۱۷) شراب نخورند؛ (۱۸) لباس مطلا و حرير و ابريشمين نپوشند؛ (۲۰) دشمن شکست خورده‌ی در حال فرار را تعقيب نکنند؛ (۲۱)‌ خونی را به ناحق نريزند؛ (۲۲) مسلمانی را فريب ندهند؛ (۲۳) حتی نسبت به کافران و منافقان نيز ستم روا ندارند؛ (۲۴) ساده‌زيست باشند؛ خاک را فرش خود قرار دهند؛ (۲۵)‌ از فساد و فحشا بيزاری جويند؛ (۲۶) امر به معروف و نهی از منکر کنند. 🔹سپس او نيز می‌فرماید: اگر شما به اين عهد و پيمان متعهد بمانيد من نيز با شما عهد می‌بندم که: (۱) ياران خاص ديگری را برنگزينم و کسی را بر شما ترجيح ندهم؛ (۲) در خوراک و پوشاک و مرکب همچون شما رفتار کنم؛ و برای خودم برتری قائل نباشم؛ (۳) همواره با شما باشم و با شما حرکت کنم؛ (۴) به کم راضی باشم؛ (۵)‌جهان پوشيده از ظلم و جور را پر از عدل و قسط کنم؛ (۶)‌ و خدا را آنگونه که سزاوارش است عبادت کنيم. 🔹سپس می‌فرمايند: من به عهدم با شما پايبندم؛ شما هم پايبند باشيد. #سبک_زندگی_مهدوی #امام_زمان #مهدویت @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔴مهدویت در روایات 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــ صرف نظر از استدلال‌های عقلی برای اثبات ضرورت وجود مهدی (عج) و همچنین صرف نظر از آيات متعددی از قرآن کریم که دال بر ضرورت وجود حضرت موعود جهانی است؛ مجموعه‌ی بسيار وسيعی از روايات در جوامع معتبر روايی، اعم از منابع اهل سنت و منابع شيعی، وجود دارد كه به مسألة مهدويت و تبيين ابعاد و جوانب مختلف آن پرداخته‎اند. كثرت اين روايات به اندازه‎ای است كه برای هيچ كس جای ترديدی درباره‌ی آن وجود مقدس باقی نمی‌‎گذارد. حتی رواياتی كه اهل سنت از پيامبر اكرم (ص) درباره‌ی حضرت مهدی نقل كرده‎اند به تصديق عده‎ای از علمای خودشان به حد تواتر می‌‎رسد و گروهی از علماء اهل سنت اعتقاد به آن حضرت را مورد اتفاق همه‌ی فرقه‎های اسلامی دانسته‎اند. عده‎ای از انديشمندان اهل سنت نيز كتاب‎های مستقلی درباره‌ی آن حضرت و علائم ظهور و ویژگی‌های عصر حضور نوشته‎اند. شهيد صدر درباره‌‌ی كثرت روايات در موضوع مهدی موعود می‎گويد: با جستجوی ناقصی كه داشتم در جوامع حديثی اهل سنت چهارصد حديث از پيامبر(ص) درباره‌ی مهدی موعود يافتم و در مجموع بيش از شش هزار حديث در جوامع مختلف روايی، اعم از كتاب‎های اهل سنت و شيعه، درباره‌ی مهدی موعود يافتم.» (كلمة حول المهدي، ص63-64) #امام_زمان #مهدویت @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🎤احمدحسین شریفی 🟢درس‌های اقبال‌شناسی 🔸جلسه ششم: «مهدویت در اندیشه اقبال لاهوری» #اقبال_لاهوری #مهدویت @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🟡«امام زمان» و «متعالی‌ کردن گرایش‌ها» 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔹یکی از مهم‌ترین روش‌های تربیتی و تبلیغی پیامبران الهی به ویژه #پیامبر_اکرم صلی‌الله علیه و آله، «اصلاح گرایش‌ها» و «مدیریت امیال» مردم در جهت رضایت الهی بوده است. 