eitaa logo
راه حسین (ع)
624 دنبال‌کننده
66.6هزار عکس
37.5هزار ویدیو
1.1هزار فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از معاونت تربیت کل هیات زوار الزهرا س
📗 📆 بحث موضوعی 🔰 🔸 مکتب ثواب و عقاب، مکتبی است که ملاک خوبی و بدی عمل و انگیزه شخص برای انجام آن جدای از مطابقت آن با فطرت، و است که خداوند متعال برای آن قرار داده است؛ ثواب و عقابی که هم دنیایی میتواند باشد و هم اخروی. یعنی شخص خوبی میکند چرا که اثر خوبی کردن به دیگران این است که سر آخر آن خوبی ، یا در این دنیا یا در سرای آخرت. و کار بدی انجام نمیدهد چرا که در این دنیا همان عمل، شده و در آن دنیا هم عذابی دردناک را به همراه دارد. یعنی شخص صفتی مثل فداکاری را دوست دارد چرا که علاوه بر این که ویژگی است که فطرت آن را تأیید میکند، جدای از آن ویژگی است که خداوند در قبالش ثواب جزیل داده است و در همین دنیا آن چه در راه خدا داده است را به طرق مختلف چند برابر به او میدهد. و صفت مقابلش که بخل باشد را مذموم شمرده و صاحبش را به خسارت در این دنیا و در آن دنیا وعده داده است. اما مکتب چهارم که مکتب محبت باشد، مکتبی است که عامل اصلی انگیزش فرد برای عمل، محبت او به خداوند و اهل بیت علیهم السلام میباشد یعنی شخص کاری را که که انجام میدهد نه پی و نتایج مثبتی است که در پی خود دارد و نه از ترس است که برای ترک آن در نظر گرفته شده است و نه حتی به خاطر این که اقتضا میکند آن کار را انجام میدهد بلکه فقط و فقط به خاطر این که توسط رسول گرامی خود و أئمه اطهار علیهم السلام فرموده و امر کرده است آن را انجام میدهد؛ از و محبت به خداوند و شوق وصال ایشان است که آن کار ها را انجام میدهد. این جا جا دارد آن روایت معروف سیدالشهدا علیه السلام که عبادت ها را به سه دسته عبادت تجار و عبید و احرار تقسیم میکنند اشاره شود: «إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَغْبَةً فَتِلْكَ عِبَادَةُ التُّجَّارِ وَ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَهْبَةً فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْعَبِیدِ وَ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ شُكْراً فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْأَحْرَارِ وَ هِیَ أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ». «عده ای خدا را عبادت میکنند به خاطر رغبتشان برای رسیدن به آن چه خدا در ازای آن به آن ها میدهد که این عبادت، عبادت است و عده ای خدا را به خاطر ترس از آن چه خداوند وعده دردناک در ازایش داده است عبادت میکنند که این عبادت است و قومی هم خداوند را به خاطر شکر خودش و وجود خودش و احسان و نیکی که به آن ها کرده و محبتی که به آن ها روا داشته عبادت میکنند به خاطر تعظیم و نصرت او، او را عبادت میکنند، این عبادت و آزادگان است و این همانا هاست.» منظور از مکتب اخلاقی آن مکتبی است که در این روایت شریف به اسم عبادت تجار و عبادت عبید آورده شده است و منظور از مکتب آن مکتبی است که این جا با نام عبادت احرار آورده شده است. 🔅🔆 تربیــت هیــأتی •| 🍃 @Tarbiat_Heiati
