🔴 یک کار عالی از صدا و سیما 🔵@ANALYSTS

🔴 اینترسپت: ایران درست زمانی جنگنده F-15 را سرنگون کرد که ترامپ لاف زده بود آنها هیچ توانمندی‌ای ندارند 📌 ایران بخش مهمی از سامانه‌ های پدافندی خود را در تونل های زیرزمینی حفظ کرده و منتظر فرصت برای ضربه زدن به غرور نظامی واشینگتن است. 🔵@ANALYSTS

🔴 خنثی‌سازی جنگ؛ نبرد را مغلوبه می‌کند 🔸 تأملی در فرازی از سخنرانی سید عبدالملک بدرالدین الحوثی در روز دوم جنگ ایران و رژیم صهیونیستی ✍️ حمیدرضا میررکنی بنادکی 1⃣ بخش اول 2⃣ بخش پایانی 📒 مجله‌ی‌سوره 🔵 @ANALYSTS

🔴 خنثی‌سازی جنگ؛ نبرد را مغلوبه می‌کند 1⃣ #بخش‌اول 🌱 تأملی در فرازی از سخنرانی سیدعبدالملک بدرالدین الحوثی در روز دوم جنگ ١٢روزه ایران و رژیم صهیونیستی 🔸 دربارۀ جنگ مقدسمان نباید به زبان‌های نامقدس صحبت کنیم! شاید این مهم‌ترین تذکری باشد که سیدعبدالملک بدرالدین الحوثی در سخنرانی روز عید غدیر - که امسال برای ما عید غدیر خون است - گوش شنوندۀ ایرانی را می‌دزدد. رهبر مقاومت یمن از پیش شأنی تبیینی در جبهه داشت، و بعد از فقدان شهید سیدحسن نصرالله این شأن او بیش‌تر به چشم ما می‌آید. اما معنا و باطن این تذکر چیست؟ 🔻معنای جنگ ما؛ بسط حاکمیت الله یا رقابت بر سر منافع 🔹 جنگ ما جنگی معنوی است؛ یعنی معنایی تامّ و شامل است. نه تنها بی‌معنا نیست، بلکه معنای چنان سترگی پشت آن است که زندگی ما را هم معنی می‌کند. اگر جز این بود ارزش نداشت تا بخاطرش زندگی‌مان را به خطر بیندازیم. اما گاهی «نحوۀ سخن گفتن» ما دربارۀ چیزی معنی‌دار، معقول و ضروری، آن چیز را بی‌معنی می‌کند. چگونه؟ 🔸 برای مثال؛ ما با آمریکا در جنگ هستیم. نه از آن رو که منافع اقتصادی ما را به ‌خطر انداخته است، بلکه از آن رو که مستکبر است. طاغوت است. می‌خواهد بر ما حکومت کند. می‌خواهد خدا(یا کدخدا) باشد و ما مأموریم که جز حاکمیت خدا، الله تبارک و تعالی، تحت حاکمیت هیچ‌کس دیگری نباشیم. با چنین درکی صحنۀ جنگ را صحنۀ نبرد حق و باطل تشخیص خواهیم داد و نبرد برای ما نبرد ولایت الهی و ولایت طاغوت خواهد بود. نه مثلاً صحنۀ رقابت و تنش میان دو بازیگر اقتصادی بر سر منافع اقتصادی. 🔹 ولایت الهی با ولایت طاغوت رقابت نمی‌کند، بلکه جنگ می‌کند. حالا تصور کنیم که دربارۀ جنگ خود با آمریکا که جنگ حق و باطل است، با ادبیاتی سخن بگوییم که گویی مسئلۀ ما بر سر مشتی منافع معمول اقتصادی است؛ در آن صورت وقتی آمریکا یک پیشنهاد اقتصادی چرب و نرم پیش پای ما بگذارد، ساده‌دلانه چنین حکم خواهیم کرد که باید اسلحه زمین بگذاریم و لباس تاجر به ‌تن کنیم و به سراغ جلب منافع پیشنهادی برویم. اسلحه را بدهیم و اذن مشارکت در بازار بزرگ جهانی را کسب کنیم(منظور از رقابت اقتصادی؛ رقابت بر سر بهره‌وری و تمتع هر چه بیش‌تر از دنیا دقیقاً برای ارضای غرایز معمول بشری است). 