🔸از نظر تجربی و فلسفی نیز احساسات، عواطف و هیجانات (یعنی مجموعه بسیار گسترده گرایش‌ها) نقشی جدی در مدیریت «کنش‌»ها و شکل‌گیری «حالات نفسانی» و همچنین تقویت یا تضعیف «بینش‌»ها و باورهای افراد دارند. با مدیریت گرایش‌ها می‌توان هم کنش‌های فردی و اجتماعی را مدیریت کرد و هم بینش‌ها را دگرگون کرد. گرایش‌های حیوانی، کنش‌ها و بینش‌ها را نیز حیوانی و سِفلی می‌کند؛ همانطور که گرایش‌های متعالی، کنش‌ها و بینش‌ها را نیز متعالی و عِلوی می‌کند. ♦️به همین دلیل، از مهم‌ترین راهبردهای تربیتی و اقدامات اصلاحی #امام_زمان روحی له الفداء در عصر حضور، «مدیریت گرایش‌ها» و «متعالی‌کردن خواسته‌ها»ست. آنگونه که #امیرمؤمنان علیه السلام در توصیف اقدامات حجت واپسین، امام زمان و زمین، روحی له الفداء، می‌فرماید: «يَعْطِفُ‏ الْهَوَى‏ عَلَى الْهُدَى إِذَا عَطَفُوا الْهُدَى عَلَى الْهَوَى‏؛ هواهاى نفسانى را به متابعت هدايت الهى بازمی‌گرداند، در روزگارى كه هدايت الهى را به متابعت هواهاى نفسانى در آورده باشند.» #تبلیغ #گرایش #مهدویت 🆔https://eitaa.com/joinchat/1153171503C4349780964 🌹

◻️تروریست‌های سوری و باز هم ظهور سفیانی! 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸چند روزی است که عده‌ای از افراد موجه مجدداً با تطبیق ناشیانه و نادرست روایات #مهدویت بر حوادث لبنان و سوریه مدعی ظهور #سفیانی شده‌اند! و حتی یکی از سیاسیون مدعی شده است که یکی از عالمان دینی درباره این حوادث به قرآن تفأل زده است و به او گفته است حوادث اخیر سوریه بین ۱ تا ۱۰ سال طول می‌کشد و بعد امام زمان ظهور می‌کند! ♦️اجمالاً می‌گویم که این نوع تطبیق‌ها اولاً، قطعاً غلط و نادرست و بی‌مبنا است؛ ثانیاً، باور جدی و عملی به آنها موجب سستی و کاهلی و جبرگرایی در مواجهه با توطئه‌های صهیونیسم بین‌المللی خواهد شد؛ ثالثاً، در نهایت ممکن است موجب بی‌اعتقادی مردم نسبت به مهدویت هم بشود. 🔹در این باره بعداً بیشتر توضیح خواهم داد. @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🟡بحثی در نشانه‌های ظهور 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ همانطور که دیروز وعده داده بودم درباره تطبیق ناشیانه و نادرست روایات نشانه‌های ظهور بر حوادثی مثل حوادث لبنان و سوریه، لازم است قدری بیشتر توضیح دهم. تقريباً در همة‌ اديان و مکاتبي که معتقد به منجي هستند، علائم و نشانه‌هايي براي زمان #ظهور او بيان شده است. و باز هم تقريباً مي‌توان گفت که همة‌ آنها در مقاطع مختلفي از تاريخ خود، گمان کرده‌اند که آن نشانه‌ها تحقق يافته است و شرايط و ويژگي‌هاي آخر الزمان کاملاً نمايان شده است. به عنوان مثال، بسياري از مسيحيان نخستين، از جملة يهودياني بودند که مي‌پنداشتند، عيسي‌بن مريم، همان