💠 #سلسله_دروس_علوم_سیاسی_انقلاب_اسلامی ✅ نظام #ولایت_فقیه چیست؟ (قسمت ۲) ✳️ مقدمه دوم: #نظام_ولایت_فقیه بر کدامیک از اقسام #مدل_های_حکومتی منطبق است؟ واقعیت آنست که در نگاه نخست و بدون #تفکر دقیق، پاسخ به این پرسش قدری دشوار است. پاره ای از مدرسین محترم #علوم_سیاسی_لیبرالیستی رایج دانشگاهی، ولایت فقیه را مشابه مدل حکومت فرد بر اکثریت و پاره ای نیز آن را مشابه مدل حکومت اکثریت بر اکثریت و احیانا برخی مشابه مدل حکومت گروه بر اکثریت بدانند. این گونه پاسخ دادن، در حالی است که نکته بسیار مهمی در #مبنای مدل های حکومتی یادشده مغفول مانده است. آن نکته اینست: در همه مدل های حکومتی یادشده، اعم از اقلیت و اکثریت، #مبنا و #منشأ حکمرانی، #خواست_فرد، #خواست_گروه، یا #خواست_اکثریت است. یعنی #بسط_شهوت و #قدرت و #ثروت توسط فرد، گروه یا اکثریت. بنابراین، همه مدل های حکومتی فوق از نظر #مبنای_حکومت ذیل #حکومت_های_بشری یا #بشر_نهاد عنوان می گیرند. یعنی حکومت هایی که برای اجرای خواسته ها و امیال اقلیت یا اکثریت برقرار شده اند. حکومت ها از این نظر به #دو_دسته_کلان تقسیم می شوند: ۱- #حکومت_های_بشری ( #بشر_نهاد ) که همه هدف این دسته از حکومت ها اجرای قوانین خود ساخته بشری اعم از پادشاه، یا یک گروه خاص، یا اکثریت جامعه است. ۲- #حکومت_های_الهی که هدف این دسته از حکومت ها اجرای فرامین و قانون الهی است. لازم به یادآوری است که قانون عادلانه و تحقق عدالت اجتماعی صرفا از طریق قانون گذاری خالق حکیم امکان پذیر است و هر #قانون_بشری به دلیل لحاظ منافع فرد، گروه یا اکثریت نتوانسته و نمی تواند #عدالت_اجتماعی را محقق نماید. این موضوع را #استاد_مطهری ذیل مباحث #هدف_زندگی_انسان به دقت تبیین نموده اند. 💠 بنابراین؛ نظام حکومتی #ولایت_فقیه اساسا به دلیل اینکه با هدف اجرای #قانون_الهی تشکیل می شود، با هیچ یک از مدل های حکومتی بشری قابل تطبیق نیست و به دلیل نکته ای که در پایان بیان شد، از همه آن نظام ها #مترقی_تر است. ✳️ مقدمه سوم: 🔷 نظام ولایت فقیه، بر مبنای مقدمه اول و دوم چگونه تعریف می شود؟ #اختصاصی_تحلیلگران_انقلاب_اسلامی به #کانال_ما بپیوندید: 🇮🇷 @IslamicRevolutionaryAnalysts ادامه دارد ...

💠قسمت بی نظیر و برجسته از نخستین خطبه آیت الله خامنه ای پس از پذیرش قطعنامه۵۹۸ ♦️تمایز اندیشه #تکنوکراتهای‌سابق‌و‌لاحق از تفکر امام‌وانقلاب‌ورهبری 🔹در مسائل داخلی، مهم‌ترین و اصلی‌ترین مسأله‌ای که #امام بر روی آن تکیه می‌کنند مسأله‌ی #عدالت_اجتماعی است. عدالت اجتماعی یعنی در جامعه #فقیر_نباشد؛ یعنی خیرات و برکات جامعه #تنها به سود یک دسته‌ی از مردم و به زیان اکثریت قاطع مردم مصرف نشود. 🔹عدالت اجتماعی یعنی اینکه در جامعه‌ی اسلامی از همه‌ی برکاتی که در این‌جامعه هست، قشرهای عظیم مردم بتوانند استفاده کنند و بهره ببرند و استعدادهای آن‌ها #شکوفا بشود. 