eitaa logo
انجمن مدرسان بیانیه گام دوم
9.1هزار دنبال‌کننده
6.7هزار عکس
3.8هزار ویدیو
413 فایل
«در هر جایی که جبهه حقی از #نصرت‌الهی و مؤمنین محروم مانده است، به روشنی می‌توان ردپای #بی‌تحلیلی و بی‌تدبری مردم در مسایل گوناگون را پیدا کرد.» ١٣٨٧/٠٢/٢٠ رهبر حکیم انقلاب اسلامی ویژه اعضای انجمن‌ مدرسان‌ بیانیه گام دوم انقلاب مدیر کانال: @analyst
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔷🔹 ای کاش سایر همین ادب را نسبت به کشتی‌بان این انقلاب الهی داشتند؛ علی الخصوص مدعی جانشینی آن مرحوم! ♦️ @IslamicRevolutionaryAnalysts
💠اولین‌دوره وتربیت مدرس، تحلیلگروسخنور 🔹‌گواهینامه‌دانشگاهی 🔹برادران_خواهران 🔹حضوری_مجازی ۲۰تیر: 💠 http://yon.ir/lXOPg 🔹مشاوره: 💠 https://eitaa.com/syasatmotahar
🔴🔵🔴 نخستین‌کتاب 🔷پیامدهای خطرناک پیوستن ج.ا.ایران به کنوانسیون استکباری‌واستعماری 🔴 ۲۰درصد فقط ۹۰۰۰ تومان 🔷🔹 @IslamicRevolutionaryAnalysts
💠 شعر برای امام خمینی(ره) فریاد روزگار ماست روزگار قحطی هر جنبش هر کوشش آری در روزگار مرگ اصالت‌ها بی‌‌تو دگر چه بگویم چه را بسرایم ای مطلع تمام سرودها بی‌تو فرو نشسته دگر فریاد! تنها شده است هر چه که انسانیست در پایتخت غارت و خون جز وحشت و هراس نمی‌بینم، این درد را با که بگویم که هر ورق، از هر کتاب، ترس را فریاد می‌کنند حتی پلاس کهنه خیابان هم، تجربه کرده است ترس را، در هر کرانه این شهری بی‌تپش سگهای دست آموز؛ در چشم‌های بیدار ترس را نشانده‌اند آنها، هر روز می‌درند، هر روز می‌بویند و پاداش را از دست گرگ نواله می‌گیرند در پایتخت غارت و خون سگ‌های زنجیری آن گرگ پیر را به حراست نشسته‌اند بی‌تو من از «» گذشتم افسرده بود و سرد، نام تو را زمزمه می‌کرد روز و شب فریاد روزگار ماست «روح خدا» بانگ تعهد و رسالت بانگ خدا و قرآن اینک تو ای سلامت پویا بر این زمین تشنه ببار تا زاید این سترون فرسوده، گلهای سرخ را آری تو ای سخاوت بی‌حصر ببار بر جنگل تا باز این درخت خفته شود بیدار، تا باز، آن جوانه کند فریاد
♦️مصاحبه مهم درباره معلم شهید «شریعتی، چهره‌ی مظلوم» امروز در همین کانال 👇 به بپیوندید: ♦️ @IslamicRevolutionaryAnalysts
💠 مصاحبه خواندنی درباره شخصیت مظلوم و ناشناخته (۱) ♦️۱- 🔹بی‌گمان شریعتی اشتباهاتی داشت و من هرگز ادعا نمی‌کنم که این اشتباهات کوچک بود، اما ادعا می‌کنم که در کنار آنچه که ما می‌توانیم نام گذاریم، چهره شریعتی از هم برخوردار بود. 🔹به نظر من شریعتی برخلاف آنچه که همگان تصور می کنند یک چهره همچنان است و این به دلیل طرفداران و مخالفان اوست. یعنی از شگفتی های زمان و شاید از شگفتی های شریعتی این است که هم طرفداران و هم مخالفانش نوعی با هم کرده اند تا این انسان دردمند و پرشور را نگهدارند و این به اوست. 🔹مخالفان او به اشتباهات دکتر شریعتی تمسک می کنند و این موجب می شود که که در او بود را . ادامه دارد ... ♦️🔹 @IslamicRevolutionaryAnalysts
💠مصاحبه خواندنی درباره شخصیت مظلوم و ناشناخته (۲) ♦️۲- 🔹من فراموش نمی کنم که در اوج مبارزات که می توان گفت که مراحل پایانی قال و قیل های مربوط به شریعتی محسوب می شد، امام [خمینی (ره)] در ضمن صحبتی بدون اینکه نام از کسی ببرند، اشاره ای کردند به وضع شریعتی و مخالفت هایی که در اطراف او هست. نوار این سخن همان وقت از نجف آمد و در فرونشاندن موثر بود. در آنجا امام بدون اینکه اسم شریعتی را بیاورند اینجور بیان کرده بودند: (چیزی نزدیک به این مضمون:) 🔶«بخاطر چهار تا اشتباه در کتابهایش بکوبیم، این .» 🔹این دقیقا نشان می داد را در مقابل هر شخصیتی و نه تنها شخصیت دکتر شریعتی. 🔹ممکن بود او بعضا در مسایل اصولی و بنیانی تفکر اسلامی داشته باشد مثل توحید، یا نبوت و یا مسایل دیگر اما این نباید موجب می شد که ما شریعتی را با همین نقاط منفی بشناسیم. ادامه دارد ... به بپیوندید: ♦️🔹 @IslamicRevolutionaryAnalysts