موعود منتظر و منجي يهوديان است. اما پس از مدتي که ديدند، مسيح نيز نتوانست آن انتظارات را محقق سازد، و به پندار آنان به صليب آويخته شد، برخی از آنان از ایمان خود به او پشیمان شدند و برخی دیگر چنين معتقد شدند که پس از سه روز که از مرگ او گذشت، مجدداً از قبر خود برخاسته و به آسمان‌ها رفته است و منتظر موقعيتي ديگر است. و از آن زمان تاکنون ده‌هاو بلکه صدها تاریخ را برای ظهور مجدد مسیح تعیین کرده‌اند! اما باز هم .... شبيه به همين روند را مي‌توان به گونه‌اي ديگر در جهان اسلام نيز مشاهده کرد. در مقاطع مختلف تاريخي حتي در زمان حضور ائمه اطهار علیهم السلام نيز عده‌اي از مسلمانان دست به تطبيق شرايط و تعيين وقت مي‌زدند و حتي قيام‌هايي را به نام مهدي موعود شکل دادند که از آن جمله مي‌توان به قيام مختار براي انتقام‌گيري از قاتلان امام حسين اشاره کرد. مختار زماني که ديد، مردم حاضر به همکاري با او در اين قيام نيستند. از اعتقاد به مهدويت که پيامبر اکرم (ص) و ساير ائمه از آن خبر داده بودند استفاده کرد و رهبري قيام را بر عهدة محمد بن حنفيه، فرزند اميرمؤمنان و برادر امام حسين گذاشت و از هم نامي محمد بن حنفيه با مهدي موعود، نهايت استفاده را کرد. و خودش را به عنوان نائب‌ و جانشين او معرفي نمود. و بدين ترتيب حمايت عدة زيادي را جلب نمود. در قيام نفس زکيه نيز از اين اعتقاد نهايت بهره‌برداري را کردند. در اواخر دوران بني اميه که سادات حسني دست به قيام‌هاي متعدد و پراکنده‌اي زدند، نفس زکيه نيز قيام کرد. قيام او تا آنجا اهميت پيدا کرد که حتي عده‌اي از عباسيان نيز با او بيعت کردند و حتي برخي از ياران امام صادق از وي خواستند تا با نفس زکيه به عنوان مهدي منتظر بيعت نمايد. امام صادق در پاسخ فرمودند که اگر هدف محمد از قيام، امر به معروف و نهي از منکر است، کار او را تأييد کرده و از او حمايت مي‌کنم اما اگر واقعاً معتقد است که مهدي موعود است، اشتباه مي‌کند؛ او مهدي موعود نيست. به هر حال، يکي از آسيب‌هاي جدي و مخربي که ممکن است انديشة #مهدويت را به انحراف بکشاند، ايجاد عطش کاذب براي ظهور و بحث تعيين وقت براي ظهور امام زمان است. اين مسأله متأسفانه، امروزه در جامعة ما کم و بيش توسط عده‌اي از سخنرانان و مداحان، آگاهانه يا ناآگاهانه، دامن زده مي‌شود. و بايد به شدت با آن مقابله کرد و اجازه نداد که اين باور و اعتقاد پاک و حيات بخش و نيروزا، ملعبة دست عده‌اي از افراد قرار گيرد و با برانگيختن احساسات صرف و غيرواقع‌گرايانه، موجبات نااميدي و يأس و سرخوردگي اجتماعي را ايجاد کنند. ♦️بايد بدانيم که: اولاً، خرد تاريخي ما حکم مي‌کند که از تاريخ عبرت گرفته و در باب زمان ظهور، تعيين وقت نکنيم.ثانياً، بسياري از روايات علائم ظهور، به دليل ابهامي که دارند نشانه‌هاي قطعي و يقيني را به ما نمي‌دهند و بر اساس آنها نمي‌توان وقت ظهور را تعيين کرد. في المثل اين سخن امير مؤمنان را که مي‌فرمايد: العجب کل العجب بين الجمادي و رجب ...