🔸 گفتارهای معمول «روابط بین‌الملل» و «حقوق بین‌الملل» که عمدتاً بر محور «منافع ملی» صورت یافته‌اند، واقعیت جنگ ما را طوری جلوه می‌دهند که مقاصد جنگ ما فراموش می‌شود. هم دشمن را و هم ما را تحریف می‌کنند. دشمن که شرّ مطلق است به رقیبی اقتصادی-سیاسی تقلیل پیدا می‌کند، و ما هم که “مجاهد” این میدانیم به یک “تاجر” مبدل می‌شویم؛ تاجری که ریش هم دارد. نه خیر. ما این نیستیم. 🔹 کار ما مسابقه در بازار اقتصاد نیست. کار ما جهاد فی سبیل الله است. چه چیز درک ما را چنین معوج کرده است؟ نحوۀ سخن گفتن دیگران دربارۀ ما بر ما چیره شده است و در ادبیات و زبان خود ما متداول شده است. غرب هم از این طرز حرف‌زدن استقبال می‌کند، چون تمایل دارد ما خود را گم کنیم؛ و در نتیجه به ‌طور طبیعی و با انتخاب خود لباس جهاد از تن بیرون کنیم. به‌ قول قائد مجاهد سید عبدالملک بدرالدین الحوثی دشمن می‌خواهد نبرد ما و جهاد ما را از معنا تهی کند و از آنجا که نبرد ما اساساً نبردی معنوی است(نه نظیر جنگ ویتنام که اساساً بر مدار نفع و ضرر اقتصادی می‌چرخید و با بخش‌نامه‌هایی از بالا پیش می‌رفت)، با تهی شدن این نبرد از معنا، شاکلۀ این جهاد از هم گسیخته شود و از بین برود. 🔸 عین عبارت سیدعبدالملک بدرالدین(حفظه الله) چنین است: «چیز تأسف‌بار این است که روش و چارچوب آن‌ها در تهی کردن امت از آن عناوین و عبارات و شعارهایی که باید به حق، به راستی و در واقعیت نمایندگی کند، و کنار زدن آن از جایگاهی که باید از آن حرکت کند - که جایگاهی شریف و عظیم است و در آن مسئولیتی مقدس، عظیم و ایمانی و رسالتی را در چارچوب رسالت خداوند سبحانه و تعالی و تعالیم و میراث انبیاء(ع) ایفا می‌کند - این است که امت می‌پذیرد همۀ این‌ها(معانی بلند و شعارهای اساسی) را رها کند و در چارچوب عناوین حقوقی مجرد و خنثی یا عناوین سیاسی مجرد و خنثی حرکت کند و به آن‌ها اجازه دهد که همۀ آن عناوین را حمل کنند. این از مکر دشمنان است. چرا؟ زیرا امت اگر از همۀ این‌ شعارها و معانی تهی شود، چیزهای بسیار زیادی را از دست می‌دهد.» 🔹 تعبیر «عناوین حقوقی مجرد» و «عناوین سیاسی مجرد» تعبیر بسیار دقیقی است. مراد سید از مجرد، در واقع تعابیر خنثی است. تعابیری که فارغ از ارزش‌ها و خیر و شر و نور و ظلمت و حق و باطل‌اند. دقیقاً همان تعابیری که در گفتمان خنثی لیبرالی متولد شده‌اند و در قرن‌های ۱۹ و ۲۰ به مفاهیم مسلم و اصلی عرصۀ حقوق و سیاست بدل شدند. این مطلب در ادبیات سیاسی ما بسیار واضح است؛ به عنوان مثال ما اسرائیل را اساساً «غاصب» می‌دانیم. 🔻ادامه دارد 🔵@ANALYSTS

