✍ اﻳﻦ ﻭﺟﺪﺍنى ﻫﻤﻪ ﻣﺎ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻓﻄﺮﺕ كسى ﺳﺎﻟﻢ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻧﻜﻨﺪ، ﻛﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻣﺤﺘﺎﺟﻢ، ﻭ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﻢ ﺑﻪ ﭼﻴﺰى ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﺫﺍﺕ ﺧﻮﺩم ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﺗﻤﺎمى ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ، ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﺼﻮّﺭ ﻭ ﻭﻫﻢ ﻳﺎ ﻋﻘﻞ ﺩﺭﺁﻳﺪ، ﻣﺤﺘﺎﺝ ﺑﻪ ﺍﻣﺮى ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﺫﺍﺗﺸﺎﻥ، ﻭ ﺁﻥ ﺍﻣﺮ ﻭ ﺁﻥ ﭼﻴﺰ، ﺍﻣﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻫﻤﻪ ﺣﻮﺍﺋﺞ ﺑﻪ او منتهى ﻣﻴﺸﻮﺩ. 🖍 ﭘﺲ شخصى ﻛﻪ ﺳﻠﺎﻣﺖ ﻓﻄﺮﺕ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺧﻮﺍﻩ ﻧﺎﺧﻮﺍﻩ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩى ﻏﺎﻳﺐ ﺍﺯ ﺣﺲ ﺧﻮﺩﺵ ﺩﺍﺭﺩ: 🔸ﻣﻮﺟﻮﺩى ﻛﻪ هستى ﺧﻮﺩﺵ ﻭ هستى ﻫﻤﻪ ﻋﺎﻟﻢ، ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﺳﺖ. ﺷﺨﺺ ﺳﻠﻴﻢ ﺍﻟﻔﻄﺮﻩ( پاک فطرت)ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ به چنین ﻣﻮﺟﻮﺩى غيبى ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ، ﻭ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻛﺮﺩ، ﻓﻜﺮ مى ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺒﺪء ﻛﻪ حتى ﺩﻗﻴﻘﻪ ﺍى ﺍﺯ ﺩﻗﺎﺋﻖ ﺍﺯ ﺣﻮﺍﺋﺞ (نيازهاى) ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻏﺎﻓﻞ ﻧﻤﻴﻤﺎﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺍى ﻫﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩى ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﺳﺮﭘﺮستى ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﮔﻮيى ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺨﻠﻮقى ﻧﺪﺍﺭﺩ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﻏﺎﻓﻞ ﺑﻤﺎﻧﺪ، ﻭ ﺭﺍﻩ ﻧﺠﺎﺕ ﺍﺯ #ﺍﻋﻤﺎﻝ_ﻣﻬﻠﻚ، ﻭ #ﺍﺧﻠﺎﻕ_ﻣﻬﻠﻚ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻨﻤﺎﻳﺪ؟ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﺆﺍلى ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ مى ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺳﺆﺍﻟﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮى ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺯﺍﺋﻴﺪﻩ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﺳﺮ ﺍﺯ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﻧﺒﻮﺕ ﻭ ﻣﻌﺎﺩ ﺩﺭ مى ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻠﺰم ﻣﻴﺪﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻥ #ﻣﺒﺪء_ﻳﻜﺘﺎ_ﺧﻀﻮﻉ ﻛﻨﺪ ﭼﻮﻥ ﺧﺎﻟﻖ ﻭ ﺭﺏّ ﺍﻭ ﻭ ﺭﺏّ ﻫﻤﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻠﺰم ﻣﻴﺪﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﺴﺘﺠﻮى ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻭ ﺑﺮﺁﻳﺪ ﻭ ﻭقتى ﺑﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻭ ﺭﺳﻴﺪ، ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻭﺳﻊ ﺍﻭ ﻫﺴﺖ ﺍﺯ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺟﺎﻩ ﻭ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺍﺣﻴﺎء ﺁﻥ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻭ ﻧﺸﺮ ﺁﻥ ﺩﻳﻦ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﻨﺪﺩ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺎ ﻧﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺯﻛﺎﺓ ﻗﺮﺁﻥ، ﭼﻮﻥ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺷﺨﺺ ﺳﻠﻴﻢ ﺍﻟﻔﻄﺮﻩ ﺍى ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻓﻄﺮﺕ ﺧﻮﺩ مى ﻳﺎﺑﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺯﻛﺎتى ﻛﻪ ﻓﻄﺮﺗﺶ ﺑﮕﺮﺩﻧﺶ مى ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ، ﻭ ﺍﻭ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻓﻄﺮﺗﺶ می ﭘﺬﻳﺮﺩ. ✍ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﭘﻨﺞ صفتی ﻛﻪ #ﺧﺪﺍى_ﺗﻌﺎلى ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺯﻣﻴﻨﻪ #ﻫﺪﺍﻳﺖ_ﻗﺮﺁنى ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ، ﺻﻔﺎتى ﺍﺳﺖ ﻛﻪ #ﻓﻄﺮﺕ_ﺳﺎﻟﻢ ﺩﺭ ﺁﺩمى ﺍﻳﺠﺎﺩ مى ﻛﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ به دﺍﺭﻧﺪﮔﺎﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﻓﻄﺮتى ﻭﻋﺪﻩ ﻣﻴﺪﻫﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺯﻭﺩى ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻗﺮﺁﻧﺶ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﺪﺍﻳﺖ مى ﻛﻨﺪ 🔸ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻫﺪﺍيتى ﺯﺍﺋﺪ ﺑﺮ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻓﻄﺮﺗﺸﺎﻥ، ﭘﺲ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﭘﻨﺞ ﮔﺎﻧﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ، ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﻫﺪﺍﻳﺘﻨﺪ، ﻫﺪﺍيتى ﺳﺎﺑﻖ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺍﻋﻤﺎﻝ، ﻭ ﻫﺪﺍيتى ﻟﺎﺣﻖ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ، ﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺻﺎﺩﻕ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭى ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ #ﻫﺪﺍﻳﺖ_ﻓﻄﺮﺕ، ﺁﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﻭمى ﺩﺳﺖ نمى ﺩﻫﺪ ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏ #تفسیر_بزرگ_المیزان 🌷🌷🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755