فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⛔ نقشه های شوم انگلیس پیر استعمارگر
👌 گوشه ایی از بیانات آیت الله حسین گنجی اشتهاردی
🍀🌺🌸🍃🍀🌺🌸🍃🍀🌺🌸
💠 @Ayatollah_ganji
7.83M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔮 هنگامی که آيه ی شريفه ی :
«لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَینَکمْ کدُعَاءِ بَعْضِکمْ بَعْضاً(سوره مبارکه نور آیه ۶۳)
صدا کردن پيامبر را در ميان خود، مانند صدا کردن يکديگر قرار ندهيد.
نازل شد مسلمانان پيامبر صلي اللَّه عليه و آله و سلم را با خطاب «يا محمد» صدا نکردند، بلکه «يا رسول اللَّه» و «يا ايها النبي» مي گفتند:
فاطمه عليهاالسلام مي گويد: بعد از نزول اين آيه من ديگر جرات نکردم پدرم را به عنوان «يا ابتاه» (پدر جان) صدا کنم، و هنگامی که خدمتش مي رسيدم «يا رسول اللَّه» مي گفتم.
يکي دوبار اين خطاب را تکرار کردم، ديدم پيامبر صلي اللَّه عليه و آله و سلم ناراحت شد و از اين روی برتافت. بار سوم رو به من کرد و فرمود:
«یا فاطِمَةُ انَّها لَمْ تَنْزِلْ فِیک وَ لا فِی اهْلِک وَ لا نَسْلِک، انْتِ
مِنِّی وَ انَا مِنْک، انَّما نَزَلَتْ فِی اهْلِ الْجَفَاءِ وَ الْغِلْظَةِ مِنْ قُرَیشٍ؛
ای فاطمه! اين آيه درباره ی تو نازل نشده ، و نه درباره ی خاندان و نسل تو، تو از منی و من از توام ، اين در مورد جفاکاران و تندخويان بی ادب از قريش نازل شده است.
سپس اين جمله ی عجيب و روح پرور را افزود :
قُولِی: یا ابَتِ! فَانَّها احْیا لِلْقَلْبِ وَ ارْضی لِلرَّبِّ
📚 .المناقب، ج ۳ ، ص ۳۲۰
بگو : پدرجان؛ که اين سخن قلب مرا زنده می کند و خدا را خشنود می سازد.
👌 گوشه ایی از بیانات آیت الله حسین گنجی اشتهاردی
🍀🌺🌸🍃🍀🌺🌸🍃🍀🌺🌸
💠 @Ayatollah_ganji
فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا ۖ رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ .mp3
8.86M
🌺🍃 ساختن مسجد و مکان مقدس برای تعظیم و تکریم اصحاب کهف👇
🕋 وَكَذَٰلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ ۖ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا ۖ رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ ۚ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا
آیه ۲۱ سوره کهف
🔵 خداوند جایی که محل قرار گرفتن حضرت آدم و حوا بوده است را مکان مقدس و محل عبادت قرار داده است
🔰🔰🔰
🕋 إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ...
آیه ۱۵۸ سوره بقره
🔷️ آیا جایی که محل قرار گرفتن حضرت آدم و حوا است از طرف خدا تعبیر به شعائر می شود ، حال خانه های که مربوط به اهلبیت پیامبر است شعائر نیست ⁉️⁉️
🔵 خدای منان از آن شتری که حاجیان در منا برای خدا ذبح می کند تعبیر به شعائر یعنی علامت و نشانه بندگی می کند
🔰🔰🔰
🕋 وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ...
آیه ۳۶ سوره حج
👌سخنرانی آیت الله حسین گنجی اشتهاردی ، پیرامون اهداف وهابیت و نقشه های انگلیس خبیث در جهان اسلام ، قم مقدسه .
🍀🌺🌸🍃🍀🌺🌸🍃🍀🌺🌸
💠 @Ayatollah_ganji
👆👆👆
🔮 هنگامی که آيه ی شريفه ی :
«لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَینَکمْ کدُعَاءِ بَعْضِکمْ بَعْضاً(سوره مبارکه نور آیه ۶۳)
صدا کردن پيامبر را در ميان خود، مانند صدا کردن يکديگر قرار ندهيد.
