۰۰┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈۰۰ #مجموعه_آثار #خدا_شناسی 🔰 وجود حقیقی و حقیقت وجود‌، ویژه باریتعالی ♦️مولانا امیرالمؤمنین علیه السلام در مورد معرفی خداوند متعال میفرماید: 🔸...كَائِنٌ لَا عَنْ حَدَثٍ، مَوْجُودٌ لَا عَنْ عَدَمٍ 🔹«هست» ای که غبار پدیدگی بر دامن کبریایی اش ننشسته و از مرز عدم ظهور ننموده است. ( #خطبه ١) ✍ نکته مهم در این فراز پیرایش ذات باری‌ تعالی از مشابهت با مخلوقات و پدیدگان است که شاید بیشتر انحرافات اعتقادی از همین مورد برخاسته باشد. جاهلان «وجود» خداوند را با وجود خود مقایسه می‌کنند که روزی نبوده سپس از تاریکی عدم ظهور کرده‌اند. آنها در واقع #وجود را با #پدیده یکسان دیده اند. امام علیه السلام وجود را از پدیده تفکیک نموده به طوریکه اطلاق وجود نوعی تسامح است. وجود حقیقی آن است که از نیستی متولد نشده باشد و نیازمند کسی نباشد. نتیجه آنکه آفریدگار هستی پدیده نیست چون پدید آورنده است و اگر خود از نیستی و عدم بیرون آمده باشد باید پدیده باشد یعنی آفریدگار نباشد که این بر خلاف واقع و ضرورت است. ✅ کوتاه سخن آنکه «کائن» و «موجود» صفتی است که بر ممکنات هم صدق می کند ولی حقیقت آن ویژه خداوند است. امام علیه السلام برای نشان دادن این ویژگی دو کلمه اضافه می کند که «مانع اغیار» است: «لا عن حدث»، هستی ای که پدیده نیست و چون ممکنات از رحم طبیعت عبور نکرده است، «لا عن عدم» موجودی که هرگز از دروازه عدم نگذشته است. در نتیجه این «کائن» و «موجود» بیش از یکی نیست، چون بقیه موجودات و کائنات همه از نیستی به هستی آمده‌اند. 📚 کتاب «منشور جاودانه» شرحی از نهج البلاغه ج۱ ص۴۹، تألیف آیت الله دین پرور دامت برکاته --------------------------------------- 🆔 @Ayatollahdinparvar

. #خدا_شناسی ♦️مولانا امیرالمؤمنین علیه السلام: 🔸 سپاس خدای را که همه صفات او یکسان است و عالم هستی به یک نسبت از خوان گسترده او برخوردار، «تقدم» و «تأخر» در این نباشد تا گویند آغاز او بر انجامش پیشی گرفته و ظاهرش بر باطنش پیش دستی کرده است. 📚 #خطبه ‌‌‌۶۴ 🆔 @Ayatollahdinparvar

