خدای متعال، این عالم را خلق کرده برای اینکه موطنِ تغییرات گوناگون باشد و این تغییرات بتواند زمینه ها را برای انتخاب های بسیار پیچیده و مختلف در عرصه های متفاوت فراهم کند تا آن انتخابِ مطلوب تحقّق پیدا کند، و انسان از این طریق، لایقِ عالی ترین فیض إلهی شود و از فرشتگان نیز بالاتر رود...بنابراین میتوان گفت که عام ترین حکمتِ وجودِ شرور، نقایص، آفات و بلا ها در این عالم، این است که زمینه ی انتخاب را برای انسان ها فراهم کند. علّامه مصباح یزدی زیبایی شرور، ص 13 و 14 #کتاب #زیبایی_شرور #علامه_مصباح_یزدی @Arshiv_Gholam

وقتی پای إختیار و إنتخاب در کار آمد، مسئله ی فعل به معنای عامش مطرح میشود. بر این اساس، هر آنچه موجب محرومیّت انسان از أصل چنین کمالی یا درجاتی از آن باشد، متّصف به شرّیّت میشود؛ و برعکس، آنچه موجب نیل به أصل این کمال یا به درجات عالی تر آن باشد، متّصف به خیریّت میشود؛ و هر دو قسم، عمل إختیاری، به معنای عامش نامیده و به دو قسم جوانحی و جوارحی منقسم میشود. علّامه مصباح یزدی زیبایی شرور، ص 18 و 19 #کتاب #زیبایی_شرور #علامه_مصباح_یزدی @Arshiv_Gholam

هم حفظ أصل نعمت، هم شکر نعمت، هم استفاده از نعمت، هم تلاش برای رشد نعمت، همه ی این ها خیرند و وظیفه ی عملی ما محسوب میشوند، و هرچه در جهت ضدّ این ها باشد، متّصف به شرور میشود. همان طور که شرور غیر إختیاری إبتدایی، زمینه را برای إختیار خوب یا بد انسان فراهم میکنند، شرور إختیاری هم میتوانند زمینه را برای إنتخاب های مطلوب یا نا مطلوب ما فراهم کنند. علّامه مصباح یزدی زیبایی شرور، ص 23 #کتاب #زیبایی_شرور #علامه_مصباح_یزدی @Arshiv_Gholam

از جمله لطف هایی که عقل ما نمیرسید و خدا خودش بیان فرمود، این است که گاهی أموری در ظاهر برای شما نامطلوب است و این ها را جزءِ شرور حساب میکنید؛ أمّا همین أمور نامطلوب، زمینه را برای کمالات بعدی فراهم میکند و واقع نعمت هایی هستند که باید از آن ها استفاده کنید. "وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ" (سورة بقرة، آية 216) علّامه مصباح یزدی زیبایی شرور، ص و 23 و 24 #کتاب #زیبایی_شرور #علامه_مصباح_یزدی @Arshiv_Gholam

همه ی افراد، قدرت جمع بین تکالیف و تحمّل درد و رنج های مادّی دنیوی و بین رضایت قلبی به مقدّرات إلهی را با درجات مختلف ندارند، و رضایت داشتن و شادی و حتّی إستقبال از مصیبت های سنگین، مخصوص کسانی است که به درجات عالی إیمان رسیده باشند. علّامه مصباح یزدی زیبایی شرور، ص 31 #کتاب #زیبایی_شرور #علامه_مصباح_یزدی @Arshiv_Gholam

منظور از اینکه وحی و بیانات پیامبران (علیهم السّلام)، ضعف و نقص إدراکات عقلی را جبران میکند، این نیست که با آمدن أنبیاء، علّت تامّه برای فهم حقایق و شناخت تکالیف حاصل میشود و دیگر جهل و خطایی در این زمینه باقی نمیماند؛ بلکه منظور این است که خدای متعال برای هدایت انسان ها به دادن عقل إکتفا نکرده و راه گسترده تری بر آن افزوده است. ولی به هر حال همان گونه که استفاده از عقل شرایطی دارد، بهره مندی از هدایت وحیانی هم شرایطی دارد که بعضی از آن ها باید با إختیار فراهم شود. علّامه مصباح یزدی زیبایی شرور ، ص 41 #کتاب #زیبایی_شرور #علامه_مصباح_یزدی @Arshiv_Gholam

"کتابچه زیبایی شرور" ⚡️بیانات علّامه مصباح یزدی (حفظه اللّه) ناظر به علل شرور و بلایا، و وظایف ما در این مسئله⚡️ برای سفارش کتابچه مذکور به آیدی ذیل اطلاع دهید: @talabe1318 #معرفی_کتاب #زیبایی_شرور #علامه_مصباح_یزدی @Arshiv_Gholam