eitaa logo
علی‌شناسی
107 دنبال‌کننده
119 عکس
513 ویدیو
13 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
6.85M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⭕️قدرت عشق چی شد که (علیه‌السلام) در خیبر را از جا کند؟ @Alishenasi
╭❁━═━⊰✼❆🍃🌹🍃❆✼⊱━═━❁╮ ✨بسم الله الرحمن الرحیم ✨ 🌹شرح 🔹 مدیریت قلب 🔰 (علیه‌السلام) در ادامه حکمت ۱۰۸ می‌فرمایند: « وَ إِنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ فَضَحَهُ الْجَزَعُ » یکی از آفات و این است که اگر مصیبتی بر او عارض بشود و انسان مراقبت نداشته باشد، جزع و فزع آبروی انسان را می‌برد. 🔻 (علیه‌السلام) در به ما آموختند که در مقابل سختی ها و مشکلات و مصیبت های دنیا، صبر کنیم؛ در خطبه ٩٩ می‌فرمایند: « وَ لَا تَجْزَعُوا مِنْ ضَرَّائِهَا وَ بُؤْسِهَا » از مشکلات و سختی های دنیا، نکنید. 🔻 همچنین در نامه ٢٢ می‌نویسند: وَ مَا فَاتَكَ مِنْهَا فَلَا تَأْسَ عَلَيْهِ جَزَعاً، چیزی از دنیا اگر از دستت رفت، بر آن تأسف نخور، جزع نکن. 🔻در بیان دیگری (علیه‌السلام)، همه انواع جزع و فزع را قبیح و زشت می‌دانند، مگر جزعی که در مصیبت پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بوده است؛ در حکمت ۲۹۲ خطاب به پیامبر عزیز، عرضه می‌دارند: « وَ إِنَّ الْجَزَعَ لَقَبِيحٌ إِلَّا عَلَيْكَ » همانا همه انواع جزع زشت اند، مگر جزعی که بر مصیبت شما می‌شود. 🔻دلیل اینکه جزع قبیح است، این است که مولا در حکمت ۲۱۱ فرمود: « الْجَزَعُ مِنْ أَعْوَانِ الزَّمَانِ » انسان مصیبت دیده اگر جزع بکند، یعنی بی‌تابی بکند، خودش با دست خودش زمان را علیه خود بسیج کرده است. لذا در حکمت ۱۸۹ فرمود: «مَنْ لَمْ يُنْجِهِ الصَّبْرُ أَهْلَكَهُ الْجَزَعُ»؛ کسی را که صبر نتواند نجاتش دهد، آرامش بکند، جزع و فزع و بی‌تابی حتما هلاکش خواهد کرد. 🔻 و اساسا از نظر (علیه‌السلام) وقتی مصیبتی بر انسان وارد می‌شود، جزع هیچ فایده ای ندارد؛ در مرگ فرزند اشعث، به او اینگونه فرمودند: « إِنْ جَزِعْتَ جَرَى عَلَيْكَ الْقَدَرُ وَ أَنْتَ مَأْزُورٌ » اگر جزع بکنی در مرگ فرزندت، آنچه که خدا مقدر کرده، دیگر انجام شده است یعنی فرزندت که دیگر زنده نمی‌شود، اما تو هم گنهکار خواهی بود. 🎙حجت الاسلام مهدوی ارفع ╰❁━═━⊰✼❆🍃🌹🍃❆✼⊱━═━❁╯ @Alishenasi
╭❁━═━⊰✼❆🍃🌹🍃❆✼⊱━═━❁╮ ✨بسم الله الرحمن الرحیم ✨ 🌹شرح 🔹 ارزش والاى اهل بيت پيامبر (علیه‌السلام) در حکمت ۱۰۹ می‌فرمایند: «نَحْنُ النُّمْرُقَةُ الْوُسْطَى بِهَا يَلْحَقُ التَّالِي وَ إِلَيْهَا يَرْجِعُ الْغَالِي» ما تکیه گاه میانه ایم؛ کسی که از ما عقب افتاده، باید به ما برسد و پیش تاختگان باید به ما برگردند. 🔻این حکمت بخشی از بند آخر خطبه ۲ نهج‌البلاغه است. در آنجا (علیه‌السلام) می‌فرمایند: « لَا يُقَاسُ بِآلِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله و سلم) مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَحَدٌ وَ لَا يُسَوَّى بِهِمْ مَنْ جَرَتْ نِعْمَتُهُمْ عَلَيْهِ أَبَداً » احدی از این امت را نمی‌شود با اهل بیت (علیهم السلام) مقایسه کرد و کسی را که نعمت اهل بیت (علیهم‌السلام) بر آن جاری شده، با خود اهل بیت (علیهم‌ السلام) تا ابد نمی‌شود مقایسه کرد. 