@Ashahini چکیده جلسه 15 فقه خانواده استاد شیخ عبدالله شاهینی / مستفاد از مباحث گذشته ، قول اول ، استقلال کامل باکره بالغه رشیده اقوی از دیگر اقوال است اما همه ی این بحث ها وفق عنوان اولیه است و البته اگر به عنوان ثانویه توجه کنیم چه بسا شایسته است که قائل به تشریک بشویم . این عنوان ثانویه زمانی مطرح می شود که به مشکلات اجتماعی ناشی از استقلال کامل بنت توجه شود . وافعیات را نمی توان نادیده گرفت ، به هر حال اگر باکره هیچ نیازی به اذن ولی نداشته باشد مشکلات عدیده ای در جامعه پیش می آید از این رو طبق برداشت اینجانب قول به تشریک ( رضایت بنت منضم به اذن ولی ) تعین دارد و مختار اینجانب می باشد

@Ashahini جلسه 16 خارج فقه خانواده استاد شیخ عبدالله شاهینی / بر فرض مبنای احتیاج باکره به اذن ولی در امر ازدواج ، اگر ولی از اردواج باکره با کفوء منع کرد ، چه حکمی دارد ؟ / عامه : ارجاع امر به حاکم . / مراجعه به کتاب بدایه المجتهد / امامیه : عزل ولی از ولایت و استقلال کامل دختر در امر ازدواج / اجماع فقها امامیه / مراجعه به خلاف . مسالک . مستند الشیعه . جواهر . مختصر النافع . قواعد الاحکام . / صحیحه سعدان بن مسلم در تهذیب و استبصار / اجماع فقها امامیه بر عزل ولی از ولایت ، هنگامی که از ازدواج دختر با کفوء ممانعت کند و نیز استقلال کامل دختر ، راسا می تواند اقدام به ازدواج کند و نیازی به ارجاع به حاکم نمی باشد

@Ashahini چکیده جلسه 17 خارج فقه خانواده . استاد ملا عبدالله شاهینی / بررسی قول مشهور / آیه 232 سوره مبارکه بقره / مشهور به اطلاق آیه استناد کرده اند ، اطلاق ایه شامل باکره مطلقه و باکره غیرمطلقه و نیز ازواجهن اعم از شوهران سابق یا شوهران جدید ، به ضمیمه قول به عدم فصل / از نظر ما اطلاق ایه مخدوش است / اجماع مدرکی اعتباری به ان نیست / فتلخص مما ذکرنا : قول مشهور مبنی بر اینکه ولی از ولایت‌ ساقط می شود هنگام مخالفت با ازدواج دختر با همترازش ؛ استناد مشهور به اجماع و ایه شریفه و روایت جای تامل دارد و مخدوش است

@Ashahini خلاصه جلسه 18 درس خارج فقه خانواده استاد شیخ عبدالله شاهینی / مشهور فقهاء امامیه قائل به این هستند که در فرض مخالفت ولی با ازدواج بنت با کفوء اذن ولی معتبر نیست و بنت می تواند مستقل اقدام به ازدواج کند / استناد به آیه ی شریفه و روایت و اجماع کرده اند / هر سه مستند جای خدشه دارد / البته می توان مستندات دیگری ارائه کرد / مناسبت حکم و موضوع / روایت . وسائل ج 22 ص 73 ح 28054 و 28055 / روایت . وسائل ج 17 ص 263 کتاب تجارت ح 22480 / دلیل نفی عسر و حرج / نتیجه ی نهائی : در فرض مخالفت ولی با ازدواج باکره بالغه رشیده با همتای عرفی و شرعی اش ، اذن ولی معتبر نیست /

سلام علیکم . از تاخیر در ارسال فایل درس عذر خواهم . گویا اومیکرن خبری از من گرفته است . در اولین فرصت اقدام خواهم کرد . ملتمس دعا از همه

@Ashahini جلسه 19 خارج فقه خانواده / استاد ملا عبدالله شاهینی / بیان دو فرع / فرع اول / اگر دختر ، فردی را پسندید و ولی فردی دیگر را ، قول کدام یک مقدم است ؟ / صاحب جواهر ، قول ولی مقدم است جواهر ج 29 ص 185 / شهید ثانی ، قول بنت مقدم است . مسالک ج 7 ص 142 / برداشت اینجانب ، دو تقریر / تقریر اول : وفق ادله ، ولایت ولی مقید به رعایت مصلحت مولی علیه می باشد / مصلحت ازدواج در ایجاد محیطی آرام برای دختر است / و طبق فرض ، دختر فرد مورد پسند خود را می خواهد و فرض این است که کفوء نیز می باشد / پس قول دختر مقدم است / تقریر دوم ؛ مورد نزاع از مصادیق عضل می باشد / لذا در ما نحن فیه ولی از ولایت ساقط است و لا یحتاج الی اذنه / فرع دوم / در صورت غیبت ولی و در دسترس نبودم او ، آیا اذن ولی ساقط می شود ؟ / علی فرض سقوط ، آیا نیازی به اذن حاکم است ؟ / تفکیک چند فرض جدا / بر فرض باکره بالغه رشیده اذن حاکم نیازی نیست / بر فرض باکره بالغه رشیده یا غیر بالغه ، شاید بتوان گفت که اذن حاکم نیاز است و یا قائل به ولایت مادر شد / در این خصوص در آینده - هنگام بر شمردن اولیاء عقد - بحث خواهیم کرد .

