#ولایت_فقیه | مگر زمان پيغمبر اكرم (ص) سياست از ديانت جدا بود؟ ❃ وظيفه داريد حكومت اسلامى تأسيس كنيد. اعتماد به نفس داشته باشيد. استعمارگران از سیصد- چهارصد سال پيش، از صفر شروع كردند تا به اينجا رسيدند. ما هم از صفر شروع می‌كنيم. از جنجال چند نفر غربزده و سرسپرده نوكرهای استعمار هراس به خود راه ندهيد. اسلام را به مردم معرفی كنيد تا نسل جوان تصور نكند كه آخوندها در گوشه نجف يا قم دارند احكام حيض و نفاس می‌خوانند و كاری به سياست ندارند. مگر زمان پيغمبر اكرم (ص) سياست از ديانت جدا بود؟ مگر در آن دوره عده‌ای روحانی بودند، و عده ديگر سياستمدار و زمامدار؟ 📚 کتاب ولایت فقیه/صفحه ۲۲ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #امت_مبعوث | #جنگ_رمضان | #مقام_امامت 📲 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ جنگ و جامعه؛ فهم مردم از خلال تجربه زیسته 🗂 بخش ششم از هشتم ❃ مسئله‌ی جهت‌دهی به نیروی اجتماعی شهر یا بسیج مردمی از دیرباز یکی از مناقشه‌برانگیزترین مباحث در تحلیل کنش جمعی بوده است. هیچ گروه اجتماعی یا طبقه‌ای را نمی‌توان به‌طور پیشینی واجد حق انحصاری تعیین جهت کنش جمعی دانست؛ بلکه مشروعیت جهت‌دهی زمانی حاصل می‌شود که این فرایند از دل سازوکارهای مشارکتی، گفت‌وگوی اجتماعی و تجربه زیسته‌ی کنشگران برآید. نیروی اجتماعی شهر، به‌مثابه ظرفیتی انسانی و جمعی، واجد گرایش درونی به خودسامان‌یابی است. ❃ در این چارچوب، کنشگران مردمی، اصناف، نهادهای محلی، گروه‌های داوطلبانه و شوراهای محله‌ای، در صورت برخورداری از سرمایه اجتماعی کافی و فضای نهادی باز، قادرند به‌طور جمعی اولویت‌ها و مسیر کنش خود را تعریف کنند. در مقابل، زمانی که جهت‌دهی به‌صورت متمرکز و از بالا، توسط گروه‌های نخبه یا مدعی «برتری معرفتی» اعمال شود، نیروی اجتماعی به ابزاری تقلیل می‌یابد و امکان کنشگری مستقل تضعیف می‌شود. شواهد تاریخی بسیاری از جنبش‌های اجتماعی نشان می‌دهد که گسست میان تصمیم‌گیری و بستر اجتماعی کنش، حتی در صورت وجود نیت‌های اصلاح‌گرایانه، می‌تواند به ازخودبیگانگی اجتماعی، تضعیف مشارکت و انسداد پویایی اجتماعی بینجامد. ❃ از این منظر، سلامت اجتماعی شهر مستلزم وجود گفت‌وگویی پایدار، افقی و نهادمند میان نیروهای مردمی، نهادهای صنفی، گروه‌های فکری و مدیریت شهری است. جهت‌دهی زمانی واجد کارآمدی و مشروعیت است که از خلال تفاهم اجتماعی و فرایندهای مشارکتی شکل گیرد، نه از موضع اقتدار اداری یا برتری دانشی. ❃ در نهایت، نهادهایی نظیر بسیج مستضعفین، شوراهای شهری، انجمن‌های صنفی و سازمان‌های مردم‌نهاد می‌توانند نقشی میانجی‌گرانه ایفا کنند؛ نقشی که هدف آن هم‌راستا ساختن انرژی اجتماعی و تسهیل کنش جمعی است، بی‌آن‌که به مصادره یا کنترل اراده جمعی بینجامد. تمایز بنیادین میان «هدایت نهادی» و «کنترل سیاسی» دقیقاً در همین نقطه قرار دارد: اولی بر مشارکت، شفافیت و اعتماد اجتماعی استوار است و دومی بر اجبار و تمرکز قدرت. نیروی اجتماعی شهر زمانی می‌تواند پایدار، زنده و اثربخش باقی بماند که مسیر کنش خود را به‌صورت خودگردان تعیین کند و نهادهای رسمی صرفاً نقش فراهم‌کننده‌ی بسترهای نهادی امن و شفاف را بر عهده داشته باشند. 