📗#تربیت_هیأتی 📆 بحث موضوعی 🔰 #قسمت_ششم #مکاتب_اخلاقی_1 🔸در ادامه از دریچه ای دیگر به تربیت هیأتی نگاه میکنیم و آن ورود از طریق بررسی مکاتب اخلاقی موجود در دنیاست. علمای اخلاق، مکاتب اخلاق را به #چهار_دسته تقسیم میکنند که عبارت باشند از مکتب پسند عرف، مکتب پسند عرف مطابق با فطرت، مکتب ثواب و عقاب و مکتب محبت. #مکتب_اول مکتب پسند عرف آن مکتبی است که بنا به #نسبیت_گرایی غربی و پلورالیسم دینی بنا شده است که هر چه که #اکثریت آن را گفتند آن ملاک درستی است. همان تفکر لیبرال که در جوامع غربی حکمفرماست. یعنی در این جوامع هر خلق و خویی که شیوع پیدا کرد در بین مردم، خلق و خوی درست و #ملاکی_برای_قضاوت بقیه اخلاقیات قرار میگیرد. مثلا اگر خلقی مثل شجاعت را مردم پسندیدند و در هنجار های اخلاقی خود قرار دادند مورد قبول است ولی اگر شجاعت، در نزد مردم امری مذموم بود دیگر خلقی پسندیده نیست بلکه مذموم میشود. یا مثلا همجنسگرایی اگر در جامعه ای مورد قبول واقع شد، دیگر این عمل زشت و پلید دارای قبح اخلاقی نیست بلکه حتی امری پسندیده تلقی میشود. به عبارت دیگر عامل برانگیزنده شخص برای انجام عملی فقط #پسند_مردم میباشد. #مکتب_دوم مکتب پسند عرف مطابق با فطرت کمی به اسلام نزدیک است چرا که آن خصلت هایی مورد قبول است که علاوه بر پسند عرف دارای #ارزش_فطری نیز باشند. یعنی عمل کثیفی مثل همجنسبازی هرچند مورد قبول جامعه ای قرار بگیرد ولی چون عملی ضد فطرت است، مذموم تلقی شده و ناهنجار میباشد. به عبارتی دیگر عامل برانگیزنده عمل فرد علاوه بر پسند مردم، فطرت #سالم او نیز به شمار میرود. در این مکتب اگر صداقت یا شجاعت امری پسندیده است به خاطر این میباشد که دارای ارزش فطری است و همگان (کسانی که فطرتشان بالکل غباراندود نشده است.) سر تعظیم به ساحتش فرود میاورند و قبولش دارند نه به خاطر این که فقط دیگران آن را قبول دارند بلکه به خاطر این که خودش #مستقلا دارای ارزش است. در ادامه به بررسی مکتب سوم و چهارم پرداخته و مکتب مختار ما برای روند تربیتی را مشخص مینماییم إن شاء الله... 🔅🔆 تربیــت هیــأتی •| 🍃 @Tarbiat_Heiati

🌺🍀#به_مناسبت_میلاد_امیرالمومنین🍀🌺 🌺🍀#جایگاه_ویژه_پدر🍀🌺 🍀#قسمت_ششم🍀 🍀حقوق پدر بر فرزندان دعا: در سوره اسراء به دعا کردن برای پدر و مادر امر شده است: «وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّیَانِی صَغِیرًا»؛۱۹ «و بگو: پروردگارا! بر آنها [والدین] رحم کن، همان طور که مرا در خردسالی ام تربیت کردند.» طبق این آیه انسان نباید تنها به رحمت و مهربانی خود نسبت به پدر و مادر اکتفا کند؛ بلکه باید رحمت واسعه الهی را برای آنها طلب کند. نکته در خور توجه این که انسان به تنهایی یارای جبران مشقّتها، خدمات و حقوق پدر و به موازات او مادر را ندارد و باید از نیروی عظیم الهی استمداد جوید. در قرآن کریم، الگوهای زیادی از انبیای الهی به چشم می خورد که در نیایشهایشان به یاد پدر بوده اند. از جمله حضرت ابراهیم خلیل علیهالسلام ، به درگاه خداوند چنین دعا می کند: «رَبَّنَا اغْفِرْ لِی وَلِوَالِدَیَّ وَلِلْمُؤْمِنِینَ یَوْمَ یَقُومُ الْحِسَابُ»؛۲۰ پروردگارا! مرا و پدر ومادرم و تمام مؤمنان را در روزی که حساب برپا می شود، ببخش و بیامرز!» حضرت نوح علیهالسلام برای چند نفر طلب آمرزش می کند: اول برای خودش که مبادا قصور و ترک اولایی از او سر زده باشد [چون انبیای الهی علیهمالسلام معصوم بودند] و دوم برای پدر و مادرش به عنوان قدردانی و حق شناسی از زحمات آنان و سپس برای مؤمنان و عرضه می دارد: «رَبِّ اغْفِرْ لِی وَلِوَالِدَیَّ وَلِمَن دَخَلَ بَیْتِیَ مُؤْمِنًا»؛۲۱ «پروردگارا! مرا بیامرز و همچنین پدر و مادرم و تمام کسانی را که با ایمان وارد خانه من شدند.» در روایات علاوه بر حقوق فوق، به موارد جزئی تری نیز اشاره شده است، مثل روایتی از امام موسی بن جعفر? که فرمودند: از پیامبر صلی الله علیه و آله درباره حق پدر بر فرزند سؤال کردند، ایشان جواب داد: «لّا یُسَمِّیهِ بِاسْمِهِ وَ لَا یَمْشِی بَیْنَ یَدَیْهِ وَ لَا یَجْلِسُ قَبْلَهُ وَ لَا یَسْتَسِبُّ لَه؛۲۲ فرزند نباید پدر خود را به نام صدا بزند و در راه رفتن و نشستن بر او سبقت بگیرد و موجب توهین دیگران به او شود.» همچنین با او بلند و پرخاشگرانه سخن نگوید و خدمتگزاری به او را وظیفه ای بزرگ بداند و نیازهای او را برآورده کند. خداوند در قرآن کریم، انفاق به والدین را مقدّم بر هر انفاقی می داند و می فرماید: «[ای پیامبر] از تو می پرسند که چه انفاق کنند؟ بگو: هر مالی که می بخشید پس به والدین و نزدیکان و... ببخشید.»۲۳ ۱۹_سوره اسرا آیه۲۴ ۲۰_سوره ابراهیم آیه۴۱ ۲۱_سوره نوح آیه۲۸ ۲۲_الکافی ج۲ ص۱۵۹ ۲۳_سوره بقره آیه۲۱۵