🎥 مقام محمود يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴿٢٧﴾ ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً ﴿٢٨﴾ (سوره فجر) ملائکه الهی مشغول طواف و خدمت آنها می‌شوند؛ و بر کرسی‌ کرامت الهی تکیه می‌زنند، و خداوند بر آنها طلوع می‌کند و مشرف می‌شود؛ این محل و مقام شهود است. و خداوند از آنان راضی و خشنود است؛ این مقام محمود است. 📚 آیت‌الحق مرحوم #جعفری‌تهرانی #شرح‌حدیث‌معراج #سرالإسراء جلسات شرح حدیث‌ معراج از کتاب «سرالإسراء»/جلد اول تألیف حجت‌الحق مرحوم #سعادت‌پرور #پهلوانی؛ سال ۱۳۸۴/۸۵ 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom آپارات: https://www.aparat.com/allaamehwisdom

🔸هدف از خلقت یک نقل تاریخی است یا روایت -از ذهنم رفته است-، که مرحوم استاد(سعادت‌پرور) نقل می‌کردند. یک زن علویه‌ای که بچه‌هایش هم سید و یتیم بودند، رفتند پیشِ حاکم شهر؛ این خانم با گریه و زاری گفت ما تمکن مالی نداریم، گرسنه هستیم، شما که حاکم شهر هستید، ما را تأمین کنید. آن حاکم ‌گفت: شما اول بیا سیادتت را ثابت کن، تا من تأمین‌تان کنم! خُب اینها با حالت دل‌شکستگی و گرسنگی از خانه این شخص فاصله گرفتند و دور شدند. در بین راه به یک یهودی برخورد کردند که مست بود؛ ولی نیمه هوشیاری‌ای داشت. آن یهودی دید که یک زن با چند بچه‌ی گریان دارند عبور می‌کنند، پرسید چه شده است؟ خانم گفت قضیه این گونه است، بچه‌ها سید هستند، من خودم علویه هستم، ولی گرسنه هستیم. این یهودی گفت من یک جایی دارم پناه‌تان می‌دهم، و غذا هم به شما می‌دهم. آن حاکم شاید امام معصوم را در خواب دید، که فرمودند عمل آن یهودی پذیرفته است، ولی تو به خاطر احتیاط بیش از اندازه، اعمالت یا بعضی از اعمالت حبط شده است. این حاکم می‌رود پیشِ آن یهودی و می‌گوید: من عمل تو را هر چقدر بخواهی، می‌خرم؛ چون امام(ع) آن را پذیرفته است، پول زیادی هم به تو می‌دهم. یهودی می‌گوید: من چیزی که پذیرفته شده را نمی‌فروشم! این زن که سر سفره غذا نشسته بودند، به بچه‌هایش می‌گوید دست به غذا نزنید تا برای این فرد که ما را سر سفره‌اش نشانده، دعا کنیم. در نظر بگیرید بچه‌های یتیم، سید، گرسنه، سر سفره‌ی غذا، با گریه دارند برای آن یهودی دعا می‌کنند که خدا او را هدایت کند! شما حال آن حاکم شهر را در نظر بگیرید با این یهودی، که بعد از آن شیعه می‌شود. عرضم این است که این فطرت، فطرت توحید هست، و همه بر فطرت توحیدی خلق شده‌اند: «فَطَرَهُم عَلَی المَعْرفة»، «فَطَرَهُم عَلَی التُوحید» عبارت‌های مختلف در روایات آمده است. قرآن می‌فرماید: «فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا»(روم-۳۰)؛ امکان دارد یک یهودی با آن فطرت توحیدی که در وجودش هست، عمل حقی را انجام بدهد، که حاکم مسلمان انجام ندهد! لذا مطلبِ حق را از هر کس که گوینده‌ی آن است، باید پذیرفت؛ زیرا همه بر فطرت توحید خلق شده‌اند. هر کلام حقی ولو از زبان یک یهودی بیرون بیاید، از معصوم(ع) هست؛ چون «إِنْ ذُكِرَ الْخَيْرُ كُنْتُمْ أَوَّلَهُ وَ أَصْلَهُ وَ فَرْعَهُ وَ مَعْدِنَهُ وَ مَأْوَاهُ وَ مُنْتَهَاه» اگر حق معیار خیر بودن هست، اول و آخر خیر، شما هستید؛ چون حقیقتِ فطرت