#زیارت_آل_یس #ادعیه_و_زیارت_امام_زمان_عج #فرهمند کانال امین الله ویژه زیارات و ادعیه معصومین @ZiarateAminAllah1

#امام_مهدی_عج 🎧 #استاد_میرباقری | طرح نبی اکرم(ص) و فتح نبی اکرم(ص)، ۱۳۹۹/۹/۷ ⚡️ طرح نبی اکرم‌(ص) منتهی به تربیت امت و امت‌سازی می‌شود. ⚡️ امام زمان(عج) طرح نبی اکرم(ص) را به فتح نهایی می‌رسانند. ⚡️ همراهی با طرح نبی‌اکرم(ص) و صبر کردن در مجهولات مسیر، موجب ساخته‌شدنِ ما می‌شود. کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام https://telegram.me/Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید 📜 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ سَعِيدٍ عَنْ‌ هَؤُلاَءِ الرِّجَالِ‌ الْأَرْبَعَةِ‌ عَنِ‌ اِبْنِ‌ مَحْبُوبٍ‌ وَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ يَعْقُوبَ‌ الْكُلَيْنِيُّ‌ أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ‌ حَدَّثَنِي عَلِيُّ‌ بْنُ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ بْنِ‌ هَاشِمٍ‌ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ قَالَ‌ وَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ‌ عِمْرَانَ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ عِيسَى قَالَ‌ وَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ‌ بْنُ‌ مُحَمَّدٍ وَ غَيْرُهُ‌ عَنْ‌ سَهْلِ‌ بْنِ‌ زِيَادٍ جَمِيعاً عَنِ‌ اَلْحَسَنِ‌ بْنِ‌ مَحْبُوبٍ‌ قَالَ‌ وَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ الْمَوْصِلِيُّ‌ عَنْ‌ أَبِي عَلِيٍّ‌ أَحْمَدَ بْنِ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ أَبِي نَاشِرٍ عَنْ‌ أَحْمَدَ بْنِ‌ هِلاَلٍ‌ عَنِ‌ اَلْحَسَنِ‌ بْنِ‌ مَحْبُوبٍ‌ عَنْ‌ عَمْرِو بْنِ‌ أَبِي الْمِقْدَامِ‌ عَنْ‌ جَابِرِ بْنِ‌ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ‌ قَالَ‌ قَالَ‌ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ‌ عَلِيٍّ‌ الْبَاقِرُ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ : يَا جَابِرُ الْزَمِ‌ الْأَرْضَ‌ وَ لاَ تُحَرِّكْ‌ يَداً وَ لاَ رِجْلاً حَتَّى تَرَى عَلاَمَاتٍ‌ أَذْكُرُهَا لَكَ‌ إِنْ‌ أَدْرَكْتَهَا أَوَّلُهَا اخْتِلاَفُ‌ بَنِي الْعَبَّاسِ‌ وَ مَا أَرَاكَ‌ تُدْرِكُ‌ ذَلِكَ‌ وَ لَكِنْ‌ حَدِّثْ‌ بِهِ‌ مَنْ‌ بَعْدِي عَنِّي وَ مُنَادٍ يُنَادِي مِنَ‌ السَّمَاءِ وَ يَجِيئُكُمُ‌ الصَّوْتُ‌ مِنْ‌ نَاحِيَةِ‌ دِمَشْقَ‌ بِالْفَتْحِ‌ وَ تُخْسَفُ‌ قَرْيَةٌ‌ مِنْ‌ قُرَى اَلشَّامِ‌ تُسَمَّى اَلْجَابِيَةَ‌ وَ تَسْقُطُ‍‌ طَائِفَةٌ‌ مِنْ‌ مَسْجِدِ دِمَشْقَ‌ الْأَيْمَنِ‌ وَ مَارِقَةٌ‌ تَمْرُقُ‌ مِنْ‌ نَاحِيَةِ‌ اَلتُّرْكِ‌ وَ يَعْقُبُهَا هَرْجُ‌ اَلرُّومِ‌ وَ سَيُقْبِلُ‌ إِخْوَانُ‌ اَلتُّرْكِ‌ حَتَّى يَنْزِلُوا اَلْجَزِيرَةَ‌ وَ سَيُقْبِلُ‌ مَارِقَةُ‌ اَلرُّومِ‌ حَتَّى يَنْزِلُوا اَلرَّمْلَةَ‌ فَتِلْكَ‌ السَّنَةُ‌ يَا جَابِرُ فِيهَا اخْتِلاَفٌ‌ كَثِيرٌ فِي كُلِّ‌ أَرْضٍ‌ مِنْ‌ نَاحِيَةِ‌ الْمَغْرِبِ‌ فَأَوَّلُ‌ أَرْضٍ‌ تَخْرَبُ‌ أَرْضُ‌ اَلشَّامِ‌ ثُمَّ‌ يَخْتَلِفُونَ‌ عِنْدَ ذَلِكَ‌ عَلَى ثَلاَثِ‌ رَايَاتٍ‌ رَايَةِ‌ اَلْأَصْهَبِ‌ وَ رَايَةِ‌ اَلْأَبْقَعِ‌ وَ رَايَةِ‌ اَلسُّفْيَانِيِّ‌ فَيَلْتَقِي اَلسُّفْيَانِيُّ‌ بِالْأَبْقَعِ‌ فَيَقْتَتِلُونَ‌ فَيَقْتُلُهُ‌ اَلسُّفْيَانِيُّ‌ وَ مَنْ‌ تَبِعَهُ‌ ثُمَّ‌ يَقْتُلُ‌ اَلْأَصْهَبَ‌ ثُمَّ‌ لاَ يَكُونُ‌ لَهُ‌ هِمَّةٌ‌ إِلاَّ الْإِقْبَالَ‌ نَحْوَ اَلْعِرَاقِ‌ يَمُرُّ جَيْشُهُ‌ بِقِرْقِيسِيَاءَ فَيَقْتَتِلُونَ‌ بِهَا فَيُقْتَلُ‌ بِهَا مِنَ‌ الْجَبَّارِينَ‌ مِائَةُ‌ أَلْفٍ‌ وَ يَبْعَثُ‌ اَلسُّفْيَانِيُّ‌ جَيْشاً إِلَى اَلْكُوفَةِ‌ وَ عِدَّتُهُمْ‌ سَبْعُونَ‌ أَلْفاً فَيُصِيبُونَ‌ مِنْ‌ أَهْلِ‌ اَلْكُوفَةِ‌ قَتْلاً وَ صُلْباً وَ سَبْياً فَبَيْنَا هُمْ‌ كَذَلِكَ‌ إِذْ أَقْبَلَتْ‌ رَايَاتٌ‌ مِنْ‌ قِبَلِ‌ خُرَاسَانَ‌ وَ تَطْوِي الْمَنَازِلَ‌ طَيّاً حَثِيثاً وَ مَعَهُمْ‌ نَفَرٌ مِنْ‌ أَصْحَابِ‌ الْقَائِمِ‌ ثُمَّ‌ يَخْرُجُ‌ رَجُلٌ‌ مِنْ‌ مَوَالِي أَهْلِ‌ اَلْكُوفَةِ‌ فِي ضُعَفَاءَ فَيَقْتُلُهُ‌ أَمِيرُ جَيْشِ‌ اَلسُّفْيَانِيِّ‌ بَيْنَ‌ اَلْحِيرَةِ‌ وَ اَلْكُوفَةِ‌ وَ يَبْعَثُ‌ اَلسُّفْيَانِيُّ‌ بَعْثاً إِلَى اَلْمَدِينَةِ‌ فَيَنْفَرُ الْمَهْدِيُّ‌ مِنْهَا إِلَى مَكَّةَ‌ فَيَبْلُغُ‌ أَمِيرَ جَيْشِ‌ اَلسُّفْيَانِيِّ‌ أَنَّ‌ الْمَهْدِيَّ‌ قَدْ خَرَجَ‌ إِلَى مَكَّةَ‌ فَيَبْعَثُ‌ جَيْشاً عَلَى أَثَرِهِ‌ فَلاَ يُدْرِكُهُ‌ حَتَّى يَدْخُلَ‌ مَكَّةَ‌ خائِفاً يَتَرَقَّبُ‌ عَلَى سُنَّةِ‌ مُوسَى بْنِ‌ عِمْرَانَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌ فَيَنْزِلُ‌ أَمِيرُ جَيْشِ‌ اَلسُّفْيَانِيِّ‌ اَلْبَيْدَاءَ فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنَ‌ السَّمَاءِ يَا بَيْدَاءُ أَبِيدِي الْقَوْمَ‌ فَيَخْسِفُ‌ بِهِمْ‌ فَلاَ يُفْلِتُ‌ مِنْهُمْ‌ إِلاَّ ثَلاَثَةُ‌ نَفَرٍ يُحَوِّلُ‌ اللَّهُ‌ وُجُوهَهُمْ‌ إِلَى أَقْفِيَتِهِمْ‌ وَ هُمْ‌ مِنْ‌ كَلْبٍ‌ وَ فِيهِمْ‌ نَزَلَتْ‌ هَذِهِ‌ الْآيَةُ‌ ✨ يا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ أُوتُوا الْكِتابَ‌ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ‌ مِنْ‌ قَبْلِ‌ أَنْ‌ نَطْمِسَ‌ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى‌ أَدْبارِها الْآيَةَ‌ قَالَ‌ وَ الْقَائِمُ‌ يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ‌ قَدْ أَسْنَدَ ظَهْرَهُ‌ إِلَى اَلْبَيْتِ‌ الْحَرَامِ‌ مُسْتَجِيراً بِهِ‌ فَيُنَادِي يَا أَيُّهَا النَّاسُ‌ إِنَّا نَسْتَنْصِرُ اللَّهَ‌ فَمَنْ‌ أَجَابَنَا مِنَ‌ النَّاسِ‌ فَإِنَّا أَهْلُ‌ بَيْتِ‌ نَبِيِّكُمْ‌ مُحَمَّدٍ وَ نَحْنُ‌ أَوْلَى النَّاسِ‌ بِاللَّهِ‌ وَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ فَمَنْ‌ حَاجَّنِي فِي آدَمَ‌ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ‌ بِآدَمَ‌ ادامه مطلب👇👇 @Aldolatahalzahraeyah

