📖برشی از المیزان «1» آیه 69 سوره مبارکه نساء متن آیه:  📖وَمَنْ یُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِینَ وَحَسُنَ أُولَئِکَ رَفِیقًا #ترجمه_آیه_کریمه : و کسی که#خدا_و_پیامبر را اطاعت کند همنشین کسانی خواهد بود که خدا نعمت خود را بر آنان تمام کرده؛از پیامبران و صدیقین و شهدا و صالحین؛و آنها رفیقهای خوبی هستند. 📖المیزان: ✍در روایتی از #امیرالمومنین_علی (علیه السلام) در شان نزول این آیه آمده است که مردی از انصار به حضور #پیامبر_خدا (صلی الله علیه و آله) شرفیاب شد وگفت: 👤 ای #پیامبر_خدا، من توانایی جدایی از شما را ندارم. هنگامیکه به خانه ام میروم، همین که به یاد شما می افتم، دیگر دستم به کار نمیرود،کارم را هرچه باشد رها میکنم و به زیارت شما می آیم تا شما را ببینم و آرام بگیرم و این به دلیل عشق و علاقه ی من به شماست. اکنون در این اندیشه ام که در روز قیامت که شما داخل بهشت میشوید و به بالاترین درجه میروید، چه کنم؟! آنروز چگونه بر جدایی شما صبر کنم؟! پس این آیه نازل شد. آنگاه پیامبر(صلی الله علیه و آله) آن مرد را فرا خواند و این آیه را برایش تلاوت کرد و به او بشارت و مژده داد. 📚المیزان جلد4 صفحه 425 کپی با لینک کانال برای نشر معارف الهی #تفسیر_بزرگ_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

✍و#ﺧﺪﺍی_ﺳﺒﺤﺎﻥ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻌﻨﺎ یعنی ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﺳﺒﻴﻞ ﻭ ﺭﺍﻫﻬﺎیی ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺍﻭ منتهی ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﻤﻪ ﺁﻥ ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺁﻧﻨﺪ، ﺩﺭ ﻳﻚ مثلثی ﻛﻪ ﺑﺮﺍی ﺣﻖ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﺯﺩﻩ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ....ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: #ﺃَﻧْﺰَﻝَ_ﻣِﻦَ_ﺍﻟﺴَّﻤﺎءِ_ﻣﺎءً#ﻓَﺴﺎﻟَﺖْ_ﺃَﻭْﺩِﻳَﺔٌ_ﺑِﻘَﺪَﺭِﻫﺎ_ﻓَﺎﺣْﺘَﻤَﻞَ_ﺍﻟﺴَّﻴْﻞُ #ﺯَﺑَﺪﺍ_ًﺭﺍﺑِﻴﺎً_ﻭَ_ﻣِﻤَّﺎ_ﻳُﻮﻗِﺪُﻭﻥَ_ﻋَﻠَﻴْﻪِ_ﻓِﻰ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ، ﺍﺑْﺘِﻐﺎءَ ﺣِﻠْﻴَﺔٍ، ﺃَﻭْ ﻣَﺘﺎﻉٍ ﺯَﺑَﺪٌ ﻣِﺜْﻠُﻪُ، ﻛَﺬﻟِﻚَ ﻳَﻀْﺮِﺏُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟْﺤَﻖَّ ﻭَ ﺍﻟْﺒﺎﻃِﻞَ، ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﺍﻟﺰَّﺑَﺪُ ﻓَﻴَﺬْﻫَﺐُ ﺟُﻔﺎءً، ﻭَ ﺃَﻣَّﺎ ﻣﺎ ﻳَﻨْﻔَﻊُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﻓَﻴَﻤْﻜُﺚُ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ، ﻛَﺬﻟِﻚَ ﻳَﻀْﺮِﺏُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟْﺄَﻣْﺜﺎﻝَ #ترجمه_آیة_كريمه : ﺧﺪﺍ آبی ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ می ﻓﺮﺳﺘﺪ ﺳﻴﻞ ﮔﻴﺮﻫﺎ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺑﻘﺪﺭ ﻇﺮﻓﻴﺖ ﺧﻮﺩ ﺟﺎﺭی ﺷﺪﻧﺪ، ﭘﺲ ﺳﻴﻞ کفی ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﻫﻢ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺁﺗﺶ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻣﻴﺪﻣﻴﺪ ﺗﺎ ﺯﻳﻮﺭی ﻳﺎ ﺍﺛﺎثی ﺑﺴﺎﺯﻳﺪ ﻧﻴﺰ کفی ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﻒ ﺳﻴﻞ ﻫﺴﺖ #ﺧﺪﺍ ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺣﻖ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﺭﺍ ﻣﺜﻞ می ﺯﻧﺪ ﻛﻪ ﻛﻒ بی ﻓﺎﺋﺪﻩ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺧﺸﻚ ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ می ﺭﻭﺩ ﻭ ﺍﻣﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺤﺎﻝ ﻣﺮﺩم ﻧﺎﻓﻊ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﺎقی ﻣﻴﻤﺎﻧﺪ ﺧﺪﺍ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﻣﻲ ﺯﻧﺪ) ✏.....