۰۰┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈۰۰ #مجموعه_آثار #خدا_شناسی 🔰 ویژگی صفات الهی ♦️مولانا امیرالمؤمنین علیه السلام در مورد توحید و خداشناسی میفرماید: 🔹 سپاس خدای را که همه صفات او یکسان است و عالم هستی به یک نسبت از خوان گسترده او برخوردار، «تقدم» و «تأخر» در این نباشد تا گویند آغاز او بر انجامش پیشی گرفته و ظاهرش بر باطنش پیش دستی کرده است. ( #خطبه ‌‌‌۶۴) ✍️ تغییر و تبدیل از خصوصیات انسان و ممکنات است. جسم و جسمانیت همواره در معرض حوادث، تأثیر و تأثر بوده و هیچ پدیده ای از این قانون مستثنی نیست. «زمان» نیز خود مخلوق، متحول و سیّال است و از خود اختیاری ندارد. در واقع هر پدیده آغاز و انجامی دارد و حالات و شرایط گونه گون آن را تحت تأثیری جدّی قرار میدهد یعنی اول و آخر، و ظاهر و باطن دارد. 🔻اما تنها خدای متعال، آفریننده این گردونه و خارج از آن است، که نه تغییر و تبدیل دارد و نه اول و آخر، و نه ظاهر و باطن. امام علیه السلام فلسفه و علت این «ثبوت» و «تغییرناپذیری» از عوامل و حوادث را به شیواترین بیان ترسیم کرده است: «لَا يَجْرِي عَلَيْهِ السُّكُونُ وَ الْحَرَكَةُ وَ كَيْفَ يَجْرِي عَلَيْهِ مَا هُوَ أَجْرَاهُ وَ يَعُودُ فِيهِ مَا هُوَ أَبْدَاهُ وَ يَحْدُثُ فِيهِ مَا هُوَ أَحْدَثَهُ». واژه «سکون» و «حرکت» وصف آفریدگار نتواند شد و چگونه حرکت و سکون بر آن ذات برتر صادق باشد در حالیکه خداوند آن دو را در بستر آفرینش روان ساخته است، و چگونه بدانچه خود پدید آورده روی نیاز آورد و محکوم آن گردد؟! ( #خطبه ۲۲۸) ✅ کوتاه سخن آنکه چون خداوند متعال تغییرناپذیر است، اول و آخر، ظاهر و باطن هم ندارد. زیرا به طور کلی صفات گوناگون، معلول عوامل مختلف بوده که ویژه مخلوقات و ممکنات است که دائم تحت تأثیر زمان، شرایط و حالات مختلفند. 📚 کتاب «منشور جاودانه» شرحی از نهج البلاغه ج۲ ص۱۸۰تا۱۸۲، تألیف آیت الله دین پرور دامت برکاته #نهج_البلاغه --------------------------------------- 🆔 @Ayatollahdinparvar

. #خدا_شناسی ♦️ مولانا امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: 🔸 مَعَ کلِّ شَیءٍ لا بِمُقارَنَةٍ وَ غَیرُ کلِّ شَیءٍ لا بِمُزایلَةٍ 🔹او با همه پدیدگان است ولی ناپیوسته، و جدای از آنهاست نه چون بیگانه. 📚 #نهج_البلاغه، #خطبه ۱ 🆔 @Ayatollahdinparvar

۰۰┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈۰۰ #مجموعه_آثار #خدا_شناسی در کلام #امیرالمؤمنین علیه السلام 🔰 رابطه ویژه خداوند با مخلوقات ♨️...مَعَ کلِّ شَیءٍ لا بِمُقارَنَةٍ وَ غَیرُ کلِّ شَیءٍ لا بِمُزایلَةٍ  🔹 او با همه پدیدگان است ولی ناپیوسته، و جدای از آنهاست نه چون بیگانه. ( #خطبه ١) ✍ عالم هستی نه تنها در اصل آفرینش و تدبیر نیازمند آفریدگار است بلکه رابطه دیگری نیز وجود دارد که "رابطه معیت" (به معنای همراهی) نامیده می شود و مثال قریب به ذهن آن مثال "سایه" و "صاحب سایه" است. 🔻 نظر امام علیه السلام این است که خداوند با هر چیزی هست ولی نه مانند دیگر مخلوقات که همراهی آنها مساوی با "جسمانیت" و "قرب مکانی" باشد که هر چه دورتر شوند، حضور و اشراف آنها کمتر گردد بلکه برای خداوند دوری مفهوم ندارد زیرا همه آفریدگان در حیطه قدرت و آگاهی الهی هستند. ❇️ از این بیان مفهوم جمله بعد هم روشن می‌شود که جدایی خداوند متعال مانند جدایی سایر ممکنات نسبت به یکدیگر نیست که اشراف و اقتدار او را کاهش دهد. در هر صورت دور و نزدیک در اینجا مفهومی ندارد و همه در هر زمان و هر مکان در حیطه قدرت و آگاهی الهی هستند. 📚 کتاب «منشور جاودانه» شرحی از #نهج_البلاغه ج۱ ص۴۹و۵۰، تألیف آیت الله دین پرور دامت برکاته --------------------------------------- 🆔 @Ayatollahdinparvar

🔰 #خدا_شناسی در #کلام_امیرالمؤمنین علیه السلام 💢 انجام امور به دست اوست اما نه در محدوده "ابزار" و "حرکت ها 📚 #نهج_البلاغه، #خطبه ۱ 🆔 @Ayatollahdinparvar