🔸 یادداشت اول 💻 https://eitaa.com/AyeSchool/6341 🔸 یادداشت دوم 💻 https://eitaa.com/AyeSchool/6350 🔸 یادداشت سوم 💻 https://eitaa.com/AyeSchool/6369 🔸 یادداشت چهارم 💻https://eitaa.com/AyeSchool/6386 🔸 یادداشت پنجم 💻 https://eitaa.com/AyeSchool/6398 ▫️یادداشتی از سعید کریم داداشی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #امت_مبعوث | #جنگ_رمضان | #مقام_امامت 📲 https://eitaa.com/AyeSchool

#معرفی_فیلم | #مطالعات_انسان_مدرن | #فلسفه_غرب ❖ آمریکای نخستین ❖ کارگردان: پیتر برگ ❃ سریال آمریکای نخستین یک مینی‌سریال شش قسمتی است که بینندگان را در واقعیت‌های آمریکا در جریان جنگ یوتا در سال ۱۸۵۷ غرق می‌کند. این سریال به درگیری‌های خشونت‌آمیز بین جناح‌های مختلفی که برای کنترل مرزهای دست‌نخورده رقابت می‌کنند، می‌پردازد. داستان‌های موازی به تنش‌های بین ارتش آمریکا، قبایل بومی آمریکا و مهاجران مورمون می‌پردازند که در نهایت به قتل‌عام غم‌انگیز میدوز کوهستانی منجر می‌شود. • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

#معرفی_کتاب | #باز_خوانی_تراث | #انقلاب_اسلامی ❖ اقتصاد مقاومتی در آمریکا ❃ بررسی تاریخ اقتصادی آمریکا برای فهم بعضی از مولفه های اقتصاد مقاومتی حائز اهمیت است. از یک طرف، آمریکا بزرگترین اقتصاد دنیا را دارد و قدرت نظامی و سیاسی خود را مدیون همین قدرت اقتصادی است. آمریکا توانسته با سیاست حمایت، کنترل، نظارت و مدیریت متعصبانه اقتصادی خود را به عنوان اقتصاد برتر جهان معرفی کند اما چیزی که به ما گفته شده این است که پیشرفت این کشور ناشی از اقتصاد آزاد بوده است. بنابراین نگاهی هرچند اجمالی و مصداقی به برخی از سیاست های اقتصادی آمریکا در طی تاریخ 250 ساله این کشور می تواند به عنوان یک تجربه تاریخی فراموش شده مورد بررسی قرار گیرد. هرچند تاریخ آمریکا دارای دوران تاریک و سیاهی مثل دوران برده داری، وقوع جنگ های داخلی، غارت و استثمار کشور های دیگر، تحریم و تهدید سایر کشورها و ... است؛ اما رویکرد این کتاب پرداختن به این نقاط تاریک نیست و در عوض به تلاش ها و کوشش های مردم و مسئولان آمریکا برای حمایت از تولید داخلی می پردازد. • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