، هرگز نمي‌توان با قاطعيت تطبيق بر مصداق خاصي کرد. در همين سال‌هاي اخير دیدیم که برخي از سخنران در جنگ اول خليج فارس، (در سال 1369) اين خطبه را به آن حادثه تطبيق کردند. چند سال پيش، عده‌اي آن را به خراب شدن برج‌هاي مرکز تجارت جهانی در آمريکا تطبيق کردند. يا مسألة دجال و خروج سفیانی، را نيز نبايد بر افراد و اشخاص خاصي تطبيق نمود. زيرا اصولاً براي بسياري از انديشمندان بزرگ و مهدي‌پژوهان سترگ، هنوز حقيقت دجال و سفیانی چندان معلوم نيست. آيا اين عناوین به شخص و فرد خاصي اشاره دارد؟ يا آنکه بياني تمثيلي از يک جريان و پديده است؟ پس نبايد بدون تأمل به خود اجازه دهيم که آن را بر هر فرد يا جرياني تطبيق نماييم. ثالثاً، روايات فراواني از ائمة اطهار داريم که به شدت از توقيت يا تعيين وقت نهي نموده‌اند. @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🟡نشانه‌های ظهور و زمان ظهور؟ 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔹بخش زيادی از روايات مربوط به #مهدويت، ناظر به نشانه‌ها و علائم ظهور است. در اين دسته از روايات، علائم و نشانه‌های بسياری برای زمان ظهور ذکر شده است: علائمي از قبيل «ندای آسمانی»، «شيوع و رواج گسترده‌ی ظلم و ستم و هرج و مرج اجتماعی»، «قتل نفس زكيه»، «خروج دجال»، «خروج سفيانی»، «طلوع خورشيد از مغرب»، «گسترش جنگ و خونريزی در جهان (مرگ سرخ)»، «شيوع بيماري‎های كشنده مانند طاعون (مرگ سفيد)»، «تخريب ديوار مسجد كوفه» و امثال آن. 🔸همانطور که ملاحظه می‌شود، بسیاری از این علائم، ابهام دارند. واقعاً معلوم نیست منظور از «ندای آسمانی» چیست؟ واقعاً نمی‌دانیم که منظور از «نفس زکیه» کیست؟ بسیاری از مهدی‌پژوهان درباره اینکه آیا منظور از دجال و سفیانی، شخص یا اشخاص خاصی است یا کنایه از یک پدیده یا جریان خاصی‌، اختلاف دارند؟ نمی‌دانیم از «طلوع خورشید از مغرب» آیا معنای ظاهری و صریح آن مراد شده است یا معنای کنایی و استعاری آن؟ و هکذا سایر علائم نیز بسیار مبهم‌اند و هرگز نمی‌توان از آنها نشانه‌هایی قطعی و یقینی و مشخص و آشکار برای تعیین زمان ظهور به دست آورد. به همین دلیل، نمی‌توان هیچ حادثه‌ای را با اطمینان مصداق آنها به شمار آورد. 🔻اما آنچه که مسلم و قطعی است این است که اولاً، هيچ كس، غير از خدا، به طور قطعی زمان ظهور امام زمان روحی و ارواح العالمین له الفداء را نمی‌داند؛ ثانیاً، توصیه اکید معصومان سلام الله علیهم به همه شیعیان و مهدی‌باوران این بوده است که از مدعيان تعيين وقت برای زمان ظهور تبری بجویید و آنها را تكذيب كنيد؛ ثالثاً، حتی بر فرض محال، اگر تحقق مصادیق قطعی نشانه‌های ظهور را هم بدانیم، باز هم نمی‌توان از تحقق آنها، قطعیت ظهور را نتیجه گرفت. هیچ تلازمی میان تحقق علائم