🔶 حکایت هزار «من» در کوچه بازار دنیا «إِلَهِی لَمْ یَکُنْ لِی حَوْلٌ فَأَنْتَقِلَ بِهِ عَنْ مَعْصِیَتِکَ إلاَّ فِی وَقْتٍ أَیْقَظْتَنِی لِمَحَبَّتِکَ» #مناجات‌شعبانیه 📂 بخشی از بیانات استاد #مؤیدی ۲۰ اردیبهشت ۹۷ 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom

🔶 فرار کنید به سوی خدا «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ۚ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ» (سوره توبه، آیه۳۸) 📚 بخشی از بیانات آقای #محمدحسین‌قدوسی #درمکتب‌علامه‌طباطبایی 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom

💡 حکایتی که در انتهای سخن به آن اشاره شد: خشکسالی امان مردم تهران را بریده بود. استغاثهٔ مؤمنین و نمازهای باران نیز اثری نداشت. استیصال و شدت اضطرار همهٔ اهالی بازار آن روز تهران و محله‌های جنوب شهر را بار دیگر به طرف بیابان پیرامون گورستان چهارده معصوم، بیرون دروازه شاه عبدالعظیم(ع) کشاند تا مجدداً برای جلب رحمت پروردگار دست به دعا بردارند. اما ناگهان جماعت مشاهده می‌کنند که «لوطی‌ صالح» با تنبکی در دست، سرش را رو به سوی آسمان بلند کرده، تنبک می‌نوازد و می‌خواند: به حق مویه داران، به اشک میگساران به شرم زشتکاران، بر ما ببار تو باران و نیز : نم نم باران بر می خواران خوش است رحمت حق بر گنهکاران خوش است در این میان جماعت نیز با او همراه شده و همین اشعار را زمزمه کردند. اندکی نگذشت که ریزش بارانی که هر دم شدت می‌گرفت، جماعت را به وجد آورد؛ و اینگونه بود که نام #لوطی‌صالح و اخلاصش در صفحات تاریخ مردم تهران ماندگار شد و کوچه «گذر لوطی صالح» در جنوب بازار بین‌الحرمین پس از گذشت ۲۰۰ سال همچنان یادمانی از اوست.

📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom

🔶 آدمی که عقل ندارد، ناآرام است امام معصوم(ع) بالاترین مرتبه علم را دارد، اصلاً «عصمت» یعنی بالاترین مرتبه علم؛ نه این که {چون} معصوم‌اند، اختیار ندارند و نمی‌توانند گناه بکنند. یکی از علل گریه‌های اهل بیت(ع) هم همین است؛ چون می‌دانند تا آخرین لحظه اختیار دارند. می‌دانند تا آخرین لحظه احتمال لغزش برایشان هست. احتمالش را نمی‌شود نفی کرد؛ بلکه به خاطر علمی که دارند و بالاترین علم را دارند، شدت پرهیز را هم دارند. یکی از مراتب «عصمت» همین است. می‌فرماید «فُزتُ وَ رَبِّ الکَعبَة» یعنی دیگر تمام شد، پیروز بیرون آمدم، فائز شدم. امّ‌سلمه دید پیامبر(ص) گریه می‌کنند، به ایشان عرض کرد: «لِیَغفِرَ لَکَ اللهُ ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِکَ وَ ما تَأخَّر»(سوره فتح، آیه۲) در شأن شما نازل شده است؛ برای چه گریه می‌کنید؟ حضرت فرمود: «خدا برادرم حضرت یونس را یک لحظه به خودش واگذار کرد.» -ظاهراً این نقل از امام صادق(ع) است- به حضرت عرض می‌کنند: «آیا حضرت یونس کافر شد؟» حضرت فرمود: نه کافر نشد، «وَ لَکِنَّ المَوتَ عَلَی تِلکَ الحَالِ هَلاکٌ.» خود حضرت هم می‌فرمود: «لا تَکِلنِی إلَی نَفسِی طَرفَةَ عَینٍ أبَداً، لا أقَلَّ مِن ذَلکَ وَ لا أکثَر» (الکافی -ط-الاسلامیة- ج۲، ص۵۸۱). خیلی تعبیر لطیفی از امام صادق(ع) است، کمتر از یک چشم به هم زدن مرا به خودم وامگذار. «لا أقَلَّ مِن ذَلِکَ وَ لا أکثَر». اگر عقلانیت نباشد، اعمال ظاهری غلظت حجاب را بیشتر می‌کند. «اِذا تَقَرَّبَ النَّاس بِالصَّلاةِ وَ الصِّیَامِ وَ الزَّکَوة، تَقَرَّب إلَیهِ بِالعَقل.»( مشکاةالانوار، ص۲۵۱) وقتی مردم با اعمال عبادی خودشان را دارند نزدیک می‌کنند، تو با عقل، خودت را نزدیک کن. «اِذا تَقَرَّبَ النَّاس بِالنَّوافِل، تَقَرَّب إلَیهِ بِالفَرَائِض.» مردم وقتی با نوافل می‌خواهند خود را برسانند، تو با فرائض، خودت را نزدیک کن. آن أهمّ(مهم‌تر) است. یک تعبیر دیگری هم در بحار هست که حضرت می‌فرمایند: اکثر مردم دنبال «فُضُول» هستند و عاقل به دنبال «اُصُول» است. مردم نوعاً به دنبال آن چیزهایی که فضل و زیادی هست می‌روند، نه دنبال اصل. به فروعات بیشتر اهمیت می‌دهند تا به اصول: «فَإنَّ کَثِیراً مِنَ النَّاسِ یَطلُبُونَ الفُضُولَ وَ یَضَعُونَ الاُصُول» طالب فضول و زیادی‌ها هستند. در فارسی هم می‌گویند فضولی نکن یعنی زیاده‌خواهی نکن. نوع مردم طالب زیادی‌ها هستند و اصول را کنار می‌گذارند. عجیب این است که درباره امور مالی هم اهل بیت عصمت و طهارت، گریه مردم و فریادشان از فقر و گرانی و مشکلات را از زیاده‌خواهی می‌دانند؛ «إنَّمَا یَبکُونَ عَلَی الفُضُول»؛ گریه‌هایشان برای زیاده‌خواهی‌های آنها است. و إلا خدای متعال می‌فرماید: «ما مِن دَابَّةٍ فِی الأرضِ إلا عَلَی اللهِ رِزقُها»(سوره هود، آیه۶) هیچ‌کس را معطل نمی‌گذارد. گریه‌ها برای زیاده‌خواهی‌هاست. چرا تلویزیون‌مان این طور است؟ چرا فرش‌مان این قدر است؟ چرا پول دانشگاه بچه‌مان جور نمی‌شود؟ چرا نمی‌توانیم مثل دیگران زندگی کنیم؟ {اینها} زیاده‌خواهی‌های ماست، و إلا خدا اصل را ضامن شده است. یک کشور هم همین‌طور است. در روایت است که آدمی که عالم و عاقل است، رأس علم و رأس عقل او قناعت است. گریه‌شان به خاطر قوت نیست، به خاطر زیاده‌خواهی است. قوت ما را خدا ضامن شده است. قبل از این که به دنیا بیاییم، شیر مادر را آماده کرده ‌است. آدمی که عقل ندارد، ناآرام است. آرامش هرکس به مقدار عقلانیت اوست. در روایات داریم که ثواب و عقاب براساس عقل است: «بِکَ اُثِیبُ وَ بِکَ اُعاقِبُ». خدا رحمت کند آشیخ یحیی انصاری را -شب جمعه است، ذکر خیر اولیای خدا می‌شود، «عِندَ ذِکرِ الصَّالِحِینَ تَنزِلُ الرَّحمَة»- ایشان را به یکی از مدارس علمیه برای سخنرانی دعوت کرده بودند؛ ورودی مدرسه نوشته بود: «درس اخلاق آیت‌الله انصاری». این عبارت را که دیده بود، گریه کرده بود و برگشته بود. می‌ترسند؛ وحشت دارند. دست‌خطشان را هم اگر اشتباه نکنم دیدم که نوشته بودند: «روی جنازه(کفن) من بنویسید: غلامِ حسین(ع) مُرد.» 📚 بخشی از بیانات یکی از شاگردان سلوکی مرحوم سعادت‌پرور(ره) 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom

🔶 مرگ چگونه است؟ «إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ» (سوره بقره،آیه۱۶۶) #مرگ‌‌ـانقطاع 📂 بخشی از بیانات آقای #محمدحسین‌رحیمی کانال تلگرام آقای رحیمی: https://t.me/mh_rahimi 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom

🔶 بیان خاطراتی از حیات علامه طباطبایی(ره) در تبریز، توسط فرزندشان مرحوم سیدعبدالباقی #زندگینامه‌ـ‌علامه #خاطرات‌ـتبریز 🔗 Allaameh.ir 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom

📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom

🔶 حساب بسیار دقیق ریاضی ‌ مؤمن مراتب دارد، چون ایمان مراتب دارد. در مراتب ایمان هر فردی، خداوند راه‌های حساب و کتابش را می‌بندد. خداوند متعال می‌خواهد مدبر بودن و محیط بودن و «مِن حَیْثُ لایَحْتَسِب» را به طرق مختلف نشان بدهد. کارمندی را در نظر بگیرید که حقوق ثابتی دارد و خرج زندگی را براساس آن مدیریت می‌کند؛ خداوند متعال وقتی می‌بیند او آرامشی پیدا کرده و تکیه‌اش بر آن حقوق ماهانه است؛ این آرامش را مختل می‌کند تا به او بفهماند که روزی دست من است. آن کارمند روی حساب و کتاب خودش، روی آن حقوق حساب باز کرده، خداوند هم می‌گوید خیال کردی که ثابت است، حالا من برای آن حساب آنقدر خرج می‌‌تراشم تا بفهمی که روزی از جای دیگری باید بیاید؛ این‌هایی که تو رویش حساب باز کردی، آنقدر چاله باز می‌کنم تا تو به این مهم برسی که روزی از جایی که حسابش را نمی‌کنی می‌رسد. مثال دیگرش همین بیماری «کرونا» است. باور من این است –استنباط خودم از آیات و روایات را عرض می‌کنم- که به قطع و یقین، چیزی بدتر از کرونا در پیش داریم. چون خداوند این ویروس را قرار داده تا باعث تنبه ما شود، ولی ما همه‌اش به دنبال پیش‌گیری هستیم. مثل اینکه برای کسی که خواب است، ساعت می‌گذارند تا بیدار شود؛ حالا اگر او ساعت را بشکند، چه کسی ضرر می‌کند؟! تعبیر امام کاظم(ع) که به هارون الرشید گفتند این است: «أَنَّ اَلدِّينِ كُلَّهُ حِسَابٌ»(المناقب، جلد۴، صفحه۳۱۲) یعنی خداوند تبارک و تعالی حساب‌گر است، تو در برابر حساب‌گری خداوند، می‌خواهی حساب باز کنی؟ من اینها را بر هم می‌زنم. مثالش همین شرایط ماست؛ ما خیال می‌کنیم اگر ماسک و دست‌کش و فاصله اجتماعی را رعایت کنیم، دیگر مبتلا نخواهیم شد! نمی‌گویم نباشد یا رعایت نکنیم، ولی مثل اینکه درختی که ریشه‌اش آفت‌زده را بخواهیم با حرس شاخ و برگ درمان کنیم... امام صادق(ع) می‌فرماید: «نَزَلَ بِهِ مِنَ اَلْبَلاَءِ اَلْمُنْتَظَرِ أَبَداً حَتَّى يَحْسُنَ صَبْرُهُ وَ عَزَاؤُهُ»(بحارالأنوار، جلد۶۸، صفحه۹۴)؛ به هیچ بلایی دچار نمی‌شوید، مگر اینکه بلای بزرگتری در انتظار شما خواهد بود؛ إلا اینکه از آن بلا حُسن استفاده را در صبر و شکیبایی ببرید. امام کاظم(ع) فرمود: «أَيَّامُ اَلصِّحَّةِ مَحْسُوبَةٌ وَ أَيَّامُ اَلْعِلَّةِ مَحْسُوبَةٌ وَ لاَ يَزِيدُ هَذِهِ وَ لاَ يَنْقُصُ هَذِهِ»(مستدرک الوسائل، جلد۲، صفحه۶۵)؛ مریضی بر اساس حساب بسیار دقیقی می‌آید و سلامت هم روی حساب دقیقی می‌آید. یعنی اگه کرونا می‌آید، خداوند تبارک