eitaa logo
بصیرت، پاسخ به شبهات و شایعات
@Antishobhe
6.4هزار دنبال‌کننده
5.2هزار عکس
6.2هزار ویدیو
9 فایل
بصیرت، روشنگری پاسخ به شبهات و شایعات شبهه از شما، پاسخ از ما مامکلف به تکلیفیم، نه نتیجه بروز ترین کانال پاسخ به شبهات و شایعات روز دنیای مجازی ارتباط با ادمین 👇👇 @Aliomidiani
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
بصیرت، پاسخ به شبهات و شایعات
6.4هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
بصیرت، پاسخ به شبهات و شایعات
✨ نامه‌ای از ... 📖 موضوع: بازداشتن ابوموسی از ➖➖➖➖➖➖➖ در آستانه ، در سال 36 هجرى به امام گزارش رسيد كه ، فرماندار كوفه مردم را براى پيوستن به امام باز مى دارد، امام اين نامه را به او نوشت)👇 ⭕از بندۀ خدا مؤمنان ، ➖به عبد اللّه بن قيس (ابو موسى اشعرى) 🔸پس از پروردگار و درود! ➖سخنى از تو به من رسيده كه هم به ، ➖و هم به تو است، ➖چون من پيش تو آيد. 🔹دامن به كمر زن، ➖كمرت را براى محكم ببند، ➖و از خود بيرون آى، ➖و مردم را براى بسيج كن. 🔸اگر را در من ديدى بپذير، ➖و اگر دو دل ماندى . 🔹به خدا ! ➖هر جا كه باشى تو را بياورند و به خويش رها نكنند، 🔸تا و استخوان و تر و خشكت در هم ريزد، ➖و در كنار زدنت از شتاب كنند، 🔹چنانكه از پيش روى خود همانگونه ➖كه از پشت سرت . _▫( ابوموسی‌اشعری نام او عبدالله‌بن‌قیس که در مسلمان شد که در زمان عمر و عثمان بصره و کوفه شد. در آستانه جنگ جمل مردم را بر تحریک می‌کرد و در بین کوفیان ایجاد کرد امام این نامه را نوشت. اشتر و «ع» به رفتند. پس از آن کوفیان متحدشده، و ۱۲هزار نفر به شتافتند.)▫ 🔸 جارى كشور آنچنان آسان نيست ➖كه تو فكر مى كنى، 🔹بلكه حادثه بسيار است ➖كه بايد بر سوار شد، 🔸و هاى آن را هموار كرد، ➖و راه هاى سخت و كوهستانى آن را كرد، 🔹پس را به كار گير، ➖و كار خويش باش، ➖و سهم و را بردار، 🔸اگر با ما را خوش ندارى كناره گير، ➖بى آن كه مورد قرار گيرى ➖يا شوى، 🔹كه است تو در خواب باشى ➖و ديگران هاى تو را بر آورند، 🔸و از تو كه كجا هستى ➖و به كجا اى ! ⬅به خدا سوگند! ➖اين است ◀و به دست انجام مى گيرد، ➖و ندارم ➖كه چه مى كنند ، وَالسَّلام. 📚 نامه۶۳ _ ( سیاسی ) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
135 مشاهده
بصیرت، پاسخ به شبهات و شایعات
۱۳۹۸/۴/۱ ⬅ ۱۸شوال۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  الْمَرْأَةُ شَرٌّ كُلُّهَا وَ شَرُّ مَا فِيهَا أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهَا!. ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅زن و ، همه اش زحمت و است و زحمت بارتر اينكه چاره اى جز بودن با او نيست . ضرب المثل : ( یعنی مسئولیت آور است.) ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ منظور امام«ع» در اين كلام زنان نيستند زيرا در اسلام فراوان بوده اند كه پيامبر«ص»، امام و ساير ائمه«ع» براى آنها قائل بودند. ✅ حديث معروفى كه در تفسير نور الثقلين آمده مى خوانيم: 📌هنگامى كه بنت عميس با همسرش جعفر بن ابى طالب از حبشه آمد بر زنان پيغمبر وارد شد و از آنها سؤال كرد: آيا چيزى از قرآن درباره آمده است؟ آنها گفتند: نه. اسماء بى درنگ نزد رسول خدا«ص» آمد، ❇عرض كرد: اى رسول خدا! زنان در نااميدى و خسارتند، فرمود: چرا؟ عرض كرد: زيرا درباره آنها خوبى هايى كه درباره مردان گفته مى شود ذكر نمى گردد! (براى رفع اشتباه او) اين : ✔« به يقين مردان مسلمان و ، مردان با ايمان و زنان با ايمان، مردان مطيع (فرمان خدا) و زنان مطيع (فرمان خدا)، مردان راستگو و زنان راستگو، مردان صابر و شكيبا و زنان صابر و شكيبا، مردان با خشوع و زنان با خشوع، مردان انفاق كننده و زنان انفاق كننده، مردان روزه دار و زنان روزه دار، مردان پاكدامن و زنان پاكدامن و مردانى كه بسيار به ياد خدا هستند و زنانى كه (بسيار خدا را) ياد مى كنند براى همه آنان آمرزش و فراهم ساخته است». ✅ بعضى از زنان را به عنوان و اسوه حتى براى مردان قرار داده است: 🔻« و خداوند براى مؤمنان به مثل زده است در آن هنگام كه گفت پروردگارا نزد خود براى من خانه اى در بهشت بساز 🔻و مرا از فرعون و كار او ده و مرا از گروه ستمگران رهايى بخش 🔺و همچنين به كه دامان خود را پاك نگه داشت، 🔺و ما از در آن دميديم او كلمات پروردگار خويش و كتاب هايش را تصديق كرد و از (فرمان خدا) بود». 🚨اين و با ايمان و با تقوا در نوع خود سرمشق و براى مردان و زنان شدند. ❎هر چند قرآن مجيد در كنار اين دو زن سخن از دو زن ديگر مى گويد كه الگو براى كافران بوده اند: همسر نوح و همسر لوط كه در كنار دو پيغمبر مى زيستند; اما از وجود آنها بهره نگرفتند و گمراه و همصدا با كافران شدند.  ✅ حديثى از «ص» مى خوانيم: «كُلَّما ازْدادَ الْعَبْدُ إيماناً إزْدادَ حُبّاً لِلنِّساءِ; هر قدر در ايمانشان افزوده شود در قلوب آنها فزونى مى يابد». ✅ خدماتى كه كرده و آنان را از آن وضع جاهليت كه معامله انسان با آنها نمى شد، در آورده و انسانى به آنها بخشيده بر همه روشن است.  ✔ گروهى از زنان مورد اند و گروه ديگرى مورد و از آنجا كه از وجود زن براى گمراه كردن مردان در طول تاريخ استفاده ابزارى فراوانى شده در اسلامى و به اين موضوع هشدار داده شده است.  ➖در حالى كه استفاده ابزارى از مردان كمتر شده است. ✅داستان جنگ جمل  يكى از خطبه هاى امام«ع» , كه پس از در نكوهش زنان ايراد فرموده است». ➖بنابراين آن حضرت زنانى از آن قبيل بوده است. 📚حکمت۲۳۸ _ (اخلاقی، اجتماعی) 🙏ترجمه‌ مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
138 مشاهده
بصیرت، پاسخ به شبهات و شایعات
۱۳۹۸/۴/۲۴ ۱۲ ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🌸 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖موضوع:. ▫▫▫ ⬅ بعضى گفته‌اند: (شخصى به نام) «حارث بن حوط» (كه از آن حضرت«ع» محسوب مى شد ولى راه را مى پيمود) خدمت حضرت آمد وعرض كرد: ❓شما فكر مى كنيد من هم را گمراه مى دانم؟ (چنين نيست)»؛ ⬅ امام علیه السلام فرمود: «اى حارث! تو به زير دست خود نگاه كردى نه به بالاى سرت به همين دليل حيران و سرگردان شدى (اگر به و جمعيت مهاجران و «ص» نگاه مى كردى در شناخت حق گرفتار نمى شدى) ⬅ تو را نشناختى تا كسانى را كه به سراغ حق آمده اند بشناسى. را نيز نشناختی تا كسانى را كه به سراغ باطل رفته اند شناسايى كنى»؛ حارث (براى تبرئه خود) گفت: ➖«من همراه سعيد بن مالك (سعد بن مالك، مشهور به ابى وقاص) و عبد الله بن عمر كناره گيرى مى كنم (و مى مانم)»؛ ➖امام علیه السلام فرمود: «سعيد (سعد) و عبدالله بن عمر حق را نكردند و باطل را نيز خوار نساختند (آنها راه خطا پيمودند، چگونه به آنها مى كنى؟)» ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ در ماجراى ، مردم به سه گروه تقسيم شدند: 1⃣گروه اوّل، بودند كه دست به دامان اميرمؤمنان على«ع» زدند و بر كه با او كرده بودند ثابت قدم ماندند و به فرمان آن حضرت براى خاموش كردن آتش «طلحه» و «زبير» به بصره آمدند. 2⃣گروه دوم، بودند كه به تحريک «طلحه»، «زبير»، «عايشه» و «معاويه» بيعت خود را شكستند ❌و يا هرگز و در مقابل آن حضرت ايستادند. 3⃣گروه كوچكى نيز بودند كه را برگزيدند و به گمان باطل، به احتياط عمل كردند؛ نه به صفوف «ع» پيوستند و نه دنبال و به راه افتادند كه از جمله آنها «سعد بن ابى وقاص» و «عبدالله بن عمر» بودند. ✅ حارث خدمت امام علی«ع» رسيد و اظهار داشت كه من باور نمى كنم لشكر جمل بوده اند. امام«ع» با خود درسى به او و افراد همفكرش داد و فرمود: ✔ تو اين است كه به (افراد بی‌بصیرت و فتنه‌گر) خود نگاه كرده اى؛ باید به خود آن حضرت و مهاجران و انصارى است كه در ركاب آن حضرت بودند ـ نگاه میکردی. اگر اينگونه مى نگريستى در بى طرفى توأم با سرگردانى نمى ماندى و را برمى گزيدى. ✅ امام«ع» به اصلى كلى و مهم اشاره كرده فرمود: راه صحيح اين است كه اول را بشناسى و آن را قرار دهى. هركس به سراغ آن آمد آن را خوب بدانى، خواه از افراد برجسته باشد يا از افراد ناشناخته. ➖همچنين را خوب بشناسى و بر اساس آن طرفداران باطل را شناسايى كنى، خواه از افراد برجسته باشند يا از مردم عادى. ✅ حارث براى كار خود به كار «سعد بن ابى وقّاص» و«عبدالله بن عمر» اشاره كرد، حضرت در پاسخ او فرمود: بزرگ آنها اين بود كه بى طرف ماندند؛ نه حق را انتخاب كردند و نه باطل را. 🚨در ميان اين دو گروه حتمآ يكى بر حق بود؛ خوب بود را شناسايى و از آن مى كردند. ✅ امام«ع» درباره كسانى كه از به همراه او خوددارى كرده بودند مى فرمايد: «خَذَلُوا الْحَقَّ وَ لَمْ يَنْصُرُوا الْبَاطِلَ؛ ➖آنها دست از يارى حق برداشتند (و حق را گذاشتند) و باطل را نيز يارى نكردند». ✅🚨تمام اينها، افرادى است كه به گمان خود راه تقوا را مى پويند ✔و در مذهبى و اجتماعى و سياسى بى طرف مى مانند؛ همان بى طرفى كه نشان در برابر حق و باطل است. 🔴در اسلام به اينگونه افراد برخورد مى كنيم و امروز هم در كسانى را مى بينيم كه همين را مى پيمايند ✔و در طريق تقوا و پرهيزكارى گام گذاشته اند.  📌جزء گروه و اصحاب نباشیم . ان شاء الله. 📚حکمت۶۲۶ _ ( اعتقادی ) 👈کانال «ضد اسلام آمریکایی» کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
106 مشاهده