🔴 خنثی‌سازی جنگ؛ نبرد را مغلوبه می‌کند 2⃣ #بخش‌پایانی 🔸 به‌نظر ما اسرائیل کشور نیست، اسرائیل یک دولت ساختگی است و این ساختن تنها و تنها از پی یک غصب و کشتار گسترده ممکن شده است. اسرائیل اساساً غیرقانونی است. «حق» آن است که اسرائیل اساساً نباشد. پس «باید از صحنۀ روزگار محو شود». اما در ادبیات معمول حقوق و روابط بین‌الملل موجودیت اسرائیل به عنوان یک کشور قانونی پذیرفته شده است، و شرارت‌های او نه ظهور ذات خبیت آن، که به‌مثابه جرم و خطا انگاشته شده و به عنوان «جنایت جنگی» محکوم می‌شود و بس! این ادبیات آن‌قدر قدرتمند است که حتی فلان سفیر جمهوری اسلامی ایران در یکی از کشورهای آسیایی هم در مصاحبه‌ای گفته بود «ما با ماجراجویی‌های رژیم صهیونیستی مخالفیم». نخیر! زبان ما این نیست. اولاً آن‌چه اسرائیل مرتکب می‌شود “ماجراجویی” نیست، بلکه “شرارت” است، و آن‌چه ما با آن مخالفیم، نه شرارت‌هایش که ذات و موجودیت شریرِ آن است. ما گفته‌ایم و باور داریم که «اسرائیل شرّ مطلق است». این موجودیت اساساً با مباح کردن حرمت‌های الهی ممکن و سرپا شده و در قاموس حاکمیت الله، تجلی تام ولایت شیطان است و باید از بین برود؛ از شاخه‌هایش تا ریشه‌اش. این ادبیات ماست و معنای جنگ ما همین است. 🔻وقتی معنای جنگ سقوط می‌کند، خود جنگ سقوط می‌کند 🔹 وقتی ادبیات ما و گفتار ما این معانی را حمل نکند و در تبیین جنگ مقدس خود، دست به دامان تعابیر خنثی و بی‌معنا شود، مقاصد جنگ ما به مجموعه‌ای از مطالبات سطحی و دم‌دستی تقلیل پیدا خواهد کرد و اتصال جنگ ما با بنیاد الهی و الهیاتی‌اش از دست می‌رود. همان‌طور که سیدعبدالملک تصریح کرد که وقتی زبان ما از این معانی تهی شود، امت ما چیزهای بسیاری از دست خواهد داد. چه چیزهایی؟ «در رأس آن‌ها اتصال و ارتباط با خداوند در ادای یک مسئولیت عظیم و مقدس. همچنین جنگ ما در سطح قضیه سقوط می‌کند. یعنی از قضیه‌ای مانند برپایی عدل در زندگی، برپایی قسط در زندگی، برپایی حق در زندگی، برپایی خیر در زندگی، امر به معروف و نهی از منکر، مقابله با ظلم و شر و طغیان و جنایت و فساد و گمراهی، تهی می‌شود. یعنی از یک درگیری عمیق به یک عنوان بسیار ساده سقوط می‌کند. گویی که بر سر یک قضیۀ مجرد(از ارزش‌های اساسی) نزاع دارد. یعنی در آن مسئله حق، عدل و خیر وجود ندارد. همۀ این عناوین از آن جدا شده‌اند. صرفاً عنوان «زمین» در آن است؛ گویی مطالبه فقط مطالبۀ زمین و مشتی خاک است.» 🔸 سید در ادامه تصریح می‌کند که دشمن دوست می‌دارد که ما همین‌طور خنثی دربارۀ جنگمان سخن بگوییم. چرا؟ پاسخ او در یک کلام این است که وقتی معنای جنگ سقوط می‌کند، در واقع خود جنگ سقوط می‌کند. وقتی تعبیر ما از جنگ خنثی شد، اساساً جنگ ما به جنگی خنثی، بی‌معنا و دعوایی که اساساً رادیکال و ریشه‌ای نیست بدل خواهد شد؛ و آن جنگی که بر سر یک دشمنی ریشه‌ای نیست، از اساس نمی‌تواند مردمان و مجاهدان صاحب عزمی هم بسازد و داشته باشد. «این سقوط(معنا) تأثیر روانی دارد، حتی در سطح روانی. در نتیجه وقتی دشمنان چیزی را از دیگران می‌گیرند، گویی چیز عادی‌ای را گرفته‌اند و کار عادی‌ای را انجام داده‌اند و اختلاف بین تو و آن‌ها بر سر یک مسئلۀ بسیار عادی است.» 🔹 این خنثی‌سازی جنگ است! شاید بشود تمام این فرایند را تعبیر به «خنثی‌سازی جنگ» کرد. ادبیات جنگ را از آن ادبیات الهی و ریشه‌ای‌اش که بر مدار حق مطلق و باطل مطلق(شرّ مطلق) است تقلیل می‌دهند به جنگی که گویی صرفاً بر سر «یک تکه زمین» است. در نتیجه این باور ایجاد می‌شود که این جنگ خیلی هم ریشه‌ای نیست. مسئله بر سر یک تکه زمین است. وقتی که این زمین به‌دست آن‌ها افتاد و به تصرف آن‌ها در آمد، دیگران چنین حکم می‌کنند که «خب! یک تکه زمین بود دیگر. ما هم متأسفیم که از دست رفت. ولی به هر حال چیز مهمی نیست» انگار نه انگار که آن زمین «حقِ» کسانی بوده است و تضییع حقّ، تجاوز از حرمات الهی است و این تصرفات و غصب‌ها، شکستن حدود الهی است! ادبیات خنثی دربارۀ جنگ چنین می‌کند؛ در حالی که با دشمن در جنگیم، عملاً نحوۀ سخن گفتن خود ما ارادۀ دشمن را بر ما تحمیل می‌کند؛ گویی به جزئی از ارادۀ دشمن بدل شده‌ایم. 🔻دعوت؛ جهاد را به زبان جهاد روایت کن! 🔸 وجه ظاهری این تذکر سلبی است، اما در دل این تذکر دعوتی مهم و ایجابی نهفته است. دعوت آن است که بیایید جنگمان را با کلمات خودمان روایت کنیم و نشان دهیم که این جنگ، نه جنگی حقیر صرفاً بر سر یک تکنولوژی(مثلاً انرژی هسته‌ای یا فواید آن و یا بر سر نفوذ و قدرت سیاسی ایران در منطقه و…)، بلکه جنگی بزرگ و پرشکوه با تمامیت طاغوت است، جنگی برای پایان دادن به شرّ مطلق؛ تمام کردن عمر حاکمیت طاغوت در منطقه و جهشی در راه بسط و گسترش حاکمیت الله تبارک و تعالی. این است جنگ و جهاد ما و چنین جنگی است که ارزش جنگیدن دارد. @Sourehmagazine 🔵@ANALYSTS

🔴 نمایندۀ کنگرۀ آمریکا: آمریکا ناامن‌تر و منزوی‌تر شده است 📌 ایران عقب‌نشینی نکرده و آمریکا‌ ناامن‌تر و منزوی‌تر شده‌، این یک «عملیات شکست فاجعه‌بار» بوده و رئیس‌جمهور به‌طور کامل مسئول آن است. 🔵@ANALYSTS

🔴 عظمت کار ایران را در این تحلیل کاربر عرب‌زبان ملاحظه کنید! | هیولای جست‌وجو و نجاتی که در ایران ساقط شد 🔸این فقط یک هواپیمای ترابری عادی نیست، بلکه «اتاق عملیات پرنده‌ای» است که برای مأموریت‌هایی طراحی شده که هیچ هواپیمای دیگری قادر به انجامشان نیست. 🔹وقتی دربارهٔ مدل HC‑130 از خانوادهٔ مشهور «هرکولس» حرف می‌زنیم، در واقع دربارهٔ ستون فقرات عملیات نجات رزمی (CSAR) در نیروی هوایی آمریکا صحبت می‌کنیم. 🔻چرا این هواپیما استثنایی است؟ 🔸سوخت‌رسانی به بالگردها: این «ایستگاه شناور» امکان می‌دهد بالگردهای نجات (مانند پیو هاوک) مدت طولانی در آسمان بمانند، زیرا می‌تواند در روز یا شب و در ارتفاع کم به آن‌ها سوخت‌رسانی کند. 🔹توانایی فعالیت در محیط‌های خصمانه: مجهز به سامانه‌های دفاعی پیشرفته (رادار هشداردهنده، اخلالگرها و پرتابگرهای فلر) برای بقا در مناطق درگیری. 🔸فرود در «هیچ‌جا»: توانایی شگفت‌انگیز در فرود و برخاست از باندهای نامناسب (خاکی، شنی یا حتی یخی)، که اجازه می‌دهد به هر نقطهٔ دورافتاده‌ای دسترسی پیدا کند. 🔹دید خارق‌العاده: مجهز به سامانه‌های پایش الکترواپتیکی و حرارتی (EO/IR) که به خدمه امکان می‌دهد اهداف را در تاریکی مطلق یا شرایط بد جوی با دقت فوق‌العاده رصد کنند. 🔸در دنیای نجات تاکتیکی، «هرکولس کینگ ۲» همواره گزینه‌ای مطمئن و بی‌رقیب به شمار می‌رفت. این همان هواپیمایی است که به جاهایی می‌رفت که دیگران از رفتن به آن‌جا تردید داشتند. 👌و اکنون، ویران و از هم پاشیده، بر خاک جنوب اصفهان آرمیده است! 🔵 @ANALYSTS