و تعالی، دقیقا مشخص کرده که این باید شش ماه یا یک‌ سال باشد، تغییر ناپذیر است؛ إلا اینکه –خداوند از زبان اهل‌بیت(ع) راهش را بیان کرده- إلا اینکه گشایش را از کسی بخواهید که خودش ایجاد کرده است. «يَا مَنْ يُلْتَمَسُ مِنْهُ اَلْمَخْرَجُ إِلَى رَوْحِ اَلْفَرَجِ»(دعای هفتم صحیفه سجادیه) التماس را باید از خودش کرد تا از این بن‌بست خارج شوید؛ اگر به گشایش می‌خواهید برسید. «یَا مَنْ تُحَلُّ بِهِ عُقَدُ اَلْمَكَارِهِ» حل و باز شدن به خودش است، چون خودش این مشکلات و مکروهات را گره زده است. بنابراین حضرت می فرماید «أَيَّامُ اَلْعِلَّةِ مَحْسُوبَةٌ»؛ این بیماری براساس حساب بسیار دقیق ریاضی، و اعداد و ارقام معین ایجاد شده، -اعداد و ارقام یعنی اعمال- و این تقدیرات انعکاس اعمال شماست. ادامه دارد ... 📚 بخشی از بیانات یکی از شاگردان سلوکی مرحوم سعادت‌پرور(ره) 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom

🔶 حساب بسیار دقیق ریاضی بخش دوم «إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ»(سوره رعد، آیه۱۱) تا خودمون تغییر نکنیم... بر اساس اعداد و ارقام دقیق ریاضی عرض می‌کنم؛ شخصی و خانوادگی و اجتماعی هم ندارد. «إِذَا فَشَا اَلزِّنَا كَثُرَتِ اَلزَّلاَزِلُ» (وسائل‌الشیعة، جلد۸، صفحه۱۳)؛ اگر اعتقاد داریم که خداوندْ حقیقتِ پنهانِ مجرّد است، و زبانی دارد که امام هست؛ امام می‌فرماید مبنای زلزله زناست؛ زکات ندهید باران نمی‌بارد؛ دروغ بگویید حاکمان بد بر شما مسلط می‌شوند... اینکه رئیس‌جمهورتان یا نماینده‌تان چه کسی باشد، دقیقا بر اساس شخصیت اجتماعی خودتان رقم می‌خورد. عرض کردم روی حساب و کتاب دقیق ریاضی است؛ بدون اینکه ذره‌ای پس و پیش شود. لذا وقتی می‌بینیم اجتماع جهانی در سرگردانی است؛ کشور و شهر هم سرگردان است؛ خانواده هم ... پس لااقل خودمان را بپاییم! خودم که می‌توانم رابطه‌ام را با او محکم می‌کنم؛ که فرمود اگر چنین کنی، مشکلاتت حل می‌‌شود. بارها عرض شد {حدیث قدسی} : «قُلُوبُ اَلْمُلُوكِ بِيَدِي ... تُوبُوا إِلَيَّ أَعْطِفْ قُلُوبَهُمْ عَلَيْكُمْ.»(بحارالأنوار، جلد۷۲، صفحه۳۴۰) دل‌های ملوک و سردمداران‌ در دست من است، به من برگردید تا دل‌های آنان را بسوی شما معطوف کنم. «عُمَّالُكُمْ أَعْمَالُكُمْ كَمَا تَكُونُونَ يُوَلَّى عَلَيْكُمْ.» اعمال شما نماینده‌های شما را شکل می‌دهند؛ نه اینکه شما در انتخابات شرکت کنید و آنها را انتخاب کنید؛ نه، این ظاهر قضیه است. شخصیت اجتماع را در شخصیت نمایندگان و مسئولین می‌توان جستجو کرد. اگر نمایندگان اهل خلاف و سیاست‌زدگی باشند، دیانت‌شان کم باشد، رابطه‌هایشان براساس سیاست و حزب باشد، نه براساس دین؛ معلوم ‌می‌شود که مردم رابطه‌هایشان مشکل دارد. از آن طرف رابطه‌ها سالم باشد، نماینده‌ها و وزرا هم سالم می‌شوند. خودمان نسبت به حرم‌ها بی‌اعتنا هستیم که مسئولین چنین تصمیمی می‌گیرند و حکم به بستن حرم‌ها می‌دهند؛ چون انعکاس اعمال ما هستند... 📚 بخشی از بیانات یکی از شاگردان سلوکی مرحوم سعادت‌پرور(ره) 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom

🔶 طراحی و ساخت مدرسه حجتیه قم توسط علامه طباطبایی(ره)، در بیانِ فرزندشان مرحوم سیدعبدالباقی #زندگینامه‌ـ‌علامه #علامه‌ـمعمارـریاضیدان #طراحی‌ـساخت #مدرسه‌ـحجتیه 🔗 Allaameh.ir 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom

🔶 تهلیلات امیرالمؤمنین(ع) لا إله إلّا الله و رَحْمَتِهِ خَیْرٌ مِمّا یَجْمَعُون ... #تهلیل #امیرالمؤمنین #دهه‌اول‌ذی‌الحجة 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom

🔶 بازگشت به انسانیت سیر صعودی چیزی جز نجات ذات پاک انسانی و نامتناهی خودمان نیست. 📚 بخشی از بیانات آقای #محمدحسین‌قدوسی #درمکتب‌علامه‌طباطبایی 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom

🔶 گذر از پوسته دعا علت سقوط و انحطاط مسلمین، پرداختن به ظواهر اعمال و اعراض از روح عمل است. #علامه‌طباطبایی #تفسیرالمیزان 📂 بخشی از بیانات آقای #محمدحسین‌رحیمی کانال تلگرام آقای رحیمی: https://t.me/mh_rahimi 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom

🔶 دام‌های خدا یکی از شاگردان استاد {سعادت‌پرور} که رفته بود بوسنی‌هرزگوین، حدود ۱۳-۱۴ سال پیش نقل می‌کرد که با فردی آشنا شده بود که تمام طول سال غیر از دو روز را روزه می‌گرفت؛ و کمک‌های مالی زیادی به رزمندگان مسلمان می‌کرد. این مردی که چنین تحولی در زندگی‌اش پیش آمده بود، پیش از این عضو مافیای قاچاق بود از هر نوعی! نه فقط مواد مخدر،‌ بلکه قاچاق انسان و اعضای انسان و ... این مرد در همین کار قاچاق با خانمی آشنا می‌شود و شبی در کنار ساحل با این خانم مشغول شراب خوردن و شنیدن موسیقی بودند؛ از حزنی که نوای موسیقی ایجاد می‌کند، اون خانم آیاتی از سوره یاسین را تلاوت می‌کند؛ این آقا در حال مستی از خانم می‌پرسد که چی می‌خوانی؟ زن می‌گوید مادر من مسلمان است و به ما یاد داده که هر زمان ناراحت شدید، این آیات را بخوانید آرام می‌شوید. مرد از زن می‌خواهد باز هم این آیات را بخواند و همین آیات سبب تحول او می‌شود. فردی که تمام طول عمرش به قاچاق گذشته، در کنار ساحل، در حال مستی، همراه با زنی که او هم اهل خلاف است... خداوند تبارک و تعالی برای تک‌ تک افراد دام تهیه کرده و می‌داند کی را کجا به دام بیندازد! مکرر آقای بهجت(ره) می‌فرمودند –از موارد نادری که صدای خنده‌شان نیز بلند می‌شد- که بارها حضرت عیسی مسیح(ع) به شیطان می‌فرمود که بیا من واسطه می‌شوم تا خدا تمام گناهان تو را ببخشد؛ بعد از مدتی شیطان پاسخ داد که نه، من لشکرم از خدا بیشتر است! یعنی خدای تبارک و تعالی حتی برای شیطان هم واسطه می‌فرستد تا او را ببخشد. روایت داریم که رحمت و بخشندگی خداوند بعد از این عالم، به حدی است که همه طمع می‌کنند تا بخشیده شوند، حتی شیطان؛ این قدر دامنه رحمت الهی ظهور و بروز پیدا می‌کند. لذا اگر فرمود: «إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا»(آل‌عمران-۱۷۸) اگر کسی گناهش زیاد می‌شود، خودش می‌خواهد؛ وإلا خداوند شرایطی را فراهم می‌کند تا او برگردد؛ مثل آن مرد در بوسنی و هرزگوین. خداوند اگر یک ذره جایی باز باشد تا بتواند فرد را به تور بیندازد، این کار را می‌کند. مادری را مسلمان می‌کند تا به فرزندانش بیاموزد وقتی محزون می‌شوید، سوره یاسین بخوانید؛ خداوند در حال مستی، در کنار ساحل و در اوج اشتغال به قاچاق و خلاف، به یاد آن زن می‌اندازد که آن آیات را بخواند. در واقع خداوند از قبل آن مادر، آن آیه و آن زمان را دیده و زمینه‌ای ایجاد کرده تا آن مرد توبه کند؛ و قدم‌های زیادی در ساخت مسجد و کمک مالی به مسلمانان و شیعیان بر دارد. «الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ»(طه-۵) چیرگی خداوند بر بندگان مساوی است؛ هم چیرگی ذاتی و هم اسماء و صفاتش. در رحمت خداوند فرقی نیست؛ پیغمبر قبول می‌کند، دشمنِ پیغمبر قبول نمی‌کند. در دعای عرفه است: «یا مَنِ اسْتَنْقَذَ السَّحَرَةَ مِنْ بَعْدِ طُولِ الْجُحُودِ وَ قَدْ غَدَوْا فى نِعْمَتِهِ یَاْکُلُونَ رِزْقَهُ وَ یَعْبُدُونَ غَیْرَهُ وَ قَدْ حاَّدُّوهُ وَناَّدُّوهُ وَ کَذَّبُوا رُسُلَهُ» اى خدایی که نـجـات داد ساحران (فرعون) را پس از انکار {کفر} طولانی، و چنان‌که متنعّم به نعمتهایش بودند، روزی‌اش را مـى‌خـوردنـد ولى دیگری را پـرستش مى‌کردند و دشمنى و ضدیت داشتند با او و رسولانش را تکذیب مى‌کردند... با این وجود خداوند متعال دستگیرشان شد. 📚 بخشی از بیانات یکی از شاگردان سلوکی مرحوم سعادت‌پرور(ره) 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom

🔶 تعقل غدیر در «غدیر» و جریان برآمده از مولا علی علیه‌السلام، زیربنایی تعقلی وجود دارد که فراتر از خوانش‌های متداول سنتی، و حیثیت دینی و ماست؛ بلکه فراتر از ایمان و کفر ماست. این زیربنا چنان محکم است که با انسانیتِ انسان عجین شده و خوانش‌های تاریخی، فرقه‌های اعتقادی، پذیرش یا عدم پذیرشِ وقایع خاص تاریخی، تنها نقشی چون نقش ایوان بر این بنیان مرصوص دارند. در تحلیل سیر تمدن اسلامی باید این را در نظر گرفت که «بعثت» پیامبر اسلام برای تغییر زندگی دنیایی و آخرتی بشر بود؛ و برپایی جامعه‌ای عادل، و بدون ظلم، که محیطی مناسب برای رشد انسان‌ها و رسیدن آنها به کرامت و عزت و تمام فضایل و کراماتی که برای انسان، جامعه و حکومت لازم است، فراهم ‌کند. اما سیر دیانت، حکومت و تمدن اسلامی از این هدف فاصله گرفت و به سوی حکومت دنیایی و اشرافیت فاسد و ظلم و بردگی منحرف شد. اگر بخواهیم گرایش‌های مهم جامعه‌ی صدر اسلام را هم‌چون حزب‌های سیاسی ببینیم و آنها را بررسی کنیم، هیچ گرایش و حزبی را نمی‌یابیم که چون اهل‌بیت(ع) داعیه‌دار و صالح در اصلاح امت پیامبر باشند؛ و برای این اصلاح و جلوگیری از انحراف و سقوط، تمام موجودیت فردی، خانوادگی، سیاسی و اجتماعی خود را در طبق اخلاص بگذارند و همه چیز را فدا کنند. بالاترین و مهم‌ترین حقیقت و عینیتی که در رابطه با غدیر، مولا علی، عاشورا و اهل‌بیت و کلِ حرکت آنان در صدر اسلام و کلیتِ تاریخی و اعتقادی آن باید پذیرفت و تعقل کرد، اذعان به این حقیقت است که جایگاهِ ویژه‌ی اهل‌بیت و نیت آنان و نقش و قصدی که داشتند، گرچه در آن زمان در مقابله با کلیتِ جریانات سیاسی، اقتصادی و فرهنگی حاکم به نتیجه‌ای نرسید و تا پایان تاریخِ بشر نیز به نتیجه نخواهد رسید؛ اما تأثیری بر عمق جان انسان‌ها گذاشت که تا همیشه نگاهشان به قله‌ و ارزش‌های ذاتی بشر‌‌ باشد و فریبِ شکست‌های ظاهری را نخورند. اولین وظیفه عملی ما اذعان به این حقیقت است که از صدر اسلام تا انتهای تاریخ، «غلبه ظلم انسان بر انسان» باطن و واقعیتِ تاریخ بشریت است؛ و بدون رسیدن بشر به حدی از عقلانیت و ظرفیت، امکانِ رهایی از آن نیست. تمام حقوق و حقانیت‌های سیاسی، اجتماعی و فکری، جلوه و مرتبه‌ای از این حقیقت زیربنایی است. اگر چه این حقیقت، خود مرتبه‌ای نازل از یک مرتبه متعالیِ تکوینی است، که همان مقام خلیفة‌اللهی است که برای نوع بشر ثابت است و جلوه أتمّ آن انسان کامل است. این تعقل یک بنیادِ فکری و چهارچوب زیربنایی برای اندیشیدن به انسان می‌دهد که حقیقتِ غدیر و ولایت را کامل‌تر و تمام‌عیار اندیشه کند، و تمام آنچه که در «نگاهِ بدون بنیاد» تنها با تعبد و نقل مجبور به پذیرش سطحی و بدون تعقل آن است؛ در این نگاهِ اساسی به صورت یک حقیقت سیاسی، اجتماعی، تاریخی و تمدنی قابل تعلم و تعلیم است. آنچه در آن نگاه در حد مرثیه‌خوانی بر یک ظلم و تجاوزِ نابهنجار نمایانده می‌شود؛ در اینجا همراهی و همزاد شدن با یک عینیت برتری است که جریانِ تاریخ بشر را از ابتدا تا انتهای آن در بر می‌گیرد. «تولی و تبری» قبل از آنکه به معنی حب و بغضِ متعلق به اشخاص و افراد باشد؛ به معنی «معرفتِ عمیق و علاقه ذاتی، و یا برائت وجودی و با تمام درک انسانی» نسبت به حقایق برتر و فرا تاریخی است، که در وقایع و انسان‌هایی خاص تجسم یافته است. 📚 بخشی از بیانات آقای #محمدحسین‌قدوسی #درمکتب‌علامه‌طباطبایی 🌸🌺🌹 عید سعید غدیر مبارک باد 🌹🌺🌸 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom

🔶 تفسیر المیزان از زبان علامه طباطبایی رحمت‌الله‌علیه «أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا»(سوره نساء،‌آیه۸۲) #علامه‌طباطبایی #تفسیرالمیزان 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom

🎥 مشروح جلسات تفسیر استاد #مجاهدی در سال‌های گذشته را می‌توانید در صفحه «مدرسه معارف علامه طباطبایی» در «آپارات» ببینید: 🔗 https://www.aparat.com/allaamehwisdom شرح و تفسیر سوره مبارکه حمد | جلسه اول | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/8fDlG شرح و تفسیر سوره مبارکه حمد | جلسه دوم | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/JG5X7 شرح و تفسیر سوره مبارکه حمد | جلسه سوم | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/NkL7G شرح و تفسیر سوره مبارکه حمد | جلسه چهارم | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/2OizU شرح و تفسیر سوره مبارکه حمد | جلسه پنجم | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/B2Rrk شرح و تفسیر سوره مبارکه حمد | جلسه ششم | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/YWlDa شرح و تفسیر سوره مبارکه حمد | جلسه هفتم | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/rwb0z شرح و تفسیر سوره مبارکه حمد | جلسه هشتم | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/rWj3D شرح و تفسیر سوره مبارکه حمد | جلسه نهم | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/HQ1r2 شرح و تفسیر سوره مبارکه حمد | جلسه دهم | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/XO4oA شرح و تفسیر سوره مبارکه حمد | جلسه یازدهم | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/wYZe0 شرح و تفسیر سوره مبارکه حمد | جلسه دوازدهم | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/diYst شرح و تفسیر سوره مبارکه حمد | جلسه سیزدهم | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/nLX3C 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom آپارات: https://www.aparat.com/allaamehwisdom

🔶 طلب وسعت، نه کثرت! دستورالعملی که در روایات به ما داده‌اند این است که به دنبال توسعه در رزق باشید، نه به دنبال زیادی آن؛ «اَللَّهُمَّ اُرْزُقْ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ مَنْ أَحَبَّ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ اَلْعَفَافَ وَ اَلْكَفَافَ وَ اُرْزُقْ مَنْ أَبْغَضَ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ كَثْرَةَ اَلْمَالِ وَ اَلْوَلَدِ.» (پيامبر اکرم(ص)، بحارالأنوار، جلد۶۹، ص۶۷) به عنوان مثال نقل شده که فتحعلی‌شاه چهارصد فرزند داشته؛ در برابرش خدا به کسی یک فرزند می‌دهد و او می‌شود مرحوم بهجت یا علامه طباطبایی که نه تنها خودش و شاگردان و بقیه {در عالم ظاهر} بهره می‌برند، بلکه در عالم باطن هم وجودشان تأثیر دارد؛ فرزندی که طالب علم می‌شود، در روایت داریم که تمام موجودات، حتی ماهی در دریا و پرنده در آسمان برایش استغفار می‌کنند. این یک نفر هست ولی خیلی وسعت دارد؛ در برابر چهارصد نفری که پشیزی نمی‌ارزند. چاه‌هایی که امیرالمؤمنین(ع) حفر کردند، هنوز آب دارند؛ فرق است بین کسی که چاه حفر می‌کند برای خودش و خانواده‌اش، با کسی که چاه حفر می‌کند در راه خدا؛ که من خودم دیدم در سفر مکه، روی ماشین‌هایی که آب می‌آوردند، نوشته بود «چاه‌های علی». الان هم امام زمان(ع) داراترین فرد است، ولی استفاده شخصی‌اش کمترین است. وسعت به این معناست که استفاده شخصی از دارایی‌‌ها در کمترین حد است؛ کثرت یعنی دارایی‌اش زیاد است، ولی فقط برای خودش است. 📚 بخشی از بیانات یکی از شاگردان سلوکی مرحوم سعادت‌پرور(ره) 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom آپارات: https://www.aparat.com/allaamehwisdom

🎥 شعر شنیده نشده از علامه طباطبایی برای دخترش این شعر را علامه طباطبایی برای دختر کوچکش بدرالسادات طباطبایی سروده است . 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را در شبکه‌های اجتماعی با آدرس @allaamehwisdom دنبال کنید؛ این ویدئو را می‌توانید در صفحه ما در «آپارات» ببینید: https://www.aparat.com/v/71nDv

🔶 راهِ یافتن ثروت واقعی از درون دل انسان می‌گذرد. «سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ»(فصلت،۵۳) عشقِ آن زنده گزین کو باقی است... #آه_آه_اسم_من_اسماءالله 📂 بخشی از بیانات آقای #محمدحسین‌رحیمی کانال تلگرام آقای رحیمی: https://t.me/mh_rahimi 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom آپارات: https://www.aparat.com/allaamehwisdom

🎥 مشروح جلسات تفسیر استاد #مجاهدی در سال‌های گذشته را می‌توانید در صفحه «مدرسه معارف علامه طباطبایی» در «آپارات» ببینید: 🔗 https://www.aparat.com/allaamehwisdom شرح و تفسیر سوره مبارکه ناس | جلسه اول | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/Znpiw شرح و تفسیر سوره مبارکه ناس | جلسه دوم | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/gavSt شرح و تفسیر سوره مبارکه ناس | جلسه سوم | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/K8Tji شرح و تفسیر سوره مبارکه فلق | جلسه اول | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/8nalL شرح و تفسیر سوره مبارکه فلق | جلسه دوم | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/LZbuH شرح و تفسیر سوره مبارکه فلق | جلسه سوم | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/8WOvI شرح و تفسیر سوره مبارکه توحید | جلسه اول | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/BIaAL شرح و تفسیر سوره مبارکه توحید | جلسه دوم | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/YWpyG شرح و تفسیر سوره مبارکه نصر | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/ZP3qE شرح و تفسیر سوره مبارکه کافرون | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/TzUxc شرح و تفسیر سوره المسد (تبّت) | جلسه اول | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/MPpi8 شرح و تفسیر سوره المسد (تبّت) | جلسه دوم | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/E5py1 شرح و تفسیر سوره مبارکه حمد | جلسه چهاردهم | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/cnqx9 شرح و تفسیر سوره مبارکه حمد | جلسه پانزدهم | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/ZwbnD شرح و تفسیر سوره مبارکه حمد | جلسه شانزدهم | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/bxzw0 شرح و تفسیر سوره مبارکه حمد | جلسه هفدهم | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/cnTms شرح و تفسیر سوره مبارکه حمد | جلسه هجدهم | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/wOT74 شرح و تفسیر سوره مبارکه حمد | جلسه نوزدهم | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/Tw30e شرح و تفسیر سوره مبارکه حمد | جلسه بیستم (پایانی) | استاد مجاهدی https://aparat.com/v/B0DuO 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom آپارات: https://www.aparat.com/allaamehwisdom