توحید از شما نشأت می‌گیرد. لذا ما جمود نداریم که بگوییم اگر یک یهودی یا یک مسیحی حرفی زد، نمی‌پذیریم؛ ولی قضاوت در مورد آن، لازمه‌اش این است که انسان اطلاع داشته باشد. در نگاه کلی، هدف از خلقت مدنظر است؛ تا انسان بفهمد که خلق شده تا به خلیفة‌اللهی راه پیدا کند: «إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً»(بقره-۳۰) من می‌خواهم روی زمین خلیفه‌ای داشته باشم. وقتی انسان خدایی شد، نگاهش نسبت به هستی، نگاهش به نفع و ضرر، متفاوت می‌شود. ما الان نفع را در این می‌بینیم که وزیر بشویم، وکیل بشویم، رئیس‌جمهور بشویم، خدمات ظاهری داشته باشیم. خُب یک الاغ هم دارد خدمت می‌کند، بی‌ادعا هم خدمت می‌کند. من زمانی –سنم کم بود- به یک هندو -با آن عمامه‌هایی که سرشان می‌گذارند_ گفتم: آقا شما برای چی گاو را می‌پرستید؟ گفت گاو همه‌اش منفعت است؛ پوستش، گوشتش، شیرش، شاخش... خُب اگر منظور نفع رساندن است، گاو هم با شخم زدن نفع می‌رساند؛ اما هدف از خلقت که نفع رساندن نیست! هدف از خلقت، رسیدن به این است که تو جلوه‌ی خدا هستی؛ یک جلوه‌ی حقیقی از خداوند تبارک و تعالی هستی که به اندازه قابلیتت، تو را به خودش می‌رساند. حضرت فرمودند: «بِهِمْ تُنْصَرُونَ وَ بِهِمْ تُمْطَرُونَ وَ بِهِمْ تُرْزَقُونَ وَ هُمُ اَلْأَقَلُّونَ عَدَداً اَلْأَعْظَمُونَ عِنْدَ اَللَّهِ قَدْراً»(امام صادق-ع- بحارالأنوار، جلد۶۵، صفحه۲۷۵) باران به واسطه‌ی این‌ها می‌آید _اینها که به هدف از خلقت رسیده‌اند_؛ دشمن به واسطه این‌ها نمی‌تواند نفوذ پیدا کند. وقتی مطلب عرضه شود، انحراف و عدم انحرافش را می‌فهمد؛ چون خودش یک نورانیتی پیدا کرده که حق و باطل را تمیز می‌دهد: «إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا»(انفال-۲۹) قدرت فارقیت پیدا می‌کند. اگر انسان به هدف از خلقت نرسیده باشد، در انحراف است؛ می‌خواهد روحانی یا مرجع تقلید باشد، می‌خواهد یهودی یا مسیحی باشد. 📚 بخشی از بیانات یکی از شاگردان سلوکی مرحوم سعادت‌پرور(ره) 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom آپارات: https://www.aparat.com/allaamehwisdom

🎥 اظهار فقر «يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ» (فاطر-۱۵) ای مردم، شما همه به خدا فقیر و محتاجید و تنها خداست که بی‌نیاز و غنیّ بالذّات و ستودهْ صفات است. 📂 آیت‌الحق مرحوم #جعفری‌تهرانی #شرح‌حدیث‌معراج #سرالإسراء جلسات شرح حدیث‌ معراج از کتاب «سرالإسراء»/جلد اول تألیف حجت‌الحق مرحوم #سعادت‌پرور #پهلوانی؛ سال ۱۳۸۳ 📌 برای مشاهده مشروح این جلسه‌ از لینک زیر استفاده نمایید: 🔗 https://www.aparat.com/v/4IMq2?playlist=1026383 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom آپارات: https://www.aparat.com/allaamehwisdom