💠مصاحبه مهم درباره شخصیت مظلوم و ناشناخته (۳) ♦️۳- اما شریعتی به او کمتر از ظلم مخالفانش نبود بلکه حتی کوبنده تر و هم بود. طرفداران او بجای اینکه نقاط مثبت شریعتی را مطرح کنند و آنها را تبیین کنند، در مقابل مخالفان صف آرایی هایی کردند و در اظهاراتی که نسبت به شریعتی کردند سعی کردند او را یک جلوه بدهند. سعی کردند حتی کوچکترین را از او نپذیرند. یعنی سعی کردند هرگز اختلافی را که با روحانیون یا با متفکران بنیانی و فلسفی اسلام دارند در از شریعتی بیان کنند. در حقیقت شریعتی را سنگری کردند برای و یا کلا متفکران اندیشه بنیانی و فلسفی اسلام. خود این منش و موضع گیری کافی است که عکس العمل ها را در مقابل شریعتی تندتر و شدیدتر کند و مخالفان او را در مخالفت کند. بنابراین من امروز می بینم کسانی که به نام شریعتی و بعنوان دفاع از او درباره شریعتی حرف می زنند، کمک می کنند تا شریعتی را هرچه بیشتر کنند. متاسفانه به نام رساندن اندیشه های او یا به نام نشر آثار او یا به عنوان پیگیری خط و راه او، در کشور صورت می گیرد. فراموش نکرده ایم که یک مشت قاتل و تروریست بنام خودشان را دنباله رو خط شریعتی می دانستند. 🔷 در یک سطح دیگر، کسانی که امروز در جنبه های سیاسی و در مقابل یک قشری یا جریانی قرار گرفته اند، خودشان را به شریعتی منتسب می کنند از آن جمله هستند شریعتی. این ها در حقیقت از شریعتی دارند سوءاستفاده می کنند برای و این طرفداری و جانبداری است که یقینا ضربه اش به شخصیت شریعتی کمتر از ضربه مخالفان شریعتی نیست. مخالفان را می شود با و توضیح روشن کرد. می شود با بیان برجستگی های شریعتی، آنها را متقاعد کرد و اگر در میان مخالفان معاندی وجود دارد او را منزوی کرد اما اینگونه موافقان را به ای نمی شود از جان شریعتی و از سر شریعتی دور کرد. 🔷🔹بنابراین من معتقدم چهره شریعتی در میان این موافقان و این مخالفان چهره است و اگر من بتوانم در این باره یک بکنم به مقتضای که با او داشتم و حتما ابایی ندارم. ادامه دارد ... به بپیوندید: ♦️ @IslamicRevolutionaryAnalysts
💠مصاحبه خواندنی درباره شخصیت مظلوم و ناشناخته (۴) ♦️۴- شریعتی را ممکن است به عنوان یک فیلسوف، یک متفکر بزرگ، یک بنیانگذار جریان اندیشه مترقی اسلام، معرفی کنند. این ها همانطوری که اشاره کردید، افسانه آمیز و است و چنین تعبیراتی در خصوص مرحوم دکتر شریعتی . اما متقابلا شریعتی یک بود، از جمله منادیانی بود که از طرح اسلام به صورت یک ذهنیت و غفلت از طرح اسلام به صورت یک ایدئولوژی و قاعده نظام اجتماع رنج می برد و کوشش می کرد تا اسلام را به عنوان یک و یک و یک زندگی مطرح کند. ادامه دارد ... به بپیوندید: ♦️ @IslamicRevolutionaryAnalysts