وَ مَنْ‌ حَاجَّنِي فِي نُوحٍ‌ فَأَنَأَوْلَى النَّاسِ‌ بِنُوحٍ‌ وَ مَنْ‌ حَاجَّنِي فِي إِبْرَاهِيمَ‌ فَأَنَا أَوْلَى النّاسِ‌ بِإِبْراهِيمَ‌ وَ مَنْ‌ حَاجَّنِي فِي مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ‌ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ مَنْ‌ حَاجَّنِي فِي النَّبِيِّينَ‌ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ‌ بِالنَّبِيِّينَ‌ أَ لَيْسَ‌ اللَّهُ‌ يَقُولُ‌ فِي مُحْكَمِ‌ كِتَابِهِ‌ ✨ إِنَّ‌ اللّهَ‌ اصْطَفى‌ آدَمَ‌ وَ نُوحاً وَ آلَ‌ إِبْراهِيمَ‌ وَ آلَ‌ عِمْرانَ‌ عَلَى الْعالَمِينَ‌ ذُرِّيَّةً‌ بَعْضُها مِنْ‌ بَعْضٍ‌ وَ اللّهُ‌ سَمِيعٌ‌ عَلِيمٌ‌ ❤️فَأَنَا بَقِيَّةٌ‌ مِنْ‌ آدَمَ‌ وَ ذَخِيرَةٌ‌ مِنْ‌ نُوحٍ‌ وَ مُصْطَفًى مِنْ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ وَ صَفْوَةٌ‌ مِنْ‌ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِمْ‌ أَجْمَعِينَ‌ أَلاَ فَمَنْ‌ حَاجَّنِي فِي كِتَابِ‌ اللَّهِ‌ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ‌ بِكِتَابِ‌ اللَّهِ‌ أَلاَ وَ مَنْ‌ حَاجَّنِي فِي سُنَّةِ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ‌ بِسُنَّةِ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ فَأَنْشُدُ اللَّهَ‌ مَنْ‌ سَمِعَ‌ كَلاَمِي الْيَوْمَ‌ لَمَّا بَلَّغَ‌ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ‌ الْغَائِبَ‌ وَ أَسْأَلُكُمْ‌ بِحَقِّ‌ اللَّهِ‌ وَ حَقِّ‌ رَسُولِهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ بِحَقِّي فَإِنَّ‌ لِي عَلَيْكُمْ‌ حَقَّ‌ الْقُرْبَى مِنْ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ إِلاَّ أَعَنْتُمُونَا وَ مَنَعْتُمُونَا مِمَّنْ‌ يَظْلِمُنَا فَقَدْ أُخِفْنَا وَ ظُلِمْنَا وَ طُرِدْنَا مِنْ‌ دِيَارِنَا وَ أَبْنَائِنَا وَ بُغِيَ‌ عَلَيْنَا وَ دُفِعْنَا عَنْ‌ حَقِّنَا وَ افْتَرَى أَهْلُ‌ الْبَاطِلِ‌ عَلَيْنَا فَاللَّهَ‌ اللَّهَ‌ فِينَا لاَ تَخْذُلُونَا وَ انْصُرُونَا يَنْصُرْكُمُ‌ اللَّهُ‌ تَعَالَى- قَالَ‌ فَيَجْمَعُ‌ اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ أَصْحَابَهُ‌ ثَلاَثَمِائَةٍ‌ وَ ثَلاَثَةَ‌ عَشَرَ رَجُلاً وَ يَجْمَعُهُمُ‌ اللَّهُ‌ لَهُ‌ عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ قَزَعاً كَقَزَعِ‌ الْخَرِيفِ‌ وَ هِيَ‌ يَا جَابِرُ الْآيَةُ‌ الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّهُ‌ فِي كِتَابِهِ‌ ✨ أَيْنَ‌ ما تَكُونُوا يَأْتِ‌ بِكُمُ‌ اللّهُ‌ جَمِيعاً إِنَّ‌ اللّهَ‌ عَلى‌ كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ فَيُبَايِعُونَهُ‌ بَيْنَ‌ اَلرُّكْنِ‌ وَ اَلْمَقَامِ‌ وَ مَعَهُ‌ عَهْدٌ مِنْ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ قَدْ تَوَارَثَتْهُ‌ الْأَبْنَاءُ عَنِ‌ الْآبَاءِ وَ الْقَائِمُ‌ يَا جَابِرُ رَجُلٌ‌ مِنْ‌ وُلْدِ اَلْحُسَيْنِ‌ يُصْلِحُ‌ اللَّهُ‌ لَهُ‌ أَمْرَهُ‌ فِي لَيْلَةٍ‌ فَمَا أَشْكَلَ‌ عَلَى النَّاسِ‌ مِنْ‌ ذَلِكَ‌ يَا جَابِرُ فَلاَ يُشْكِلَنَّ‌ عَلَيْهِمْ‌ وِلاَدَتُهُ‌ مِنْ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ وِرَاثَتُهُ‌ الْعُلَمَاءُ عَالِماً بَعْدَ عَالِمٍ‌ فَإِنْ‌ أَشْكَلَ‌ هَذَا كُلُّهُ‌ عَلَيْهِمْ‌ فَإِنَّ‌ الصَّوْتَ‌ مِنَ‌ السَّمَاءِ لاَ يُشْكِلُ‌ عَلَيْهِمْ‌ إِذَا نُودِيَ‌ بِاسْمِهِ‌ وَ اسْمِ‌ أَبِيهِ‌ وَ أُمِّهِ‌ . 📝جابر بن يزيد جعفىّ‌ گويد:امام باقر عليه السّلام فرمود:«اى جابر،بر زمين بنشين (خانه‌نشين باش)و دست و پائى نجنبان(فعّاليتى نكن)تا نشانه‌هائى را كه برايت ياد مى‌كنم ببينى چنانچه بدان برسى: نخستين آنها اختلاف بني عبّاس است و من در تو نمى‌بينم كه آن را دريابى ولى پس از من آن را از من روايت كن، 📣و آواز دهنده‌اى از آسمان ندا كند و شما را آوازى از جانب دمشق به فتح برسد، 🌪و قريه‌اى از آباديهاى شام به نام جابيه فرورود، بخشى از قسمت راست مسجد دمشق فرو ريزد، 💢و گروهى مارقه(كه شورشيانى گمراه و بدعتگزار و گول خورده)از ناحيۀ ترك خروج كنند، و اغتشاش و بى‌قانونى روم به دنبال آن باشد، و طايفۀ ترك روى آورند تا آنكه در جزيره فرود آيند، و نيز شورشيان از روم روى آورند تا در رمله فرود آيند، پس در آن سال اى جابر در هر سرزمينى از ناحيۀ مغرب اختلاف فراوانى پديد آيد، پس نخستين سرزمينى كه ويران مى‌شود سرزمين شام باشد، سپس در آن هنگام اختلاف آنان بر سه پرچم باشد:پرچم أصهب و پرچم أبقع و پرچم سفيانى، ✴️پس سفيانى با ابقع برخورد كند و به جنگ پردازند، و سفيانى او و هر كس را كه از او پيروى مى‌كند خواهد كشت، سپس أصهب را مى‌كشد، و بعد ديگر همّتى به كار نخواهد بست مگر روى آوردن به سوى عراق، ❇️و سپاهيانش به قرقيسيا گذر كنند و در آنجا به جنگ پردازند و صد هزار تن از ستمكاران در آنجا كشته شوند، 🔍و سفيانى سپاهى به كوفه گسيل دارد كه هفتاد هزار نفر شمار ايشان باشد پس ايشان مردم كوفه را بكشند و به دار آويزند و اسير كنند، ادامه مطلب👇👇 @Aldolatahalzahraeyah

