#کلاس_درس #دوره_جدید #درس_سوم از دروس تخصّصی (امامت و مهدویت) بسم الله الرحمن الرحیم ◽️عصاره کلام ⭕️ فقط قانون الهی: اگر شما پزشکی را #حاذق_و_دلسوز می‌دانید چرا به دستورش عمل نمی‌کنید؟ چرا در برابر نسخه او نسخه‌ی دیگران را عَلَم می‌نمائید؟ #احترام_به_طبیب عمل به دستور اوست، این مَثَل را آوردیم که معلوم شود کسانی که مقابل #قانون_خداوند متعال از قانون غیر الهی تبلیغ می‌کنند و از کَثرت گرایی می‌گویند و می‌نویسند، این‌ها #احترام_قرآن_و_عترت (علیهم السلام) را رعایت نکرده، به کوچک نمودن و تحقیر آیات و روایات مبتلا هستند. 🔰همان‌طور که معلوم است #قانون_عبادت به دست خداوند متعال است، او می‌فرماید: اَقِمِ الصَلاة، کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصّیامْ، حالا بفرمایید: #قانون_حفاظت به دست کیست؟ حفاظت نماز و روزه و تبیین و تشریح ظاهر و باطن آن‌ها؟ آیا رهبری انسان‌ها به طرف فلاح و سعادت و رانندگی آنان به طرف علم و عدالت قانون ندارد؟ ❗️پاسخ حتی برای #مخالفین واضح و روشن است، مگر می‌شود خدای متعال، دین را نازل بفرماید و #شارح و نگهبان برای آن قرار ندهد. آنان‌که نَصْبِ امام و نَصْ پیرامون ولایت او را #منکر می‌شوند عمداً سهو می‌کنند و این خواسته‌ی استعمار است. #استعمار با اُمّتی که امام معصوم دارد و با نقشه‌ی مهندسی آسمانی حرکت می‌کند، مخالف است. ✅ تعظیم #غدیر_خم و روز نزول #آیه‌ی_ولایت و #مباهله، تعظیم قانون رهبری به سمت عبادت است، تعظیم قانون حفاظت است و این تعظیم، بازگشت به تعظیم خدای متعال دارد. توجه به #مخلوقات خدای متعال برای اینکه بیشتر به تعظیم خدای متعال موفق بشویم باید در عظمت مخلوقات فکر کنیم، امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرمایند: «لَوْ فَكَّرُوا في عَظيمِ القُدْرَةْ و جَسيمِ النِّعْمَةْ لَرَجَعُوا إلَى الطَّريقِ و خافُوا عَذابَ الحَريقِ، و لكِنَّ القُلوبُ عَليلةٌ و البَصائِرُ مَدخُولَةٌ»(1) پس #مکتب_امیرالمؤمنین علیه السلام مکتب اندیشه و فکر است، مکتب استدلال است، آنکه گفت: پای استدلالیان چوبین بُوَد، پای چوبین سخت بی‌تمکین بُوَد، #برخلاف_حق سخن گفته و باطل‌گویی نموده است. 🔅قرآن می‌فرماید: «إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ»(2). خلقت آسمان‌ها و زمین دلیل این است که این‌ها خالق دارند، مگر می‌شود بِنائی بدون بنّا باشد، #مصنوعی_بدون_صانع باشد؟ اینجا توجه و دقت لازم است، سخن از خالق است که مخلوق را آفریده است، پس دو مطلب مورد بحث است: 1⃣ خالق 2⃣مخلوق آیه و ذوالآیه، دو چیزند، تعمیم بزرگی ذوالآیه به آیه یعنی تعمیم بزرگی‌های خداوند متعال به آیات او یک #انحراف_بزرگ است، این انحراف تا آنجا پیش می‌رود که ذوالآیه را با آیه یکی می‌پندارند، انسان خدایی یا همه خدایی پیام این #فکر_غلط است. 🔹نگاه به میزان افکار: تعظیم خدای متعال که بر همگان #فرض و واجب است. بوسیله تعمیم بزرگی‌های او به مخلوق، مبدّل به #تحقیر می‌شود. ما قرار نداریم کسی یا کسانی را در اینجا #محاکمه کنیم ولی خود بررسی این مطلب یک محاکمه و #مناظره است. ⁉️آیا صانع با مصنوع فرق نمی‌کند؟ بیان معلم توحید امام صادق علیه السلام را در کتاب شریف #کافی باب توحید دقت کنید: ...وَأنَّ صانِعَهُم غيرُهُمْ وَلَيْسَ مِثْلَهُم. در حدیث امام رضا علیه السلام است که آن که #استحقاق اَزَل دارد چگونه موجود می‌شود(3). 💠 آیا خدایی که از اَزَل بوده با حادثی که نبوده و بود می‌شود فرق ندارد؟ آن‌ها که خالق را با مخلوق کنار هم قرار می‌دهند و ذوالآیه را با آیه یکی می‌دانند آیا #مباینت خالق ازلی را با موجودی که حادث شده نمی شناسند؟ پس تعظیم خدای متعال به این است که بزرگی‌های او را تعمیم ندهیم و به آیه‌ی قرآن #معتقد باشیم که: «لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیء»(4) او مثل و مانندی ندارد، شریک و #هم_سنخی ندارد. 🔸ما باید مُتَعَبِّد به قول الله و قول معصومین علیهم السلام باشیم. اقوال #فلاسفه و یا #عرفا برای جامعه مسلمان و شیعه نمی‌تواند دستور العمل و میزان باشد. شما در #زیارت_امیرالمؤمنین علیه السلام می‌خوانید: السَّلامُ عَلی میٖزانُ الاَعمٰال. آیا این فکر و اندیشه که به قول ملاّ هادی #سبزواری خودش یک عمل و حرکت است «الفِکْرُ حَرْکَةُ الی المَبادی...» با میزان آسمانی تطبیق دارد؟ به تعبیر دیگر آیا اندیشه‌ی انسان خدایی یا همه خدایی که متّخذ از #اندیشمندان_غیر_معصوم است با توحیدی که پیامبران و نمایندگان آنان مبلّغ آن هستند موافقت دارد؟ 🔻در حدیث است که: «اَنْشَأتَهُ لِیَکُونَ دَلیلاً عَلَیْک بِأنَکَ بائِنُ مِنَ الصُنعْ»(5) مخلوق خالق می‌خواهد، مصنوع به صانع نیازمند است، ولی تو ای خدا، به خالق و صانع نیاز نداری و با صنع فرق می‌کنی. در حدیث دیگر در #توحید_صدوق «قدس سره» آمده است: «کُلُ ما فی الخَلقِ لا یوجَدُ فی خالِقِه»(6). ـ ـ ـ ادامه مطلب👇