🔦کسی که چراغی روشن به دست دارد و می‌خواهد با این نور، راهی را بگشاید، چه می‌کند؟ او هم‌زمان و به طور خودکار، راه را برای خودش باز می‌کند؛ چون چراغ دست اوست. بنابراین، راهِ چراغ همان راهِ صاحب چراغ است. ⚠️این وحدت بین دین و کسانی که در راه این دین تلاش می‌کنند و در شکست و پیروزی، سختی‌ها و مشکلات و دست‌آوردها و فواید با هم متحدّند، خود، مبدأ خطر است. استاد شهید، آیت اللّه سیّد محمّد باقر صدر (رحمه اللّه) 📖 حوزه و بایسته‌ها، ص ۲۹ #کتاب #حوزه_و_بایسته_ها #شهید_صدر https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🕹 مبلّغ بر خود لازم می‌داند که از وسیله‌هایی استفاده کند که مضمون و روح آن‌ها با روح دین و امانت، هم‌خوانی داشته باشد و با ماهیت دین و رسالت، متضادّ نباشد. استاد شهید، آیت اللّه سیّد محمّد باقر صدر (رحمه اللّه) 📖 حوزه و بایسته‌ها، ص ۳۲ #کتاب #حوزه_و_بایسته_ها #شهید_صدر https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

⚠️عمل بر اساس عناوین ثانوی در مظانّ لغزش و سوء استفاده است و بیم آن می‌رود که از اقدامی دینی به اقدامی شخصی تبدیل شود. مبلّغ برای استفاده از عناوین ثانوی، به دلایل بسیار محکمی نیاز دارد. یک مبلّغ باید به کمترین حدّ ممکن از عناوین ثانوی، إکتفاء کند. استاد شهید، آیت اللّه سیّد محمّد باقر صدر (رحمه اللّه) 📖 حوزه و بایسته‌ها، ص ۳۲ #کتاب #حوزه_و_بایسته_ها #شهید_صدر https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

⚔مصلحت‌گرایانِ منفعت‌جو که با منطق منافع شخصی زندگی می‌کنند، خیلی وقت‌ها در موارد تزاحم فرو می‌ریزند و بر اساس مصلحت شخصی‌شان عمل می‌کنند، حتّی اگر این کار به از بین رفتن مصلحت عمومی دینی، منجر شود. 🔮اینان از عناوین ثانوی و یا دیگر ادلّه، برای کارشان توجیهات لازم را هم پیدا می‌کنند و یا حتّی گاهی بدون هیچ توجیه و دلیلی اقدام خودشان را انجام می‌دهند... 🛡این لحظات تزاحم بین دنیا و دین است که یک مبلّغ در آن‌ها سقوط یا صعود می‌کند، این لحظات است که مبلّغ در آن‌ها پیروز می‌شود یا شکست می‌خورد. استاد شهید، آیت اللّه سیّد محمّد باقر صدر (رحمه اللّه) 📖 حوزه و بایسته‌ها، ص ۳۳ و ۳۴ #کتاب #حوزه_و_بایسته_ها #شهید_صدر https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🏷 نظریه بدون عمل همان علم بی‌عمل است که در روایات ما به درخت بی‌میوه تشبیه شده است، و از سوی دیگر اجرای کودکانه و بدون وجود نظریه‌ای دقیق و روشن که ابعاد فکری و اعماق آن بررسی شده باشد نیز کاری است که معمولاً بی‌مایگان ضعیف که دنبال هر صدایی راه می افتند، انجام می‌دهند. 🏮ما نیاز داریم که در مباحث علمی تعمّق کنیم، أمّا نه به بهای کنار گذاشتن واقعیت و با دور شدن از مشکلات جهان اسلام و دردها و آرمان‌های امام...ما نیاز داریم که به واقعیت موجود چشم داشته باشیم و در این آوردگاهی که امّت به آن دچار است، از اسلام دفاع کنیم، أمّا نه با کنار گذاشتن علم و دست برداشتن از گسترش بحث علمی و تعمّق در تلاش‌های شخصی برای رشد علمی. 🖌ما افرادی صاحب نظریه هستیم، نه عدّه‌ای نابیناصفت که می‌خواهند بدون تکیه بر هیچ پشتوانه علمی، کاری انجام دهند. برادران ما یک دسته قوانین نقلی خشک را دنبال نمی‌کنیم، بلکه در پی نظریه‌ای برای زندگی هستیم. استاد شهید، آیت اللّه سیّد محمّد باقر صدر (رحمه اللّه) 📖 حوزه و بایسته‌ها، ص ۴۲ و ۴۳ #کتاب #حوزه_و_بایسته_ها #شهید_صدر https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