🔶 تلخ و شیرین برای کسی که در مسیر می‌افتد و پیش‌ می‌رود؛ سه حقیقت تلخ و شیرین، گاهی با هم و گاهی یکی در میان،‌ اما مستمر و ممتد رخ می‌دهد، و چاره‌ای از آن نیست. اول- حصر و گرفتار شدن، بعد از ترک‌هایی که به اجبار یا اختیار باید انجام بدهد. ترک سامان‌های اولیه و کمترین امکانات برای حرکت عادی و زندگی روزمره؛ که کمتر به صورت حصر و اسارت ظاهری است، و بیشتر محتوایی و درونی است. دوم- شیرینیِ مسیر و درک لذت آن. فهم اینکه باید رفت و قله‌هایی در پیش است، و کوهستان‌های زیبا و مه‌آلودی که هرگز زیبایی، بی‌انتهایی، طراوت و لطافت آن انسان را رها نمی‌کند؛ اگر چه گاهی برای تکمیلِ حصر و اتمام اسارت، همه‌ی آنها قطع می‌شود. سوم- مأموریت و رسالتی که به درستی نمی‌داند، و دستور به مسیری که با زندگیِ متعارف، دینِ متداول و نگرشِ اجتماع در تضاد است، و کسی آن را نمی‌داند و نمی‌فهمد. یار و یاوری ندارد، و حرکت در این تاریکی مه‌آلود، به سوی سرزمینی که نمی‌داند کجاست، و دعوت آدم‌هایی که نمي‌داند کیستند، و سرگردان و معلق شدن در میان فضاهای نامعلوم؛ در حالی که قدرت‌ها و توانایی‌های بسیار دارد و هرگز کسر و کمبودی در آن مشاهده نمی‌کند. اما بدون آنکه اجازه‌ی بکارگیری آنها را از او سلب کرده باشند، در چنان تعلیقِ درونی می‌جوشد که هرگز نمی‌داند چه باید بکند ... این ذات مسیر است، و راهی غیر از آن نیست؛ مگر استقامت! نه تا زمانی که امور روشن شود، بلکه تا قله‌ای که این جهل و ضعف و ابهام، برایش ارزشمند‌تر از علم و تکیه بر دانش و تقوی شود. آنگاه جهان پیش پایش روشن و کوچک و هویدا می‌شود؛ اما او به آن کاری ندارد! و او در تمام این حالات چاره‌ای ندارد، مگر خواندن این سرود:‌ «قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» (آل‌عمران-۲۶) 📚 #محمدحسین‌قدوسی #درمکتب‌علامه‌طباطبایی 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom آپارات: https://www.aparat.com/allaamehwisdom

🔸امامِ مطرود (۱) در روایات ذکر شده «فَمَا يَحْبِسُنَا عَنْهُمْ إِلاَّ مَا يَتَّصِلُ بِنَا مِمَّا نَكْرَهُهُ وَ لاَ نُؤْثِرُهُ مِنْهُمْ...»(امام‌ زمان-عج- الاحتجاج، جلد۲، ص۴۹۸) آنچه ما را محبوس از آنها کرده، مکروهات اعمال آنهاست. آقای بهجت(ره) تعبیر لطیفی داشتند، می‌فرمودند مگر می‌شود که شیعیان حضرت را بخواهند و ایشان بگوید من نمی‌خواهم بیایم؟! معقول نیست! نخواستنِ افراد است که باعث طول غیبت شده است. استاد(مرحوم سعادت‌پرور) روایتی از امام(ع) می‌فرمودند: «اِبْنُ خِيَرَةِ اَلْإِمَاءِ اَلنُّوبِيَّةِ اَلطَّيِّبَةِ يَكُونُ مِنْ وُلْدِهِ اَلطَّرِيدُ اَلشَّرِيدُ اَلْمَوْتُورُ بِأَبِيهِ وَ جَدِّهِ صَاحِبُ اَلْغَيْبَةِ»(کشف الغمة في معرفة الأئمة، جلد۲، ص۳۵۱) پدرم فدای آن کسی که طرد شده و شرید است؛ برای توضیح «اَلشَّرِيدُ»، مثال زدند که صاحب‌خانه‌ای را در نظر بگیرید که از دیدن مهمان خیلی ناراحت می‌شود، رنگِ چهره‌اش بر می‌گردد، آهنگِ صدایش ناراحت است، ولی با همه‌ی اینها می‌گوید بفرمایید! مهمانی که آمده، لفظِ –بفرما- را گوش کند، یا قهر و خشم و رنگ پریده را نگاه کند؟! عملاً می‌گوید نیا، ولو در لفظ می‌گوید بیا! در روایتی از امام زمان علیه‌السّلام است: «عَهِدَ إِلَيَّ أَنْ لاَ أُجَاوِرَ قَوْماً غَضِبَ اَللّٰهُ عَلَيْهِمْ وَ لَعَنَهُمْ...»