📌تهاجم همگانی، گاردی که باید بگیریم ! 🔰 بخش دوم ▪️نخبگان بدون اینکه جایگاه هادیانه خود را فراموش کنند و به تابع محض تبدیل شوند، به درستی از مردم ( همه‌ی مردم ) بیاموزند و صحنه را درک کنند و آن‌گاه حوادث را جزء به جزء در سطح و کیفیت ادراک خود روایت کنند و گام های بعدی را تصویر و حرکت در مسیر آن را تسهیل کنند. 🔹 در نتیجه مذاکره در حین جنگ غلط نیست. اما در گارد مذاکره ماندن در حین جنگ غلط است. ماندن در گارد نقد مذاکره در حین جنگ هم غلط است. گارد جنگ را باید حفظ کرد. ما می‌دانیم صلح دائمی با کفار غیرممکن است و مذاکره نهایتا تنها توافق موقتی برای فرصت ترمیم و پیشرفت تامین می‌کند. سردار شهید باقری به‌عنوان شخصی که از وضعیت تسلیحاتی ما و دشمن بی اطلاع نیست و به‌قرائن متعددی احتمال خائن بودنشان بسیار کم است ! درباره سرعت رشد نظامی جمهوری اسلامی ایران این مضمون را فرموده بود که هر ماه پیشرفت ما، معادل یک سال و هر سال پیشرفت، معادل ده سال برای طرف مقابل است. 🔹چه باید کرد ؟ ▪️باید بر تهاجم همگانی مذکور پافشاری نمود. ▪️باید جهاد را به عنوان بخشی از سبک زندگی، پذیرفت و با آن زندگی کرد. تمامی کسب و کارها باید خود را با شرایط جنگی وفق بدهند. ▪️باید نگرانی‌های واقعی مردم را باید به رسمیت شناخت، تقریر درست کرد و پاسخ های تبیینی و عملی مناسب آن را به صحنه ارائه کرد. تضعیف حزب‌الله، کاهش قسمت نفت، امکان دور زدن تنگه هرمز توسط همسایگان جنوبی، همگی دغدغه های درست و به‌جایی هستند که پاسخ به آنها باید از زوایای مختلف مورد تبیین ذهنی و تأمین میدانی قرار بگیرد. تهاجم همگانی و ترکیبی، راه پیروزی ملت انقلابی ایران است. نه ماندن در گارد مذاکره که به تسلیم می‌انجامد و نه گارد نقد صرف مذاکره که تهاجم را از دشمن قطع کرده و در مذاکره کنندگان کور می‌کند. این تهاجم دائمی، بین المللی و خسته نشو محور مقاومت را یکپارچه می‌کند، دشمن را به عقب می‌راند و مذاکره را از موضع قدرت و در مسیر بسط ولایت حق ممکن می‌سازد. ‌یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللهَ یَنْصُرْکُمْ وَ یُثَبِّتْ أَقْدامَکُمْ. ✍️ محمد‌سعید خورشیدی ————————— ۱. امام خمینی (ره) در ۲۸ شهریور ۱۳۵۸ در دیدار با در افسران، همافران، درجه داران وپرسنل غیرنظامی پایگاه هشتم نکاء نیروی مستقر دراصفهان، میفرمایند : من به همه ملت، به همه قوای انتظامی، اطمینان می دهم که امر دولت اسلامی، اگربا نظارت فقیه و ولایت فقیه باشد، آسیبی بر این مملکت نخواهد وارد شد. صحیفه امام - جلد ۱۰ - صفحه ۵۸ ۲. خطبه ۱۷۳ نهج البلاغه ۳. دلائل النبوة و معرفة احوال صاحب الشریعة، ابوبکر بیهقی - جلد ۴ - صفحه ۱۰۶ و چندین منبع دیگر ... ۴. ماجرا در این پست توضیح داده شده است https://eitaa.com/AlFalaq/127 •┈┈••✾••┈┈• فلق / https://eitaa.com/AlFalaq