💎در كشاكشى اين چنين كه بر ايشان واقع شده،ناگاه پرچمهائى از جانب خراسان پديدار شود و پرچمداران منزلها را با سرعت بسيار بپيمايند و با آنان چند تن از اصحاب قائم همراه باشند . 🔰سپس مردى از موالى(غير بومى)اهل كوفه با جمعى ناتوان خروج كند، فرماندۀ سپاه سفيان ميان حيره و كوفه او را به قتل رساند و سفيانى گروهى را به مدينه روانه كند 🕊و مهدى از آنجا به مكّه رهسپار شود و خبر به فرماندۀ سپاه سفيانى رسد كه مهدى به جانب مكّه بيرون شده است، پس او لشكرى از پى او روانه كند ولى او را نيابد تا اينكه مهدى با حالت ترس و نگرانى بدان سنّت كه موسى بن عمران داشت داخل مكّه شود. 🌠آن حضرت فرمود:فرماندۀ سپاه سفيانى در صحرا فرود مى‌آيد، پس آواز دهنده‌اى از آسمان ندا مى‌كند كه«اى دشت،آن قوم را نابود ساز»پس دشت نيز ايشان را به درون خود مى‌برد و هيچ يك از آنان نجات نمى‌يابد مگر سه نفر كه خداوند رويشان را به پشت آنان بر مى‌گرداند و ايشان از قبيلۀ كلب هستند، و اين آيه در مورد آنان نازل شده: ✨«اى كسانى كه كتاب به شما داده شده به آنچه ما فرو فرستاديم(قرآن)كه آنچه را نزد شماست (تورات و انجيل)تصديق مى‌كند ايمان آوريد پيش از آنكه چهره‌هائى را محو سازيم و آنها را به پشتهايشان برگردانيم-تا آخر آيه» . 🕯حضرت فرمود:قائم در اين هنگام در مكّه خواهد بود،پشت خود را به بيت الحرام تكيه داده و بدان پناه جسته آواز مى‌دهد:اى مردم ما از خدا يارى مى‌طلبيم،چه كسى از مردم(دعوت)ما را پاسخ مى‌گويد؟ كه ما خاندان پيامبر شما محمّد هستيم،و ما شايسته‌ترين مردم به خداوند و محمّد صلّى اللّه عليه و آله مى‌باشيم،پس هر كه در بارۀ آدم با من محاجّه كند بداند كه من سزاوارترين مردم به آدم هستم؛و هر كه با من در بارۀ نوح محاجّه پردازد بداند كه من شايسته‌ترين مردم به ابراهيم هستم؛و هر كس در مورد محمّد صلّى اللّه عليه و آله با من به محاجّه برخيزد بداند كه من سزاوارترين مردم به محمّد صلّى اللّه عليه و آله هستم،و هر كس در مورد پيامبران با من محاجّه كند بداند كه من سزاوارترين مردم به پيامبران هستم،مگر خداوند در كتاب خود نمى‌فرمايد: ✨« إِنَّ‌ اللّهَ‌ اصْطَفى‌ آدَمَ‌ وَ نُوحاً وَ آلَ‌ إِبْراهِيمَ‌ وَ آلَ‌ عِمْرانَ‌ عَلَى الْعالَمِينَ‌ »-الآيه«همانا خداوند آدم و نوح و آل ابراهيم و آل عمران را بر جهانيان برگزيد فرزندانى كه برخى از آنان از نسل پاره‌اى ديگر هستند و خداوند شنوا و دانا است» ❣پس من يادگارى هستم از آدم و به جا ماندۀ از نوح و برگزيدۀ از ابراهيم و خلاصه‌اى از محمّد كه درود خداوند بر تمامى آنها باد. 🌼بدانيد هر كس با من در بارۀ كتاب خدا به محاجّه پردازد پس من شايسته‌ترين مردم به كتاب خداوند هستم، هان:هر كه در مورد سنّت رسول خدا با من محاجّه كند بداند كه من سزاوارترين مردم به سنّت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله هستم، پس من به خدا سوگند مى‌دهم هر كس را كه امروز سخن مرا مى‌شنود كه حاضران[از شما]به غايبان از شما مى‌خواهم ابلاغ كند و به حقّ‌ خدا و حقّ‌ رسول او صلّى اللّه عليه و آله و حقّ‌ خودم كه مرا بر شما حقّ‌ خويشاوندى با رسول خدا است از شما مى‌خواهم كه ما را يارى نمائيد و از ما باز داريد آن كس را كه به ما ستم مى‌كند كه ما مورد وحشت و ستم قرار گرفتيم و از شهرها و فرزندانمان رانده شديم و بر ما ستم شد و از حقّمان كنار زده شديم . و آنان كه بر باطل بودند بر ما نسبت ناروا بستند پس خدا را خدا را(به ياد آريد)در حقّ‌ ما،ما را خوار نسازيد و ما را يارى كنيد تا خداى تعالى شما را يارى فرمايد». 👥آن حضرت ادامه داد:پس خداوند سيصد و سيزده نفر ياران آن حضرت را بر او گرد مى‌آورد، و خداوند آنان را بدون قرار قبلى براى او فراهم آورد بسان پاره‌هاى ابر پائيز(كه متفرّق‌اند و بعد به هم مى‌پيوندند) اى جابر اين همان آيه‌اى است كه خداوند در كتاب خود آن را ذكر كرده است كه: ✨« أَيْنَ‌ ما تَكُونُوا يَأْتِ‌ بِكُمُ‌ اللّهُ‌ جَمِيعاً »«هر كجا كه باشيد خداوند همگى شما را گرد مى‌آورد كه خدا بر همه چيز توانا است» پس در ميان ركن و مقام با او بيعت مى‌كنند و با او فرمان و وصيّت نامه‌اى از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله همراه است كه فرزندان آن را از پدران به ارث دريافت داشته‌اند، ✅و قائم-اى جابر-مردى از فرزندان حسين است كه خداوند كار او را يك شبه برايش اصلاح مى‌فرمايد، پس هر چه از آن جمله بر مردم مشكل نمايد ديگر زاده شدن او از نسل رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و ارث بردن او از علماى هر عالمى پس از ديگرى بر ايشان مشكل نخواهد بود 🔆و باز اگر اينها هم جملگى بر ايشان مشكل باشد آن آواز كه از آسمان بر مى‌خيزد هنگامى كه او به نام خودش و پدر و مادرش خوانده مى‌شود ديگر مشكلى را بر ايشان باقى نمى‌گذارد». 📚غیبت نعمانی ، صفحه 396 کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ﺁﻳﺎ [ ﺍﻫﻞ ﻟﻐﺰﺵ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺷﻴﻄﺎﻥ ] ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ [ ﻋﺬﺍﺏ ] ﺧﺪﺍ ﻭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ [ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﻋﺬﺍﺏ ] ﺩﺭ ﺳﺎﻳﺒﺎﻥ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺍﺑﺮ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺁﻳﻨﺪ ﻭ ﻛﺎﺭ ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺗﻤﺎم ﺷﻮﺩ ؟ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﺪﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ . 🔅ایه(٢١٠) سوره بقره ✨🌤✨🌤✨🌤✨ بايد دانست كه در روايات ائمه اهل بيت (عليه السلام ): 💠1 - اين آيه شريفه به روز قيامت تفسير شده ، چنانكه عياشى در تفسير خود از امام باقر (عليه السلام ) اين روايت را آورده . 💠2 - ونيز بروز رجعت هم تفسير شده ، كه مرحوم صدوق روايت آن را از امام صادق (عليه السلام ) نقل كرده . 💠3 - و به ظهور مهدى (عليه السلام ) نيز تفسير شده و عياشى روايتش را در تفسير خود به دو طريق از امام باقر (عليه السلام ) آورده . و نظاير اينگونه روايات بسيار است ، كه اگر بخواهى كتب حديث را صفحه به صفحه ببينى ، خواهى ديد كه روايات بسيار زيادى از ائمه اهل بيت (عليهم السلام ) در تفسير بسيارى از آيات آمده ، كه يا فرموده اند: مربوط به قيامت است ، و يا فرموده اند: مربوط به رجعت است ، و يا فرموده اند: مربوط به ظهور مهدى (عليه السلام )، و اين نيست مگر به خاطر وحدت و سنخيتى كه در اين سه معنا هست . 