(الغيبة–للطوسی- جلد۱، ص۲۶۳) پدرم از من عهد گرفته که در جا‌هایی که ظالمین هستند، نروم! در نهج‌البلاغه امیرالمؤمنین(ع) است که «ضَمَائِرُکُمْ عُیُونُهُ وَ خَلَوَاتُکُمْ عِیَانُه»(خطبه ۱۹۹) ضمیرِ انسان و باطنِ انسان، دیده‌بان و چشم حضرت است؛ نه این چشم، این چشم که به طریق اولی اینگونه است. امام علیه‌السّلام به اعتبار احاطه‌ای که خدای تبارک و تعالی به ایشان داده است که «إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً»(بقره-۳۰) است؛ نه در یک شهر، نه در یک مکان، نه در یک جای خاص، «جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ» جانشین خدا در زمین است، «حُجَّتِک عَلَی مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرَی» است. در روایت هست که حضرت می‌فرماید چطور می‌شود که ما حجّتِ خدا باشیم، و آنها هم احتیاج داشته باشند، ولی ما از احتیاجات آنها غافل باشیم؟! هر جایی که مخلوقی هست، حتی اگر در یک سیاره‌ای در فاصله‌ی یک میلیارد سال نوری باشد، وجودش بقاء می‌خواهد؛ چه کسی باید برای بقاء به او حیات بدهد؟ -در تعبیر روایت یک میلیون عالم، یک میلیون نوع آدم هست- اینها را حضرت فرمود ما امام‌شان هستیم! اینکه گناهان ما اسبابِ تأخیر در فرج است، یکی دو تا روایت نیست؛ جدای از آن، مسئله عقلی است: «ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيدِي النَّاسِ لِيذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يرْجِعُونَ»(روم-۴۱) حالا که فساد تمام خشکی و دریا را گرفته، یکی بیاید بگوید خدایا مگر نمی‌گویی که أرحم‌الراحمین هستی، مگر نمی‌گویی که من ربّ‌العالمینم، پس چرا اینقدر همه جا پر از ظلم و فساد شده؟ چرا آمریکا این همه به کشورها ظلم می‌کند؟ خدای متعال می‌فرماید شما خودتان ظالم‌اید، اینها نمای شما هستند! تعابیر معصوم را خواندم، می‌فرماید که خدای متعال فرمود «قلوبُ الملوکِ بِیَدِی»، سردمداران دنیا هر جا باشند، دل‌هایشان به دست من است. دل صدّام، دل ترامپ، دل نتانیاهو، هر خبیثی به دست من است. «قُلوبُ الملوکِ بِیَدِی، تُوبُوا إِلیَّ أَعْطِف قُلُوبُهُم» شما با من باشید، من دل آنها را بر می‌گردانم. ولی ما رابطه‌مان با او خوب نیست؛ کاری نکردیم که دل او را به دست آوریم. توجّه بکنیم به این که «یَا مَنْ یُلْتَمَسُ مِنْهُ المَخْرَجُ إِلَی رَوْحِ الْفَرَجِ»(دعای هفتم صحیفه سجادیه) آن گشایش و فرج، یعنی بیرون آمدن از سختی‌ها؛ منظور فرج حضرت ولیّ‌عصر سلام‌اللّه علیه نیست. خودش باید راه خروج را بگذارد: «لا حول و لا قوةَ إلاّ باللّه» ادامه دارد... 📚 بخشی از بیانات یکی از شاگردان سلوکی مرحوم سعادت‌پرور(ره) 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom آپارات: https://www.aparat.com/allaamehwisdom

🔸امامِ مطرود (۲) مراتب درمان متفاوت است چون مراتب طبابت متفاوت است. بالاترین طبابت عقلانیّت است. آقای سعادت‌پرور می‌فرمودند از مرحوم علاّمه پرسیدند که اگر کسی در یک اتاق در بسته‌، بدون هیچ منفذی باشد، روزی‌اش از کجا می‌آید؟ مرحوم علاّمه فرمودند اگر یقین داشته باشد، روزی‌اش می‌آید؛ از همان‌جایی که ملک‌الموت می‌آید! در قرآن در مورد حضرت مریم آمده است «قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّه»(آل‌عمران-۳۷) مرحوم علاّمه فرمودند اینکه از تو حرکت از خدا برکت، این یک مرتبه از تحصیل روزی است؛ که تو باید حرکت کنی و حرکت تو سبب روزی است؛ اما بالاترین سبب، یقین است. کسی که یقین داشته باشد، به بالاترین سبب دست پیدا کرده است. کسی که یقین داشته باشد که این ویروس کرونا را خدا خلق کرده، و یقین داشته باشد که این ویروس را خدا تغذیه می‌کند، و یقین کند که این به دستور خدا حرکت می‌کند؛ درمان را نیز از او می‌خواهد. «وَلا یُمکِنُ الفرارُ مِن حُکومَتِک» این ویروس را خدا فرستاده، و امام زمان هم مجری اوست؛ در نگاه توحیدی، حضرت آن را فرستاده است. تصریح دعای هفتم صحیفه سجّادیه هست که «وَ بِقُدْرَتِکَ أَوْرَدْتَهُ عَلَیَّ وَ بِسُلْطَانِکَ وَجَّهْتَهُ إِلَیَّ» به قدرت مطلقه‌ای که داری آنها را وارد کرده‌ای، و به تسلط و احاطه‌ای که بر ما داری، آن را متوجّه ما کردی. این ویروس که بدون غذا نمی‌تواند بقا داشته باشد، خب غذایش را چه کسی می‌دهد؟ «وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللّه رِزْقُهَا»(هود-۶) جنبنده‌ای نیست، مگر این که خدا روزی‌اش را می‌دهد! البته ما وظیفه داریم که محافظت بکنیم، ماسک بزنیم؛ ولی ماسک ضعیف‌ترین نوع درمان است؛ مثل اینکه یک آمپولی هست که ده درصد خوب می‌کند، یک آمپول سی درصد، یک آمپول بیشتر اثر دارد؛ می‌گویند این ده درصدی بیماری را خوب نمی‌کند، آن آمپول قوی‌تر را بزن؛ هشتاد درصدی را بزن، نود درصدی را بزن؛ یک کاری بکن که مشکل ریشه‌ای حل بشود. اگر دنبال داروی قوی‌تر هستید، استغفار کنید... البته اینها باور می‌خواهد! حالا اگر به خدای متعال بگوییم چرا می‌فرستی؟ کأنّه می‌فرماید که می‌بینم دارید هلاک می‌شوید، ولی من حیات‌تان را می‌خواهم، دوست‌تان دارم، چاره‌ای غیر از این ندارم! هزاران راه پیشِ پایتان گذاشتم، تا رسید به این راه؛ به اعتبار این که شما راه هموار را نمی‌خواهید بروید! مثل کسی که شربتِ شیرین برای درمانش هست، ولی کار را به جایی می‌رساند که آخرش به قطع پا می‌انجامد؛ آن وقت می‌گوید که چقدر بی‌رحمی، چرا پایم را قطع می‌کنی؟! می‌گوید چون تو شربت را نخوردی تا کار به اینجا برسد؛ بعدش باید آمپول می‌زدی نزدی؛ شیمی درمانی باید می‌کردی نکردی؛ کار به قطع پا رسید؛ تازه اگر نتیجه بدهد! گاهی اوقات به بالاتر سرایت می‌کند. خدای تبارک و تعالی از هر راهی که امکان داشته باشد، بشر را متنبه می‌کند که به خودش بیاید؛ «قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ»(انعام-۱۴۹) این نظام حاکم دارد؛ «وَإِنْ مِنْ شَيءٍ إِلَّا يسَبِّحُ بِحَمْدِهِ»(إسراء-۴۴) هیچ ذره‌ای در نظام هستی نیست، مگر اینکه تسبیح خدای متعال را می‌کند؛ مأمور خداست. «وَ لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» خدا مالکیّت مطلقه دارد. به عنوان مثال در نظر بگیرید الکتریسیته در تمام ذرات نور و در تمام ذرات تصویر هست؛ «داخلٌ فی الأشیاء لا کدخول شیئ فی شیئ، خارجٌ عن أشیاء لا کخروج شیئ عن شیئ» مگر می‌شود که روح ما که اشراف کامل به بدن ما دارد، از ذره‌ای از بدن ما غافل باشد؟! یعنی تمام ذرات بدن توجّه کامل دارند به روح، و روح هم احاطه‌ی کامل به بدن دارد. خدای تبارک و تعالی هم اشراف کامل به مخلوقاتش دارد؛ هر کسی که حیات را می‌خواهد، در واقع مُحیی را می‌خواهد؛ هر کس که شفای مریضش را می‌خواهد، در واقع شافی را می‌خواهد. انسان جز از خدا از کسی درخواست نمی‌کند، ولی توجّه ندارد! 📚 بخشی از بیانات یکی از شاگردان سلوکی مرحوم سعادت‌پرور(ره) 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom آپارات: https://www.aparat.com/allaamehwisdom