📈همان‌طور که می‌دانید فقه از لحاظ کیفی پیشرفت کرده است، أمّا از لحاظ کمّی پیشرفتی نداشته است. از لحاظ کیفی پیشرفت کرده است؛ زیرا شیوه‌های استنباط عمیق‌تر و روش‌های تفکّر فقهی دقیق‌تر شده و عمق علمی فقهی شکوه ویژه‌ای پیدا کرده است، أمّا از لحاظ کمّی پیشرفتی نداشته است؛ چرا که فقه همچنان در همان محدوده معیّنی که از هزار یا صدها سال پیش در آن بحث و پژوهش شده است، کار می‌کند. همچنان به همان محدوده بسته مشکلات انسان می‌پردازد. همچنان فقه با آیینه صدها سال پیش به این جهان نگاه می‌کند و سپس برای آن‌ها راهکار و درمان ارائه می‌دهد. 🏷 می توانیم بگوییم پیشرفت در فقه عمودی بوده است، نه افقی. کیفی بوده است، نه کمّی. یعنی فقط به شکل عمودی عمق پیدا کرده، أمّا در افق گسترشی نداشته است. 🪞تا زمانی که فقه از لحاظ کمّی توسعه پیدا نکند، و به طور افقی گسترش نیابد، نمی‌تواند دین اسلام را با همه جامعیت و فراگیری آن به ظهور برساند و قادر نیست ویژگی‌ها و قدرت و ظرفیت اسلام را برای حلّ مشکلات امروز بشر نشان دهد و نمی‌تواند اسلام را در چهره‌ای به نمایش بگذارد که توجّه امّت را به خود جلب کند... 💠 بنابراین، یکی از ضرورت‌های جایگاه اسلامی ما و نیز یکی از ضرورت‌های اهداف بزرگی که پیش رو داریم، تبدیل پیشرفت کیفی به پیشرفت کمّی است‌. 🛎 البته منظور از تبدیل این نیست که ما به آن پیشرفت های کیفی نیازی نداریم، بلکه باید از آن پیشرفت‌های کیفی بهره بگیریم و از آن‌ها برای گسترش کمّی و توسعه عرضی و افقی استفاده کنیم تا صورت و ظاهر فقه با دین مطابق و هماهنگ شود. استاد شهید، آیت اللّه سیّد محمّد باقر صدر (رحمه اللّه) 📖 حوزه و بایسته‌ها، ص ۴۷ و ۴۸ #کتاب #حوزه_و_بایسته_ها #شهید_صدر https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🔮 الآن داستانی یادم آمد که به ایّام نهضت ملّی‌سازی نفت در ایران برمی‌گردد. یعنی زمانی که دولت ایران و طرفداران آن در داخل با شرکت نفت انگلیسی که حقّ انحصاری سرمایه‌گذاری در نفت را داشت درگیر بودند. 📃 شنیدم که در آن زمان از یکی از مراجع بزرگ درباره مسئله بغرنج نفت و موضع اسلام نسبت به آن استفتاء شده بود، وی در جواب نوشته بود: «من از این مسائل چیزی نمی‌دانم جز اینکه معدن خمس دارد و نفت هم معدن است.» 🛎 این موضع را ببینید. دقّت کنید این موضع گریزان از مسئولیت از سوی کسی است که عهده‌دار رهبری و نمایندگی اسلام است. این چنین موضعی، چه مفهومی از این دین و ابعاد و گستردگی و مقاومت و ایستادگی آن ارائه می‌دهد؟ استاد شهید، آیت اللّه سیّد محمّد باقر صدر (رحمه اللّه) 📖 حوزه و بایسته‌ها، ص ۵۲ و ۵۳ #کتاب #حوزه_و_بایسته_ها #شهید_صدر https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🚧 فرآیند اصلاح فقط با اراده یک نفر و به دست گرفتن مسئولیت توسّط او در زمانی که امکان اصلاح وجود دارد، محقّق نمی‌شود‌. 🛡همچنین گفتیم که اصلاح در سه مرحله انجام می‌پذیرد: 1⃣ مرحله اوّل فراهم شدن پایه و حوزه کوچک، أمّا آگاهی است که بذر اوّلیه اصلاح را شکل می‌دهد، 2⃣ مرحله دوّم اجرای جزئی، به این صورت که این حوزه کوچک به عنوان جزئی از حوزه بزرگ اجرای مراحل اصلاح را به صورت جزئی آغاز می‌کند، 3⃣ مرحله سوّم تسلّط کامل این حوزه کوچک بر حوزه مادر که در این مرحله طرح‌ها و نقشه‌ها را به طور کامل به اجرا می‌گذارد . استاد شهید، آیت اللّه سیّد محمّد باقر صدر (رحمه اللّه) 📖 حوزه و بایسته‌ها، ص ۵۷ #کتاب #حوزه_و_بایسته_ها #شهید_صدر https://eitaa.com/Arshiv_Gholam