🔸جلسه ۵٣ ( سال ١٣٩٩_١۴۰۰ ) 🔻 ج۶ م۴ - اتمام فصل١١ 🔸 🔻 ج۶ - موقف۴ - فصل١٢ -۱ 📌 در ١۰ جلسه (۵٣ تا ۶٢) -در حل باقی شبهات وارده بر اراده قدیمه و بعض شبهات وارده بر اراده حادثه *{الفصل (12) في حل بقية الشبه الواردة على الإرادة القديمة و بعض الشبه الواردة على الإرادة الحادثة}* 🔸 🔻سه‌شنبه ۹ دی تا دوشنبه ۶ بهمن ٩٩ 🔸 ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR I @Abedini 🔹 @Asfaar

🔸احادیث مطرح شده در جلسه ۵٧ 🔻ج۶ م۴ - فصل١٢ -۵ 🔸اشاره به روایات باب مشیت و اراده اصول کافی، در بیان تمایز میان نظام مشیت و قضاء و اراده تکوینی، با نظام محبت و رضاء و اراده تشریعی 🔸 شرح باب مذکور در جلسات ١۵١ و ١۵٢ و ١۵٣ درس شرح اصول کافی، در ادامه👇 🌐 https://eitaa.com/asfaar/263 🔻[ الکافی - مجلد ۱، صفحه ۳۷۰ ]  [کتاب التوحید، باب المشیئة و الإرادة] ⚡حديث ۵ - سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّه ِ علیه السلام یَقُولُ: شَاءَ وَأَرَادَ، وَلَمْ یُحِبَّ وَلَمْ یَرْضَ؛ شَاءَ أَنْ لاَ یَکُونَ [فی ملکه] شَیْءٌ إِلاَّ بِعِلْمِهِ، وَأَرَادَ مِثْلَ ذلِکَ، وَلَمْ یُحِبَّ أَنْ یُقَالَ [له]: ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ، وَلَمْ یَرْضَ لِعِبَادِهِ الْکُفرَ. 🔻یکشنبه ٢١ دی ۹٩ 🔸 ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR I @Abedini 🔹 @Asfaar

🔸جلسات ١۵١ تا ١۵٣ اصول کافی 📌 باب مشیت و اراده - ٢۴ آذر تا ١ دی ١٣٩۴ #اصول_کافی 🔸 ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR I @Abedini 🔹 @Asfaar

🔸جلسه ۶٢ ( سال ١٣٩٩_١۴۰۰ ) 🔻 ج۶ م۴ - اتمام فصل١٢ 🔸 🔻 ج۶ - موقف۴ - فصل١٣ -۱ 📌 در ۵ جلسه (۶٢ تا ۶۶) - در تصحیح قول به نسبت تردد و ابتلاء نظیر آنها (مانند بداء و استجابت دعاها و...) *{الفصل (13) في تصحيح القول بنسبة التردد و الابتلاء و أشباههما إليه‌}* 🔸 🔻یکشنبه ۵ بهمن تا یکشنبه ١٢ بهمن ٩٩ 🔸 ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR I @Abedini 🔹 @Asfaar

🔸جلسه ۶۶ ( سال ١٣٩٩_١۴۰۰ ) 🔻 ج۶ م۴ - اتمام فصل١٣ 🔸 🔻 ج۶ - موقف۴ - فصل١۴ -۱ 📌 در ۵ جلسه (۶۶ تا ۷١) - در استیناف قول در استجابت دعاها به وجه تفصیلی و دفع اشکال وارد شده به آن *{الفصل (14) في استيناف القول في استجابة الدعوات بوجه تفصيلي و دفع الإشكال المورد فيها}* 🔸 🔻یکشنبه ١٢ بهمن تا سه‌شنبه ٢١ بهمن ٩٩ 🔸 ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR I @Abedini 🔹 @Asfaar

🔺پایان موقف رابع

🔸 آغاز موقف خامس : بحث از صفت حیات الهی *{الموقف الخامس في كونه تعالى حيا}*