مهم‌ترین دغدغه تمام عمر من درباره جبهه انقلاب #سید_محمد_حسین_راجی سروران عزیز وانقلابی، ازشماخواهش می‌کنم، تمنا و #التماس_می‌کنم که منظومه فکری خود را نه از امثال من، بلکه مستقیماً از بیانات رهبری دریافت کنید دقت بفرمایید؛ هدف از برگزاری آن نظرسنجی، اصلاً بحثِ «آری یا خیر» نسبت به حزب‌الله نبود. بلکه غرض این بود که بسنجیم آیا ما حتی #معروف‌ترین_جملات_رهبری را شنیدیم یا خیر؟ چه برسد به دستیابی به #منظومه_فکری ایشان! پ‌ن: رهبری در پاسخ به دانشجویی درباره چرایی تعلل در عملیات وعده صادق۲ فرمودند: «یکی از توصیه‌های من این است؛ بعضی از ایرادها و انتقادهای دانشجویان به مسئولان، بر اثر بی‌اطّلاعی است. مثلاً فرض کنید چرا وعده صادق۲ در فلان وقت انجام نگرفت؛ اگر در فلان وقت انجام میگرفت، فلان حادثه [شهادت سید حسن نصرالله] اتّفاق نمی‌افتاد؛ #خب_این_درست_نیست؛‌ این درست نیست. آن کسانی که متصدی این کارها هستند، دلبستگی‌شان، وابستگی‌شان، عشقشان و آمادگی‌شان به انقلاب کمتر از من و شما نیست؛ آنها را نمیشود متّهم کرد؛ محاسبه دارند، حساب دارند، با محاسبه کار میکنند، اگر شما هم جای آنها بودید همین کار را انجام میدادید» 🔺ایشان در ادامه،یک #مبنای_کلی_و_راهگشا برای همه ترسیم کردند: «این احتمال را همیشه در ذهنتان داشته باشید و متّهم نکنید افراد را؛ یعنی در حوادثی که مشاهده میکنید احیاناً یک ابهامی برای شما دارد، احتمال یک محاسبه درست را همیشه بدهید، که ممکن است پشت این تصمیم‌گیری یک محاسبه‌ی درستِ واقعی‌ای وجود داشته باشد» بیاییم عهد ببندیم،به سخنران #رهبر_جدید بی‌اعتنایی نکنیم سعداء @soada_ir

📌 سندی تاریخی از امیر سپهبد شهید سید عبدالرحیم موسوی 🔻"شماره: ۸/۷۰۱/۰۳/۱۹۵ تاریخ: ۱۳۶۷/۴/۱۴ از: کد ۳۵۸ ت(ر۱) به: ف تول ۲۸ پ(ر۱) موضوع: ستوانیکم توپخانه عبدالرحیم موسوی به استحضار می‌رساند: با توجه به تداوم و شدت گرفتن شرارت‌های دولت متجاوز آمریکا بر علیه انقلاب اسلامی ایران، افسر یاد شده فوق آمادگی کامل خود را جهت هرگونه عملیات انتحاری بر علیه آمریکای جهانخوار در صورت نیاز ارتش جمهوری اسلامی ایران اعلام داشته است. مراتب استحضاراً به‌عرض می‌رسد. ف کد ۳۵۸ت سروان پناهی از [ناخوانا] ستوانیکم موسوی 🔻 اما در ذیل همین نامه فرمانده وقت سرهنگ پرویز صادقی پاسخ زیبایی به این درخواست می‌دهد. بسمه تعالی جناب سروان موسوی من به شما افتخار می‌کنم و مطمئن هستم با وجود افسران و نیروهای مومن و مخلص و ایثارگر مثل شما، موفقیت و پیروزی در جنگ تحمیلی با ما و شکست با دشمنان بعثی و پشتیبانان آن‌ها خواهد بود. ف تول ۲۸ سرهنگ پرویز صادقی ۲۱ / ۴ / ۶۷" @markazasnadqom

📌 محاصره دریایی ایران حسب آنچه از کارشناسان شنیده ایم، تقریبا غیر ممکن است و تا به امروز احدی در هیچ رسانه ای از این ایده دفاعی نکرده است. لازمه این ایده : ▪️ جمع کردن تجهیزات متنوع آمریکایی در تیررس موشک های ایرانی و تحمیل خسارات بیشتر ▪️ تهدید فروش نفت و تأمین مواد غذایی و دارویی کشورک‌های خلیج فارس توسط ایران ▪️ درگیری نظامی مستقیم با چین در صورت اسکورت نفتکش ها توسط چین ▪️تهدید منافع هند و پاکستان ▪️احتمال اختلال در ترابری تنگه باب المندب و کانال سوئز و تشدید بحران انرژی این ایده البته به ایران که تمدنی مرکب از خشکی و دریاست و امکان شکستن محاصره از طریق دریای خزر و مرزهای زمینی را دارد، آسیب فراوانی نخواهد زد. به نظر می‌رسد این ایده صرفاً قرار است نقش یک عامل برتری ساز در مذاکرات بعدی را برای آمریکا ایفا کند و بیشتر از آن دوام نخواهد داشت. •┈┈••✾••┈┈• فلق / https://eitaa.com/AlFalaq