💠مصاحبه خواندنی درباره شخصیت مظلوم و ناشناخته (۵) ♦️۵- 🔹شریعتی یک بود، در این شک نباید کرد. او آغازگر طرح اسلام با زبان فرهنگ جدید نسل بود. قبل از او بسیاری بودند که اندیشه مترقی اسلام را آنچنان که او فهمیده بود فهمیده بودند اما این موفقیت را پیدا نکردند که آنچه را فهمیده بودند در قالب واژه ها و تغییراتی که برای نسل امروز ما و یا بهتر بگویم شریعتی، نسلی که مخاطبین شریعتی را تشکیل می داد داشته باشد مطرح کنند. موفق نشده بودند به زبان آنها این حقایق را بیان کنند. جوری که برای آنها این مسایل را بگویند. شریعتی ‌جدیدترین مسایل کشف شده اسلام مترقی بود به صورتی که برای آن نسل پاسخ دادن به سوال ها و روشن کردن نقاط، مبهم و تاریک بود؛ 🔹اما اینکه او را با سیدجمال یا با اقبال کنیم، ! اگر کسی چنین مقایسه ای بکند ناشی از این است که اقبال و سیدجمال را به درستی است... تعریف از شریعتی به معنای این نیست که ما پیشروان اندیشه مترقی اسلام را کنیم. البته دکتر شریعتی را ما هیچوقت اما نمی توانیم را مقایسه کنیم با اینگونه چهره ها و اینگونه شخصیت ها و به همین دلیل هم بود که دکتر شریعتی خودش را اینها می دانست. از دور اقبال می دانست و شما نگاه کنید سخنرانی های دکتر درمورد اقبال که چند سخنرانی بود که یک جا چاپ شده است بنام و ببینید چطوری عاشقانه و مریدانه درباره اقبال حرف می زند. کسی که از زبان دکتر آن حرف ها را می شنود. برایش روشن می شود که اینگونه درست نیست. ادامه دارد ... به بپیوندید: ♦️ @IslamicRevolutionaryAnalysts
♦️مصاحبه خواندنی درباره شخصیت مظلوم و ناشناخته (۶) ♦️۶- اتفاقا این از آن بخش های چهره و شخصیت است که قبلا اشاره کردم بعضی از نقطه نظرها و گوشه های شخصیت او ناشناخته است و این یکی از آنهاست. اول من یک ای را برای شما نقل می کنم: در سال ۱۳۴۹ در مشهد، در یک مجمعی از طلاب و فضلای مشهد، من درس می گفتم در این درس تفسیر یک روز راجع به صحبت کردم و نظراتی را که درمورد یعنی جامعه روحانیت وجود داشت به صورت فرض و احتمال مطرح کردم، گفتم: وجود دارد. 1⃣ یک: به کلی، یعنی اینکه اصلا روحانیتی نمی خواهیم. 2⃣ دو: که هست با همین نظام و سازمان کنونی قبولش کنیم و را در آن ندانیم. 3⃣ سه: ، یعنی اینها و روحانیت کنونی را برداریم یک روحانیت جدید بیاوریم و بجای این روحانیت، با شرایط لازم و مقرری که برایش می پسندیم روحانیت جدید بنیانگذاری کنیم. 4⃣چهار: اصلا همان چیزی که هست، بحث کردم روی مساله و صحبت کردم. البته طبیعی است که من آن سه نظر اول را رد می کردم و با ارایه دلیل و به معتقد بودم. همان اوقاتی بود که تازه زمزمه هایی علیه دکتر شریعتی بلند شده بود و گفته می شد که دکتر شریعتی راجع به افکار شریعت کم عقیده است یا بی عقیده است یا نسبت به روحانیت علاقه ای ندارد و از این قبیل تعبیرات. جلسه ای داشتیم همان روزها با دکتر شریعتی من برای او نقل کردم که من در جلسه درسمان این مطلب را بیان می کردم، با علاقه فراوانی گوش می داد. من برایش گفتم. 1⃣گفتم بله، یکی اینکه بکلی، که گفت این است. 2⃣دوم اثبات همین روحانیت موجود به کلی، که در او وارد نکنیم. گفت: این هم که غلط است. 3⃣ سوم اینکه تبدیل کنیم روحانیت را باز به کلی، یعنی این روحانیت را کلا برداریم یک روحانیت دیگر جای او بگذاریم، با شرایط لازم. تا این قسمت سوم را گفتم شریعتی ناگهان گفت: اوه، اوه، این از همه بدتر است. توجه می کنید؟ گفت این از همه بدتر است. از همه خطرناکتر است، این از همه است 4⃣و رسیدیم به که آن بود گفت بله این نظر خوبی است. ♦️🔹شریعتی برخلاف آنچه گفته می شود درباره او و هنوز هم عده ای خیال می کنند، نه فقط ضد روحانی نبود بلکه عمیقا به‌رسالت‌روحانیت بود، 🔹او می گفت که روحانیت یک است، یک است، 🔹و اگر کسی با روحانیت بکند از یک آبشخور تغذیه می شود، این ها او بود در این هیچ شک نکنید 🔹این از چیزهایی بود که جز بود، 🔹اما درمورد روحانیت او تصورش این بود که به رسالتی که روحانیت بر دوش دارد . ادامه دارد ... به بپیوندید: ♦️ @IslamicRevolutionaryAnalysts