۰۰┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈۰۰ #مجموعه_آثار 🔰 #خدا_شناسی در #کلام_امیرالمؤمنین علیه السلام 💢 انجام امور به دست اوست اما نه در محدوده "ابزار" و "حرکتها". ( #خطبه ۱) ✍ اگر خداوند بخواهد کاری را انجام دهد، فقط اراده می کند و بلافاصله آن کار شکل می گیرد و لباس هستی می پوشد. ✅ نیازی به حرکت ندارد به دلیل اینکه حرکت از خصوصیات و عوارض جسم است و خداوند جسم نیست؛ و نیاز به ابزار ندارد زیرا در غیر این صورت او ناقص و غیر مستقل است، درحالی که در آستان ربوبی نقص و عجزی راه ندارد. 📚 کتاب «منشور جاودانه» شرحی از #نهج_البلاغه ج۱ ص۵۱و۵۲، تألیف آیت الله دین پرور دامت برکاته --------------------------------------- 🆔 @Ayatollahdinparvar

🔰 #خدا_شناسی در #کلام_امیرالمؤمنین علیه السلام 💢 خداوند همیشه پابرجا بوده است، از آن زمان که نه سپهری بوده و طبقات اسرارآمیز آن 📚 #نهج_البلاغه، #خطبه ۸۹ 🆔 @Ayatollahdinparvar

🔰 #خدا_شناسی در #کلام_امیرالمؤمنین علیه السلام 💢 خداوند همیشه پابرجا بوده است، از آن زمان که نه سپهری بوده و نه طبقات اسرارآمیز آن. ( #خطبه ۸۹) ✍ نسبت خداوند به مخلوقات، نسبت حال و محل نیست یعنی اینکه نه خداوند در مخلوقات حلول کرده است و نه مخلوقی در ذات باری تعالی. ✅ خداوند حقیقت مستقل هستی است، نه خارج از عالم است و نه داخل آن، نه به عالم متصل است و نه از آن منفصل. جهان از تو پر و تو در جهان نه همه در تو گم و تو در میان نه 📚 کتاب «منشور جاودانه» شرحی از #نهج_البلاغه ج۱ ص۴۴، #مجموعه_آثار آیت الله دین پرور دامت برکاته --------------------------------------- 🆔 @Ayatollahdinparvar

🔰 #خدا_شناسی در #کلام_امیرالمؤمنین علیه السلام 💢 خداوند مخلوقات را به خاطر #قدرت_نمایی و #تقویت_توان نیافریده است. ( #خطبه ۶۵) 🆔 @Ayatollahdinparvar

🔰 #خدا_شناسی در #کلام_امیرالمؤمین علیه السلام 💢 مخلوقات را به خاطر #قدرت_نمایی و #تقویت_توان نیافریده است. ( #خطبه ۶۵) ✍ انسان به سبب آشنایی با معارف، #مقام خود را در می یابد که مخلوقِ آفریدگاری است در #اوج_بی_نیازی_و_قدرت، که بهره وری و سودجویی در آستان او راه ندارد، بلکه تنها #فیض_رسانی بخشنده است. من نکردم خلق تا سودی کنم بلکه تا بر بندگان جودی کنم 📚 کتاب «منشور جاودانه» شرحی از #نهج_البلاغه ج۲ ص۲۰۵، #مجموعه_آثار آیت الله دین پرور دامت برکاته --------------------------------------- 🆔 @Ayatollahdinparvar

#خدا_شناسی ⁉️ #نشانه_های_روشن چیست که ما را بسوی آفریدگار رهنمود می گرداند؟ آیا چشم و گوش و #حواس_ظاهری است یا #برهان_عقلی؟ ✍ حواس ظاهری از نشان دادن و دریافت ذات الهی #عاجزند ولی برای دلیل عقلی، #مقدمه هستند. ✅ به طور کلی باید دانست که #عقل_و_اندیشه بشری است که وجود آن حقیقت مطلق را #ثابت می کند و آشکارا در اختیار او قرار می دهد. 📚 کتاب «منشور جاودانه» شرحی از #نهج_البلاغه ج۲ ص۸۰، #مجموعه_آثار آیت الله دین پرور دامت برکاته -------------------------------------- 🆔 @Ayatollahdinparvar