🌺امام حسن مجتبیٰ «ع»: ‌ 🔶عادت های‌ [بد] مغلوب كننده اند. پس، هر كس در نهان و خلوتهاى خود بـه چيزى عادت كند، ان چيز وی را در آشكار و ميان جمع رسوا سازد. 📚تنبیه الخواطر 2/113 🌸❄️🌺❄️🌼❄️ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍🎍

🍁🌻🌱🌷🥀🍂🕊 🌴 #ادامه #ترجمه_و_شرح_نامه_19_نهج_البلاغه: میانه‌روی در رفتار با غیر مسلمانان📜 📖شرح پیام امیرالمؤمنین علیه السلام: ✅نکته: 💎اسلام و اهل ذمه: ❇️ #ادامه_رابطه اسلام و مسلمين را با غير مسلمانان مى توان در چهار صورت خلاصه کرد: 2️⃣کفار حربى: آنها همان گونه که از نامشان پيداست کسانى هستند که در حال جنگ با مسلمانانند و به همين دليل نه تنها احترامى ندارند بلکه مسلمانان مأمور به جهاد در مقابل آنان هستند. احکام کفّار حربى نيز در فقه اسلام در کتاب الجهاد به طور مشروح آمده است. 3️⃣ کفار معاهد: آنهايى هستند که در داخل کشورهاى اسلامى زندگى نمى کنند ولى روابطى با مسلمانان از نظر تجارى، سياسى و امثال آن دارند و حقوق يکديگر را محترم مى شمارند. مصداق بارز آن زمان ماست، تمام کشورهايى که رابطه سياسى با مسلمانان دارند و مبادله سفير، کاردار و امثال آن در کشور يکديگر انجام مى دهند. آنها نيز در هر کجا باشند چه به داخل کشورهاى اسلامى سفر کنند چه در خارج تماس داشته باشند، همه چيزشان محترم است. احکام اين گروه نيز در همان کتاب جهاد و در کتب تفسير، در تفسير سوره برائت آمده است. 4️⃣ کفار مهادن: آنهايى هستند که در بيرون کشورهاى اسلامى زندگى مى کنند و معاهده و رابطه خاص سياسى با مسلمانان ندارند ولى در حال جنگ و پيکار و مبارزه و مخالفت نيز نيستند. اسلام درباره آنها نيز دستور به خوش رفتارى و مسالمت داده از جمله در آيه 8 سوره ممتحنه درباره آنها فرموده است که نهى نمى کند خداوند از نيکى کردن و رفتار عادلانه با کسانى که با شما در حال جنگ نيستند و شما را از خانه و کاشانه خود بيرون نراندند. 📚پی نوشت: 1 . سند نامه: اين نامه در کتاب هايى قبل از سيّد رضى نيز آمده است از جمله در انساب الاشراف بلاذرى (متوفاى 279) و ابن واضح (معروف به يعقوبى متوفاى 284) در تاريخ خود با تفاوت هايى و اضافاتى نسبت به آنچه در نهج البلاغه آمده آورده است (مصادر نهج البلاغه، ج 3، ص 242). 2 . «دهاقين» جمع «دهقان» از ريشه فارسى «دهگان» يا «دهبان» گرفته شده که به معناى بزرگ ده، رييس، کدخدا و زعيم به کار مى رود و گاه به هر کشاورزى نيز اطلاق مى شود; ولى در عبارت بالا معناى اوّل مناسب تر است، زيرا شکايت را رؤسا و بزرگان محل مى نويسند. 3 . «جلباب» به کسر و فتح جيم هر دو قرائت مى شود و براى آن معانى مختلفى ذکر شده گاه به معناى چادر «ملحفه» و گاه به معناى روسرى «مقنعه» و گاه به معناى پيراهن بلند و گشاد معنا شده و در نامه مورد بحث جنبه کنايى دارد و منظور از آن پوشش معنوى است که مدير و فرمانده گروه بر خود مى پوشد که امام(عليه السلام) مى فرمايد ترکيبى از نرمش و شدت باشد. 4 . «داوِل» صيغه امر است از «مُداوله» به معناى گردانيدن و گردش دادن و چيزى را به جاى ديگرى نشاندن و يا شخصى را به جاى شخص ديگرى قرار دادن و در نامه بالا منظور اين است که گاه با محبّت با آنها رفتار کن و گاه با کمى خشونت. 5 . حجر، آيه 49 و 50 . 6 . ممتحنه، آيه 8 . #قسمت_چهارم_پایان_نامه_19_نهج_البلاغه📜 🌸❄️🌺❄️🌼❄️ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍🎍

🌸❄️🌺❄️🌼❄️ #امام_زمان_عج 🌼 #ولایت #غیبت ✅سلسله مباحثی در باب خلیفة الله ❇️ بيان سخنان هشام بن حكم رضى اللَّه عنه در اين مجلس و سرانجام او [بخش پایانی] ⚪️گفت: از كجا مى گويى كه او بايد بخشنده ترين مردم باشد؟ گفت: براى آنكه او خزانه دار مسلمانان است و اگر بخشنده نباشد، با اشتياق به اموال مسلمين ميل كند و آنها را بگيرد و خيانت كند و روا نبود كه خداى تعالى به خائنى احتجاج نمايد. در اينجا ضرار گفت: امروز چه كسى داراى اين صفات است؟ گفت: صاحب اين كاخ امير المؤمنين! و هارون الرّشيد همه كلام او را مى شنيد و وقتى اين كلام او را شنيد گفت: بخدا سوگند كه او ما را گرفته و از انبان نوره به ما عطا كرده است واى بر تو اى جعفر! - و جعفر بن يحيى با او در پس پرده نشسته بود- مقصود او كيست؟ گفت: يا امير المؤمنين مقصود او موسى بن جعفر است، گفت: قطعا مقصود او كسانى هستند كه شايستگى آن را دارند و سپس لبان خود را گزيد و گفت: اگر چنين شخصى زنده باشد پادشاهى ساعتى براى من نخواهد بود، 👈به خدا سوگند تأثير زبان اين شخص در قلوب مردم از صد هزار شمشير بيشتر است ... 🔸و يحيى دانست كه هشام را خواهند گرفت و به پشت پرده برفت، هارون گفت: اى عبّاسى! واى بر تو، اين مرد كيست؟ گفت: يا امير المؤمنين! بس است و مقصود شما را برآورده مى كنيم آنگاه به مجلس درآمد و به هشام اشاره زد، هشام دانست كه او را خواهند گرفت، برخاست و چنين وانمود كرد كه براى قضاى حاجت بيرون مى رود، پس كفشهايش را پوشيد و مخفيانه به خانه خود رفت و به آنها دستور داد كه متوارى شوند و خود نيز از همان جا به جانب كوفه گريخت و در كوفه به منزل بشير نبّال كه از حاملان حديث و اصحاب امام صادق عليه السّلام بود فرود آمد و خبر را براى وى بازگفت، سپس بيمارى سختى بر وى عارض شد، او گفت: آيا طبيب بر بالينت بياورم؟ گفت: خير كه اين مرض موت من است و چون مرگش فرا رسيد به بشير گفت: چون از تجهيز من فارغ شدى، نيمه شب جنازه مرا در ميدان كناسه كوفه قرار بده و نامه اى بنويس و بگو: اين هشام بن حكم است كه امير المؤمنين در جستجوى او بود و به كورى چشم او فوت كرده است. و هارون دوستان و خويشان هشام را مورد بازجويى و بازخواست قرار داده بود و چون صبح آن شب فرا رسيد، كوفيان او را ديدند و قاضى و معين و كارگزار و عدول كوفه حاضر شدند و هارون الرّشيد را مطّلع كردند و او گفت: سپاس خدا را كه از او آسوده شديم و كسانى را كه به واسطه وى گرفته بود آزاد ساخت. 📚کمال الدین، ج ۲، ص ۵۷ 🌸❄️🌺❄️🌼❄️ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍🎍

🌸❄️🌺❄️🌼❄️ #چهره های درخشان چهارده معصوم علیهم السلام ✍️سید عبدالله حسینی دشتی‏ #مناظره های امام باقر علیه السلام 🔷فعالیت فرقه ها و گروه های سیاسی و مذهبی متعدد مانند معتزله، خوارج و مرجعئه، حضرت امام محمّد باقر علیه السلام را بر آن داشت تا در برابر نفوذ عقاید باطل آنان ایستادگی نماید و با مناظره با سران این گروه ها، پایگاه های فکری و عقیدتی آنان را در هم کوبد و بی پایگی عقایدشان را با دلایل روشن ثابت کند. مناظره آن حضرت با نافع بن ازرق یکی از سران خوارج نمونه از مناظرات آن حضرت است: روزی نافع به حضور امام علیه السلام رسید و مسائلی از حلال و حرام پرسید. امام به پرسش های وی پاسخ داد و ضمن گفتگو فرمود: به این مارقین بگو: چرا جدایی از امیرالمؤمنین علی علیه السلام را حلال شمردید، در صورتی که قبلا خون خویش را در کنار او و در راه اطاعت او نثار می کردید و یاری او را موجب نزدیکی به خدا می دانستید. امام علیه السلام افزود: آنان خواهند گفت که او در دین خدا حکم قرار داد. به آنان بگو خداوند در شریعت پیامبر خود در دو مورد دو نفر را حکم قرار داده است؛ یکی در مورد اختلاف میان زن و شوهر است(822) و دیگری داوری سعد بن معاذ است که پیامبر اسلام او را میان خود و قبیله یهودی بنی قریظه حکم قرار داد و او هم طبق حکم خدا نظر داد. آنگاه امام افزود: آیا نمی دانید که امیرالمؤمنین علی علیه السلام حکمیت را به این شرط پذیرفت که دو داور بر اساس حکم قرآن داوری کنند و از حدود قرآن تجاوز نکنند و شرط کرد که اگر برخلاف قرآن رأی بدهند، مردود خواهد بود؟ وقتی که به امیرالمؤمنین گفتند: داوری که خود تعیین کردی بر ضرر تو نظر داد، فرمود: من او را داور قرار ندادم بلکه کتاب خدا را داور قرار دادم. پس چگونه مارقین حکمیت قرآن و مردود بودن خلاف قرآن را گمراهی می شمارند، اما بدعت و بهتان خود را گمراهی به حساب نمی آورند؟! نافع بن ازرق با شنیدن این سخنان گفت: به خدا سوگند این سخنان را نه شنیده بودم و نه به ذهنم خطور کرده بود، حق همین است ان شاء الله.(823) و نمونه دیگر از مناظره های آن حضرت مناظره ای است که در سفر اجباری به شام در شهر دمشق با اسقف بزرگ و سالخورده نصاری داشتند. این اسقف سالخورده هر سؤال مشکلی که به نظرش می رسید پرسید و جواب قانع کننده شنید و چون خود را ناتوان یافت به شدت ناراحت و عصبانی شد. غلبه امام محمّد باقر بر آن اسقف مسیحی به سرعت در شهر دمشق پیچید و موجی از هیجان به وجود آورد هشام بر اثر خشمی که به علت پیروزی علمی امام محمّد باقر علیه السلام به وی دست داده بود، کوشش کرد درخشش علمی و اجتماعی حضرت را به حربه کهنه تهمت از بین ببرد و رهبر عالی قدر اسلام را متهم به گرایش به مسیحیت نماید.(824) 🌸❄️🌺❄️🌼❄️ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍🎍

✅ 18 سال سن کافیه از غفلت دربیای #غفلت 🌸❄️🌺❄️🌼❄️ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍🎍

🌾🌱🍁🌷🍃🥀🍂🕊 🔴 ذکری برای از بین رفتن غم از دل! 🔸اگر عمیقاً اعتقادات خود را پیش خودت یادآوری و مرور کنی، اندوه از دلت زدوده می‌شود و سرور جای آن ایجاد می‌شود! امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید: کسی که به خدا اعتماد کند، خدا به او سرور می‌دهد و هر کسی به خدا توکل کند، خدا اُمورش را کفایت و اصلاح می‌کند. (کشف‌الغمه/۲/۳۴۶) 🔷امام رضا‌(ع) می‌فرماید: به‌خاطر برخی مسائل غمگین شده بودم، پدرم به من فرمود: خدا را صدا بزن تا غم از دلت برود، و ذکر «یَا رَءُوفُ یَا رَحِیم» را زیاد بگو!( دعوات راوندی/۴۵) 🔸ذکر «یارئوف» اثر ویژه‌ای در از بین بردن غم دارد! یک عارف بزرگوار می‌فرمود: وقتی دل‌تان گرفت و گرفتار شدید ذکر «یارئوف» را زیاد بگویید و با این ذکر به امام رضا‌(ع) متوسل شوید. گویا خدا وقتی بخواهد برای این ذکر شما اثری بگذارد کارتان را به امام رضا‌(ع) می‌سپارد! 🌺دربارۀ اثر اذکار در رفع مشکلات مختلف زندگی، کتاب انیس الصادقین نوشتۀ آیت‌الله یعقوبی، کتاب خوب و معتبری است. ذکرهایی هست که گره‌های ما را باز می‌کند، دل را قرص می‌کند و ترس و نگرانی و اندوهِ بد را از دل می‌برد، و بعد، تازه آدم شروع می‌کند به حال خوش معنوی پیدا کردن. #استادپناهیان 🌸❄️🌺❄️🌼❄️ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍🎍

🎵 چکار کنیم امام زمان(عج) بیایند؟ 🔻 رفتی یک گوشه برای خودت خوب شدی؟! اینجوری که نمیشه... 🌸❄️🌺❄️🌼❄️ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍🎍

این چنین بود که ایران همه عاشورا شد با سر انگشت دعا مشت خیـانت واشد و حسیــن بن عــلــی باز به امــداد آمد و چنین بــود خــدای تــو به مرصاد آمد وخدا هست وهر آن چیز که از وی باقیست فتــنه خاموش شد اما نـــهم دی باقیست #نهم_دی_باقیست✊ 🌸❄️🌺❄️🌼❄️ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍🎍

#داستانهای نماز 💫 ▪️نماز جمعه : 🔷در سفر هجرت، پیامبر صلی الله علیه و آله روز جمعه به وادی «بنی سالم بن عَوف» رسید و اولین نماز جمعه را در آنجا برگزار فرمود. «مقاتل بن سلیمان» می گوید: دَحیه کلبی - که جوانی زیبا و خوش اندام بود - از شام با کالاهای تجارتی بسیار بازگشت، و او معمولاً با اجناس و کالاهای مورد نیاز مردم به مدینه می آمد، و برای اعلام ورود او طبل می نواختند تا همه با خبر شوند و برای خرید کالاهای مورد نیاز به کاروان تجارتی دَحیه مراجعه نمایند. یک بار، ورود «دَحیه» که هنوز مسلمان نشده بود، روز جمعه واقع شد، پیامبر صلی الله علیه و آله به ایراد خطبه نماز جمعه مشغول بودند، با ورود دَحیه، طبل نواختند و مردم استماع خطبه پیامبر صلی الله علیه و آله را رها کردند و برای خرید اجناس، به سوی دَحیه شتافتند! در مسجد جز دوازده نفر باقی نماندند، پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود:«اگر این گروه باقیمانده هم نبودند، عذاب الهی بر آنان فرود می آمد». شأن نزول آیه یازده از سوره جمعه 📚داستانهایی پیرامون نماز ✍🏻محمود علی محمدلو 🌸❄️🌺❄️🌼❄️ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍🎍