🔰 بررسی #حدیث_ولایت { بررسی سند روایت و پاسخ به اشکالات ابن تیمیه } ❶ |☜ علی ولی کل مومن بعدی { علی بعد از من ولی و سرپرست تمامی مومنان است } حدیثی است که قصد داریم آن را از لحاظ سند و دلالتاً بررسی کنیم و به شبهات مربوط به آن پاسخ دهیم. ابن تیمیه حدیث فوق را به خاطر دلالت صریح و واضحش بر خلافت و ولایت بلافصل امیرالمومنین جعلی می داند می گوید: ← وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: " «هُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي» " كَذِبٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ← و قول او { یعنی علامه حلی رض } : او ولی تمامی مومنان بعد از من است دروغیست که به رسول الله نسبت داده شده. 📕 نام کتاب : منهاج السنة النبوية نویسنده : ابن تيمية جلد : 7 صفحه : 391 در صورتی که این حدیث شریف طبق مبانی ابن تیمیه صحیح است و اصلاً نمی تواند جعلی باشد چون روایت فوق در چندین جای مسند احمد بن حنبل نقل شده و ابن تیمیه مسند احمد را خالی از روایات جعلی و باطل و ضعیف می داند : ← وقال له رسولِ الله: "أنت وليي في كل مؤمن بعدي" ← ابن عباس : رسول الله به امیرالمومنین فرمودند : تو ولی تمامی مؤمنان بعد از من هستی. 📕 مسند أحمد 3/ 333 ت أحمد شاكر او درباره احمد بن حنبل و مسندش می گوید: ← وكان أحمد رحمه الله - على ما تدل عليه طريقته في المسند - إذا رأى أن الحديث موضوع، أو قريب من الموضوع لم يحدث به ... ← و احمد - همانگونه که طریقه اش در مسند بر آن دلالت دارد - اگر حدیثی را می دید که جعلی باشد یا نزدیک به جعلی بودن است آن را نقل نمی کرد ... 📕اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم 1 / 440 • پس روشن شد که مسند احمد بن حنبل خالی از احادیث جعلی و باطل و ضعیف است و احادیثش صحیح یا حسن است. ← #نتیجه : حدیث ولایت طبق مبانی ابن تیمیه صحیح است و نمی تواند جعلی باشد چون احمد بن حنبل آن را در مسند خودش نقل کرده است ولی ابن تیمیه چون از دلالت واضح حدیث با خبر است مجبور بود دروغ بگوید و حدیث را انکار کند. ✍️ ادامه دارد ... #امامت #خلافت ❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅── https://eitaa.com/joinchat/1618477316Cf86d57b026

🔰 بررسی #حدیث_ولایت { بررسی سند روایت و پاسخ به اشکالات ابن تیمیه } ❷ ← پست قبلی → البانی که به او لقب بخاری دوران می دهند در کتاب خود سند حدیث ولایت را تصحیح می کند و سخن ابن تیمیه را نقد می کند او بعد از تصحیح حدیث ولایت می گوید : ← فمن العجيب حقا أن يتجرأ شيخ الإسلام ابن تيمية على إنكار هذا الحديث وتكذيبه ... بيان شيخ الإسلام وهو قوي متين كما ترى، فلا أدري بعد ذلك وجه تكذيبه للحديث إلا التسرع والمبالغة في الرد على الشيعة، غفر الله لنا وله ← واقعاً عجیب است که ابن‌ تیمیه جرئت می کند حدیث را در کتاب منهاج السنه انکار و تکذیب کند ... من دلیلی برای تکذیب این حدیث از طرف ابن تیمیه به جز شتاب و مبالغه در رد شیعه نمی بینم. 