🔶 عاشورا، الگوی حرکت انسانی بدون تکیه بر باورهای دینی و بدون تردید، عاشورا حادثه‌ای عظیم و ماندگار و تأثیرگذار در تاریخ و تمدن بشری است. سیلان و انعطافِ حادثه عاشورا به اندازه‌ای است که تفسیرها و تحلیل‌های متضاد و متناقض را در خود جای می‌دهد. چنان تفسیرها و برداشت‌های متفاوت از عاشورا شده که هیچ امکانی برای یک وحدت رویه و فکر در آن نیست. به عنوان مثال در حالی که تمام باورها و آموزه‌های شیعی به عزای عاشورا توصیه می‌کنند؛ یکی از بزرگترین عالمان شیعی، سید بن طاووس نگاهی توأم با مسرت و بهجت مبتنی بر محتوای معنوی عاشورا به آن دارد. این واقعیت از یک سو عاشورا را محل اختلاف‌نظر می‌کند، اما در نگاهی بالاتر وحدت‌آفرین است. در واقع مرجعی است واحد برای نحله‌هایی که هرگز با هم اشتراکی ندارند. از نگاه دیگر عاشورا ورای تحلیل و تفسیر و چهارچوب‌های تنگ تعقلی است. چنین خاصیتی از عاشورا به جاودانگی آن کمک کرده و به صورتی که نمی‌توان در هیچ تحلیلی آن را محدود کرد و تلاش‌های فراوان برای قرار دادن آن در یک قالب فکری تنها به توسعه نظری آن منجر شده و رویدادهای حول عاشورا را افزایش داده، بدون آنکه به انتها نزدیک شود. در این میان گرایش‌های انسان‌محور الگوی قدرتمندی در عاشورا یافته‌اند. حرکت انسانی و خیرِ مؤثری که در این حادثه یافت می‌شود، و در سخن امام که «اگر دین ندارید، در دنیای خود آزاده باشید» تجلی یافته؛ اوج این انسان‌محوری را به نمایش می‌گذارد. در واقع حادثه عاشورا «الهیات و دیانت و انسانیت» را در یک «عمل و حرکت اجتماعی» به اتحادی بی‌نظیر می‌رساند که در حادثه دیگری مانند آن یافت نمی‌شود. اگر بخواهیم عمیق‌تر به آن نگاه کنیم بالاترین توجه و گرایش «وجودی»(اگزیستانسیال) نیز در این حادثه به صورتی انحصاری نمود می‌یابد. در هیچ حادثه دیگری نمی‌توان چنین وحدتی بین «حرکت وجودی» و «دیانت و الوهیت» پیدا نمود؛ به صورتی که کلیت رویداد عاشورا را تنها با یک انسانیت و دیانت با گرایش وجودی می‌توان تأویل نمود و چنان این گرایش وجودی قدرتمند و بدون منازع است که هر نوع گرایش وجودی از دین‌دارترین تا ملحدترین آنها در این تأویل مشترک و هم‌عقیده می‌شوند و در اصل و محور وجودی و انسانی آن اختلافی نمی‌ماند. در زمینی‌ترین مسلک‌های عرفانی، عاشورا چون تجربه‌ای معنوی درک می‌شود که الگودهی کاملی دارد. اما مکاتب خاص‌ شرقی و شیعی بیشتر به «جنبه تعلیمی» آن می‌پردازند؛ در نگاه آنان نهایت بازگشت به خویشتن و نیز نهایت خداپرستی و معنویت در «ثارالله»(خون خدا) در عاشورا تجسم پیدا می‌کند که همان «ولایت به معنی عرفانی» آن است. در نگاه آنان «زمین و آسمان» و «خدا و انسان» و «بازگشت به خویشتن» و «پرستش خداوند» در عاشورا تجسم واحدی پیدا کرده، و چنان عالم را تسخیر می‌کند که پس از حادثه _آنگونه که زیارت عاشورا می‌گوید_ شادی از آسمان و زمین برداشته می‌شود تا انسان مجال بیابد تا به «مقام خلیفة‌اللهی» خود برسد. این همان حادثه‌ای است که در «خوانش مقدس از تاریخ جهان» انسان از ابتدا برای آن و به دنبال آن بوده است. مهم‌ترین بخش عاشورا و محرم بخشی است که از یک سو به رویکرد و موضع شخصی انسان باز می‌گردد، و از سوی دیگر به نگاه وجودی و اگزیستانسیال انسانی. این بخش مهم که دو سوی آن به یک نقطه باز می‌گردد، اصل و اساس توجه و بهره انسان از عاشوراست. در واقع تمام این مقدمات اجتماعی و سیاسی در صورتی درست و صالح هستند، که بتوانند میدان را برای توجه وجودی به عاشورا باز کنند و بستری برای بازگشت به خویشتن و پیدا کردن کرامت انسانی و هویت وجودی فراهم آورند. 📚 بخشی از بیانات آقای #محمدحسین‌قدوسی #درمکتب‌علامه‌طباطبایی 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom آپارات: https://www.aparat.com/allaamehwisdom