•┈┈••✾••┈┈• فلق / https://eitaa.com/AlFalaq

📌 ما و پویش جان‌فدا 🔻تصویر یا عدد ؟ تصویر بالا یادبود "هشت هزار" شهید قتل عام شهر سربرنیتسا در بوسنی است. شیب ملایم تپه را هشت هزار ستون سفید پوشانده که هرکدام قبر یک شهید است. این تصویر، بمراتب مهم‌تر و اثرگذار‌تر از عدد 8000 است. عدد 8000 ممکن است خیلی راحت در بین اعداد گم شود اما این تصویر به راحتی گم نخواهد شد. 🔻من عدد نیستم ! یادم هست زمانی که تعداد کودکان به شهادت رسیده غزه روز به روز بالا می‌رفت کمپینی راه افتاده بود به نام "من عدد نیستم" تا به مخاطب جهانی بفهماند که حق ندارد از امار 8000 کودک کشته شده همانطور عبور کند که از کنار 8000 تومان پول عبور میکند. 🔻 ما و جان‌فدا اکنون که این متن را مینویسم آمار پویش جان‌فدا به 26 میلیون و 506 هزار و 790 نفر رسیده است. اینکه دائما دغدغه افزایش این عدد را داشته باشیم، خوب است. اما مهم‌تر از افزایش عدد این است که در باور هر بیننده ای جا بیفتد که این جمعیت میلیونی، تنها یک عدد نیست. بیست و شش میلیون نفر انسان، بیست و شش میلیون تومان پول نیست که دائما از کمی اش گلایه و به دنبال دو برابر شدنش باشیم. بیست و شش میلیون نفر حاضرند برای ایران هزینه ای در حد حد جان خود پرداخت کنند. این همان برگ برنده ایران است. این همان معنای جمهوری اسلامی ایران است. 🔻چگونه میشود از این تله شناختی بیرون جست و عظمت این حقیقت را بهتر مشاهده کرد ؟ اینجا ممکن است ایده های مختلفی به ذهن برسد. یکی از این ایده ها که شاید برای مطرح کردنش دیر باشد این است که هر فردی هنگام پر کردن فرم جانفدایی و یا در مرحله دوم این پویش، 1. نقش خود و 2. محل زندگی خود و 3. تجربه یا ایده ای که متناسب با نقش خود تعریف میکند را نیز مطرح کند. البته در صورتی که خطر امنیتی در کار باشد می‌توان تنها به طرح نقش و تجربیات و ایده های کنشگری اکتفا نمود. تا آنگاه مشخص شود چند مادر، پدر، دانش آموز، معلم، دانشجو، طلبه، پیشه ور، صنعتگر، بازاری کارمند و ... در میان هستند و ایده ها و تجربیات در فضای سایت قابل دسترسی عموم باشند. در این صورت عددِ 26 میلیون به تصویر حیرت‌انگیز 26 میلیون کُنش اجتماعی بدل خواهد شد. راستی در طول مدتی که این یادداشت را می‌نوشتم چهار هزار و هفتصد و شصت و پنج نفر دیگر در این پویش ثبت نام کردند. بر اساس آمار بنیاد شهید، این عدد تقریبا معادل کل شهدایی است که تا امروز در شهر "قم" خاکسپاری شده است ! ( منبع ) ✍️محمد‌سعید خورشیدی •┈┈••✾••┈┈• فلق / https://eitaa.com/AlFalaq