🔻بعد در بیان دلیل این عدم امکان مقایسه احدی از امت با اهل بیت (علیهم‌ السلام) می‌فرمایند: « هُمْ أَسَاسُ الدِّينِ وَ عِمَادُ الْيَقِينِ إِلَيْهِمْ يَفِي‏ءُ الْغَالِي وَ بِهِمْ يُلْحَقُ التَّالِي » 🔻خوب، حقیقت این حکمت دارد می‌فرماید که تنها راه که راه میانه است، یعنی در آن افراط نیست، تفریط نیست، گرایش به چپ و راست و انحراف به چپ و راست نیست، اهل بیت (علیهم‌ السلام) اند. خود (علیه‌السلام) در خطبه ١ نهج‌البلاغه، بند ششم، این حقیقت را توضیح می‌دهند که اساساً بعد از پیغمبر اسلام هم مثل همه انبیاء دیگر، جانشینانی در امّتشان قرار داده شد « إِذْ لَمْ یتْرُکوهُمْ هَمَلاً بِغَیرِ طَرِیقٍ وَاضِحٍ وَ لاَ عَلَمٍ قَائِمٍ » چون پیامبر هرگز امّتش را مهمل رها نمی‌کند، بدون اینکه راه روشنی و پرچم آشکاری برایشان قرار بدهد، یعنی اهل بیت (علیهم‌ السلام) اینگونه هستند. 🔻در خطبه ۱۶ هم (علیه‌ السلام) می‌فرمایند: « الْيَمِينُ وَ الشِّمَالُ مَضَلَّةٌ وَ الطَّرِيقُ الْوُسْطَى هِيَ الْجَادَّةُ عَلَيْهَا بَاقِي الْكِتَابِ وَ آثَارُ النُّبُوَّة » گرایش به چپ و راست، هر دو گمراهی و انحراف است؛ راه میانه جاده رسیدن به حقیقت است، که در این راه مستقیم و جاده وسطیٰ است که حقیقت و باقیمانده کتاب هست و آثار نبوت 🎙حجت الاسلام مهدوی ارفع ╰❁━═━⊰✼❆🍃🌹🍃❆✼⊱━═━❁╯ @Alishenasi
╭❁━═━⊰✼❆🍃🌹🍃❆✼⊱━═━❁╮ ✨بسم الله الرحمن الرحیم ✨ 🌹شرح 🔹 شرائط تحقّق اوامر الهى 🔰 در حکمت ۱۱۰ نهج البلاغه، (علیه السلام) می فرمایند: امر خدای سبحان را کسی نمی تواند بر پا بدارد؛ مگر کسی که سازشکار نباشد، ابراز و اظهار ضعف نکند و دنبال و پیرو طمع های خودش نباشد. 🔻 (علیه السلام)، در خطبه ۲۱۰ در صفت بعضی از محدّثین منافق، اینگونه می فرماید: «رَجُلٌ مُنَافِقٌ مُظْهِرٌ لِلْإِيمَانِ مُتَصَنِّعٌ بِالْإِسْلَامِ» بعضی از محدّثین منافق اینگونه اند، مرد منافقی هستند که به دروغ اظهار ایمان می کنند و اسلام ساختگی دارند. 🔻اینقدر این رفتارهای تصنّعی و غیر واقعی زشت است که حضرت در خطبه ۲۱۶، از مردم می خواهند که با من با چهره اینگونه برخورد نکنید: «لاَ تُخَالِطُونِی بِالْمُصَانَعَةِ» پیش من می آیی از ترس ابهت و جایگاه حاکم جامعه بودنم با من ظاهرسازانه رفتار نکنید. 🔻همچنین مولای عزیز ما در نهج البلاغهٔ شریف، کسی را که سازشکار است و نمی تواند دین را اقامه کند، اینگونه سرزنش می کنند: 🔻در خطبه ۵۶ می فرمایند: « وَ لَعَمْرِي لَوْ كُنَّا نَأْتِي مَا أَتَيْتُمْ مَا قَامَ لِلدِّينِ عَمُودٌ » به جان خودم قسم، اگر ما می خواستیم با این روشی که شما می خواهید از دین دفاع کنید، در صدر اسلام از دین دفاع کنیم، اصلاً هیچ ستونی از دین اقامه نمی شد. 🎙حجت الاسلام مهدوی ارفع ╰❁━═━⊰✼❆🍃🌹🍃❆✼⊱━═━❁╯ @Alishenasi