ظهور و خود ظهور وجود ندارد؛ یعني ممکن است بسياري از نشانه‌هاي ظهور تحقق پيدا کنند، اما خود ظهور محقق نشود. همچنين ممکن است هيچ يک از علائم و نشانه‌ها، يا بسياري از آنها، تحقق پيدا نکنند، اما ظهور محقق شود. رابعاً، در روایات معتبر، چنین توصیه شده است که بايد همواره و در هر لحظه‌ای اميد ظهور را داشت. زيرا امر ظهور مهدی موعود همچون مسأله‌ی نبوت است که ممکن است ناگهان و بدون اطلاع قبلی رخ دهد. در حديث آمده است که همانطور که خداوند به صورت ناگهانی و بدون اطلاع قبلی حضرت موسی را به نبوت و رسالت برگزيد، ممکن است امر فرج را به صورت ناگهانی اصلاح کند. #انتظار @Ahmadhoseinsharifi 🌹

ویژگی‌های جامعه مهدی‌پسند: یک. قلع و قمع ریشه‌های ظلم و طغیان، اعم از ظلم سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اخلاقی؛ دو. رشد و تعالی معرفت علمی و دینی آحاد مردمان؛ سه. فعال‌سازی همه ظرفیت‌ها و نیروهای موجود در انسان و طبیعت. منتظران راستین مهدی موعود کسانی‌اند که در این حوزه‌ها مشغول جهادند. #امام_زمان #مهدویت @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔸پیش شرط ظهور: تلاش در جهت اهداف ظهور یا سکوت دربرابر فساد و فحشا؟! 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔹در طول سالیان متمادی در میان جامعه مهدوی‌باوران کسانی بوده و هنوز هم، در گوشه و کنار، هستند که، «جاهلانه» و یا «سودجویانه»، با استناد به یک روایت مجعول و مخدوش و غلط مدعی بودند پیش‌شرط ظهور مهدی موعود، پر شدن جامعه بشری از ظلم و فساد و فحشا است! بر همین اساس، عده‌ای هرگونه اقدام اصلاحی پیش از ظهور را نه تنها کاری ضد مهدویت می‌پنداشتند! بلکه آن را محکوم به شکست می‌دانستند! به همین دلیل، نه تنها خود هیچ اقدامی در جهت اصلاح اجتماعی انجام نمی‌دادند؛ بلکه در کار مصلحان نیز اختلال ایجاد می‌کردند. روایتی که اینان به آن استناد می‌کردند این بود که «أَنَّهُ يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا بَعْدَ مَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً»! ♦️در حالی که اولاً، تعبیر «بَعْدَ مَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً» در هیچ یک از منابع نخستین و معتبر نیست؛ بلکه متن صحیح روایت عبارت است از «كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً»؛ به تعبیر دیگر، روایت نمی‌فرماید که پیش شرط ظهور مهدی، فراگیری جهانی ظلم و ستم است؛ بنابراین روایت مزبور هرگز ظرفیت چنان کج‌فهمی‌ای را برای کژاندیشان ندارد! بلکه روایت می‌فرماید همانطور که در طول تاریخ بارها و بارها شاهد فراگیری ظلم و ستم و یکه‌تازی فرعون‌ها و امپراتورها و سلاطین جور بوده‌اید، روزی هم خواهد رسید که مهدی فاطمه، جهان را پر از عدل و داد خواهد کرد و شاهد فراگیری عدل و داد خواهید بود. ثانیاً، حتی اگر چنان روایتی هم داشته باشیم و برفرض محال، حتی اگر صحیح‌السند هم باشد، مگر می‌تواند با صدها آیه و روایتی که نص در وظیفه واجب و قطعی همه مؤمنان در مبارزه با ظلم و جلوگیری از فساد و فحشا و لزوم جهاد مستمر در اقامه دین و امثال آن هستند، رقابت کند؟‍! ثالثاً، مگر می‌شود منتظران مصلح، خود اهل صلاح نباشند؟! مگر می‌شود کسانی که در آرزوی تحقق جامعه ایده‌آل مهدوی‌اند، برای تحقق آن هیچ تلاشی نکنند و بلکه راضی به رواج و فراگیری فعالیت‌های ضد آن باشند؟! 🔸به همین دلیل معتقدم و به صراحت می‌گویم که جریان‌هایی مثل انجمن حجیته هیچ (یعنی هیچ) تناسبی با فکر و فرهنگ و باور شیعی نداشته و ندارند؛ بلکه سرچشمه شکل‌گیری، رواج و تداوم چنین جریان‌هایی را باید در فعالیت‌های ساواک و صهیونیست‌ها و بهائیان و در دوران بعد از انقلاب در سیا و موساد و اینتلیجنس سرویس و امثال آنها جستجو کرد. #مهدویت @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔸معنای انتظار فرج بر اساس فقرات دعای ندبه 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ انتظار فرج یعنی هیچ بن‌بستی در زندگی فردی و اجتماعی مهدی‌باوران وجود ندارد؛ انتظار فرج یعنی هر قفلی که شیاطین انسی و جنی بر زندگی مهدی‌باوران می‌زنند، گشودنی و شکستی است؛ انتظار فرج یعنی همه دشمنان مهدی‌باوران، نابودشدنی‌اند؛ انتظار فرج یعنی باطل گذرا و فانی است و حق ماندگار و باقی است؛ انتظار فرج یعنی درس امید و امیدواری و امیدافزایی؛ انتظار فرج یعنی نشاط و سرزندگی و انگیزه‌مندی مهدی‌باوران در همه عرصه‌های زیست فردی و اجتماعی؛ انتظار فرج یعنی تلاش و جهاد در جهت زمینه‌سازی و آماده‌سازی شرایط سخت‌افزاری و نرم‌افزاری سیاسی و اجتماعی برای عدالت جهانی؛ انتظار فرج یعنی قانع نشدن به وضع موجود و تلاش در جهت دستیابی به وضع مطلوب؛ انتظار فرج یعنی تلاش مجاهدانه در جهت ترویج و نهادینه‌سازی ارزش‌های الهی در زیست اجتماعی؛ انتظار فرج یعنی حرکت در مسیر تحقق آرزوهای همه پیامبران و پاکان عالم؛ انتظار فرج یعنی داشتن شاخص برای یافتن مسیر درست در گردبادهای فتنه و فساد؛ انتظار فرج یعنی ظلم‌ستیزی و تلاش در جهت نابودی ظالمان: أَيْنَ الْمُعَدُّ لِقَطْعِ دَابِرِالظَّلَمَةِ، انتظار فرج یعنی تلاش در جهت رفع نقایص و کژی‌های فکری، رفتاری و گفتاری: أَيْنَ الْمُنْتَظَرُ لِإِقَامَةِ الْأَمْتِ وَ الْعِوَج؛ انتظار فرج یعنی زمینه‌سازی برای برچیدن ستم و دشمنی؛ أَيْنَ الْمُرْتَجَى لِإِزَالَةِ الْجَوْرِ وَ الْعُدْوَانِ، انتظار فرج یعنی تلاش دائمی در جهت عمل به فرایض الهی و احیای سنت‌های دینی و خدایی: أَيْنَ الْمُدَّخَرُ لِتَجْدِيدِ الْفَرَائِضِ وَ السُّنَنِ؛ انتظار فرج یعنی تلاش در جهت بازگرداندن دین و ارزش‌ها و احکام دینی در زندگی فردی و اجتماعی: أَيْنَ الْمُتَخَيَّرُ لِإِعَادَةِ الْمِلَّةِ وَ الشَّرِيعَةِ؛ انتظار فرج یعنی کار و تلاش برای احیای قرآن و چهارچوب‌های قرآنی در زندگی؛ أَيْنَ الْمُؤَمَّلُ لِإِحْيَاءِ الْكِتَابِ وَ حُدُودِهِ؛ انتظار فرج یعنی تلاش در جهت احیای نشانه‌های دین و دینداری و برجسته‌سازی دینداران: أَيْنَ مُحْيِي مَعَالِمِ الدِّينِ وَ أَهْلِهِ؛ انتظار فرج یعنی مبارزه با متجاوزان و درهم‌شکستن شوکت پوشالی زورگویان: أَيْنَ قَاصِمُ شَوْكَةِ الْمُعْتَدِينَ؛ انتظار فرج یعنی اقدام در جهت از میان برداشتن پایه‌های فکری شرک و تخریب پایه‌های عملی نفاق: أَيْنَ هَادِمُ أَبْنِيَةِ الشِّرْكِ وَ النِّفَاقِ؛ انتظار فرج یعنی تلاش در جهت خشکاندن ریشه‌های فسق و نافرمانی: أَيْنَ مُبِيدُ أَهْلِ الْفِسْقِ وَ الْعِصْيَانِ؛ انتظار فرج یعنی جهاد در جهت زدودن نشانه‌های گمراهی و خاموش کردن آثار هواهای نفسانی؛ أَيْنَ طَامِسُ آثَارِ الزَّيْغِ وَ الْأَهْوَاءِ؛ انتظار فرج یعنی اقدام در جهت قطع ریشه‌های دروغ و افتراء و تهمت: أَيْنَ قَاطِعُ حَبَائِلِ الْكِذْبِ وَ الاِفْتِرَاءِ؛ انتظار فرج یعنی حرکت در جهت مبارزه با خودبزرگ‌بینی و تکبر و سرکشی: و أَيْنَ مُبِيدُ الْعُتَاةِ وَ الْمَرَدَةِ؛ انتظار یعنی مبارزه دائمی و بی‌وفقه با گمراهی و گمراه‌کنندگان و تلاش در جهت زدودن الحاد و ملحدان: أَيْنَ مُسْتَأْصِلُ أَهْلِ الْعِنَادِ وَ التَّضْلِيلِ وَ الْإِلْحَادِ؛ انتظار فرج یعنی عزیز داشتن اولیای خدا و ذلیل شمردن دشمنان خدا: أَيْنَ مُعِزُّ الْأَوْلِيَاءِ وَ مُذِلُّ الْأَعْدَاءِ؛ انتظار فرج یعنی معیار و محور وفاق و همدلی و همراهی اجتماعی باید تقوا باشد و بس: أَيْنَ جَامِعُ الْكَلِمَةِ (الْكَلِمِ) عَلَى التَّقْوَى؛ انتظار فرج یعنی گشودن درهای هدایت الهی و تلاش در جهت آشناسازی مردمان با زیبایی‌ها و لذت‌های معنوی و نمایاندن راه‌های تعالی به بشریت: أَيْنَ بَابُ اللَّهِ الَّذِي مِنْهُ يُؤْتَى‏؛ أَيْنَ وَجْهُ اللَّهِ الَّذِي إِلَيْهِ يَتَوَجَّهُ الْأَوْلِيَاءُ؛ أَيْنَ السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَيْنَ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ؛ انتظار فرج یعنی برافراشتن پرچم هدایت برای جهانیان؛ أَيْنَ صَاحِبُ يَوْمِ الْفَتْحِ وَ نَاشِرُ رَايَةِ الْهُدَى انتظار فرج یعنی تلاش در جهت اصلاح پریشانی‌های آدمیان و خشنودسازی مردمان: أَيْنَ مُؤَلِّفُ شَمْلِ الصَّلاَحِ وَ الرِّضَا؛ انتظار فرج یعنی حرکت در مسیر تحقق خواسته‌های پیامبران و پیروان پیامبران: أَيْنَ الطَّالِبُ بِذُحُولِ الْأَنْبِيَاءِ وَ أَبْنَاءِ الْأَنْبِيَاءِ؛ انتظار فرج یعنی حسین‌شناسی و حسینی عمل کردن: أَيْنَ الطَّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِكَرْبَلاَءَ. ♦️شاید به این دلیل باشد که انتظار فرج «برترین اعمال»، «محبوب‌ترین اعمال» و «بهترین جهاد» در نزد خدای متعال است. #مهدویت @Ahmadhoseinsharifi 🌹