نازل شد مسلمانان پيامبر صلي اللَّه عليه و آله و سلم را با خطاب «يا محمد» صدا نکردند، بلکه «يا رسول اللَّه» و «يا ايها النبي» مي گفتند:
فاطمه عليهاالسلام مي گويد: بعد از نزول اين آيه من ديگر جرات نکردم پدرم را به عنوان «يا ابتاه» (پدر جان) صدا کنم، و هنگامی که خدمتش مي رسيدم «يا رسول اللَّه» مي گفتم.
يکي دوبار اين خطاب را تکرار کردم، ديدم پيامبر صلي اللَّه عليه و آله و سلم ناراحت شد و از اين روی برتافت. بار سوم رو به من کرد و فرمود:
«یا فاطِمَةُ انَّها لَمْ تَنْزِلْ فِیک وَ لا فِی اهْلِک وَ لا نَسْلِک، انْتِ
مِنِّی وَ انَا مِنْک، انَّما نَزَلَتْ فِی اهْلِ الْجَفَاءِ وَ الْغِلْظَةِ مِنْ قُرَیشٍ؛
ای فاطمه! اين آيه درباره ی تو نازل نشده ، و نه درباره ی خاندان و نسل تو، تو از منی و من از توام ، اين در مورد جفاکاران و تندخويان بی ادب از قريش نازل شده است.
سپس اين جمله ی عجيب و روح پرور را افزود :
قُولِی: یا ابَتِ! فَانَّها احْیا لِلْقَلْبِ وَ ارْضی لِلرَّبِّ
📚 ر.ك: مناقب ابن مغازلی، ص ۳۶۵؛ كوكب الدرّی ، ج ۱ ، ص ۱۵۰؛
بحار الانوار، ج ۴۳ ، ص ۳۲ و ۳۳ ؛
مناقب ابن شهر آشوب، ج ۳ ، ص ۳۲۰؛ مناقب ابن مغازلی ، ص ۳۶۴.
بگو : پدرجان؛ که اين سخن قلب مرا زنده می کند و خدا را خشنود می سازد.
👌سخنرانی آیت الله حسین گنجی اشتهاردی ، پیرامون اهداف وهابیت و نقشه های انگلیس خبیث در جهان اسلام ، قم مقدسه .
🍀🌺🌸🍃🍀🌺🌸🍃🍀🌺🌸
💠 @Ayatollah_ganji
8.97M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔥 علت اینکه انگلیس پیر استعمارگر بوسیله وهابیت و آل سعود با مکتب ولایت و اهل بیت علیهم السلام ، دشمنی می کند چیست ⁉️
👌 گوشه ایی از بیانات آیت الله حسین گنجی اشتهاردی
🍀🌺🌸🍃🍀🌺🌸🍃🍀🌺🌸
💠 @Ayatollah_ganji
لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ ب�.mp3
14.59M
🌺🍃 ساختن مسجد و مکان مقدس برای تعظیم و تکریم اصحاب کهف👇
🕋 وَكَذَٰلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ ۖ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا ۖ رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ ۚ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا
آیه ۲۱ سوره کهف
🔵 خداوند جایی که محل قرار گرفتن حضرت آدم و حوا بوده است را مکان مقدس و محل عبادت قرار داده است
🔰🔰🔰
🕋 إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ...
آیه ۱۵۸ سوره بقره
🔷️ آیا جایی که محل قرار گرفتن حضرت آدم و حوا است از طرف خدا تعبیر به شعائر می شود ، حال خانه های که مربوط به اهلبیت پیامبر است شعائر نیست ⁉️⁉️
🔵 خدای منان از آن شتری که حاجیان در منا برای خدا ذبح می کند تعبیر به شعائر یعنی علامت و نشانه بندگی می کند
🔰🔰🔰
🕋 وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ...
آیه ۳۶ سوره حج
👌سخنرانی آیت الله حسین گنجی اشتهاردی ، پیرامون اهداف وهابیت و نقشه های انگلیس خبیث در جهان اسلام ، قم مقدسه .