💎روز ظهور مهدى (ع ) و روز رجعت و روز قيامت مراتب مختلف يك حقيقت هستند  و رواياتى كه رجعت را اثبات مى كند هر چند آحاد آن با يكديگر اختلاف دارند، الا اينكه با همه كثرتش (كه در سابق گفتيم متجاوز از پانصد حديث است ) در يك جهت اتحاد دارند، و آن يك جهت اين است كه سير نظام دنيوى متوجه به سوى روزى است كه در آن روز آيات خدا به تمام معناى ظهور ظاهر مى شود، روزى كه در آن روز ديگر خداى سبحان نافرمانى نمى شود، بلكه به خلوص عبادت مى شود، عبادتى كه مشوب و آميخته با هواى نفس نيست ، عبادتى كه شيطان و اغوايش هيچ سهمى در آن ندارد، روزى كه بعضى از اموات كه در خوبى و يا بدى برجسته بودند، يا ولى خدا بودند، و يا دشمن خدا، دوباره به دنيا بر مى گردند تا ميان حق و باطل حكم شود. 🕊و اين معنا به ما مى فهماند روز رجعت خود يكى از مراتب روز قيامت است ، هر چند كه از نظر ظهور به روز قيامت نمى رسد، چون در روز رجعت باز شر و فساد تا اندازه اى امكان دارد، به خلاف روز قيامت كه ديگر اثرى از شر و فساد نمى ماند و باز بهمين جهت روز ظهور مهدى (عليه السلام ) هم معلق به روز رجعت شده است چون در آن روز هم حق به تمام معنا ظاهر مى شود، هر چند كه باز ظهور حق در آن روز كمتر از ظهور در روز رجعت است . 🌺و از ائمه اهل بيت (عليه السلام ) نيز روايت شده كه فرموده اند ايام خدا سه روز است ، روز ظهور مهدى (عليه السلام ) و روز برگشت ، و روز قيامت ، و در بعضى از روايات آمده : ايام خدا سه روز است ، روز مرگ و روز برگشت و روز قيامت . 💠و اين معنا يعنى اتحاد اين سه روز بر حسب حقيقت ، و اختلاف آنها از نظر مراتب ظهور باعث شده كه در تفسير ائمه عليه السلام بعضى آيات گاهى به روز قيامت ، و گاهى به روز رجعت ، و گاهى به روز ظهور مهدى تفسير شود، و در سابق هم گذشت كه گفتيم چنين روزى فى نفسه ممكن است ، بلكه واقع هم هست ، و منكر آن هيچ دليلى بر نفى آن ندارد. 📚برگرفته از تفسیر المیزان کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى حج] [آيه‌ى ٦١] ذلِكَ‌ وَ مَنْ‌ عاقَبَ‌ بِمِثْلِ‌ ما عُوقِبَ‌ بِهِ‌ ثُمَّ‌ بُغِيَ‌ عَلَيْهِ‌ لَيَنْصُرَنَّهُ‌ اللّهُ‌ إِنَّ‌ اللّهَ‌ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (اين است كه هرآن‌كه به همان عقوبت شده كيفر كند،سپس مورد تعدّى قرار گيرد،خداوند او را يارى مى‌كند.همانا خداوند بس آمرزنده و بسيار بخشاينده است.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜[١٥٨]عليّ‌ بن إبراهيم،في تفسيره:فهو رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم لمّا أخرجته قريش من مكّة و هرب منهم إلى الغار و طلبوه ليقتلوه فعاقبهم اللّه يوم بدر فقتل عتبة و شيبة و الوليد و أبو جهل و حنظلة بن أبي سفيان و غيرهم،فلمّا قبض رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم طلب بدمائهم،فقتل الحسين عليه السّلام و آل محمّد بغيا و عدوانا،و هو قول يزيد حين تمثّل بهذا الشّعر: ليت أشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الأسل لأهلّوا و استهلّوا فرحا ثمّ‌ قالوا:يا يزيد لا تشل لست من خندف إن لم أنتقم من بني أحمد ما كان فعل قد قتلنا القرم من ساداتهم و عدلناه ببدر فاعتدل و قال الشّاعر في مثل ذلك(شعرا): و كذاك الشّيخ أوصاني به فاتّبعت الشّيخ فيما قد سأل و قال يزيد أيضا(شعرا): نقول و الرّأس مطروح نقلّبه : يا ليت أشياخنا الماضين بالحضر حتّى يقيسوا قياسا لا يقاس به أيّام بدر لكان الوزن بالقدر فقال اللّه تبارك و تعالى: وَ مَنْ‌ عاقَبَ‌ يعني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم، بِمِثْلِ‌ ما عُوقِبَ‌ بِهِ‌ يعني حسينا أرادوا أن يقتلوه ثُمَّ‌ بُغِيَ‌ عَلَيْهِ‌ لَيَنْصُرَنَّهُ‌ اللّهُ‌ يعني بالقائم عليه السّلام من ولده. 📝علىّ‌ بن ابراهيم در تفسيرش گويد:او رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم است. ❇️هنگامى كه قريش آن حضرت را از مكّه بيرون(و آواره)كردند و آن حضرت از(دست)آنان، به‌سوى غار گريخت و آن‌ها به جست‌وجويش پرداختند تا حضرتش را بكشند.پس خداوند آن‌ها را روز بدر عقوبت كرد كه عتبه و شيبه و وليد و ابو جهل و حنظلة بن ابى سفيان و... كشته شدند و پس از رحلت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم،آن نابكاران به خون‌خواهى مقتولان خود پرداختند و امام حسين عليه السّلام و آل محمّد را از راه ظلم و تعدّى كشتند و اين است (معنى)قول يزيد كه به اين شعر متمثّل شد: -اى‌كاش بزرگان قوم من-كه در بدر كشته شدند-هم‌اكنون بودند و ناله و اندوه خزرجيان را از فرود آمدن شمشيرها و نيزه‌ها(بر پيكر پيشوايانشان)شاهد مى‌شدند! -(آن‌گاه)از شادى و خوشحالى به هم تبريك گفته سپس فرياد برمى‌آوردند كه:اى يزيد، دستت بريده مباد! -از تيره‌ى خندف نيستم اگر از فرزندان احمد-به خاطر آنچه او كرد-انتقام نكشم. -ما از بزرگان اين گروه،مهتر را كشتيم و با بدر آن را همتا و برابر ساختيم. شاعر(ديگر)همانند اين معنى را(از زبان يزيد پليد)گفته است: -و اين‌گونه شيخ(-خليفه)به من توصيه كرد.پس آنچه را او خواسته بود،به جاى آوردم! نيز يزيد چنين(شعرى)گفت: -درحالى‌كه اين سر افتاده است و ما آن را زير و رو مى‌كنيم،چنين مى‌گوييم:اى‌كاش بزرگان پيشين ما هم‌اكنون حاضر بودند! -تا مقايسه مى‌كردند؛مقايسه‌اى بى‌نظير بين اين جريان با روزهاى بدر كه وزن آن برابر مى‌شد! 💎پس خداى-تبارك و تعالى-فرمود:(و هركس عقوبت كند)يعنى:رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم،(همان گونه كه عقوبت ديده)مقصود هنگامى است كه خواستند امام حسين عليه السّلام را بكشند(سپس بر او ستم شد،خداوند او را يارى مى‌كند)يعنى:به‌وسيله‌ى قائم عليه السّلام از فرزندان او. 