🎥 اطمینان به ربّ از شدت توجه به پروردگار حالتی از بی‌خودی به انسان دست می‌دهد؛ تسلیم محض. «اخبات» به معنی آرامش به سوی پروردگار. 📂 آیت‌الحق مرحوم #جعفری‌تهرانی #شرح‌حدیث‌معراج #سرالإسراء جلسات شرح حدیث‌ معراج از کتاب «سرالإسراء»/جلد اول تألیف حجت‌الحق مرحوم #سعادت‌پرور #پهلوانی؛ سال ۱۳۸۳ 📌 برای مشاهده مشروح این جلسه‌ از لینک زیر استفاده نمایید: 🔗 https://www.aparat.com/v/4IMq2?playlist=1026383 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom آپارات: https://www.aparat.com/allaamehwisdom

🔸انتخاب زیبا لذّت حقیقی را در این عالم فقط اهل توحید می‌برند، چون سرگردان نیستند؛ چون می‌دانند و‌ظیفه‌شان چیست. امام معصوم می‌داند وظیفه‌اش چیست، لذا هیچ تردیدی ندارد. لذا آن کسی که در زمان غیبت وظیفه‌اش را خوب نمی‌داند، عقل حکم می‌کند مسیر احتیاط را در پیش بگیرد. تعبیری که امیرالمؤمنین سلام اللّه علیه می‌فرماید: «يَا كُمَيْلُ إِنَّهُ مُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ فَاحْذَرْ أَنْ تَكُونَ مِنَ اَلْمُسْتَوْدَعِينَ وَ إِنَّمَا يَسْتَحِقُّ أَنْ يَكُونَ مُسْتَقَرّاً إِذَا لَزِمْتَ اَلْجَادَّةَ اَلْوَاضِحَةَ»(تحف‌العقول، جلد۱، ص۱۷۱) ایمان مستقر و مستودع است، بعضی ایمان‌ها عاریه‌ای، و بعضی ایمان‌ها مستقر است؛ اگر می‌خواهی ایمانت مستقر باشد، روی واضحات حرکت کن، هر جا شبهه داشتی صبر کن! موقعی شخص طعم عبادت و بندگی را می‌چشد، که روی واضحات حرکت کند؛ در این صورت پشیمان نمی‌شود. آنجایی هم که شبهه دارد توقف کند؛ لااقل فرمایش امیرالمؤمنین سلام‌اللّه‌علیه را در نظر بگیرد که بین دو خیر، خیر بالاتر و بین دو شر، شرّ کمتر را انتخاب کن! اگر این جمله از حضرت زهرا سلام‌اللّه‌علیها نصب‌العین ما باشد، فقط همین یک جمله برای رسیدن‌مان به کمال کافی است؛ دیگر هیچ چیزی نمی‌خواهیم: «مَنْ أَصْعَدَ إِلَى اَللَّهِ خَالِصَ عِبَادَتِهِ أَهْبَطَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ أَفْضَلَ مَصْلَحَتِهِ»(مجموعة ورّام، جلد۲، ص۱۰۸) تمام تقدیرات تو بر اساس اعمالت رقم می‌خورد! این فرمایش حضرت زهرا سلام‌اللّه علیها در واقع فصل الخطاب کمال است، که هر چقدر عمل خالصانه‌تر باشد، تقدیرات بر همان اساس تغییر می‌کند. مثلاً زنی با مردی ازدواج کرده که آن مرد نااهل و خلاف‌کار است، حالا عاشقش بوده یا هر چه، حالا ازدواج کرده؛ زن می‌تواند تقدیرات را تغییر بدهد! این فرمایش حضرت زهرا سلام اللّه علیها می‌خواهد بفهماند که هر چقدر عملت خالصانه‌تر باشد، تقدیرت بهتر رقم می‌خورد. مثلاً این زن اگر سعی کند که آداب زندگی سالم را به اندازه شخصیت خودش مراعات کند؛ بعد بگوید خدایا تو أرحم الراحمینی، من تقدیرم بد بوده، اشتباه انتخاب کردم، مرد بدی را انتخاب کردم، شرور است، فحاش است، خلافکار است؛ ولی تو مقلب القلوب و الأبصاری، مگر دل شوهر من دست تو نیست؟ دل شوهرم را برگردان! من به اندازه خودم سعی می‌کنم که او را مجبور به کار حرام نکنم؛ زیاده خواهی نداشته باشم؛ مراعات حدود شرعی را بکنم؛ تو هم دل شوهر مرا برگردان! در دعای اول صحیفه سجّادیه است: «مِنْهُمْ قُوتاً مَعْلُوماً مَقْسُوماً مِنْ رِزْقِهِ، لَا ینْقُصُ مَنْ زَادَهُ نَاقِصٌ، وَ لَا یزِیدُ مَنْ نَقَصَ مِنْهُمْ زَائِدٌ». مثلاً فردی وارد بورس می‌شود، اگر بداند که روزی‌اش تغییر نمی‌کند، طبق صریح آیات قرآن «وَلَا رَطْبٍ وَلَا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ»؛ مثلاً اگر تقدیرش این است که در دوران زندگی‌اش هشت میلیارد تومان دربیاورد، این هشت میلیارد تومان یک ریال کم یا زیاد نخواهد شد. خُب اینجا به حسب ظاهر صحبت جبر پیش می‌آید! خب اگر همه‌اش از قبل نوشته شده، کم و زیاد هم نمی‌شود، پس ما بی‌اختیاریم دیگر! می‌گوید نه، اختیار داری! حلال و حرامش به عهده خودتان است؛ آن هشت میلیارد تومانی که بناست در هشتاد سال عمر به دست آوری، نه یک ریال اضافه خواهد شد نه یک ریال کم خواهد شد؛ ولی این که از راه حلال به دست بیاوری، یا از راه حرام، به عهده خودت است؛ این که در مراتب حلال، حلالِ طیّب را انتخاب کنی، به عهده خودت است؛ اینکه در مراتب حرام، بالاترین مراتب حُرمت را پیش بگیری، باز به عهده خودت است؛ ولی این را بدان که چه راه حلال را بروی، چه راه حرام را بروی، در اصل تقدیر، و در کمیّت آن، هیچ تغییری ایجاد نخواهد شد! اگر کسی می‌خواهد که حقیقتاً در این عالم آرامش داشته باشد، از زندگی لذّت ببرد:«إِنِّي وَضَعْتُ اَلرَّاحَةَ فِي اَلْآخِرَةِ»(حدیث قدسی، مشکاة‌الأنوار، جلد۱، ص۳۲۸) خداوند می‌فرماید راحتی را در آخرت قرار دادم؛ دنبال دنیا باشی، تنشت هم زیاد می‌شود. این بورس و اینها ظاهرا شبهه ندارد، نشنیدم کسی از فقها رد کرده باشد؛ اما صحبت بر سر نگاه است؛ چه چیزی را می‌خواهی؟ دنبال چه هستی؟ اگر بناست در طول عمرت دوهزار ساعت بخوابی، یک ساعت به خوابت اضافه نخواهد شد؛ ولی کیفیت خوابت در دنیا به دست خودت است. امیرالمؤمنین در نهج‌البلاغة فرمودند: «فَأَجْمِلْ فِي الطَّلَبِ» حالا که همه چیز از قبل مشخّص شده، زیبا انتخاب کنید!(یا به اندازه، هر دو معنا آمده است.) 📚 بخشی از بیانات یکی از شاگردان سلوکی مرحوم سعادت‌پرور(ره) 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom آپارات: https://www.aparat.com/allaamehwisdom

🔸تهلیلات امیرالمؤمنین(ع) لا إله إلّا الله و رَحْمَتِهِ خَیْرٌ مِمّا یَجْمَعُون ... #تهلیل #امیرالمؤمنین #دهه‌اول‌ذی‌الحجة 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom آپارات: https://www.aparat.com/allaamehwisdom

🎥 روز عرفه، روز گدایی است. «يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ» (فاطر-۱۵) ای مردم، شما همه به خدا فقیر و محتاجید و تنها خداست که بی‌نیاز و غنیّ بالذّات و ستودهْ صفات است. 📂 آیت‌الحق مرحوم #جعفری‌تهرانی #شرح‌حدیث‌معراج #سرالإسراء جلسات شرح حدیث‌ معراج از کتاب «سرالإسراء»/جلد اول تألیف حجت‌الحق مرحوم #سعادت‌پرور #پهلوانی؛ سال ۱۳۸۳ 📌 برای مشاهده مشروح این جلسه‌ از لینک زیر استفاده نمایید: 🔗 https://www.aparat.com/v/4IMq2?playlist=1026383 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom آپارات: https://www.aparat.com/allaamehwisdom