📌 فتح جغرافیا #روایت_فتح ۱ کالبد شهرها را انسان می‌سازد و همان انسان است که به شهرها معنا می‌بخشد. در روایات خوانده بودیم که «شرف المکان بالمکین» و شنیده بودیم که زمان‌ها و مکان‌ها معنای خود را در نسبت با انسان می‌سازند و اعتلا و انحطاط آن‌ها تابع اراده بشر است؛ اما در این سال‌ها این حقیقت را به چشم دیده‌ایم. برای ما (که ساکن غرب ایران بوده ایم) ، کرمان روزگاری شهری دور بود که به خرما و گرما معروف بود؛ تا اینکه حیات قدسی و مماتِ پرحماسه سرداری چنان حاج قاسم، آن را به شهری نزدیک بدل کرد؛ شهری که محل زایش و آرامگاه بهترین سربازان جبهه حق علیه باطل است و مشتاقان زیارتش فراوان‌اند. همه عالم در مسیر ظهور حق است و ریختن خون مظلوم هم در خدمت آشکار شدن حقیقت قرار می‌گیرد. این‌گونه بود که جنایت دشمن در بمباران مدرسه «شجره طیبه» میناب، نام این شهر را که تا آن روز برای بسیاری تنها شهری در نزدیکی بندرعباس بود، در جان مردم ایران حک کرد و آن را با مظلومیت و وجوب ایستادگی قرین ساخت و اینگونه شجره طیبه ای در هویت ایران غرس نمود. این انسان الهی است که نقطه ی اراده دشمن برای تولید ضعف را به مرکز استضعاف و مقاومت تبدیل می‌کند. از همین روست که امروز، در کنار نام خرمشهر، پاوه، غزه، صنعا و ضاحیه، نام میناب نیز ماندگار شده است. ✍️محمد‌سعید خورشیدی •┈┈••✾••┈┈• فلق / https://eitaa.com/AlFalaq

📌بازگشت هویت خفته بنی‌اسرائیل پس از اراده جهاد بنی‌اسرائیل پس از رحلت حضرت موسی (ع)، آرام‌آرام سال‌ها انتظار خود برای ظهور منجی و نشانه‌های آسمانی که آن‌ها را بر فرعون غلبه داده بود را به فراموشی سپردند و آن‌قدر تهی گشتند که ستمگری به نام جالوت بر آنان چیره شد، آنان را کشت، تحقیر کرد و از خانه‌هایشان اخراج کرد. بنی‌اسرائیل از پیامبر خود خواستند تا برای آنان فرمان‌روایی قرار دهد تا زیر لوای او به مبارزه با جالوت برخیزند. اما پس از آن‌که طالوت به آنان معرفی شد، علی‌رغم توانایی ذهنی و جسمی او، به سبب طبقه اجتماعی پایین و سرمایه‌دار نبودن وی، فرمان‌روایی او را باور نکرده و نپذیرفتند. آنگاه بود که پس از اراده آنان برای مبارزه با جالوت، خداوند اراده نمود تا صندوق عهد دوباره به دست آنان برسد. خداوند متعال در قرآن کریم، پیدا شدن این صندوق را نشانه فرمانروایی طالوت معرفی کرده است و فرموده است. 🔻اما در آن صندوق چه بود؟ قرآن کریم می‌فرماید درون آن صندوق «سکینه» بود و آنچه از خاندان موسی و هارون باقی مانده بود[1]. بر اساس نظر مفسران مسلمان، درون آن صندوق الواح مقدس و زره و عصای حضرت موسی (ع) بوده است[2]. بر اساس منابع یهودی درون آن صندوق ظرفی از طعام آسمانی «منّ» و عصای هارون (ع) نیز وجود دارند[3]. آری، نمادهایی از تمام آن‌چه که بنی‌اسرائیل فراموش کرده بودند، درون صندوق بود. عصایی که نیل را شکافت، زرهی که برای مبارزه با فرعون آماده شده بود. توراتی که از سوی خدا بر موسی (ع) نازل شد. «منّ» و «سلوی» که در روزگار سرگردانی در بیابان روزی شان شده