🔹#محرومان و #پابرهنگان مورد توجه ویژه‌ی امام امت اند؛ این‌ها لشکریان اصلی و حقیقی انقلابند؛ این‌ها کسانی هستند که در طول تاریخ، پشت سر پیغمبرها، همین‌ها ایستاده‌اند؛ آن‌ها کسانی هستند که دشمنان و مخالفان پیغمبران آن‌ها را «ارذلون» یعنی طبقات پست معرفی می‌کردند، اما پیغمبران عظیم‌الشّأن الهی آن‌ها را خودی‌های نهضت و حرکت الهی خودشان می‌دانستند و همّتشان برای آن بود. 🔹«لقد أَرسَلنا رُسُلَنا بِالبَیِّناتِ و أَنزَلنا مَعَهُمُ الکتابَ و المیزانَ لِیَقومَ النّاسُ بالقسط» . آمدن پیغمبران برای این است که در جامعه #قسط باشد [و] عدالت اجتماعی باشد. پیغمبران آمده‌اند تا گردن‌کلفت‌های جامعه، مفت‌خورهای جامعه، زالوصفتان جامعه، استثمارگران جامعه، زراندوزان جامعه، بی‌دردان و بی‌غمان مرفّه جامعه را سر جای خودشان بنشانند و مستضعفان، محرومان، پابرهنگان را به حقوقشان برسانند. این بایستی هدف اصلی انقلاب باشد، در قوانین، در اجرائیات، در برخورد مأمورین با مردم، در ارزش‌گذاری در سطح جامعه، در گفتن‌ها، در تبلیغ‌ها باید در #رأس امور قرار بگیرد. اگر عدالت اجتماعی در جامعه‌ای نباشد، هدف اعلای دین یعنی #تکامل_انسانی به‌هیچ‌وجه بدست نخواهد آمد در سطح عموم جامعه؛ و خاصیت بزرگ و #نشانه‌ی بزرگ جامعه‌ی اسلامی در مقابل جامعه‌ی طاغوتی همین است. 🔹جامعه‌ی اسلامی آن جامعه‌ای است که وقتی نگاه می‌کنند، در آن از #تبعیض و #ظلم و #نابرابری‌ها هیچ نشانه‌ای نباشد؛ در آن از فقر [و] از محرومیت خبری نباشد. 🔹امام حمله‌ی تند خودشان را به #مرفهین_بی‌درد جامعه، یک بار دیگر تکرار می‌کنند. آن‌هایی که از دردهای عمومی جامعه #بی‌خبر و به آن‌ها #بی‌اعتنا هستند؛ آن‌هایی که هشت سال جنگ، جنگ سرنوشت ساز در این ملت، در این مملکت و برای این ملت آن‌ها را به خود نیاورد؛ آن‌هایی که از گرفتاری‌های مردم سوءاستفاده کردند؛ آن‌هایی که وقتی ملت ما در مقابل دشمنان خارجی مشغول جنگ است، در جبهه‌ی داخلی از پشت به او خنجر زدند؛ آن‌هایی که مردم را در فشار و تنگنا قرار دادند؛ این ندای دردآلود امام امت. 🔹نکته‌ی دیگری که امام تکیه می‌کنند، خطر #رفاه‌طلبی است. خطر رفاه‌طلبی مخصوص آن کسانی نیست که به عنوان مرفهین جامعه و بی‌دردها و بی‌غم‌ها شناخته شدند؛ آن کسانی‌که دل در گرو انقلاب دارند، آن‌ها هم باید خودشان را از شر شیطان رفاه‌طلبی و #راحت‌طلبی حفظ کنند. این شیطان، وسوسه‌گر است؛ این شیطان، بسیار -برای نفوس ضعیف- پرجاذبه است. نباید به دام رفاه‌طلبی بیفتند، نباید به #دنیاطلبی رو بیاورند. آن کسانی که بعنوان #سربازان انقلاب و #راهروان انقلاب یا #پیشروان انقلاب شناخته شده‌اند، و این بیشتر توجّهش به ما #مسئولین است. این پیام را یکایک مجریان کشور، یکایک سردمداران، یکایک مسئولان، یکایک نمایندگان مجلس شورای اسلامی، یکایک علما و #روحانیّونی که در مصادر امور قرار دارند باید مورد توجه قرار بدهند.