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 311 سیدهاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﻫﺮ ﺁﻳﻪ ﺍﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺭﻳﻢ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺍﻧﺪﺍﺯﻳﻢ ، ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻳﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪﺵ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﻳﻢ . ﺁﻳﺎ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ ؟ ! 🔅ایه (١٠٦) سوره بقره ✨🌤✨🌤✨🌤✨🌤 📜[٨٥٥]١٢-عليّ‌ بن محمّد،عن إسحاق بن محمّد،عن شاهويه بن عبد اللّه الجلاّب قال: كتب إليّ‌ أبو الحسن في كتاب:أردت أن تسأل عن الخلف بعد أبي جعفر و قلقت لذلك فلا تغتمّ‌ فإنّ‌ اللّه عزّ و جلّ‌ «لِيُضِلَّ‌ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ‌ حَتّى يُبَيِّنَ‌ لَهُمْ‌ ما يَتَّقُونَ‌» و صاحبك بعدي أبو محمّد ابني و عنده ما تحتاجون إليه،يقدّم ما يشاء اللّه و يؤخّر ما يشاء اللّه «ما نَنْسَخْ‌ مِنْ‌ آيَةٍ‌ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ‌ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها» قد كتبت بما فيه بيان و قناع لذي عقل يقظان. 📝شاهويه بن عبد اللّه جلاّب گفت:حضرت هادى عليه السّلام در نامه‌اى به من نوشتند:پس از ابو جعفر خواستى از آن جانشين بپرسى و از اين جهت نگران بودى.اندوهگين نباش كه خداوند عزّتمند مردمى را كه هدايتشان كرده گمراه نمى‌كند تا امورى كه بايد از آن پروا كنند برايشان بيان نمايد.[توبه(٩):١١٥] و راهبر تو پس از من پسرم ابو محمّد است و آنچه بدان نيازمنديد نزد او است خداوند آنچه را بخواهد پيش انداخته، آنچه را بخواهد عقب مى‌اندازد. 💎آنچه را نسخ كنيم يا آن را به تأخير اندازيم،بهتر از آن يا همانند آن را مى‌آوريم.[بقره(٢):١٠٦]و آنچه را در آن بيان كافى بود براى خردمند بيدار نوشتم. 📚 اصول کافی - جلد2، صفحه 99 محمد بن یعقوب کلینی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

دینداری در آخرالزمان🔥 #سخنرانی #حدیث_مهدوی 🎤حجت الاسلام #دانشمند کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام https://telegram.me/Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ يُطيعُونَ اللهَ‌ وَ رَسُولَهُ أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللهُ‌ إِنَّ اللهَ‌ عَزيزٌ حَكيمٌ مردان و زنان باايمان، ولىّ [و يار و ياور] يكديگرند، امربه‌معروف و نهى‌ازمنكر مى‌كنند، نماز را برپا مى‌دارند و زكات را مى‌پردازند و خدا و پيامبرش را اطاعت مى‌كنند، به‌زودى خدا آنان را مورد رحمت [خويش] قرار مى‌دهد، خداوند توانا و حكيم است. (توبه/ ۷۱) 🌤✨🌤✨🌤✨ 📜الباقر (علیه السلام)- و الْقَائِمَ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) یَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ إِذَا قَامَ وَ یَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْکَرِ و الْمُنْکَرُ مَنْ أَنْکَرَ فَضْلَ الْإِمَامِ وَ جَحَدَهُ. 📝امام باقر (علیه السلام)- وقتی حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) قیام کند آن‌ها را امربه‌معروف می‌نماید، و از کار زشت بازمی‌دارد و منکر این است که مقام امام (علیه السلام) را انکار کند و از پیروی او امتناع ورزد. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۶، ص۲۴۲ الکافی، ج۲، ص۴۰۶ کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام https://telegram.me/Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى نحل] [آيه‌ى ٤٦] أَ فَأَمِنَ‌ الَّذِينَ‌ مَكَرُوا السَّيِّئاتِ‌ أَنْ‌ يَخْسِفَ‌ اللّهُ‌ بِهِمُ‌ الْأَرْضَ‌؟أَوْ يَأْتِيَهُمُ‌ الْعَذابُ‌ مِنْ‌ حَيْثُ‌ لا يَشْعُرُونَ‌؟ (آيا كسانى كه با انجام زشتى‌ها نيرنگ زده‌اند،ايمن‌اند از اينكه خداوند آنان را در زمين فروبرد يا عذاب او- ازآنجاكه پى نبرند-به سراغشان بيايد؟) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜[١١٩]العيّاشيّ‌،بإسناده:عن إبراهيم بن عمر،عمّن سمع أبا جعفر عليه السّلام يقول: «إنّ‌ عهد نبيّ‌ اللّه صار عند عليّ‌ بن الحسين عليه السّلام،ثمّ‌ صار عند محمّد بن عليّ‌ عليه السّلام ثمّ‌ يفعل اللّه ما يشاء،فالزم هؤلاء،فإذا خرج رجل منهم معه ثلاثمائة رجل و معه راية رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم عامدا إلى المدينة حتّى يمرّ بالبيداء فيقول: هذا مكان القوم الّذين خسف بهم،و هي الآية الّتي قال اللّه عزّ و جلّ‌: أَ فَأَمِنَ‌ الَّذِينَ‌ مَكَرُوا السَّيِّئاتِ‌ أَنْ‌ يَخْسِفَ‌ اللّهُ‌ بِهِمُ‌ الْأَرْضَ‌؟أَوْ يَأْتِيَهُمُ‌ الْعَذابُ‌ مِنْ‌ حَيْثُ‌ لا يَشْعُرُونَ‌؟* أَوْ يَأْخُذَهُمْ‌ فِي تَقَلُّبِهِمْ‌؟فَما هُمْ‌ بِمُعْجِزِينَ‌ .» ❇️عيّاشى،به سند خود:از ابراهيم بن عمر،از كسى كه شنيده بود حضرت ابو جعفر باقر عليه السّلام مى‌فرمايد: «به درستى كه پيمان پيغمبر خدا نزد علىّ‌ بن الحسين عليه السّلام سپرده شد. سپس به محمّد بن على(خود آن حضرت عليه السّلام)رسيد و پس از اين،خداوند آنچه را بخواهد انجام مى‌دهد.پس هميشه با اينان باش و چون مردى از ايشان خروج كرد كه ٣٠٠ مرد همراهى‌اش مى‌كردند و پرچم رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم را با خود داشت(بدو بپيوند.)او به‌سوى مدينه روان شود و چون از بيابان«بيداء»بگذرد،بگويد:اين جاى كسانى است كه به زمين فروخواهند شد و اين است آيه‌اى كه خداى-عزّ و جلّ‌- فرموده:(آيا كسانى كه با انجام زشتى‌ها نيرنگ زده‌اند،ايمن‌اند از اينكه خداوند آنان را بر زمين فروبرد يا عذاب او ازآنجاكه پى نبرند به سراغشان بيايد؟*يا آن‌كه هنگام آمد و شدشان به ناگاه ايشان را بگيرد؟