🔶 پرهیز از بگو مگو قَالَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِيَّاكَ وَ مُلاَحَاةَ اَلرِّجَالِ. امام‌صادق(ع)، بحار‌الأنوار، جلد۷۰، صفحه۴۰۷ از #ستیز #کشمکش #مجادله بپرهیز؛ حتی اگر به ضررت باشد. شیفته #حق‌ #صدق #عدل باش؛ حتی اگر به ضررت باشد. 📂 بخشی از بیانات استاد #مؤیدی 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom آپارات: https://www.aparat.com/allaamehwisdom

🔶 فشرده خلقت! تعبیری که در آیه شریفه هست، «وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا» (سوره شمس، آیه۷-۸) فجور و تقوا در نهاد همه هست؛ یعنی بارها این جمله را عرض کردم که ما سی‌دی فشرده خلقت هستیم، و خلقت باز شده‌ی وجود ماست؛ هر چه که بیرون می‌بینی، در خودت هست؛ فرض بگیرید صدام را هیتلر را قذافی را، بعنوان کسی که خبیث بوده، خباثت‌های زیادی انجام داده، -این یک تصویری هست که حقیقتاً بنده‌ای که اینجا نشسته‌ام و دارم صحبت می‌کنم،- به من حقیقت خودم را معرفی می‌کند، که این قذافی در وجود تو هم هست؛ «فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا» این مُلْهَم به فجور هست، ولی چون فسق خودش را و فجور خودش را نتوانست نگه دارد قذافی شد؛ و این یک شخصی شده است که خودش را آورده نشان داده که من قذافی هستم تا تو درس بگیری، که اگر خودت را نگه نداری، قذافی در تو هم هست‌؛ صدام در تو هم هست‌؛ دیگر این استثناء بردار نیست. بالاترین شخصیت هر مملکت تا پایین‌ترین شخصیت، قابلیت هر دو در او هست؛ چه در خوبی که به سلمان برسد، چه در بدی که به صدام برسد. خدا رحمت کند آقای بهجت را، یکی از جملاتی که مکرر می‌فرمودند، این بود که نه شقی‌ترین افراد از جهنم آمده‌اند و نه ما از بهشت آمدیم، ای کاش (تعبیر ایشان را عرض می‌کنم) به جای اینکه یک دادگاهی می‌رفتیم که همدیگر را محکوم کنیم؛ یک دادگاهی می‌رفتیم که خودمان را محکوم می‌کردیم. آن رئیس دادگاه، می‌گفت فلانی جرم تو این است، جرم تو این است، جرم تو این است. در تعبیر روایت هست که اگر اعمال تو را کس دیگری انجام می‌داد، یعنی فیلم تو را کسی دیگر بازی می‌کرد و تو نمی‌دانستی که این خودت هستی، «لَأَسْرَعْتَ إِلَى مَقْتِهِ»(امیرالمؤمنین-ع-، تنبيه‌الخواطر و نزهة‌النواظر، جلد۱، صفحه۷۱) می‌گفتی هر چه زودتر او را از بین ببرید؛ در حالی که او خودت هستی. یعنی صدام با من هیچ فرقی نمی‌کند و من با هیتلر هیچ فرقی نمی‌کنم؛ نه خبیث‌ترین افراد (تعبیر آقای بهجت) از جهنم آمده‌اند و نه من از بهشت آمده‌ام؛ نه شما از بهشت آمده‌اید؛ صدام آمده خودش را آشکار کرده... در دعای امام زمان داریم «وَلَا تَسْتَبْدِلْ بِنا غَيْرَنا، فَإِنَّ اسْتِبْدالَكَ بِنا غَيْرَنا عَلَيْكَ يَسِيرٌ ، وَهُوَ عَلَيْنا كَثِيرٌ» (و ما را با دیگران عوض مکن، زیرا عوض کردن ما با دیگران بر تو آسان، ولی بر ما کار بسیار دشوار است.) صدام آمده آن فسق و فجوری را که در نهادش بود، آشکار کرد؛ او همین مقدار آشکار کرد، تو شقی‌تر از او هم می‌توانی بشوی؛ ولی او این انتخاب را کرد، جهنم هم می‌رود، ولی در تقدیرات الهی اگر تو هم خودت را نگه نداری، دست کمی از او نداری. اگر هر کدام‌مان بفهمیم که حیوانیّت حدّ و حصر ندارد، از صدام هم می‌توانیم پست‌تر باشیم، از هیتلر هم می‌توانیم پست‌تر باشیم؛ در جهت سیر کمالی از سلمان هم می‌توانیم بالاتر برویم، تعبیر بهترش این است، می‌توانیم در مسیر سلمان سیر کنیم، در آن مدار قرار بگیریم. اگر بفهمیم این را که تمام افرادی که در بیرون می‌بینیم، تمام فسق و فجورهایی که در طول خلقت شکل گرفته، هر کدام‌شان در تو هست، و تو جامع همه فسق و فجورات هستی؛ و جامع همه کمالات هستی. «وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا» اگر خودت را کنترل نکنی، تحت تربیت اهل بیت قرار ندهی، از همه پست‌تر خواهی شد . اگر انسان متوجه این باشد، جز به محاسبه نفس، جز به اصلاح نفس، جز به مشغول شدن به خودش، به کسی مشغول نمی‌شود. 📚 بخشی از بیانات یکی از شاگردان سلوکی مرحوم سعادت‌پرور(ره) 📢 «مدرسه معارف علامه طباطبایی» را دنبال کنید: تلگرام: https://t.me/allaamehwisdom اینستا: https://www.instagram.com/allaamehwisdom ایتا: https://eitaa.com/AllaamehWisdom توییتر: https://twitter.com/allaamehwisdom بله: https://ble.ir/allaamehwisdom آپارات: https://www.aparat.com/allaamehwisdom