✴️ مردم از نمایندگان مجلس چه باید بخواهند؟ تصویب قوانین عدالت اجتماعی و اقتصادی 🔸«مسأله‌ی مهمّ جامعه‌ی ما، همین مسأله‌ای است که شما مطرح کردید. علی‌رغم این‌که بعضیها سعی میکنند مسائل مربوط به #عدالت_اجتماعی و پیدایش طبقه‌ی جدیدی از مرفّهین را کمرنگ کنند و در سایه قرار دهند، اما #مسأله‌ی_اصلی و #خطر_اصلی این است. این هم مربوط به یک سال و دو سالِ اخیر نیست؛ این متأسفانه ریشه در چند سال و در برخی از روشها دارد؛ یا بگوییم ریشه در #بی‌توجّهی_ها یی دارد که نسبت به این قضیه شده است. 🔸چند سال است که من این مسأله را مکرّر مطرح میکنم؛ حال آن‌که رهبری نقشش در این مورد چیست؟ شما میدانید که رهبری برای برنامه‌های کشور #سیاستگذاری میکند؛ برنامه را دولت میریزد و دولت اجرا و بازرسی میکند. من البته در موارد زیادی که شکایتی میشود، یا از چیزی اطّلاعی پیدا میکنم، منتظر نمیمانم که کسی بازرسی کند و بیاید به من خبر بدهد. خودم برای #بازرسی میفرستم و اگر ببینم ناحقّی وجود دارد، تا آن جایی که در حدود اختیارات قانونی من است، اقدام میکنم. یعنی به آن سیاستگذارىِ اوّل اکتفا نمیکنم؛ لیکن هیکل کار، سیاستگذاری است. سیاستِ همین برنامه‌ی دومی را که الان تقریباً در حال تمام شدن است و امسال، سال آخر یا ماقبل آخر آن است، ما قبلاً ابلاغ کردیم؛ یعنی سیاست تأمین #عدالت_اجتماعی؛ همین مسأله‌ای که شما به آن اشاره کردید؛ یعنی عدم پیدایش طبقات جدید و کاهش دادن فاصله‌ی طبقات. ما این سیاست را هم به دولت و هم به #مجلس ابلاغ کردیم. 🔸البته وظیفه‌ی مجلس، #قانونگذاری است؛ وظیفه‌ی دولت، اجراست. 🔸♦️بله؛ من اعتقادم این است که باید مردم نسبت به مسأله‌ی عدالت اجتماعی و خواست عدالت اجتماعی، مجدّانه و منطقی، با مسؤولانشان صحبت کنند و از دولتها و از نمایندگان مجلس این را #بخواهند. 🔸باید آن کسی را که شعار عدالت اجتماعی میدهد، موظّف و مسؤول کنند و از او مطالبه نمایند. باید توجه داشته باشند آن کسی که عدالت اجتماعی را در درجه‌ی پنجم قرار میدهد و عناوین دیگری را به‌جای عدالت اجتماعی میگذارد، او بیشترین نیاز یک جامعه را نادیده میگیرد و از نظر دور میکند. 🔸مدیران و رؤسا باید مراقبت کنند؛ مردم هم باید اقدام در این زمینه را بخواهند. به نظر من، گفتن این مسائل در محیط دانشجویی و در مواجهه با مسؤولان، خودش هشدار دهنده و کمک کننده‌ی به این است که ان‌شاءالله به نتیجه برسد. به‌هرحال شما بدانید که در جمهوری اسلامی، #اساس «عدالت اجتماعی» است. رهبر حکیم انقلاب، دیدار با دانشجویان، 77/12/04 🌷با ما همراه باشید: 👈 #انجمنـمدرسانـبیانیهـگامـدوم: 🌷 @Analysts

🔻یک سوال #اساسی: ⁉️ آیا #وضعیت_اقتصادی و #عدالت_اجتماعی در دوران پهلوی روز به روز بهتر می‌شد؟؟! 🔹یرواند آبراهامیان، تاریخ‌شناس مشهور ارمنی مقیم آمریکا، در کتاب تاریخ ایران مدرن می‌نویسد: 🔹«در دهۀ 1950 میلادی (1330ش) ایران #یکی_از_مشکل‌دارترین کشور‌های جهان سوم به لحاظ توزیع نابرابر درآمدها بود؛ اما بنا بر گزارش سازمان بین‌المللی کار در دهۀ 1970 میلادی (1350ش) به #یکی_از_بدترین_کشور‌های_جهان‌ تبدیل شد». 📚 منبع: A History of Modern Iran، نوشته Ervand Abrahamian، ص205 #اختصاصی_سعداء @soada_ir 🔸شرح: دهه 1990 دهه کودتای آمریکایی و تبدیل ایران به مستعمره آمریکاست. ➕به #انجمن_علمی_بیانیه_گام_دوم بپیوندید 👇 🆔 http://eitaa.com/analysts 🍃

⭕️ بانک ملی به دستور رییس جمهور اسامی بدهکاران بزرگ خود را اعلام کرد ✅ #فتح_بزرگ #عدالت_اجتماعی ➕ به #انجمن_مدرسان_بیانیه_گام_دوم بپیوندید👇 🆔 http://eitaa.com/analysts 🌼🍃 🍃