🍀🌺🌸🍃🍀🌺🌸🍃🍀🌺🌸
💠 @Ayatollah_ganji
👆👆👆
🔮 در حالی که خداوند در قران کریمش در مورد ادب رفتاری نسبت به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم اینگونه سفارش میکند
🔰🔰🔰
🕋 ا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا..(آیه ۶۳ سوره نور)
🔥 بنابر منابع تاریخی و روایی، هنگامی که پیامبر اسلام در آخرین روزهای حیات خود(در ۲۵ صفر سال ۱۱ هجری) در بستر بیماری بود قلم و دواتی خواست تا سفارشی بنویسد که مانع گمراهی مسلمانان پس از خود شود.
این خواسته، با مخالفت خلیفه دوم مواجه شد و وصیت پیامبر ناگفته ماند. خلیفه دوم گفت:
پیامبر هذیان میگوید و کتاب خدا ما را بس است.
سپس میان اصحاب اختلاف افتاد.
پیامبر با مشاهده اختلاف اصحاب از آنان خواست از نزد او بروند.
📚 بخاری، صحیح البخاری، ۱۴۰۱ق، ج۱، ص۳۷، ج۴، ص۶۶، ج۵، ص۱۳۷-۱۳۸، ج۷، ص۹؛
مسلم، صحیح مسلم، دارالفکر، ج۵، ص۷۵-۷۶؛
ابن سعد، الطبقات الکبری، دارالصادر، ج۲، ص۲۴۲-۲۴۵.
⛔ این در حالی است که خداوند در قرآن کریمش به انسانها اخطار میدهد که بالاتر از رای و نظر پیامبر اکرم ، رای و نظری ندهید
🔰🔰🔰
🕋 «وَ ما کانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَهٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ یَکُونَ لَهُمُ الْخِیَرَهُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَنْ یَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبیناً ( احزاب ۳۳)
🕋 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِ..(آیه ۱ سوره حجرات)
🕋 إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ...(آیه ۱۰ سوره فتح)
🕋 مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ...(آیه ۸۰ سوره نساء
🔥 شلاق عمر ترسناك تر از شمشير حجاج
خشونت عمر به گونه ای بوده که «شعبی» از فقهای بنام اهل سنت می گوید:
«كانت درة عمر أهيب من سيف الحجاج»
شلاق عمر از شمشیر حجاج ترساناک تر بود.
📚 مغنی المحتاج شربينی ج ۴ ص ۳۹۰ ؛
حواشي الشرواني، عبد الحميد الشرواني ج ۱۰ ص ۱۳۴ ؛
التراتيب الإدارية (نظام الحكومة النبوية)، عبد الحي الكتاني ج ۲ ص ۳۷۶
🔥طبری در تاریخ خود نقل می کند:
«و هو أول من حمل الدرة و ضرب بها»
اولین کسی که شلاق به دست گرفت و دیگران را با آن کتک زد عمر بن خطاب بود.
📚 تاريخ الطبري ج ۲ ص۵۷۰ ؛
الكامل في التاريخ ابن اثیر ج ۲ ص ۴۵۴؛ المختصر في أخبار البشر، ابوالفداء ج۱ ص ۱۱۳؛
البداية والنهاية، ابن کثیر ج ۷ ص ۱۳۳
🕋 الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (آیه ۱۵۷ سوره اعراف)
🌺🍃 [تفسير العياشي ] ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ : فِي قَوْلِ اَللَّهِ:فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اِتَّبَعُوا اَلنُّورَ اَلَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : اَلنُّورُ هُوَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ
📚 بحار الأنوار , جلد۳۵ , صفحه۴۰۴
🌺🍃 [الكافي] ، عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ اِتَّبَعُوا اَلنُّورَ اَلَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ قَالَ اَلنُّورُ فِي هَذَا اَلْمَوْضِعِ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ اَلْأَئِمَّةُ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ .
📚بحار الأنوار , جلد۲۳ , صفحه۳۱۰
👌سخنرانی آیت الله حسین گنجی اشتهاردی ، پیرامون اهداف وهابیت و نقشه های انگلیس خبیث در جهان اسلام ، قم مقدسه .
🍀🌺🌸🍃🍀🌺🌸🍃🍀🌺🌸
💠 @Ayatollah_ganji
🏴امام صادق عليه السلام
◾️البِرُّ وَ حُسنُ الخُلقِ يَعمُرانِ الدّيارَ وَ يَزيدانِ فِى الاعمارِ
▫️نيكوكارى و خوش اخلاقى، خانه ها را آباد و عمرها را طولانى مى كنند.
