👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۳۸‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص۴۵: ... مع أنّ في التلف القهري إن ملك التالف قبل التلف فهو عجيب! و معه ‏بعيد....‏ ‏۳۰ آبان ۱۴۰۰‏ ‏> #معاطاة ‏> #مکاسب_بخش۲‏ ‏> #مکاسب_بخش_دو ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۳۹‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص۴۶: و منها: قصر التمليك على التصرّف مع الاستناد فيه إلى أنّ إذن ‏المالك...‏ ‏۱ آذر ۱۴۰۰‏ ‏> #معاطاة ‏> #مکاسب_بخش۲‏ ‏> #مکاسب_بخش_دو ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۴۰‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص۴۷: و ثانياً: أنّ تخلّف العقد عن مقصود المتبايعين كثير، فإنّهم أطبقوا على أنّ ‏...‏ ‏۲ آذر ۱۴۰۰‏ ‏> #معاطاة ‏> #مکاسب_بخش۲‏ ‏> #مکاسب_بخش_دو ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۴۱‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص۴۸: نعم، الفرق بين العقود و ما نحن فيه: أنّ التخلّف عن القصود يحتاج إلى ‏الدليل المخرج...‏ ‏۳ آذر ۱۴۰۰‏ ‏> #معاطاة ‏> #مکاسب_بخش۲‏ ‏> #مکاسب_بخش_دو ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۴۲‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص۴۹: و أمّا كون التصرّف مملّكاً للجانب الآخر، فقد ظهر جوابه...‏ ‏۶ آذر ۱۴۰۰‏ ‏> #معاطاة ‏> #مکاسب_بخش۲‏ ‏> #مکاسب_بخش_دو ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۴۳‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص۴۹: توضيحه: أنّ الإجماع لمّا دلّ على عدم ضمانه بمثله أو قيمته، حكم بكون ‏التلف...‏ ‏۷ آذر ۱۴۰۰‏ ‏> #معاطاة ‏> #مکاسب_بخش۲‏ ‏> #مکاسب_بخش_دو ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۴۴‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص۵۰: و أمّا ما ذكره من حكم النماء، فظاهر المحكيّ عن بعضٍ أنّ القائل بالإباحة لا يقول...‏ ‏۸ آذر ۱۴۰۰‏ ‏> #معاطاة ‏> #مکاسب_بخش۲‏ ‏> #مکاسب_بخش_دو ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۴۵‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص۵۱: وجوه: أوفقها بالقواعد هو الأوّل؛ بناءً على أصالة اللزوم في الملك...‏ ‏۲۳ آذر ۱۴۰۰‏ ‏> #معاطاة ‏> #مکاسب_بخش۲‏ ‏> #مکاسب_بخش_دو ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۴۶‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص51: ... بأنّ انقسام الملك إلى المتزلزل و المستقرّ ليس باعتبار اختلاف في حقيقته...‏ ‏۲۷ آذر ۱۴۰۰‏ ‏> #معاطاة ‏> #مکاسب_بخش۲‏ ‏> #مکاسب_بخش_دو ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۴۷‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص52: ... و مع أنّ المحسوس بالوجدان أنّ إنشاء الملك في الهبة اللازمة...‏ ‏۲۹ آذر ۱۴۰۰‏ ‏> #معاطاة ‏> #مکاسب_بخش۲‏ ‏> #مکاسب_بخش_دو ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۴۸‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص53: و بالجملة، فلا إشكال في أصالة اللزوم في كلّ عقدٍ شكّ في لزومه شرعاً...‏ ‏۳۰ آذر ۱۴۰۰‏ ‏> #معاطاة ‏> #مکاسب_بخش۲‏ ‏> #مکاسب_بخش_دو ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۴۹‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص53: فاندفع ما ربما يتوهّم: من أنّ غاية مدلول الرواية سلطنة الشخص على ملكه...‏ ‏۱ دی ۱۴۰۰‏ ‏> #معاطاة ‏> #مکاسب_بخش۲‏ ‏> #مکاسب_بخش_دو ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۵۰‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص54: و يمكن الاستدلال أيضاً بقوله تعالى: لٰا تَأْكُلُوا أَمْوٰالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبٰاطِلِ إِلّٰا...