بود و در یک کلام، هویت خفته بنی‌اسرائیل دوباره به اذن خدا به آنان ارائه شد. این هویت که بین آنان به دست فراموشی سپرده شده بود، حالا با حضور خود به آنان سکینه و آرامش می‌داد. آنان را یاد موسی (ع) می‌انداخت که چوپان بود اما معجزات خدا در عصای او تجلی نمود و با صدق وعده‌های الهی آنان را از نیل عبور داد و فرعون را نابود کرد. این‌گونه و پس از آن‌که جهاد با دشمنان خدا را اراده کردند، هویت تاریخی ایشان زنده شد و همین نشانه فرمانروایی طالوت شد. بنی اسرائیل با تذکر به هویت تاریخی‌شان بود که توانستند فرمانروایی طالوت را برای نبرد با بزرگ‌ترین دشمنان باور کنند. [1] سوره بقره - آیه ۲۴۸ [2] تفسیر نمونه - جلد دوم - صفحه ۲۴۰ [3] عهد عتیق - سفر اعداد - فصل ۱۷ - آیه ۸ •┈┈••✾••┈┈• فلق / https://eitaa.com/AlFalaq

قرار گرفتن عکس و نام این آقا، در کتابفروشی های ایران اسلامی، آن هم در قفسه موفقیت چقدر مایه تأسف است، اما کلامی که پایین کتاب سمت چپ از او نقل شده، کلام حقی است که حاکامان امارات امروز باید بیشتر از هر کسی به آن توجه کند. "تغییر کنید وگرنه شما را تغییر خواهند داد" •┈┈••✾••┈┈• فلق / https://eitaa.com/AlFalaq

📌بخش دوم: صندوق عهد ایرانیان، آیه‌ی مُلک رهبری جدید در یادداشت پیشین دانسته شد که بنی‌اسرائیل پس از فراموشی هویت تاریخی خود، با اراده‌ی جهاد، صندوق عهدی دریافت کردند که حاوی «سکینه» و نمادهای گذشته‌شان بود و فرمانروایی طالوت را برایشان باورپذیر کرد. ما امروز در میانه‌ی شرایطی کاملاً جنگی هستیم؛ شرایطی که دیگر کسی نمی‌تواند انکارش کند. ما با جنگی ترکیبی و همه‌جانبه روبه‌رو هستیم. از طرف دیگر، پس از شهادت رهبر پیشینمان، حالا با رهبری جدید مواجه شده‌ایم. همه‌ی ما در آن ده روزی که جامعه بدون رهبر بود و توسط شورای موقت رهبری یا به قول رهبر جدید انقلاب، توسط خودِ مردم اداره می‌شد، نوعی عدم آرامش را احساس می‌کردیم. اما هنگامی که با تدبیر و تشخیص و فداکاری مجلس خبرگان، ایشان به رهبری برگزیده شد، همه‌ی ما سکینه و آرامش را بیشتر احساس کردیم. اما چه چیزی باعث شد تا ما ملت ایران، علی‌رغم همه‌ی گمانه‌زنی‌هایی که تا پیش از این مطرح می‌شد، چنین گوارا شراب ولایت ایشان را بنوشیم و هزاران شبهه و فتنه‌ای که انتظارش را می‌کشیدیم، اساساً طرح نشود؟ گویا پس از اینکه ملت ایران اراده‌ی جهاد با دشمنان خود نمود، همانند طالوت، همراه ایشان نیز صندوق عهدی به میان ما بازآمد تا آیه‌ی ملک ایشان و مایه سکینه ملت باشد. صندوقی حاوی هویت تاریخی ما. 📌در این صندوق چه چیزهایی هست؟ به عبارت دیگر، پرسش این است: هویت تاریخی مردم ایران امروز شامل چه مولفه‌هایی است که امروز احیا شده و ولایت طولی امام سید مجتبی را پشتیبانی می‌کند؟ اگر ما این مولفه‌ها را خودآگاه کنیم، می‌توانیم از آن‌ها صیانت کنیم و به واسطه‌ی آن‌ها، سکینه را دم به دم در روح جمعی خود بدمیم و آن‌گاه با عبور از ابتلائات و با خشوع در برابر خداوند متعال، نصرت الهی را طلب کنیم؛ و چه بسا با فلاخن داود خردسال، جالوت زمانه را سرنگون نموده و افق مُلکی چنان ملک سلیمان نبی (ع) را محقق نمائیم ... ✍️محمد‌سعید خورشیدی •┈┈••✾••┈┈• فلق / https://eitaa.com/AlFalaq