📕 «سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها» (5/ 262) 👌 #نکته قابل توجه در سخن البانی - که متخصص و امام علم رجال و جرح و تعدیل مخالفین است - این است که تکذیب حدیث مورد نظر را از سوی ابن تیمیه مبالغه و شتاب در رد شیعه می داند که نشان می دهد ابن تیمیه در کتاب خود که در رد شیعه نوشته است از روی تعصب سخن گفته است نه مباحث علمی. ✓ تعداد زیادی علمای اهل سنت و مخالفین حدیث ولایت را تصحیح کردند که در این پست به دو تا از بزرگترین علمای مخالفین اشاره می کنیم: 1. شمس الدین ذهبی که یکی از شاگردان ابن تیمیه بوده است و یکی از اعلام علمای اهل سنت است حدیث را تصحیح می کند : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنْتَ ‌وَلِيُّ ‌كُلِّ ‌مُؤْمِنٍ بَعْدِي وَمُؤْمِنَةٍ» ‌‌[التعليق - من تلخيص الذهبي]4652 - صحيح 📕 «المستدرك على الصحيحين للحاكم - ط العلمية» (3/ 143) 2. حافظ ابن حجر عسقلانی از اعلام علمای بزرگ اهل سنت حدیث را تصحیح می کند و سندش را قوی می داند : وأخرج التّرمذيّ بإسناد قويّ، عن عمران بن حصين في قصة قال فيها: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم: «ما تريدون من عليّ! إنّ عليا منّي وأنا من عليّ، وهو ‌وليّ ‌كلّ ‌مؤمن بعدي» 📕 «الإصابة في تمييز الصحابة» (4/ 468) ✓ ←#نتیجه : حدیث ولایت را اعلام علمای اهل سنت تصحیح کرده اند و به تکذیب حدیث توسط ابن تیمیه اعتنایی نمی شود همانطور که البانی گفت حدیث را از روی شتاب و مبالغه در رد تشیع تکذیب کرده است نه از روی موازین علمی تا به سخنش توجه شود. ❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅── https://eitaa.com/joinchat/1618477316Cf86d57b026

🔰 بررسی #حدیث_ولایت { تصحیح طریق عمران بن حصین توسط علمای اهل سنت } ❺ ← پست قبلی → ✍️ همانطور که اشاره شد شعیب ارنووط از محققان معاصر اهل سنت در صورتی طریق عمران بن حصین را تضعیف می کند که بسیاری از علمای اهل سنت و محققین اهل سنت طریق عمران بن حصین را تصحیح کرده اند : 1. ترمذی بعد از نقل حدیث ولایت از عمران بن حصین روایت را تصحیح می کند و می‌گوید: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ 📕 «سنن الترمذي» (6/ 73 ت بشار) 2. ابن حبان از اعلام و علمای اهل سنت حدیث ولایت را با طریق عمران بن حصین در کتاب صحیح خود که ملزم شده است روایات صحیح را در کتابش بیاورد نقل کرده است. 📕 «الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان» (15/ 374) 3. ابن حجر عسقلانی از علمای دیگر اهل سنت نیز سند طریق عمران بن حصین را قوی می داند : وأخرج التّرمذيّ بإسناد قويّ، عن عمران بن حصين في قصة قال فيها ... 📕 «الإصابة في تمييز الصحابة» (4/ 468) 4. حمزة احمد الزين از محققان و علمای معاصر اهل سنت نیز سند روایت را تصحیح می کند. 📕 مسند احمد دارالحديث القاهرة ج15 ص78 ح19813 5. حسین اسد از دیگر محققان معاصر اهل سنت است که روایت را تصحیح می کند و راویان روایت را صحیح و ثقه می داند : رجاله رجال الصحيح 📕 «مسند أبي يعلى» (1/ 293 ت حسين أسد) 6. الداني بن منير ال زهوي از محققان مخالفین نیز سند روایت را تصحیح می کند. 📕 خصايص اميرالمومنين تحقيق الداني بن منير ال زهوي ص79 ← #نتیجه : بسیاری از علمای اهل سنت و حتی محققان معاصر مخالفین حدیث ولایت را تصحیح کرده اند پس تضعیف ارنووط ارزشی ندارد و توان مقابله با تصحیح اکثریت مخالفین نیست. ❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅── https://eitaa.com/joinchat/1618477316Cf86d57b026