«چرا نباید حزب الله را تنها گذاشت» 🔸هر چند بعد از عملیات ۷ اکتبر، باز کردن جبهه جدید در شمالِ رژیم توسط حزب‌الله برای کاهش فشار بر غزه در نهایت به شهادت سیدحسن منجر شد و این ایثارِ حزب‌الله بیشتر از آنکه ناشی از یک محاسبه صرفاً نظامی و میدانی باشد؛ از بینشی تمدنی سرچشمه می‌گرفت که نمی‌توانست مظلومین تحت محاصره غزه را تماشا کند و منفعلانه به انتظار نشیند که اسرائیل چه زمانی سراغ او خواهد آمد. بینشی که در نهایت به شهادت بسیاری از رهبران حزب‌الله انجامید اما تردیدی نبود که در هر صورت رژیم سراغ آنها می‌آمد و با این درک، چه زیبا که فعالانه به این معرکه وارد شدند و تاریخ خواهد نوشت که سید حسن برای حمایت از مظلومیت غزه به شهادت رسید. 🔹در جنگ رمضان نیز ورود حزب‌الله به جنگ با هدف حمایت از ایران، تداوم همان مسیر بود.‌ با این تفاوت که آتش بس کنونی با ایران، فرصتی برای تمرکز بیشتر رژیم علیه حزب‌الله مهیا کرده و گزارش‌ها از وضعیت بسیار سخت شیعیان جنوب حکایت دارد. با توجه به همراهی دولت لبنان برای تشدید فشار علیه حزب‌الله، چه بسا فرصتی برای تحقق ایده«مهاجرت همیشگی شیعیان از جنوب» در ذهنیت رژیم فرآهم آمده باشد. به نظر در ایران نیز باید با بینشی تمدنی همان تصمیم آن روزهای سیدحسن را اتخاذ و به جای اینکه منفعلانه منتظر بمانیم تا چه روزی دوباره رژیم سراغ ما می‌آید-که خواهد آمد- با همان بینش کنار حزب‌الله بمانیم. با هر سنجه مادی و معنوی تنها گذاشتن حزب‌الله در این روزها دور از مروت است. #حزب_الله #لبنان #مقاومت 🔻منظاری ایرانی؛منظری عربی @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1

«حبيبي يا حسين» «یسکت العالم بأسرة ونستمع صوت الحسین ای جهان خاموش؛تا بشنویم صدای حسین را» سلام الله علی صوتک حبیبی یا حسین «انه أنظر علی أصحابی من هووا مثل النجوم به یارانم می‌نگرم که چو ستارها نقش زمین شدند» سلام الله علی أصحابک حبیبی یا حسین «روحی شبه الطیر فرّت بمصرع الأکبر تحوم روحم چو پرنده‌ بالای قتلگاه اکبر در پرواز» سلام الله علی الأکبر حبیبی یا حسین «والذبح جاسم ذبحنی وانذبح حلم الشباب شهادت قاسم مرا کشت و رویای جوانی‌اش پرکشید» سلام الله علی القاسم حبیبی یا حسین «من عطش قلبی أشاهدالنهر یجری تراب از تشنگیِ رودی می‌بینم انگار خاک از آن جاری است» سلام الله علی قلبک حبیبی یا حسین «عن النهر طاحن عیونی یم أبوالغیرة انحنیت کنار نهر،با چشمان خسته از غصه؛کنار عباس زانو زدم» سلام الله علی عیونک حبیبی یا حسین «ها یکافل خدر زینب تترک حسین و مشیت ای کفیلِ زینب:آیا حسین را رها کرده و می‌روی» سلام الله علی الکافل حبیبی یا حسین «اشگدصعب تودیع زینب أسرع وترکض ورای چه وداع سختی؛زینب شتابان به دنبالم می‌آید» سلام الله علی الزینب حبیبی یا حسین «والطفل مد ایده یشرب یعتقد دم نحره مای کودکم دست دراز کرد تا بنوشد،گمان می‌کرد خونِ گلویش آب است» سلام الله علی طفلک حبیبی یا حسین #محرم #امام_حسین 🖤منظاری ایرانی؛منظری عربی @Arabworld2023

«ضرورت شیعیان شناسی عربی» 🔹«شیعه شناسی»متولی دفاع از آموزه‌های شیعه به مثابه یک مذهب است که حوزه‌های علمیه متولی تبیین ابعاد کلامی،حدیثی، فقهی،فلسفی و اخلاقی آن بوده‌اند. اما این مذهب فارغ از آموزه‌ها،در جهانِ واقع، پیروانی دارد. مطالعه وضعیت جامعه شناختی این پیروان، را می‌توان «شیعیان شناسی»نامید. 🔸«شیعیان شناسی»در نهادهای امنیتی غربی پیشینه بیشتری دارد و آثاری چون «ژئوپلتیک شیعه»فرانسوا توال، «شیعیان عرب مسلمانان فراموش شده»گراهام فولر،«الشيعة العرب: الهوية والمواطنة» تالیف«مرکز العربی للأبحاث و دراسة السياسيات» از این جنس مطالعات است. در ایران هم موسسه شیعه شناسی دکتر تقی زاده داوری تا حدی در این زمینه تلاش‌هایی انجام داد اما تداوم جدی پیدا نکرد. 🔹یکی از پیامدهای جنگ رمضان،إعمال محدودیت‌ جدی دولت های حوزه خلیج فارس علیه شیعیان با سلب تابعیت و محرومیت‌از حقوق اجتماعی آنان بوده است.جمعیت های قابل توجه شیعه در جهان عرب(لبنان 30 درصد،عراق 60 درصد،بحرین 65 درصد،کویت 30 درصد، عربستان 15 تا 20درصد و...) ضرورت تاسیس و توسعه حوزه مطالعاتی«شیعیان شناسی» به صورت عام و«شیعیان شناسی عربی» به صورت خاص را ضروری جلوه می دهد. 🔸در پرتو چنین حوزه دانشی باید ابتدا توصیفی دقیق از وضعیت سیاسی- اجتماعی شیعیان(آمار،تنوع جریانی، نسبتشان با دولت‌ها،وضعیت فرهنگی، حقوقی و..‌.)در هر کشور ارائه کرد؛ سپس نسبت به تجویزها امیدوار بود. #شیعیان_شناسی 🔻منظاری ایرانی؛منظری عربی @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1