📗كافى(ط-الاسلامیه) ج 2، ص 100
💠 @Ayatollah_ganji
أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ.mp3
14.79M
🕋...قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ...
آیه ۲۳ سوره شوری
🔰🔰🔰🔰
🔵🔮🔵آیه مودّت به روایت اهل سنت
آیه مودّت یا اجر رسالت را تمام مفسران شیعه به عنوان فضیلتی برای اهل بیت پیامبر (صلی الله علیه واله وسلم) ذکر می کنند. علاوه بر مفسران شیعه، بسیاری از مفسران اهل سنت نیز در تفاسیر خود صریحاً به این مطلب اذعان داشته اند که پیامبر (صلی الله علیه واله وسلم) در برابر اجر رسالتش، تنها دوستی و محبت و محبت اهل بیتش را از امت خواست.
۱- سیوطی در الدّرالمنثور در ذیل آیه مورد بحث از مجاهد از ابن عباس چنین نقل می کند: منظور این است که حق مرا در اهل بیتم حفظ کنید و آنها را به سبب من دوست بدارید.
📚الدرالمنثور ۶/۷
در بعضی از روایات کتب اهل سنت از پیغمبر گرامی اسلام (صلی الله علیه واله وسلم) چنین آمده: «النّجم امان لاهل الارض من الغرق و اهل بیتی امان لامتی من الاختلاف فی الدّین» ستارگان امان برای اهل زمینند از غرق شدن، و اهل بیت من امان امتند از اختلاف در دین
📚- مستدرک حاکم ۱۴۹ از ابن عباس نقل کرده است. نقل از کتاب سیره ی عملی اهل بیت ۴۰
۲- ابن جریر طبری- در تفسیرش با سند خود از سعیدبن جبیر و با سند دیگری از عمر و بن شعیب نقل می کند که منظور از این آیه، نزدیکان رسول خدا می باشند.
📚 جامع البیان عن تأویل آی القرآن ۱۳/۲۳
🏴 سخنرانی آیت الله حسین گنجی اشتهاردی ، پیرامون اهداف وهابیت و نقشه های انگلیس خبیث در جهان اسلام ، قم مقدسه .
💠 @Ayatollah_ganji
👆👆👆
۳- سیوطی- در «الدّر المنثور» از ابن جریر ابی الدّیلم چنین نقل می کند: هنگامی که علی بن الحسین (علیه السلام) را به اسارت آوردند و بر دروازه دمشق نگهداشتند مردی از اهل شام گفت: الحمدالله الّذی قتلکم و استاصلکم! خدا را شکر که شما را کشت و ریشه کن ساخت. علی بن الحسین (علیه السلام) فرمود:
آیا قرآن خوانده ای؟ گفت: آری... فرمود: آیا این آیه را نخوانده ای : (قل لا اسئلکم علیه اجراً الا المودة فی القربی) گفت: آیا شما همان ها هستید که در این آیه اشاره شده فرمود: آری.
📚 الدرالمنثور ۶/۷.
۴- فخر رازی- می گوید: آل محمد (صلی الله علیه واله وسلم) کسانی هستند که بازگشت امرشان به اوست. کسانی که ارتباطشان محکم تر و کامل تر باشد، «آل» محسوب می شوند و شک نیست که فاطمه و علی و حسن و حسین (علیهم السلام) محکم ترین پیوند را با رسول خدا داشتند و این از مسلمات و مستفاد از احادیث متواتر است بنابراین لازم است که آن ها را «آل پیامبر» (صلی الله علیه واله وسلم) بدانیم.
خود آلوسی، اهمیت زیادی برای محبت اهل بیت قائل شده و می گوید: حق این است که محبت خویشاوندان پیامبر (صلی الله علیه واله وسلم) به دلیل قرابتشان با پیامبر (صلی الله علیه واله وسلم) واجب است و هر قدر قرابت قوی تر باشد، محبت وجوب بیشتری دارد
فخر رازی در ادامه از قول صاحب کشاف چنین می نویسد: وقتی آیه مودت نازل شد عرض کردند: ای رسول خدا (صلی الله علیه واله وسلم)، خویشاوندان تو کیانند که مودتشان بر ما واجب است؟ فرمود: علی و فاطمه و دو فرزندشان.