♦️مصاحبه خواندنی درباره شخصیت مظلوم و ناشناخته (۷) ۷- 🔹در اینجا هم یک ای نقل می کنم برای شما در سال ۴۷ یعنی سال آخر عمر جلال آل احمد؛ مرحوم آل احمد آمد مشهد، یک جلسه مشترکی داشتیم، من بودم، آل احمد بود، مرحوم شریعتی بود و عده ای هم از دوستان مشهدی ما بودند. بحث درباره شد، به مناسبت حضور من در جلسه شاید هر کسی یک چیزی می گفت شریعتی یک مقداری کرد. 🔹مرحوم آل احمد به شریعتی گفت: شما چرا (البته با تعبیر حوزه علمیه می گفتند نه روحانیت) از حوزه علمیه اینقدر انتقاد می کنی بیا از خودمان انتقاد کن و مرحوم آل احمد یک دو سه جمله درباره انتقاد و تعرض به روشنفکران گفت، مرحوم دکتر شریعتی پاسخی داد که از آن هم می شود درست او را نسبت به روحانیت و روحانیون فهمید. ♦️🔹شریعتی گفت: علت اینکه من از انتقاد می کنم، از حوزه علمیه انتقاد می کنم این است که ما از حوزه علمیه و توقع داریم، از جماعت هیچ توقعی نداریم، این چیزی نیست که ما در او انتظار داشته باشیم اما روحانیت یک هست و ما از روحانیت زیاد داریم و چون آن انتظارات نمی شود به همین دلیل است که می کنم. او معتقد بود که به آن بطور کامل نمی کنند. بر این اعتقاد بود تا سال حدود ۵۱ و نزدیک ۵۲ از آن سال در اثر تماس هایی که دکتر با چهره هایی از روحانیت به خصوص گرفت، کلا . یعنی ایشان در سال ۵۴ و ۵۵ معتقد بود که به آن رسالت عمل می کنند، و لذا در این اواخر عمر دکتر شریعتی نه فقط ، بلکه نیز بود و معتقد بود که روحانیت در خط عمل به همان هستند که بر دوش روحانیت واقعا هست. البته با روحانیونی که می فهمید که در آن خط نیستند با آنها خوب نبود و شخصا به بسیار بود. ادامه دارد ... به بپیوندید: ♦️ @IslamicRevolutionaryAnalysts
💠 مزار دکتر علی شریعتی در جوار حرم مطهر حضرت زینب، سلام الله علیها، زینبیه دمشق
♦️مصاحبه خواندنی درباره شخصیت مظلوم و ناشناخته (۸) ♦️۸- ‌ولیبرالهادرباره‌تعلق‌شریعتی‌به‌آنها 🔷پرسش: گروه های چپ و شبه چپ امروز سعی می کنند شریعتی را قطب و پیشوای خود معرفی کنند از طرفی گروه های سیاسیون غربگرا و یا به اصطلاح رایج لیبرال نیز شریعتی را ملک مطلق خود می دانند. آیا شما می توانید مشکلی که از این دو ادعا حاصل می شود را حل کنید. ♦️پاسخ رهبر انقلاب: مشکل را خود این دو ادعا (ی چپها و لیبرالها) حل می کند زیرا که هر کدامی دیگری را می کند و بنابراین نتیجه می گیریم (شریعتی) نه ملک طلق لیبرالهاست و نه قطب و محور چپ ها و شبه چپ ها اما درمورد چپی ها باید بگویم ♦️صریحا و قاطعا شریعتی جزو شدیدترین و قاطع ترین عناصر و ضد مارکسیسم بود. آن روزی که مجاهدین (منافقین) تغییر ایدئولوژی دادند و کتاب مواضع ایدئولوژیک تازه شان چاپ شد و در اختیار این و آن قرار گرفت، که هم من دیده بودم و هم مرحوم دکتر جلسه ای داشتیم در مشهد یک نفری از مواضع جدید مجاهدین که مارکسیستی بود دفاع می کرد. شریعتی آن شخص را چنان کوبید در آن جلسه ای که برای من حتی بوده که شریعتی اینقدر است و شما آثارش را بخوانید، مقابله و مخالفت او را با اندیشه چپ و مارکسیستی و اصول تعلیمات مارکسیستی به روشنی در می یابید. بنابراین هرکس و هر چپ گرایی (اگرچه زیر نام اسلام) اگر امروز شریعتی را از خودش بداند یقینا گزافه ای بیش نگفته است. همچنین مجاهدی (منافق) که امروز شریعتی را از خودش بداند است. همین که امروز طرفداری از دکتر شریعتی می کنند. اینها در سال ۵۱ و ۵۲ جزو شریعتی بودند. خوب امروز چطور می توانند شریعتی را قطب خودشان بدانند. اما لیبرال ها، البته عده ای از عناصر وابسته به یا عناصر سیاسی میانه، که خیلی اهل خطرکردن و در مبارزات جدی وارد شدن، نبودند، این ها به خاطر امکاناتی که داشتند خانه ای داشتند، باغ بیرون شهری داشتند ،تشکیلاتی داشتند و شریعتی را دعوت می کردند و عده ای را هم با او دعوت می کردند. ایشان هم در اوقاتی که سخنرانی نداشت در منزل این ها و با استفاده از امکانات این ها برای ۵۰ نفر، ۱۰۰ نفر، کمتر یا بیشتر جلسه داشت و صحبت می کرد. این ارتباطات را شریعتی با این لیبرال ها داشت. البته بیشتر امکانات را بعضی از بازاریان وابسته به این جریان سیاسی به اصطلاح لیبرال فراهم می کردند و بهره برداری های جمعی و سیاسی و فکری را خود آن انجام می دادند. حقیقت این است که شریعتی به اینها به هیچ وجه نبود. امروز هم اگر بود با آنها میانه ای نداشت بلکه فقط از امکاناتی که در اختیار آنها بود استفاده می کرد. امروز هر این امکان را دارد که بگوید یار شریعتی من بودم، هم فکر شریعتی بودم، شریعتی مال من بود. اما خوب باید دید چقدر این حرف قابل قبول است. نه مارکسیست ها و نه گروه دیگر هیچ کدام با شریعتی حتی و رابطه خویشاوندی فکری هم نداشتند. ادامه دارد ... به بپیوندید: ♦️ @IslamicRevolutionaryAnalysts
♦️مصاحبه خواندنی درباره شخصیت مظلوم و ناشناخته (۹) ♦️۹- البته من شریعتی را به صورت می توانم قبول کنم. به این معنا که، همینطور که قبلا گفتم او کسی بود که اندیشه های مطرح شده در جامعه را با زبان درستی با یک ای بر فرهنگ رایج آن نسل می توانست بیان کند. این معنا که خود او هیچ ابتکاری نداشت، به هیچ وجه ، بلکه خود خود او ابتکارهای زیادی داشت مسایل جدیدی داشت اما به معنای درست کلمه شریعتی بود، مرحله بعدی این است که بیاییم آن مسایلی را که شریعتی با استفاده از آشنایی های خودش با فرهنگ اسلام فهمیده بود و ارایه داده بود با اصول اساسی فلسفی مکتب اسلام بیامیزیم و منطبق کنیم. آنچه که به دست خواهد آمد به نظر من است که می تواند برای نسل ما مفید باشد، 🔹به تعبیر بهتر بیاییم را با بیامیزیم. 🔹 را در کنار مطالعه کنیم. ♦️ با به وجود بیاوریم آن به نظر من همان است که نسل ما به آن دارد. به بپیوندید: ♦️ @IslamicRevolutionaryAnalysts
دکترعلی شریعتی درکنار آیت الله العظمی میلانی وحجت الاسلام سید ابراهیم میلانی، ۱۳۳۰، مشهد مقدس
دکتر شریعتی، سفر حج، در کنار استاد شهید مطهری و در گفت وگو با یکی از فیلسوفان آفریقایی
🔴چه کسی بین استاد مطهری و شریعتی اختلاف انداخت؟ 🔹مخالفان شریعتی چه کسانی بودند؟ 🔹بررسی اسنادی ارتباط دکتر شریعتی با ساواک 🔹و ... توسط محقق و تاریخدان معاصر https://www.mashreghnews.ir/news/430686/%DA%86%D9%87-%DA%A9%D8%B3%DB%8C-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%B7%D9%87%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%B9%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%81-%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D8%AA-%D9%85%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%B9%D8%AA%DB%8C