🔴 #فوری_مهم | روندنگاری یک شکست مفتضحانه! 🔸بیایید یک بار باهم حوادث پیش آمده در استان کهکیلویه و بویراحمد را مرور کنیم تا مشخص شود چه کسی شکست خورده میدان است و دروغ می گوید! 1⃣ یک فروند جنگنده F15 آمریکایی با آتش پدافند نیروهای مسلح ایران در حالی که آمریکا ادعای نابودی پدافند هوایی را دارد، ساقط می شود. (#شکست_اول) 2⃣ آمریکایی ها با استفاده از نزدیکی نقطه حادثه به مرز دریایی و صعب العبور بودن منطقه، با دو بالگرد بلک هاوک و یک هواپیمای سوخت رسان وارد فضای هوایی ایران می شوند، اما بالگردها قبل از اقدام موثر با آتش سبک نیروهای نظامی و نیروهای مردمی منطقه آسیب دیده و به سختی خود را از مهلکه نجات می دهند و چند سرباز آنها نیز به ادعای خودشان مجروح می شوند. یک فروند جنگنده ای10 نیز که برای پشتیبانی وارد شده بود، با پدافند هوایی ایران ساقط می شود (#شکست_دوم‌) 3⃣ شب گذشته دو فروند بالگرد بلک هاوک و دو هواپیمای هرکولس C130 با پشتیبانی آتش چندین جنگنده دیگر، مجدداً وارد فضای کشور می شوند تا برای نجات خلبان اقدام کنند. در این عملیات دو فروند بالگرد و هواپیمای ترابری هرکولس منهدم می شوند و یک پهپاد ام کیو9 هم منهدم می شود. (#شکست_سوم) 4⃣ همه این وقایع برای نجات یک خلبان است که در یک منطقه صعب العبور پنهان شده و آمریکا با او ارتباط الکترونیک دارد اما نیروهای ایرانی هنوز محل اختفایش را نمی دانند. اینکه خلبان را برده باشند یا نه مسئله ثانویه است. مسئله اصلی این است که آمریکا مجبور شده از هدف راهبردی سقوط ایران به یک هدف تاکتیکی دست چندم نجات یک خلبان آن هم با این هزینه وحشتناک رضایت دهد. (#شکست_راهبردی) 5⃣ اکنون شما قضاوت کنید پیروز این میدان کیست!؟ افتضاح چه کسی افتاده و چه کسی رسوا شده!؟ داستان شکست آمریکا بسیار بزرگتر و مفتضحانه تر از آن است که با یک عملیات امداد و نجات برای یک خلبان در یک منطقه صعب العبور و محروم از سامانه های پدافندی کشور، جبران شود. فریب خبرسازی های آمریکایی ها و دستاوردسازی آن #متوهم_خیالباف از طریق ابهام آفرینی را نخورید‼️ 🔵 @ANALYSTS

🔴 اولین تصویر از انهدام C130 آمریکایی توسط یگان تکاوری پلیس #سرداررادان‌متشکریم 🔵@ANALYSTS

🔴 بخواهید یا نخواهید همه جهان به ایران به چشم قهرمان نگاه میکنند و از شما متنفرند 🔵@ANALYSTS