🔸 روز پدری عده‌ای از اهل یمن خدمت پیغمبر اکرم صل‌اللّه‌علیه‌و‌آله رسیدند، گفتند که وصیّ تو کیست؟ ده پانزده نفر از صحابه آنجا بودند، پیغمبر فرمود یکی از همین جمع است؛ خودتان ببینید کیست. اصحاب صف ایستادند، امیرالمؤمنین سلام‌اللّه‌علیه هم در صف ایستاد؛ اینها یکی یکی افراد را نگاه می‌کردند. به محض این که چشم‌شان به امیرالمؤمنین سلام‌اللّه‌علیه افتاد، اشک‌شان جاری شد، بدن‌شان به رعشه افتاد، گفتند این وصیّ شماست! پیغمبر فرمودند از کجا فهمیدید؟ عرض کردند: «کَأَنَّهُ لَنَا أَبٌ وَ نَحْنُ لَهُ بَنُونَ.»(الغیبة نعمانی،ص۳۹) گویا او پدر ماست، و ما فرزندان او هستیم. در زمان غیبت، مؤمنین به اختیار خودشان به دنبال ناپدری می‌روند! پدر هست، ولی تقدیرات به گونه‌ای رقم خورده که پدر را نخواهند؛ مادر را نخواهند. نامادری هم مراتب دارد، یک نفری هست که حتی از مادر هم به حسب ظاهر بهتر است؛ مثل نامادری که در تربیت بچه‌ها هیچ کوتاهی ندارد؛ ولی او هیچ‌وقت مادر نمی‌شود. امام زمان سلام‌اللّه‌علیه در تعبیر روایت است «اَلْإِمَامُ كَالْأُمِّ اَلْبَرَّةِ بِالْوَلَدِ اَلصَّغِيرِ»(تحف‌العقول، ج۱، ص۴۳۶) امام مادر مهربان است، ولی ما نمی‌خواهیم؛ گرفتار نامادری هستیم. یکی از مشکلاتی که بشریت در زمان غیبت به آن مبتلاست، تعویض اصل و فرع است؛ یعنی فروع جای اصول نشستند، اصول جای فروع نشستند. حالا مراتب دارد، یکی بدترین است، مثل بن‌سلمان خبیث، مثل ترامپ خبیث، یکی هم بهترین است؛ ولی بهترین‌ها که مادر نمی‌شوند، پدر نمی‌شوند! «اللّهُمَّ إنّا نَرغَبُ إلَيكَ في دَولَةٍ كَريمَةٍ تُعِزُّ بِهَا الإِسلامَ و أهلَهُ و تُذِلُّ بِهَا النِّفاقَ و أهلَهُ...»(دعای افتتاح) 👤 بخشی از بیانات یکی از شاگردان سلوکی مرحوم سعادت‌پرور(ره) 🌸🌷🌸 «عید سعید غدیر، عید الله الأکبر، بر همه حق‌طلبان جهان، و شیعیان امیرالمؤمنین علیه‌السلام مبارک باد.» 🌸🌷🌸 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom آپارات: https://www.aparat.com/allaamehwisdom

🎥 غدیر، بدر عیدها «وَ إِنَّ یَوْمَ الْغَدِیرِ بَیْنَ الْأَضْحَى وَ الْفِطْرِ وَ الْجُمُعَةِ کَالْقَمَرِ بَیْنَ الْکَوَاکِبِ ...» (إقبال‎الأعمال (ط - القدیمة)، ج ۱، ص ۴۶۴) امام رضا (ع) فرمود: هنگامى که روز قیامت برپا شود، چهار روز را زینت می‎دهند همانطور که عروس را برای حجله آرایش می‎کنند، گفته شد: این چهار روز کدام ایام هستند؟ روز عید قربان، روز فطر، روز جمعه و روز غدیر، اما روز غدیر در بین قربان و فطر و روز جمعه مانند ماه در بین ستارگان است... 📂 آیت‌الحق مرحوم #جعفری‌تهرانی #شرح‌حدیث‌معراج #سرالإسراء جلسات شرح حدیث‌ معراج از کتاب «سرالإسراء»/جلد اول تألیف حجت‌الحق مرحوم #سعادت‌پرور #پهلوانی؛ سال ۱۳۸۳ 📌 برای مشاهده مشروح این جلسه‌ از لینک زیر استفاده نمایید: 🔗 https://www.aparat.com/v/LTjVP?playlist=1026383 🌸🌷🌸 «عید سعید غدیر، عید الله الأکبر، بر همه حق‌طلبان جهان، و شیعیان امیرالمؤمنین علیه‌السلام مبارک باد.» 🌸🌷🌸 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom آپارات: https://www.aparat.com/allaamehwisdom