📌 پشتیبانی از موقف ولایت خداوند متعال در سوره‌ی مبارکه‌ی فتح، پس از آنکه بیعت رضوان و صلح حدیبیه را «فتح مبین» می‌خواند [۱] ، از نتایج آن سخن می‌گوید و سپس مأموریت‌های پیامبر (ص) را چنین ترسیم می‌فرماید: «شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذیرًا»[۲] ؛ شاهد، مبشر و منذر بودن در قبال مؤمنین. آیه‌ی نهم، پس از بیان این سه کارویژه، به وظایف مؤمنین نیز می‌پردازد: «لِتُعَزِّرُوهُ وَتُوقِرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا» [۳] مؤمنین مأمورند: أولاً، پیامبر را «تعزیر» کنند. تعزیر، به معنای منع است؛ تنبیه برخی گناهکاران را نیز تعزیر می‌نامند چرا که به این وسیله از گناه منع می‌شوند. تعزیر پیامبر در این آیه بمعنای دفاع و نصرت همراه با منع دشمنان از اوست. همانطور که راغب در مفردات تعزیر را "نصرة بقمع ما يضرّه عنه" معنا نموده است. [۴] ثانیاً، او را «توقیر» کنند. وقر، بمعنای سنگینی و عظمت است؛ مؤمنین باید رسول خدا را تعظیم و تکریم نمایند. [۵] ثالثاً، صبح و شام او را «تسبیح» کنند. غالب مفسران ضمیر را در این فقره به خداوند متعال بازگردانده‌اند. [۶] اما از آنجا که که در سوره‌ی اعلی آمده «سبح اسْمِ رَبِّكَ الْأَعْلَى» و رسول خدا نیز تعین اسم جامع الهی استُ می‌توان ضمیر را به ایشان بازگرداند. تسبیح و تنزیه‌ رسول خدا (ص) از خطا، در ماموریت شهادت، بشارت و انذار. [۷] 🔻شرایط امروز در شرایط حساسِ پس از صلح حدیبیه، این وظایف به جامعه‌ی ایمانی یادآوری شد؛ چرا که مؤمنین در معرضِ سه خطر بودند: ۱. رسول خدا (ص) را بی‌دفاع وانهادن؛ ۲. او را کوچک یا ضعیف شمردن؛ ۳. جائزالخطا دانستن این سه، رشته‌ی ولایتِ شجره‌ی رضوان را سست می‌کرد. از این‌رو خداوند، مأموریتِ رسول در قبال مؤمنین و بالعکس را متذکر شد. برخی تحلیلگران معتقدند [۸] امروز جامعه‌ی ما مستعدِ دو انحراف است که در صورت رخ دادن هر سناریو یکی از آن‌ها بروز خواهد کرد : ۱. سرزنشِ رهبر بخاطر «صلح و سازش با دشمن» و اصرار بر تداومِ جنگ ۲. سرزنشِ او بخاطر «عدم صلح و سازش با دشمن» و به خطر انداختنِ زیرساخت ها و جان مردم ولی فقیه، در امتدادِ ولایتِ رسول خدا و معصومین علیهم السلام، مأمورِ بشارت، انذار، شهادت و در مجموع هدایت جامعه اسلامی است. مؤمنین نیز باید - او را از ضرباتِ دشمنانِ داخلی و خارجی «تعزیر» کنند؛ - با تعظیم و بزرگداشت، جایگاهش را «توقیر» نمایند؛ - و متناسب با مقامِ ولایی‌اش (نه در حدّ معصوم)، او را از خطا تسبیح و تنزیه کنند. •┈┈••✾••┈┈• پاورقی‌ها ۱. قرآن کریم، سوره فتح، آیه ۱: «إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا». ۲. همان، آیه ۸. ۳. همان، آیه ۹. ۴. مفردات، راغب اصفهانی، ج۱، ص۴۶۵ ۵. همان، ص۸۸۰ ۶. تفسیر نمونه، ج۲۲، ص۴۲ ۷. استاد علی صبوحی ۸. آقای مهدی محمدی •┈┈••✾••┈┈• فلق / https://eitaa.com/AlFalaq