ﺑﻪ ﻃﻮﺭی ﻛﻪ ﻣﻠﺎﺣﻈﻪ می ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺜﻞ ﻇﺮﻓﻴﺖ ﺩﻟﻬﺎ ﻭ ﻓﻬﻢ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻭ ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ، ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ✏ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺁﻥ #ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻫﻤﻪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺎﺭﺍﻥ متکی ﻭ منتهی ﺑﻪ ﻳﻚ ﺭﺯقی ﺍﺳﺖ ﺁﺳﻤﺎنی، ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺜﻞ ﻳﻚ ﺁﺏ ﺑﻮﺩ، ﻭلی ﺑﻪ ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ کمی ﻭ ﺯﻳﺎﺩی ﺳﻴﻞ ﺩﺭ ﺁﻣﺪ ✍ﺩﺭ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻧﻴﺰ ﻳﻚ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ، ﻋﻨﺎیتی ﺍﺳﺖ ﺁﺳﻤﺎنی، ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺩلی ﺑﻪ شکلی ﻭ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍی ﺧﺎﺹ ﺩﺭ می ﺁﻳﺪ، ﻛﻪ ﺗﻤﺎمی ﺍﻳﻦ ﺑﺤﺚ ﺩﺭ ﺫﻳﻞ ﺧﻮﺩ ﺁﻳﻪ ﺳﻮﺭﻩ #ﺭﻋﺪ ﺍﻥ ﺷﺎء#ﺍﻟﻠَّﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ .....ﻭ ﺑﺎﻟﺎﺧﺮﻩ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ یکی ﺍﺯ ﺗﻔﺎﻭﺗﻬﺎی ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺎ ﺳﺒﻞ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻳﺎ ﺑﮕﻮ: ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﺁﻧﺴﺖ.... ..‌‌‌.....ادامه مبحث پست بعدی ...⬇⬇ #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

🌷#سوال_و_جواب از علامه سیدمحمدحسین طباطبایی (ره)🌷 ✍ﻣﻌﻨﺎﻯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﭼﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: .....ﺍﺫﺍ ﺍﻧْﺘَﻬَﻰ ﺍﻟْﻜَﻠﺎﻡُ إِﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪِ ﻓَأَﻣْﺴِﻜُﻮﺍ، ﻭَ ﻟﺎﺗَﻔَﻜَّﺮﻭُﺍ ﻓﻰ ﺫﺍﺕِ ﺍﻟﻠﻪِ، ﻭ تُكَلِّموُا ﺩُﻭﻥَ ﺍﻟﻌَﺮْﺵِ، ﻭ ﻟﺎﺗﻜﻠﻤﻮﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻌﺮﺵ #ترجمه : ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺳﺨﻦ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺳﻴﺪ، ﻟﺐ ﻓﺮﻭ ﺑﻨﺪﻳﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺫﺍﺕ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﻨﺪﻳﺸﻴﺪ، ﻭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺯﻳﺮ ﻋﺮﺵ ﺳﺨﻦ ﮔﻮﻳﻴﺪ، ﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺑﺎﻟﺎﻯ ﻋﺮﺵ ﺳﺨﻦ ﻧﮕﻮﻳﻴﺪ. #جواب_علامه : ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺗﻮﺳﻂ #ﺍﺋﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺩﺭ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺩﺭ ﺣﺪ ﺍﻋﻠﻰ ﺍﺳﺖ. 🖍ﻭ ﺍﻳﻦ #ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﺘﻦ #ﺫﺍﺕ ﻭ #ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺳﺨﻦ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﻠﺎﻡ ﺍﻭﺣﺪﻯ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻧﻬﻰ ﺍﺯ ﺗﻜﻠﻢ ﺩﺭ ﺫﺍﺕ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻤﻰ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺫﺍﺕ ﺭﺍ ﻛﻤﺎ #ﻫﻮ_ﺣﻘﻪ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ 🖍ﻭ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻭ ﻛﻔﺮ ﺍﺳﺖ ؛ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﭘﺎﻳﻪ، ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﺴﺘﻤﻌﻴﻦ ﻫﻢ ﻧﻴﺴﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﭘﺎﻯ ﻣﻨﺒﺮ ﺣﻀﺮﺕ #ﺍﻣﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺧﻄﺒﻪ ﻭ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻌﺎﺭﻑ #ﺍﻟﻬﻰ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﻭ ﻧﻬﻰ ﻭ ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻓﻘﻂ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﮔﻮﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﻟﺎﻳﻖ ﺍﺳﺖ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺳُﺒْﺤﺎﻥَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻋﻤّﺎ ﻳَﺼِﻔﻮُﻥَ، ﺍﻟﺎ ﻋﺒﺎﺩَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻦ (ﺻﺎﻓﺎﺕ: 159 ﻭ 160) #ترجمه_آية_كريمه : ﻣﻨﺰﻩ ﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ، ﻣﮕﺮ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﭘﺎﻙ (ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﻭﺟﻮﺩ) ﺧﺪﺍ. ⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎ 📌كپی فقط با لینک کانال برای نشر معارف الهی در محضر علامه طباطبایی 🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

✍ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﻭمی ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ #ﺧﺪﺍی_ﺳﺒﺤﺎﻥ، ﻭ ﻓﺮﻉ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻭلی ﺍﺳﺖ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﺴﻴﺎﺭی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﺁﻳﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺫﻳﻠﺎ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ می ﮔﺬﺭﺩ: 📖 (ﻳُﺜَﺒِّﺖُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺑِﺎﻟْﻘَﻮْﻝِ ﺍﻟﺜَّﺎﺑِﺖِ، ﻓِﻰ ﺍﻟْﺤَﻴﺎﺓِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴﺎ ﻭَ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ................. #ترجمه_آیه_کریمه : ﺧﺪﺍ ﻛﺴﺎنی ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ، ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﺛﺎﺑﺖ ﺩﺭ ﺣﻴﺎﺓ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﭘﺎ ﺑﺮ ﺟﺎ می ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺧﻠﺎﺻﻪ ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﺗﺮ ﻣﻰ ﺳﺎﺯﺩ) 🖍 ﭘﺲ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻴﺸﻮﺩ ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﭼﺸﻤﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺵ ﺁﺏ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺗﺎ ﺑﺎ ﻟﺎﻳﻪ ﺭﻭبی ﺯﻳﺎﺩﺗﺮﺵ ﻛﺮﺩ (ﻣﺘﺮﺟﻢ سید محمد باقر موسوی همدانی) 📖 (ﻳﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ، ﻭَ ﺁﻣِﻨُﻮﺍ ﺑِﺮَﺳُﻮﻟِﻪِ، ﻳُﺆْﺗِﻜُﻢْ ﻛِﻔْﻠَﻴْﻦِ ﻣِﻦْ ﺭَﺣْﻤَﺘِﻪِ، ﻭَ ﻳَﺠْﻌَﻞْ ﻟَﻜُﻢْ ﻧُﻮﺭﺍً ﺗَﻤْﺸُﻮﻥَ ﺑِﻪِ.........‌‌‌‌.......... #ترجمه_آیه_کریمه : ﺍی ﻛﺴﺎنی ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ. ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ، ﻭ ﺑﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ، ﺗﺎ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﺩﻭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺪﻫﺪ، ﻭ ﺑﺮﺍﻳﺘﺎﻥ ﻧﻮﺭی ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ، ﺗﺎ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻧﻮﺭ مشی ﻛﻨﻴﺪ) 🖍(ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﺸﻮﺩ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍی ﻛﺴﺎنی ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ، ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ، ﻣﻌﻠﻮم می ﺷﻮﺩ #ﺍﻳﻤﺎﻥ_ﺍﻭلی_ﻓﻄﺮی_ﺍﺳﺖ، ﻭ #ﺍﻳﻤﺎﻥ_ﺩﻭمی ﺑﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﻭ ﺑﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ. (قول