🌹🌹🌹 💠 در حالى كه انشعابات درست عكس اين را نتيجه مى دهد، يعنى اهل يك وطن هر قدر متّحدتر و در هم فشرده تر شوند، از ساير مجتمعات بشرى بيشتر جدا مى گردند، اگر متّحد مى شوند، واحدى مى گردند كه روح و جسم آن واحد از واحدهاى وطنى ديگر جدا است و در نتيجه ، وحدت خود را از دست مى دهد و «تجمّع» جاى خود را به «تفرقه» مى دهد و بشر به تفرّق و تشتّتى گرفتار مى شود كه از آن فرار مى كرد و به خاطر نجات از آن دور هم جمع شده و جامعه تشكيل داده بود. و واحدى كه جديداً تشكيل يافته شروع مى كند به اينكه با ساير آحاد جديد همان معامله اى را بكند كه با ساير موجودات عالَم مى كرد، يعنى ساير انسانها و اجتماعات را به خدمت مى گيرد، و از آنها چون بهره كشى مى كند و چه كارهايى ديگر كه انجام نمى دهد و تجربه دائمى از روز اوّل دنيا تا به امروز (كه عصر ما است) شاهد بر صدق گفتار ما است و آياتى هم كه در خلال بحث هاى قبل آورديم كافى است كه از آنها همين معنا را بفهميم و بتوانيم به قرآن كريم نسبت دهيم. 💠 و همين معنا باعث شده كه اعتبار اينگونه انشعابها و چند دستگى ها و امتيازات را لغو اعلام نموده و اجتماع را بر پايه «عقيده» بنا نهد نه بر پايه جنسيّت، قوميّت، وطن و امثال آن؛ و حتّى در مثل پيوند زوجيّت و خويشاوندى (كه اوّلى : مجوّز تمتّعات جنسى، و دومى : وسيله ميراث خوارى است) نيز مدار و معيار را قرار داده نه منزل و وطن و امثال آن را. (به اين معنا كه فلان فرزند كه از دين توحيد خارج است از پدر و مادر مسلمانش با اينكه از پشت پدرش و رحم مادرش متولد شده، به خاطر كفرش ارث نمى برد، و همسرش نيز نمى تواند از جامعه مسلمين باشد). و از بهترين شواهد بر اين معنا نكته اى است كه هنگام بررسى شرايعِ اين دين به چشم مى خورد، و آن اين است كه مى بينيم مسأله «توحيد» را در هيچ حالى از احوال مُهمل نگذاشته و بر مجتمع اسلامى واجب كرده كه حتّى در اوج عظمت و اهتزاز بيرقِ پيروزيش دين را بپا بدارد و در دين متفرّق نشود، و نيز در هنگام شكست خوردن از دشمن و ضعف و ناتوانيش تا آنجا كه مى تواند در احياى دين و اعلاى كلمه توحيد بكوشد؛ و بر اين قياس، مسأله توحيد و را در همه احوال لازم شمرده، حتّى بر يك فرد مسلمان نيز واجب كرده كه دين خدا را محكم بگيرد و به قدر تواناييش به آن عمل كند هر چند كه به عقد قلبى باشد، و اگر سختگيرى دشمن اجازه تظاهر به دين دارى نمى دهد در باطن دلش به عقايد حقّه ی دين معتقد باشد، و اعمال ظاهرى را از ترس دشمن با اشاره انجام دهد. ادامه دارد... 📚 💌 کانال " آی💚شیعه " : 🆔 @ishiaa
⁉️چرا ایران از اصل غافل‌گیری اجتناب کرد؟! 🔰جمهوری اسلامی طبيعتا نمی‌توانست فرصت‌طلبانه با خون شهدای خود معامله کند تا از آمریکاواروپا امتیاز بگیرد! اما می‌توانست، چند روز دیگر صبروسکوت کند تا جنایتکاران احساس کنند که ایران از انتقام منصرف شده و از حالت "آماده‌باش صددرصدی" خارج بشوند و آنگاه موشک‌های نابودکننده را بر سر اسرائیلیان فرود بیاورد! 👈ایران می‌توانست با اعلام مواضع ، دشمنان خود را بفریبد و سپس همگان را با حملات خود غافلگیر سازد؛ ‼️اما چنین نکرد؛ بلکه: ✍️اولا حدود دو هفته به نهادهای بین‌المللی و دولت‌های مختلف، فرصت داد تا متجاوز را محکوم کنند یا ماهیت اهریمنی و استکباری خود را نشان دهند؛ ✊ثانیا به اسرائیل و آمریکا و ناتو و همه‌ی هم‌پیمانان شرور آنها، فرصت داد تا با آمادگی صددرصدی خود، به مقابله با موشک‌های ایرانی برخیزند و بر همگان معلوم شود؛ ✋ثالثا به شهروندان سرزمین‌های اشغالی مهلت داد که از مراکز نظامی فاصله بگیرند و به پناه‌گاه‌ها بروند، برای این‌که به زنان و کودکان و خانواده‌های یهودی کمترین آسیب‌ها وارد بشود؛ تا جهانیان رسم و جوانمردیِ ایرانیان و جبهه را دریابند و آن را با ۱۹۰ شبانه‌روز نسل‌کشی فلسطینیان توسط صهیونیست‌های کودک‌کش مقایسه کنند و تفاوت دو جریان جهانی را تشخیص بدهند📚 📚این عملیات حیرت‌انگیز نظامی، سرشار از حکمت و شجاعت و انسانیت، گامی و بود🌻 🤛حالا نوبت صف‌بندی مستضعفان مقابل مستکبران است‼️ ✍محمدعلی رامین ☀️ @roshanaqom