پس ثابت می شود که این چهار تن ذی القربای پیامبرند و هنگامی که این معنی ثابت شد واجب است که از احترام فوق العاده ای برخوردار باشند.
فخر رازی در ادامه می گوید: دلایل مختلفی بر این مساله دلالت می کند:
۱- جمله «الا المودة فی القربی» که در استدلال به آن شک نیست.
۲- بدون تردید، پیامبر اکرم (صلی الله علیه واله وسلم) فاطمه را دوست می داشت و درباره او فرمود:
«فاطمه بضعة منّی یوذینی ما یوذبها»
«فاطمه پاره تن من است. آنچه او را آزار دهد مرا آزار داده است.»
📚 التفسیر الکبیر ۲۷/۱۶۶- تفسیر کشاف ۴/۲۲۰- ۲۲۱، تفسیر قرطبی ۸/۵۸۴۳ همچنین در صفحات ۷۴ به بعد کتاب الکلمة الغرّاء فی تفصیل الزهراء علامه سید عبدالحسین شرف الدین موسوی ترجمه محسن بیدارفر نشر الزهراء ۱۳۶۲ موارد متعدد دیگر از مآخذ اهل سنت با مضامین فوق ارائه گردیده است.
🔮 معنی و تفسیر مودّت و دوستی و مصادیق آنها
🔮 آنچه حجّ ، بدان كامل و تمام مى شود
الإمامُ الباقرُ عليه السلام : تَمامُ الحَجِّ لِقاءُ الإمامِ .
امام باقر عليه السلام : تماميت حجّ به ملاقات كردن با امام است.
📚 الکافی ، ج ۴ ص ۵۴۹ ، ح ۲ .
🔵 عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ :
«وَ لِلّٰهِ اَلْأَسْمٰاءُ اَلْحُسْنىٰ فَادْعُوهُ بِهٰا»
قَالَ نَحْنُ وَ اَللَّهِ اَلْأَسْمَاءُ اَلْحُسْنَى اَلَّتِي لاَ يَقْبَلُ اَللَّهُ مِنَ اَلْعِبَادِ عَمَلاً إِلاَّ بِمَعْرِفَتِنَا
📚 الکافي , جلد۱ , صفحه۱۴۳
🍃 امام صادق علیه السلام :
مائيم به خدا سوگند آن اسماء حسنى كه خداوند عمل بندگان را جز با معرفت ما قبول نمی كند»
🏴 سخنرانی آیت الله حسین گنجی اشتهاردی ، پیرامون اهداف وهابیت و نقشه های انگلیس خبیث در جهان اسلام ، قم مقدسه .
💠 @Ayatollah_ganji
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔮خداوند در قران کریمش اطاعت و بیعت با رسولش را در کنار اطاعت و بیعت با خودش قرار داده است 👇
🕋 إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ...
آیه ۱۰ سوره فتح
🕋 مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ....
آیه ۸۰ سوره نساء
🏴 گوشه ایی از بیانات آیت الله حسین گنجی اشتهاردی
💠 @Ayatollah_ganji
6.34M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔥 بنابر منابع تاریخی و روایی، هنگامی که پیامبر اسلام در آخرین روزهای حیات خود(در ۲۵ صفر سال ۱۱ هجری) در بستر بیماری بود قلم و دواتی خواست تا سفارشی بنویسد که مانع گمراهی مسلمانان پس از خود شود.
این خواسته، با مخالفت خلیفه دوم مواجه شد و وصیت پیامبر ناگفته ماند. خلیفه دوم گفت:
پیامبر هذیان میگوید و کتاب خدا ما را بس است.
سپس میان اصحاب اختلاف افتاد.
پیامبر با مشاهده اختلاف اصحاب از آنان خواست از نزد او بروند.
📚 بخاری، صحیح البخاری، ۱۴۰۱ق، ج۱، ص۳۷، ج۴، ص۶۶، ج۵، ص۱۳۷-۱۳۸، ج۷، ص۹؛
مسلم، صحیح مسلم، دارالفکر، ج۵، ص۷۵-۷۶؛
ابن سعد، الطبقات الکبری، دارالصادر، ج۲، ص۲۴۲-۲۴۵.
🏴 گوشه ایی از بیانات آیت الله حسین گنجی اشتهاردی
💠 @Ayatollah_ganji