ﻣﺘﺮﺟﻢ سید محد باقر موسوی همدانی) 📖ﺇِﻥْ ﺗَﻨْﺼُﺮُﻭﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﻨْﺼُﺮْﻛُﻢْ ﻭَ ﻳُﺜَﺒِّﺖْ ﺃَﻗْﺪﺍﻣَﻜُﻢْ................... #ترجمه_آیه_کریمه : ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻳﺎﺭی ﻛﻨﻴﺪ، ﺧﺪﺍ ﻳﺎﺭﻳﺘﺎﻥ می ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻧﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﻗﻮی می ﺳﺎﺯﺩ) 🖍(ﻣﻌﻠﻮم می ﺷﻮﺩ ﻳﺎﺭی ﻛﺮﺩﻥ ﺩﻳﻦ ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ #ﻫﺪﺍﻳﺖ_ﺍﻭلی ﺍﺳﺖ ﺳﺒﺐ می ﺷﻮﺩ ﺛﺒﺎﺕ ﻗﺪم ﺭﺍ، ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﻭّمی ﻭ ﺯﺍﺋﺪ ﺑﺮ ﺍﻭّلی ﺍﺳﺖ). 📖(ﻭَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟﺎ ﻳَﻬْﺪِﻯ ﺍﻟْﻘَﻮْمَ ﺍﻟْﻔﺎﺳِﻘِﻴﻦَ #ترجمه_آیه_کریمه :ﺧﺪﺍ ﻣﺮﺩم ﺗﺒﻬﻜﺎﺭ(فاسق) ﺭﺍ ﻫﺪﺍﻳﺖ نمی ﻛﻨﺪ) ﭘﺲ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻴﺸﻮﺩ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺍﺯ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻭلی، ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺗﺒﻪ ﻛﺎﺭی ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﺎﻋﺚ ﻣﺤﺮﻭﻣﻴﺖ ﺍﺯ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺧﺪﺍ می ﮔﺮﺩﺩ، ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺁﻳﺎتى ﺩﻳﮕﺮ. ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏ #تفسیر_بزرگ_المیزان 🌷🌷🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

✍ ﻭ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺿﻠﺎﻟﺖ(گمراهی) ﻛﻔﺎﺭ ﻭ ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ، ﻋﻴﻨﺎ (دقیقا) ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﺘﻘﻴﻦ، ﺩﺍﺭﺍی ﺩﻭ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﺳﺖ 🔸یکی ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﺮﺩم 🔸ﻭ یکی ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺧﺪﺍ، ﻛﻪ ﺍﻥ ﺷﺎء ﺍﻟﻠَّﻪ ﺑﻪ ﺯﻭﺩی ﺑﻴﺎﻧﺶ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ. 🖍ﻭ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﺑﻪ ﺣﻴﺎت ﺩﻳﮕﺮی ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺷﺪﻩ، ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺣﻴﺎت ؛ ﺯﻧﺪگی ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﺮ می ﮔﻴﺮﻧﺪ ﺣﻴﺎتی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﻌﻠﺎ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻧﺴﺒﺖ به حيات(زندگی) ﺩﻧﻴﺎ ﺟﻨﺒﻪ ﺑﺎﻃﻦ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ، ﺣﻴﺎتی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺯﻧﺪگی ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺁﻥ ﺣﻴﺎت ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻥ ﻭ ﺩﺭ ﺑﻌﺚ ﻭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻳﻜﺴﺮﻩ می ﺷﻮﺩ ....ﻭ ﺩﺭ (این) ﺑﻴﻦ، ﻣﺮگی، ﻭ ﺍﻧﻌﺪﺍمی(نابودی) ﻓﺎﺻﻠﻪ نمی ﮔﺮﺩﺩ، ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: 📖(ﺃَ ﻭَ ﻣَﻦْ ﻛﺎﻥَ ﻣَﻴْﺘﺎً ﻓَﺄَﺣْﻴَﻴْﻨﺎﻩُ، ﻭَ ﺟَﻌَﻠْﻨﺎ ﻟَﻪُ ﻧُﻮﺭﺍً، ﻳَﻤْﺸِﻰ ﺑِﻪِ ﻓِﻰ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ، ﻛَﻤَﻦْ ﻣَﺜَﻠُﻪُ ﻓِﻰ ﺍﻟﻈُّﻠُﻤﺎﺕِ ﻟَﻴْﺲَ ﺑِﺨﺎﺭِﺝٍ ﻣِﻨْﻬﺎ؟ #ترجمه_آیه_کریمه : ﺁﻳﺎ کسی ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻩ ﻭ بی ﺟﺎﻥ ﺑﻮﺩ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﻛﺮﺩﻳﻢ، ﻭ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﻧﻮﺭی ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻳﻢ، ﺗﺎ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﻣﺮﺩم ﺁﻣﺪ ﻭ رﺷﺪ ﻛﺮﺩ، ﻣﺜﻞ کسی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻇﻠﻤﺘﻬﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ، ﻭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺷﺪنی ﺑﺮﺍﻳﺶ ﻧﻴﺴﺖ؟) ﻛﻪ ﺍﻥ ﺷﺎء ﺍﻟﻠَّﻪ ﺑﻪ ﺯﻭﺩی ﺑﺤﺚ ﻣﺎ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺍﻳﻦ ﺯﻧﺪگی ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ. ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏ #تفسیر_بزرگ_المیزان 🌷🌷🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

📖 ﻓَﺄْﺗُﻮﺍ ﺑِﺴُﻮﺭَﺓٍ ﻣِﻦْ ﻣِﺜْﻠِﻪِ ✍ﺍﻣﺮ ﺩﺭ (ﻓﺎﺗﻮﺍ، ﭘﺲ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ)، ﺍﻣﺮ ﺗﻌﺠﻴﺰی ﺍﺳﺖ، ﺗﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﺪ : ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻫﻴﭻ ﺑﺸﺮی نمی ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻧﻈﻴﺮﺵ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻭﺭﺩ ..ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺧﺪﺍ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ، ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﻴﭻ شکی ﻧﻴﺴﺖ، ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﺎقی ﺍﺳﺖ، ﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻋﺠﺎﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﺎقی ﺍﺳﺖ ....ﻭ ﺍﻳﻦ ﺗﻌﺠﻴﺰ، ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻧﻈﻴﺮی ﺑﺮﺍی ﻗﺮﺁﻥ، ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﻣﻜﺮّﺭ ﺁﻣﺪﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪ 📄 ﺁﻳﻪ : ﻗُﻞْ ﻟَﺌِﻦِ ﺍﺟْﺘَﻤَﻌَﺖِ ﺍﻟْﺈِﻧْﺲُ ﻭَ ﺍﻟْﺠِﻦُّ ﻋَﻠﻲ ﺃَﻥْ ﻳَﺄْﺗُﻮﺍ ﺑِﻤِﺜْﻞِ ﻫﺬَﺍ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ، ﻟﺎ ﻳَﺄْﺗُﻮﻥَ ﺑِﻤِﺜْﻠِﻪِ، ﻭَ ﻟَﻮْ ﻛﺎﻥَ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﻟِﺒَﻌْﺾٍ ﻇَﻬِﻴﺮﺍً #ترجمه_آيه_كريمه : ﺑﮕﻮ ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺲ ﻭ ﺟﻦ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻫﻢ ﺩﻫﻨﺪ، ﻛﻪ ﻣﺜﻞ ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻴﺎﻭﺭﻧﺪ، نمى ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻴﺎﻭﺭﻧﺪ، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺪﺩ ﻛﺎﺭ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺷﻮﻧﺪ ✍ﻭ ﻧﻴﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻳﻪ: ﺃَمْ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺍﻓْﺘَﺮﺍﻩُ؟ ﻗُﻞْ ﻓَﺄْﺗُﻮﺍ ﺑِﻌَﺸْﺮِ ﺳُﻮَﺭٍ ﻣِﺜْﻠِﻪِ ﻣُﻔْﺘَﺮَﻳﺎﺕٍ، ﻭَ ﺍﺩْﻋُﻮﺍ ﻣَﻦِ ﺍﺳْﺘَﻄَﻌْﺘُﻢْ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺻﺎﺩِﻗِﻴﻦَ #ترجمه_آيه_كريمه : ﻭ ﻳﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ : ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﻓﺘﺮﺍيى ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺴﺘﻪ، ﺑﮕﻮ ﺍﮔﺮ ﺭﺍﺳﺖ مى ﮔﻮﻳﻴﺪ، ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﻨﻴﺪ، ﻭ ﺑﻪ ﻛﻤﻚ ﺑﻄﻠﺒﻴﺪ، ﻭ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﺩﻩ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺜﻞ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻓﺘﺮﺍء ﺑﺒﻨﺪﻳﺪ. 🖍 ﻭ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺿﻤﻴﺮ ﺩﺭ ﻛﻠﻤﻪ (ﻣﺜﻠﻪ)، ﺑﻪ ﻛﻠﻤﻪ (ﻣﺎ)، ﺩﺭ ﺟﻤﻠﻪ (ﻣﻤﺎ ﻧﺰﻟﻨﺎ) ﺑﺮمى ﮔﺮﺩﺩ، ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ ﺗﻌﺠﻴﺰى ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﻗﺮﺁﻥ، ﻭ بى ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺳﻠﻮﺏ ﻭ ﻃﺮﺯ ﺑﻴﺎﻥ ﺁﻥ. ﻣﻤﻜﻦ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ﺿﻤﻴﺮ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺑﻪ ﻛﻠﻤﻪ (ﻋﺒﺪ)، ﺩﺭ ﺟﻤﻠﻪ (ﻋﺒﺪﻧﺎ) ﺑﺮﮔﺮﺩﺩ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ ﺗﻌﺠﻴﺰ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ... ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺣﻴﺚ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺮﺩى بىﺳﻮﺍﺩ ﻭ ﺩﺭﺱ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻩ، كسى ﺁﻥ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻛﻪ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻋﺎلى ﻭ ﮔﺮﺍﻧﺒﻬﺎ ﻭ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺑﺪﻳﻊ ﻭ بى ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻭ ﻣﺘﻘﻦ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﺣﺪى ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ... ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ ﺩﺭ ﺳﻴﺎﻕ ﺁﻳﻪ: (ﻗُﻞْ ﻟَﻮْ ﺷﺎءَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣﺎ ﺗَﻠَﻮْﺗُﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ، ﻭَ ﻟﺎ ﺃَﺩْﺭﺍﻛُﻢْ ﺑِﻪِ، ﻓَﻘَﺪْ ﻟَﺒِﺜْﺖُ ﻓِﻴﻜُﻢْ ﻋُﻤُﺮﺍً ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻪِ ﺃَ ﻓَﻠﺎ ﺗَﻌْﻘِﻠُﻮﻥَ ؟ ﺑﮕﻮ: ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ مى ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﻣﻦ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ مى ﺧﻮﺍﻧﺪم، ﻭ ﻧﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﻃﻠﺎعى مى ﺩﺍﺷﺘﻢ، ﺧﻮﺩ ﺷﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺪﺗﻬﺎ ﺍﺯ ﻋﻤﺮم ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﺷﻤﺎ ﺯﻳﺴﺘﻢ، ﺩﺭ ﺣﺎلى ﻛﻪ ﺧﺒﺮى ﺍﺯ ﺁﻧﻢ ﻧﺒﻮﺩ، ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺗﻌﻘﻞ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺩﺭ بعضى ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺁﻳﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﺁﻣﺪﻩ. ﺍﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻭ ﻧﻈﺎﺋﺮ ﺁﻥ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﻫﻤﻪ ﺍﺵ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺍﺳﺖ، حتى ﻛﻮﭼﻜﺘﺮﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﺵ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﻮﺭﻩ ﻛﻮﺛﺮ، ﻭ ﺳﻮﺭﻩ ﻋﺼﺮ ....ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ بعضى👥👥 ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺩﺍﺩﻩ، ﻭ ﻳﺎ ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺪﻫﻨﺪ، ﻛﻪ ﺿﻤﻴﺮ ﺩﺭ (ﻣﺜﻠﻪ) ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ، ﻭ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺳﻮﺭﻩ #ﻳﻮﻧﺲ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺳﻮﺭﻩ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﺮﮔﺮﺩﺩ، ﺍﺣﺘﻤﺎلى ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﻬﻢ ﻣﺎﻧﻮﺱ ﺑﺎ ﺍﺳﻠﻮﺑﻬﺎى ﻛﻠﺎم ﺁﻥ ﺭﺍ نمى ﭘﺬﻳﺮﺩ 🖍 ﺑﺮﺍى ﺍﻳﻨﻜﻪ كسى ﻛﻪ ﺑﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺗﻬﻤﺖ مى ﺯﻧﺪ: ﻛﻪ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ #ﺭﺳﻮﻝ_ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻓﺘﺮﺍء ﺑﺴﺘﻪ، ﺑﻬﻤﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺭﺩ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺳﻮﺭﻩ ﻭ ﺩﻭ ﺳﻮﺭﻩ. 🖍 ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﺪ : ﺍﮔﺮ ﺷﻚ ﺩﺍﺭﻳﺪ، ﻳﻚ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﻮﺭﻩ ﺑﻘﺮﻩ ﻭ ﻳﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ، ﭼﻮﻥ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﻨﻈﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻑ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﻛﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ : ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺧﺪﺍیی ﺑﻮﺩﻥ ﺳﻮﺭﻩ ﻛﻮﺛﺮ ﻳﺎ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﻣﺜﻠﺎ ﺷﻚ ﺩﺍﺭﻳﺪ، ﻫﻤﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻫﻢ ﺩﻫﻴﺪ، ﻭ ﻳﻚ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﻘﺮﻩ ﻭ ﻳﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﺯ ﺳﺨﻦ ﺭﺍ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﺸﻨﻮﺩ ﺯﺷﺖ ﻭ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ می ﺩﺍﻧﺪ. ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏ 🆔@AlMiZAN22

📖 ﻭ ﻳﻚ ﻗﺴﻤﺖ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ☜ ﺁﻳﻪ : (ﻏُﻠِﺒَﺖِ ﺍﻟﺮُّﻭمُ ﻓِﻰ ﺃَﺩْﻧَﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ، ﻭَ ﻫُﻢْ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ﻏَﻠَﺒِﻬِﻢْ ﺳَﻴَﻐْﻠِﺒُﻮﻥَ ﻓِﻰ ﺑِﻀْﻊِ ﺳِﻨِﻴﻦَ #ترجمه_آیه_کریمه : ﺳﭙﺎﻩ ﺭﻭم ﺩﺭ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﭘﺎﺋﻴﻦ ﺗﺮ ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮﺭﺩﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﻫﻢ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺷﻜﺴﺘﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﻭ ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﻏﻠﺒﻪ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﺮﺩ) ... ﻭ ﺁﻳﻪ: (ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﻓَﺮَﺽَ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ، ﻟَﺮﺍﺩُّﻙَ ﺇِﻟﻲ ﻣَﻌﺎﺩٍ ترجمه : ﺁﻥ ﺧﺪﺍﻳﻲ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺼﻴﺐ ﺗﻮ ﻛﺮﺩ، ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮔﺮﻳﺨﺘﻲ، ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻪ #ﺷﻬﺮ_ﻣﻜﻪ ﺑﺮ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ) ☜ﻭ ﺁﻳﻪ : (ﻟَﺘَﺪْﺧُﻠُﻦَّ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪَ ﺍﻟْﺤَﺮﺍمَ، ﺇِﻥْ ﺷﺎءَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺁﻣِﻨِﻴﻦَ، ﻣُﺤَﻠِّﻘِﻴﻦَ ﺭُﺅُﺳَﻜُﻢْ، ﻭَ ﻣُﻘَﺼِّﺮِﻳﻦَ ﻟﺎ ﺗَﺨﺎﻓُﻮﻥَ ترجمه : ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍم ﻣﻴﺸﻮﻳﺪ، ﺇِﻥ ﺷﺎء الله ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺳﺮﻫﺎ ﺗﺮﺍﺷﻴﺪﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ، ﻭ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﺗﺮﺳﻲ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ) ☜ ﻭ ﺁﻳﻪ: (ﺳَﻴَﻘُﻮﻝُ ﺍﻟْﻤُﺨَﻠَّﻔُﻮﻥَ، ﺇِﺫَﺍ ﺍﻧْﻄَﻠَﻘْﺘُﻢْ ﺇِﻟﻲ ﻣَﻐﺎﻧِﻢَ ﻟِﺘَﺄْﺧُﺬُﻭﻫﺎ،: ﺫَﺭُﻭﻧﺎ ﻧَﺘَّﺒِﻌْﻜُﻢْ ترجمه : ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺷﺮﻛﺖ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﺩ ﺗﺨﻠﻒ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﻭﻗﺘﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻏﻨﻴﻤﺖ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﻣﻴﺸﻮﻳﺪ، ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﺮﺩ: ﻛﻪ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﻫﻴﺪ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﻴﺎﺋﻴﻢ) ☜ ﻭ ﺁﻳﻪ: (ﻭَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳَﻌْﺼِﻤُﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ، ﻭ ﺧﺪﺍ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﺮ ﻣﺮﺩم ﺣﻔﻆ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ) ☜ﻭ ﺁﻳﻪ : (ﺇِﻧَّﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﻧَﺰَّﻟْﻨَﺎ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮَ ﻭَ ﺇِﻧَّﺎ ﻟَﻪُ ﻟَﺤﺎﻓِﻈُﻮﻥَ ترجمه : ﺑﺪﺭﺳﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺫﻛﺮ ﺭﺍ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ، ﻭ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﺴﻠﻢ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺮﺩ) ✍ ﻭ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺭﺍ ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎ ﺩﺍﺩﻩ، ﻭ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﻭﻋﺪﻩ ﺩﺍﺩ ﺗﺤﻘﻖ ﻳﺎﻓﺖ، ﻭ ﻣﺸﺮﻛﻴﻦ ﻣﻜﻪ ﻭ ﻛﻔﺎﺭ ﺭﺍ ﺗﻬﺪﻳﺪﻫﺎ ﻛﺮﺩ، ﻭ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪ. ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﺳﺖ ﺁﻳﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﻣﻮﺭ ﻏﻴﺒﻲ ﺍﺳﺖ 📄 ﻧﻈﻴﺮ ﺁﻳﻪ: (ﻭَ ﺣَﺮﺍمٌ ﻋَﻠﻲ ﻗَﺮْﻳَﺔٍ ﺃَﻫْﻠَﻜْﻨﺎﻫﺎ، ﺃَﻧَّﻬُﻢْ ﻟﺎ ﻳَﺮْﺟِﻌُﻮﻥَ، ﺣَﺘَّﻲ ﺇِﺫﺍ ﻓُﺘِﺤَﺖْ ﻳَﺄْﺟُﻮﺝُ ﻭَ ﻣَﺄْﺟُﻮﺝُ، ﻭَ ﻫُﻢْ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺣَﺪَﺏٍ ﻳَﻨْﺴِﻠُﻮﻥَ، ﻭَ ﺍﻗْﺘَﺮَﺏَ ﺍﻟْﻮَﻋْﺪُ ﺍﻟْﺤَﻖُّ، ﻓَﺈِﺫﺍ ﻫِﻰَ ﺷﺎﺧِﺼَﺔٌ ﺃَﺑْﺼﺎﺭُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ، ﻳﺎ ﻭَﻳْﻠَﻨﺎ ﻗَﺪْ ﻛُﻨَّﺎ ﻓِﻰ ﻏَﻔْﻠَﺔٍ ﻣِﻦْ ﻫﺬﺍ، ﺑَﻞْ ﻛُﻨَّﺎ ﻇﺎﻟِﻤِﻴﻦَ #ترجمه_آیه_کریمه : ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﺮﺩم ﺁﻥ ﺷﻬﺮﻱ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻧﺎﺑﻮﺩﺷﺎﻥ ﻛﺮﺩﻳﻢ، ﻭ ﻣﻘﺪﺭ ﻧﻤﻮﺩﻳﻢ ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺎﺯ ﻧﮕﺮﺩﻧﺪ، ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎﺯ ﮔﺮﺩﻧﺪ، ﻣﮕﺮ ﻭﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺭﺍﻩ ﻳﺎﺟﻮﺝ ﻭ ﻣﺎﺟﻮﺝ ﺑﺎﺯ ﺷﻮﺩ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﭘﺸﺘﻪ ﺍﻱ ﺳﺮﺍﺯﻳﺮ ﺷﻮﻧﺪ، ﻭ ﻭﻋﺪﻩ ﺣﻖ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺷﻮﺩ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﻨﮕﺎم ﺩﻳﺪﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ﺍﺯ ﺷﺪﺕ ﺗﺤﻴﺮ ﺑﺎﺯ ﻣﻴﻤﺎﻧﺪ، ﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﻭﺍﻱ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺁﺗﻴﻪ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻏﻔﻠﺖ ﺑﻮﺩﻳﻢ، ﺑﻠﻜﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻄﻠﺐ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺳﺘﻤﮕﺮ ﺑﻮﺩﻳﻢ) 👈 ﻭ ﺁﻳﻪ : (ﻭَﻋَﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻣِﻨْﻜُﻢْ، ﻭَ ﻋَﻤِﻠُﻮﺍ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤﺎﺕِ، ﻟَﻴَﺴْﺘَﺨْﻠِﻔَﻨَّﻬُﻢْ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ #ترجمه_آیه_کریمه : ﺧﺪﺍ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ، ﻭ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﻭﻋﺪﻩ ﺩﺍﺩ: ﻛﻪ ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻛﻨﺪ) 👈 ﻭ ﺁﻳﻪ : (ﻗُﻞْ: ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻘﺎﺩِﺭُ ﻋَﻠﻲ ﺃَﻥْ ﻳَﺒْﻌَﺚَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻋَﺬﺍﺑﺎً ﻣِﻦْ ﻓَﻮْﻗِﻜُﻢْ #ترجمه_آیه_کریمه : ﺑﮕﻮ ﺧﺪﺍ ﻗﺎﺩﺭ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﺍﺯ ﺑﺎﻟﺎﻱ ﺳﺮ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻂ ﻛﻨﺪ) ⬆⬆⬆⬆⬆⬆⬆⬆⬆ ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏ 📝المیزان فی تفسیر القرآن ترجمه سید محمدباقر موسوی همدانی ✉پست شماره ۱۲۲ تفسیر سوره بقره 🆔@AlMiZAN22