📌 آموختن از مردم؛ تأملی بر پیام نوروزی رهبر انقلاب رهبر معظم انقلاب اسلامی در نخستین پیام نوروزی خود، عباراتی به‌کار بردند که شایسته تأملات عمیق است. ایشان فرمودند: « از توفیقات بنده، امکان شنیدن سخنان مردم عزیز از انواع طبقات اجتماعی بوده است. از جمله در بازه‌ای زمانی، با هیئتی ناشناس با شما در تاکسی که به درخواست خودم تهیه شده بود، در خیابان‌های تهران همسفر می‌شدم و به سخنانتان گوش فرا می‌دادم و این نوع نمونه‌گیری را از خیلی از نظرسنجی‌ها برتر می‌دانستم. برداشت بنده در خیلی موارد موافق کلمات شما – که معمولاً به شکل انتقادات مختلف مربوط به جهات اقتصادی و مدیریتی بیان می‌شد – بود. در این ضمن، خیلی چیزها از شما فرا گرفتم و همچنان به دنبال یادگیری‌های جدید هستم. از جمله در همین ایام قبل و بعد از ۱۹ رمضان المبارک، باز هم از افراد مختلفی از شما که در میادین حضور داشتید، مواردی را آموختم. امیدوارم از این نعمت محروم نشوم.» 🔻برداشت‌های کلیدی از این سطور از این کلام چند نکته برجسته استخراج می‌شود : ۱. شنیدن سخنان مردم از طبقات اجتماعی مختلف، برای رهبر جامعه نه تنها یک توفیق، بلکه نعمتی الهی است. ۲. گفتگوی مستقیم و بی‌پیرایه با مردم کوچه و خیابان، بر نظرسنجی‌های تخصصی و آماری برتری دارد. ۳. رهبر جامعه دائماً از مردم می‌آموزد و این یادگیری را فرآیندی مستمر می‌داند. فارغ از نکته دوم – که ظرفیت وسیعی برای بحث‌های جدی در علوم انسانی (مانند روش‌شناسی شناخت اجتماعی و اعتبار داده‌های کیفی در برابر کمی) دارد – و فارغ از نکته اول که به نوعی مقدمه‌ای بر نکته سوم است، در این یادداشت قصد دارم بر نکته سوم تمرکز کنم: رهبر دائما از مردم می‌آموزد. 🔻پرسش‌های مهم برای تأمل این مفهوم، پرسش‌های عمیقی را برمی‌انگیزد. به‌ویژه آنکه مقصود ایشان، آموختن از متخصصان و نخبگان نیست، بلکه از «مردم کوچه و خیابان» سخن می‌گویند. ▪️چگونه ممکن است رهبر از مردم بیاموزد؟ آیا این یادگیری، فراتر از شنیدن انتقادات روزمره است؟ ▪️رهبر از مردم چه چیزی می‌آموزد؟ صرفاً نظرات خام و جایگزین نظرسنجی‌ها؟ اطلاعات میدانی؟ یا حتی تحلیل‌های ضمنی نهفته در سخنانشان؟ ▪️ در صورت اختلافات جدی میان طبقات مختلف جامعه (مانند شکاف طبقاتی یا دیدگاه‌های متعارض)، رهبر از کدام گروه می‌آموزد و چگونه تعارض را مدیریت می‌کند؟ ▪️ آیا این امر با نقش رهبر دینی تناقض ندارد؟ رهبری که مأموریت تزکیه، تعلیم، هدایت، بشارت و انذار مردم را بر عهده دارد، چگونه از همین مردم می‌آموزد بدون آنکه موقعیت هدایتی‌اش خدشه‌دار شود؟ ▪️ آموختن از مردم مفهومی نوین است یا ریشه در تراث اسلامی دارد؟ آیا نمونه‌هایی در سیره انبیاء و معصومین(ع) یا علمای بزرگ می‌یابیم؟ در یادداشت بعدی، إن‌شاءالله به اقسام و برداشت های مختلفی از «آموختن از مردم» که به ذهن می‌رسد، خواهم پرداخت. •┈┈••✾••┈┈• فلق / https://eitaa.com/AlFalaq