آنان توان مقابله با قدرت حق را ندارند).» 📜[١٢٠]عنه،بإسناده،عن جابر الجعفي،عن أبي جعفر عليه السّلام في حديث طويل قال له: «...و إيّاك و شذّاذ من آل محمّد عليه السّلام فإنّ‌ لآل محمّد و عليّ‌ راية و لغيرهم رايات ،فالزم هؤلاء أبدا،و إيّاك و من ذكرت لك فإذا خرج رجل منهم معه ثلاثمائة و بضعة عشر رجلا و معه راية رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم عامدا إلى المدينة حتّى يمرّ بالبيداء حتّى يقول:هذا مكان القوم الّذين يخسف بهم و هي الآية الّتي قال اللّه عزّ و جلّ‌: أَ فَأَمِنَ‌ الَّذِينَ‌ مَكَرُوا السَّيِّئاتِ‌ أَنْ‌ يَخْسِفَ‌ اللّهُ‌ بِهِمُ‌ الْأَرْضَ‌ أَوْ يَأْتِيَهُمُ‌ الْعَذابُ‌ مِنْ‌ حَيْثُ‌ لا يَشْعُرُونَ‌؟* أَوْ يَأْخُذَهُمْ‌ فِي تَقَلُّبِهِمْ‌؟فَما هُمْ‌ بِمُعْجِزِينَ‌ .» 📝از اوست:به سند خود از جابر جعفى آورده است كه حضرت ابو جعفر باقر عليه السّلام ضمن حديثى طولانى به او فرمودند: 💎«و مبادا كه با تك‌روانى از آل محمّد عليهم السّلام كه خروج كنند ،همراهى كنى؛زيرا كه آل محمّد و على پرچمى(و دولتى خاص)دارند و ديگران به پرچم‌هايى وابسته مى‌شوند(ديگران هم دولت‌هايى دارند)...پس هميشه با اينان(-امامان برحق از آل محمّد عليهم السّلام)باش و از آن‌هايى كه برايت ياد كردم جدّا بپرهيز و هرگاه مردى از ايشان كه سى‌صد و اندى نفر با وى بود و پرچم رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم را همراه داشت به پا خاست تا عازم مدينه شود(با او همراهى كن)و چون از بيابان"بيداء"بگذرد مى‌گويد: اينجا جاى كسانى است كه به زمين فروخواهند رفت و اين است(معنى)آيه‌اى كه خداى-عزّ و جلّ‌-فرموده:(آيا كسانى كه با انجام زشتى‌ها توطئه كرده‌اند،ايمن‌اند از اينكه خداوند آنان را در زمين فروبرد يا عذاب او ازآنجاكه پى نبرند به سراغشان بيايد؟*يا آن‌كه هنگام آمدوشدشان به ناگاه آن‌ها را بگيرد؟آنان توان مقابله با قدرت حق را ندارند.).» 📜[١٢١]و عنه،بإسناده:عن ابن سنان،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام،سئل عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: أَ فَأَمِنَ‌ الَّذِينَ‌ مَكَرُوا السَّيِّئاتِ‌ أَنْ‌ يَخْسِفَ‌ اللّهُ‌ بِهِمُ‌ الْأَرْضَ‌؟ ،قال: «هم أعداء اللّه و هم يمسخون و يقذفون و يسيحون في الأرض.» 🌠هم از اوست،به سندش:از ابن سنان،از حضرت ابو عبد اللّه امام صادق عليه السّلام آمده است كه از آن حضرت راجع به قول خداى-عزّ و جلّ‌-:(آيا كسانى كه با انجام زشتى‌ها توطئه كرده‌اند،ايمن‌اند از اينكه خداوند آنان را در زمين فروبرد ؟)سؤال شد.(امام عليه السّلام)در پاسخ فرمود: «آنان دشمنان خدايند و آن‌ها مسخ و(به دوردست)پرتاب مى‌گردند و در زمين آواره مى‌شوند.» 📚سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 255 سید هاشم بحرانی http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

#دعای_ندبه کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام @Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

‍ ❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى انفال] [آيه‌ى ٨] يُرِيدُ اللّهُ‌ أَنْ‌ يُحِقَّ‌ الْحَقَّ‌ بِكَلِماتِهِ‌ وَ يَقْطَعَ‌ دابِرَ الْكافِرِينَ‌ (و خدا مى‌خواهد كه حق را به‌وسيله‌ى كلماتش ثابت گرداند و كافران را از بيخ و بن بركند.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜العيّاشيّ‌:عن جابر قال:سألت أبا جعفر عليه السّلام عن تفسير هذه الآية في قول اللّه-عزّ و جلّ‌-: (يُرِيدُ اللّهُ‌ أَنْ‌ يُحِقَّ‌ الْحَقَّ‌ بِكَلِماتِهِ‌ وَ يَقْطَعَ‌ دابِرَ الْكافِرِينَ‌ قال: أبو جعفر عليه السّلام: «تفسيرها في الباطن يريد اللّه فإنّه شيء يريده و لم يفعله بعد،و أمّا قوله: (يُحِقَّ‌ الْحَقَّ‌ بِكَلِماتِهِ‌ فإنّه يعني يحقّ‌ حقّ‌ آل محمّد. و أمّا قوله: بِكَلِماتِهِ‌ -قال:-كلماته في الباطن،عليّ‌ هو كلمة اللّه في الباطن،و أمّا قوله: وَ يَقْطَعَ‌ دابِرَ الْكافِرِينَ‌ فهم بنو أميّة،هم الكافرون يقطع اللّه دابرهم،و أمّا قوله: لِيُحِقَّ‌ الْحَقَّ‌ فإنّه يعني ليحقّ‌ حقّ‌ آل محمّد عليهم السّلام حين يقوم القائم عليه السّلام. و أمّا قوله: وَ يُبْطِلَ‌ الْباطِلَ‌ يعني القائم عليه السّلام،فإذا قام يبطل باطل بني أميّة و ذلك قوله: لِيُحِقَّ‌ الْحَقَّ‌ وَ يُبْطِلَ‌ الْباطِلَ‌ وَ لَوْ كَرِهَ‌ الْمُجْرِمُونَ‌ .» 🔰عيّاشى به سند خود از جابر آورده كه گفت:از حضرت ابو جعفر باقر عليه السّلام راجع به تفسير اين آيه پرسيدم كه خداى-عزّ و جلّ‌-فرموده است:(و خدا مى‌خواهد كه حق را به وسيله‌ى كلماتش ثابت گرداند و ريشه‌ى كافران را از بن بركند).حضرت ابو جعفر عليه السّلام فرمود: ✅«تفسيرش آن است كه در باطن خدا چنين مى‌خواهد؛زيراكه اين چيزى است كه آن را مى‌خواهد؛ولى هنوز به انجام نرسانده است. ⬅️اين قول خداوند:(حق را به وسيله‌ى كلماتش ثابت گرداند)منظور احقاق حقّ‌ آل محمّد است و اينكه فرموده: ♥️(به وسيله‌ى كلماتش)-(آن حضرت)فرمود:-كلمات او در باطن(مراد است)و على عليه السّلام همان كلمه‌ى خداوند در باطن است ❌و امّا قول خداوند:(و ريشه‌ى كافران را از بيخ و بن بركند)اينان بنى اميّه‌اند،آن‌هايند كافران.خداوند دنباله‌شان را قطع خواهد كرد. اينكه فرمود:(تا حق را تحقّق بخشد)يعنى،حقّ‌ آل محمّد عليهم السّلام را تحقّق بخشد، هنگامى كه حضرت قائم عليه السّلام قيام مى‌كند ✴️ و امّا قول خداوند:(و باطل را محو و نابود سازد)يعنى،حضرت قائم عليه السّلام باطل مى‌سازد كه چون قيام كند،باطل بنى اميّه را از بين خواهد برد و اين است معنى قول خداوند:(تا حق را پايدار و محقّق كند و باطل را محو و نابود سازد؛هرچند مجرمان را ناخوش آيد).» 