‏ ‏۴ دی ۱۴۰۰‏ ‏> #معاطاة ‏> #مکاسب_بخش۲‏ ‏> #مکاسب_بخش_دو ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۵۱‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص55: و يمكن التمسّك أيضاً بالجملة المستثنى منها؛ حيث إنّ أكل المال و نقله عن مالكه...‏ ‏۵ دی ۱۴۰۰‏ ‏> #معاطاة ‏> #مکاسب_بخش۲‏ ‏> #مکاسب_بخش_دو ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۵۲‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص56: و كذلك قوله صلّى اللّه عليه و آله و سلم: «المؤمنون عند شروطهم»؛ فإنّ الشرط لغةً مطلق ‏الالتزام...‏ ‏۶ دی ۱۴۰۰‏ ‏> #معاطاة ‏> #مکاسب_بخش۲‏ ‏> #مکاسب_بخش_دو ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۵۳‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص57: نعم، قول العلّامة رحمه اللّه في التذكرة: «إنّ الأشهر عندنا أنّه لا بدّ‌...‏ ‏۷ دی ۱۴۰۰‏ ‏> #معاطاة ‏> #مکاسب_بخش۲‏ ‏> #مکاسب_بخش_دو ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۵۴‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص58: و كيف كان، فتحصيل الإجماع على وجه استكشاف قول الإمام عن قول غيره من العلماء...‏ ‏۸ دی ۱۴۰۰‏ ‏> #معاطاة ‏> #مکاسب_بخش۲‏ ‏> #مکاسب_بخش_دو ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۵۵‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص59: و قد يظهر ذلك من غير واحد من الأخبار، بل يظهر منها أنّ إيجاب البيع...‏ ‏۱۱ دی ۱۴۰۰‏ ‏> #معاطاة ‏> #مکاسب_بخش۲‏ ‏> #مکاسب_بخش_دو ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۵۶‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص60: بقي الكلام في الخبر الذي تُمُسِّك به في باب المعاطاة، تارةً على عدم إفادة المعاطاة...‏ ‏۱۲ دی ۱۴۰۰‏ ‏> #معاطاة ‏> #مکاسب_بخش۲‏ ‏> #مکاسب_بخش_دو ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۵۷‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص61: الثاني:أن يراد ب‍ «الكلام» اللفظ مع مضمونه، كما في قولك: «هذا الكلام صحيح» أو ‏‏«فاسد»، ‏۱۳ دی ۱۴۰۰‏ ‏> #معاطاة ‏> #مکاسب_بخش۲‏ ‏> #مکاسب_بخش_دو ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۵۸‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص63: ثمّ إنّ الظاهر عدم إرادة المعنى الأوّل؛ لأنّه مع لزوم تخصيص الأكثر حيث...‏ ‏۱۴ دی ۱۴۰۰‏ ‏> #معاطاة ‏> #مکاسب_بخش۲‏ ‏> #مکاسب_بخش_دو ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۵۹‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص۶۴: و على كلا المعنيين يسقط الخبر عن الدلالة على اعتبار الكلام في التحليل، كما هو ‏المقصود...‏ ‏۲۷ دی ۱۴۰۰‏ ‏> #معاطاة ‏> #مکاسب_بخش۲‏ ‏> #مکاسب_بخش_دو ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۶۰‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص۶۴: و كيف كان، فلا تخلو الرواية عن إشعار أو ظهور. كما يشعر به قوله عليه السلام ...‏ ‏۲۸ دی ۱۴۰۰‏ ‏> #معاطاة ‏> #مکاسب_بخش۲‏ ‏> #مکاسب_بخش_دو ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

‏-‏ 👈‏ آخرین جلسه ترم اوّل کتاب مکاسب در ترم دوم، از ابتدای شروط المتعاقدین تدریس خواهد شد.‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ‏> #شروط_متعاقدین ‏> #معاطاة ‏> #مکاسب_بخش_بیع ‏> #مکاسب_بخش۲‏ ‏> #مکاسب_بخش_دو ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

💿‏ در ادامه:‏ بارگذاری دروس مکاسب، از ابتدای مبحث «شروط المتعاقدین» (شایان ذکر است که در سال جاری تحصیلی، حدّ فاصیل بین تنبیهات معاطات تا شروط المتعاقدین تدریس نشده و به فایل‌های صوتی سال‌های قبل حواله شده است.) سال تحصیلی ۱ ـ ۱۴۰۰‏ قم، مدرسه علمیه آیت الله علم‌الهدی قده / به درخواست مدرسه علمیه انوار طاها ص توجّه: آدرس صفحات بر اساس چاپ کنگره شیخ انصاری / مجمع الفکر ‏الإسلامی (۶جلدی) ‏داده شده است.‏ > ‏#سید_محمدصادق_علم_الهدی ‏> #مکاسب_بخش۲ ‏> #مکاسب_بخش_دو ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org