@Ashahini چکیده جلسه 20 فقه خانواده استاد شیخ عبدالله شاهینی / یکی از مباحث مهم در تشکیل خانواده مسئله کفوء - همترازی _ است / مراجعه به لسان العرب برای فهم معنای کفوء / ضرورت همترازی زوجین ....محل اجماع فقها / شرط برای صحت عقد / اما اینکه کفاءه به چیست معرکه ی آراء است / آیا اسلام کافی است یا ایمان لازم است ؟ /مراجعه به عبارات فقهاء / آیا مراد از فقهاء از ایمان همان معنای خاص است ؟ / مراجعه به عبارت مبسوط . خلاف . نهایه . سرائر .شرایع . الجامع للشرایع .تذکره الفقهاء و جواهر و منهاج الصالحین مرحوم علامه خوئی / برخی عبارات فقها بر می آید و قرائنی در عباراتشان وجود دارد که نشان می دهد مرادشان از ایمان اسلام است نه معنای خاص /

@Ashahini چکیده جلسه 21 خارج فقه خانواده استاد شیخ عبدالله شاهینی / آیا ازدواج مرد یا زن شیعه با غیر شیعه جایز است ؟ آیا در تحقق کفائت اسلام کافی است یا ایمان به معنای خاص نیز لازم است ؟ / صاحب ریاض سه قول را نقل می کند ج 10 ص 248 / آنقدر این بحث مهم است که صاحب جواهر به رغم اختصار گویی اش در این خصوص 10 صفحه بحث می کند ج 30 جواهر / کاشف اللثام قول چهارمی نیز نقل می کند / بررسی ادله قائلین به منع / بررسی روایات / وسائل الشیعه ح 25073 و 26335 / بررسی سند ان دو حدیث / بررسی دلالت ان دو حدیث /

@Ashahini جلسه 22 خارج فقه خانواده استاد شیخ عبدالله شاهینی / ما با دسته ای از روایات مواجهیم که اسلام را معیار و مدار تناکح معرفی می کند / صحیحه محمد بن مسلم وسائل الشیعه ابواب مایحرم بالکفر باب 11 ح 13 و کافی ج 1 ص 26 و صحیحه عبدالله بن سنان وسائل ح 26333 / با دسته ای از روایات مواجهیم که نشان می دهد تعدادی از زنان امامان شیعه از حیث اعتقادی بر سبیل مکتب اهل البیت نبوده اند / برداشت اینجانب از ان روایات / وسائل ح 26322 و 26323 و 26325 / حاشه جالب صاحب وسائل بر ح 26330 / حاشیه مفید صاحب وسائل و نقل قول از شیخ طوسی در حاشیه حدیث 26333 / این دو حاشیه بسیار مفید و دارای نکته ی مهمی است / مراجعه به وسائل ابواب ما یحرم بالکفر باب 11 ح 3 و برداشت اینجانب از ان حدیث / برداشت نهائی . جواز ازدواج مرد و زن شیعه با مرد و زن غیر شیعه البته کراهت در تزویج زن شیعه با مرد مخالف /

@Ashahini جلسه 23 خارج فقه خانواده / استاد ملا عبدالله شاهینی / چکیده درس / ازدواج با اهل کتاب چه حکمی دارد / نقل عبارات فقها / خلاف ج 4 ص 311 و المقنع ص 308 و الانتصار سید مرتضی ص 117 و بدایه المجتهد ابن رشد ج 2 ص 43 / دسته بندی اقوال فقها امامیه / 5 دسته اقوال فقها / استناد قائلین به منع مطلق به آیه 221 بقره / نقد استناد آنان / نتیجه : در قاموس قرآن کریم ، عنوان مشرک بر اهل کتاب اطلاق نمی شود لذا اهل کتاب مشمول ایه 221 بقره نیستند /

@Ashahini جلسه 24 خارج فقه خانواده ملا عبدالله شاهینی / بررسی مستندات قائلین به حرمت نکاح با اهل الکتاب / بررسی ایات / ممتحنه 10 / لاتمسکوا بعصم الکوافر / وفق ایات 1 و 6 از بینه ، اهل کتاب کافر اند ...به ضمیمه ی لاتمسکوا بعصم الکوافر ...نتیجه ...حرمت نکاح با اهل کتاب / نقد استدلال فوق / بیان سه نکته ی مهم در خصوص دلالت ممتحنه 10 / بررسی ایه 5 از سوره مائده و نسبت ان با ایه 10 ممتحنه / نظر مرحوم طبرسی صاحب مجمع و نقد و بررسی ان /