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 531 سید هاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید 📜مفضل به امام جعفر صادق (ع) عرض کرد آقا تأويل «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ» چيست‌؟ (يعنى چگونه امام زمان بر همه اديان غالب مى‌شود) 💎حضرت فرمود: تأويل آن اين آيه است: «وَ قاتِلُوهُمْ حَتّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَ يَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّهِ»: يعنى: چندان از مشركان بكشيد كه ديگر فتنه‌اى در ميان مردم نباشد و همۀ دين براى خدا باشد. 🌺اى مفضل بخدا قسم! اختلاف را از ميان ملل و اديان برميدارد و همۀ دينها يكى مى‌شود چنان كه خدا فرموده: 🔅 «إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللّهِ الْإِسْلامُ» و هم فرموده: 🔅«وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ» يعنى هر كس دينى جز دين اسلام را بپذيرد هرگز از وى پذيرفته نميشود و او در عالم آخرت از زيانكاران خواهد بود. ❓مفضل گفت: آقا! آيا دينى كه پدران او ابراهيم و نوح و موسى و عيسى و محمد داشتند، همان دين اسلام بود؟ 🔶فرمود: آرى همين دين اسلام بود، نه غير آن! عرض كردم: دليلى از قرآن بر اين مطلب داريد؟ فرمود: آرى از اول تا آخر قرآن پر از دليل است. از جمله آيه: «إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللّهِ الْإِسْلامُ» ميباشد. و ديگر اين آيه: «مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ هُوَ سَمّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ» يعنى اسلام دين پدر شما ابراهيم است و اوست كه شما را مسلمان ناميد. 🔷و ديگر آيه ايست كه خداوند در داستان ابراهيم و اسماعيل از زبان آنها نقل ميكند كه گفتند: «وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً»يعنى: خدايا ما دو نفر را دو تن مسلمان و تسليم‌شدۀ خود قرار ده، و از اولاد ما نيز مردمى مسلمان بيرون آور . 🔶و ديگر اين آيه در داستان فرعون است كه ميفرمايد: «حَتّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ وَ أَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ» يعنى: وقتى فرعون ميخواست غرق شود، گفت: ايمان آوردم كه جز خداوند يگانه‌اى كه بنى اسرائيل باو ايمان آوردند، خدائى نيست و اينك من از مسلمانان هستم. 🔷و در داستان سليمان و بلقيس ملكه سبا ميفرمايد: «وَ أْتُونِي مُسْلِمِينَ» يعنى: در حالى كه تسليم شده‌ايد، نزد من بيائيد، و چون بلقيس بنزد سليمان آمد گفت: «أَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمانَ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ» يعنى من با سليمان در پيشگاه خداوند جهانيان اسلام آورديم 🔶و از زبان عيسى بن مريم عليهما السلام ميفرمايد: «مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللّهِ» يعنى عيسى گفت: كسانى كه ميخواهند با پذيرش دين خدا مرا يارى نمايند كيستند؟ «قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللّهِ آمَنّا بِاللّهِ وَ اشْهَدْ بِأَنّا مُسْلِمُونَ» يعنى حواريون گفتند: ما ياوران دينى تو هستيم ما ايمان بخدا آورديم و شاهد باش كه ما مسلمان هستيم! 🔷و در آيه ديگر ميفرمايد: «وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً» يعنى: آنچه در آسمانها و زمين است با ميل و بى‌ميلى اسلام آوردند 🔶و در داستان لوط ميفرمايد: «فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ» يعنى: ما در آنجا بيشتر از يك خانه از مسلمانان نيافتيم 🔷 و در آيۀ ديگر ميفرمايد: «قُولُوا آمَنّا بِاللّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْنا..» «لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ» يعنى: بگوئيد: ايمان آورديم بخدا و آنچه از طرف خدا براى ما نازل شده و بين هيچ يك از پيغمبران فرق نميگذاريم و ما براى او اسلام آورديم. 🔶و در آيۀ ديگر ميفرمايد: «أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ» الى قوله «وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ» يعنى: آيا شما حاضر بوديد هنگامى كه مرگ يعقوب فرا رسيد تا آنجا كه فرمود: و ما همه براى او اسلام آورديم. 📗مهدی موعود، صفحه 1148 علامه محمدباقرمجلسی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

#امام_مهدی_عج #حدیث_مهدوی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام https://telegram.me/Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

#زیارت_آل_یس #ادعیه_و_زیارت_امام_زمان_عج #فرهمند کانال امین الله ویژه زیارات و ادعیه معصومین @ZiarateAminAllah1

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى توبه] [آيه‌ى ٣٤] وَ الَّذِينَ‌ يَكْنِزُونَ‌ الذَّهَبَ‌ وَ الْفِضَّةَ‌ وَ لا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ‌ اللّهِ‌ فَبَشِّرْهُمْ‌ بِعَذابٍ‌ أَلِيمٍ‌ (و آنان را كه طلا و نقره مى‌اندوزند و در راه خداوند انفاق نمى‌كنند به عذاب دردناكى بشارت ده.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜[٦٤]محمّد بن يعقوب:عن محمّد بن يحيى،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن سنان،عن معاذ بن كثير،قال:سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: «موسّع على شيعتنا أن ينفقوا ممّا في أيديهم بالمعروف،فإذا قام قائمنا عليه السّلام حرّم على كلّ‌ ذي كنز كنزه حتّى يأتيه به فيستعين به على عدوّه،و هو قول اللّه عزّ و جلّ‌ في كتابه: وَ الَّذِينَ‌ يَكْنِزُونَ‌ الذَّهَبَ‌ وَ الْفِضَّةَ‌ وَ لا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ‌ اللّهِ‌ فَبَشِّرْهُمْ‌ بِعَذابٍ‌ أَلِيمٍ‌ .» 📝محمّد بن يعقوب از محمّد بن يحيى،از احمد بن محمّد،از محمّد بن سنان،از معاذ ابن كثير آورده است كه گفت:شنيدم حضرت ابو عبد اللّه امام صادق عليه السّلام مى‌فرمود: 🌺«بر شيعيانمان اين توسعه داده شده است كه ازآنچه در اختيار دارند به نيكى انفاق كنند.پس هرگاه قائم ما عليه السّلام به پا خيزد،انباشتن ثروت را بر هر گنجينه‌دارى تحريم خواهد كرد تا اينكه آن را بياورد و حضرتش به وسيله‌ى آن بر دشمن خويش يارى جويد و اين است(معنى)فرمودۀ خداى-عزّ و جلّ‌-در كتاب خود كه:(و آنان را كه طلا و نقره مى‌اندوزند و در راه خداوند انفاق نمى‌كنند به عذاب دردناكى بشارت ده).» . 📜[٦٦]عنه،بإسناده:عن الحسين بن علوان،عن من ذكره عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «إنّ‌ المؤمن إذا كان عنده من ذلك شيء ينفقه على عياله ما شاء،ثمّ‌ إذا قام القائم عليه السّلام[ف‍‌]يحمل إليه ما عنده ممّا بقي من ذلك يستعين به على أمره،فقد أدّى ما يجب عليه.» 📝هم از اوست كه به سند خود از حسين بن علوان،از كسى كه او را ياد كرد،از حضرت ابو عبد اللّه امام صادق عليه السّلام آورده كه فرمود: ✅«همانا اگر نزد مؤمن چيزى از آن(گنجينه)باشد،آنچه بخواهد براى خانواده‌ى خود مصرف مى‌كند،سپس هرگاه حضرت قائم عليه السّلام قيام كند،هرچه را از آن مال نزدش باقى مانده به پيشگاه آن حضرت تقديم دارد كه در راه پيش‌برد امر خود،از آن يارى جويد.چنين كسى آنچه را بر او واجب بوده انجام داده است.» 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 189 سیدهاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى سبأ] [آيه‌ى ١٩] وَ جَعَلْنا بَيْنَهُمْ‌ وَ بَيْنَ‌ الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها قُرىً‌ ظاهِرَةً‌ وَ قَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ.سِيرُوا فِيها لَيالِيَ‌ وَ أَيّاماً آمِنِينَ‌ (و ما ميان ايشان و قريه‌هايى كه آن‌ها را بركت داده‌ايم، قريه‌هاى آشكارى قرار داديم؛با فاصله‌هاى كوتاه و نزديك به هم(و گفتيم:)در ميان آن‌ها،شب‌ها و روزها با ايمنى مسافرت كنيد.) ✨🌤✨🌤✨🌤✨🌤 📜[١٩٦]ابن بابويه،بإسناده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في حديث في معنى الآية قال: «يا أبا بكير سِيرُوا فِيها لَيالِيَ‌ وَ أَيّاماً آمِنِينَ‌ -فقال:-مع قائمنا أهل البيت عليهم السّلام.» 📝ابن بابويه به سند خود از حضرت ابى عبد اللّه امام صادق عليه السّلام ضمن حديثى در معنى آيه آورده است كه فرمود: 💎«اى ابو بكير(در ميان آن‌ها در شب‌ها و روزها با ايمنى مسافرت كنيد).»آن‌گاه امام عليه السّلام فرمود:«با قائم ما اهل البيت عليهم السّلام.» 📜[١٩٧]الشّيخ الطّوسيّ‌،في الغيبة،قال:روى محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحميريّ‌،عن أبيه،عن محمّد بن صالح الهمدانيّ‌،قال:كتبت إلى صاحب الزّمان عليه السّلام:إنّ‌ أهل بيتي يؤذونني و يقرّعوني بالحديث الّذي روي عن آبائك عليهم السّلام أنّهم قالوا:«خدّامنا و قوّامنا شرار خلق اللّه.»فكتب: «و يحكم!ما تقرءون ما قال اللّه تعالى: وَ جَعَلْنا بَيْنَهُمْ‌ وَ بَيْنَ‌ الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها قُرىً‌ ظاهِرَةً‌ ؟!فنحن-و اللّه-القرى الّتي بارك(اللّه)فيها و أنتم القرى الظّاهرة.» 📝شيخ طوسى در كتاب غيبت گويد:محمّد بن عبد اللّه بن جعفر حميرى،از پدرش، از محمّد بن صالح همدانى روايت كرد كه گفت:به حضرت صاحب الزّمان عليه السّلام نوشتم كه:خاندانم مرا-به آن حديثى كه از پدران شما عليهم السّلام روايت شده كه ايشان فرموده‌اند: «خدمتگزاران و كارگزاران ما بدترين خلق خدايند»-مى‌آزارند و سرزنش مى‌كنند. حضرتش عليه السّلام در جواب نوشت: «واى بر شما!مگر نمى‌خوانيد آنچه را خداى-عزّ و جلّ‌-فرموده است:(و ما ميان ايشان و قريه‌هايى كه آن‌ها را بركت داده‌ايم،قريه‌هاى آشكارى قرار داديم)؟! 🔺ماييم-به خدا سوگند-آن قريه‌هايى كه خداوند در آن‌ها بركت نهاده و شماييد قريه‌هاى آشكار.» 📜[١٩٨]و رواه ابن بابويه في غيبته،قال:حدّثنا أبي و محمّد بن الحسن،قالا: حدّثنا عبد اللّه بن جعفر الحميريّ‌،عن محمّد بن صالح الهمدانيّ‌،عن صاحب الزّمان عليه السّلام...الحديث إلى آخره. 📝نيز ابن بابويه در غيبت خود آن را روايت كرده است:پدرم و محمّد بن الحسن حديثمان دادند،گفتند:عبد اللّه بن جعفر حميرى حديثمان داد،از محمّد بن صالح همدانى،از صاحب الزّمان عليه السّلام...و حديث را تا آخرش آورده است. اين تفسير براى اين آيه به اين معنى از امام باقر و امام صادق و امام كاظم عليهم السّلام نيز روايت گرديده و همه در كتاب البرهان ياد شده است. 📚سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 372 سید هاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید #رجعت 📜 در كتاب «منتخب البصائر» از محمد بن طيار از آن حضرت روايت كرده است كه در تأويل آيۀ: ✨«وَ يَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً» يعنى: و روزى كه برانگيخته ميكنيم از هر گروهى، جمعى را. فرمود: هر مؤمنى كه كشته شده باشد؛ بدنيا برميگردد تا (بعد از زندگى مجدد) به مرگ طبيعى بميرد و هر مؤمنى كه مرده باشد، به دنيا برميگردد تا كشته شود (و به ثواب شهادت نائل گردد). 📝جابر جعفى گفت: از حضرت صادق عليه السّلام تفسير آيه ✨ «وَ لَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوْ مُتُّمْ»... يعنى اگر در راه خدا كشته شديد يا مرديد... سؤال شد، 🔍فرمود: اى جابر آيا ميدانى راه خدا كدام است‌؟ عرض كرد نه بخدا مگر اينكه از شما بشنوم. ❣ فرمود: كشته شدن در راه على و اولاد اوست. 🕯هر كس در راه محبت او كشته شود، در راه خدا كشته شده است و هيچ كس نيست كه ايمان به اين آيه داشته باشد، مگر اينكه كشته شدن و مرگى در پيش دارد، 💎به اين معنى كه اگر كشته شود دوباره برانگيخته مى‌شود تا بميرد، و اگر مرد، برانگيخته مى‌شود تا اينكه كشته شود، نظير اين روايت در تفسير عياشى هم ذكر شده است. 📚مهدی موعود، صفحه 1188 علامه محمدباقر مجلسی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84