#ولایت_فقیه | وظیفه است نه مقام ❃ وقتى می‌گوييم ولايتى را كه رسول اكرم (ص) و ائمه (ع) داشتند، بعد از غيبت، فقيه عادل دارد، براى هيچ كس اين توهم نبايد پيدا شود كه مقام فقها همان مقام ائمه (ع) و رسول اكرم (ص) است. زيرا اينجا صحبت از مقام نيست؛ بلكه صحبت از وظيفه است. « ولايت »، يعنى حكومت و اداره كشور و اجراى قوانين شرع مقدس، يك وظيفه سنگين و مهم است؛ نه اينكه براى كسى شأن و مقام غير عادى به وجود بياورد و او را از حد انسان عادى بالاتر ببرد. 📚 کتاب ولایت فقیه/صفحه ۵۱ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #امت_مبعوث | #جنگ_رمضان | #مقام_امامت 📲 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ جنگ با ایران مرگ جامعه‌شناسی هم هست! ❃ کیت کان هریس، جامعه‌شناس بریتانیایی، پراسپکت — کم نیستند پیش‌بینی‌هایی که می‌گویند حمله آمریکا و اسرائیل به ایران به فاجعه خواهد انجامید. بعضی‌ها حتی می‌گویند این فاجعه همین حالا هم رخ داده است. مسأله اما این است که این پیش‌بینی‌ها دگرگونی ریشه‌ای در فهمِ سیاست‌گذاری و اجرای آن را نمی‌بینند؛ دگرگونی‌ای که در بخش‌های گسترده‌ای از راست، نه فقط در آمریکا بلکه در سراسر جهان، رخ داده است. ❃ جامعه‌شناسی مدرن بر حساسیت نسبت به آنچه رابرت مرتون «پیامد‌های پیش‌بینی‌نشده کنش اجتماعی هدفمند» مینامید بنا شده است. این رشته از دلِ تلاش برای فهم دگرگونی‌های ناشی از ظهور سرمایه‌داری سر برآورد و راهی برای تشخیص آسیب‌شناسی‌های جهان تازه‌ای پیش گذاشت که در حال شکل‌گیری بود. از وبر و دورکیم تا مارکس، جامعه‌شناسان این آسیب‌ها را نه لزوماً حاصل خواست و اراده افراد، بلکه محصول جانبی نیرو‌های ساختاری‌ای میدانستند که چنان نیرومند بودند که از کنترل هر فردی بیرون می‌ماندند. ❃ علوم اجتماعی، دست‌کم چنان‌که در قرن نوزدهم و بخش بزرگی از قرن بیستم رشد کردند، با گسترش برنامه‌ریزی و سیاست‌گذاری به‌مثابه دغدغه‌های دولت و جامعه مدنی گره خورده بودند. بشر می‌توانست با سنجیدن نتایج احتمالی کنش و آموختن از نتایج سیاست‌های پیشین، قدرت ساختار را مهار و «پیامد‌های ناخواسته» را به حداقل برساند. آنتونی گیدنز نیز جامعه‌شناسی را نوعی «بازاندیشیِ مدرنیته» میدانست؛ عرصه‌ای که در آن انسان از اعمال خود می‌آموزد تا بتواند آینده را بسازد. ❃ در این چارچوب، می‌توان پیامد‌های فاجعه‌بار جنگ عراق را نمونه‌ای روشن از «پیامد‌های ناخواسته» کنش انسانی دانست؛ پیامد‌هایی برخاسته از غرور انسانی. آنچه قرار بود نمایش خیره‌کننده قدرت آمریکا باشد، در عمل نتیجه‌ای معکوس داشت. نومحافظه‌کارانی که برای جنگ عراق فشار می‌آوردند، درس‌های علوم اجتماعی را درباره محدودیت‌های قدرت در شکل‌دادن جهان بر وفق میل صاحبان قدرت نادیده گرفتند. ترامپ هم امروز همان درس‌ها را نادیده می‌گیرد. ❃ اما این جمع‌بندی نکته اصلی را نادیده می‌گیرد. این نگاه بر این فرض بنا شده است که جنگ، به تعبیر کلاوزویتس، نظریه‌پرداز نظامی، «ادامه سیاست با ابزار‌هایی دیگر» است؛ یعنی ابزاری برای رسیدن به هدفی روشن. اگر این حکم را بپذیریم، جنگ عراق فاجعه بود، چون هرچند تهدید از جانب صدام حسین را از میان برد، تهدید‌های تازه‌ای از سوی گروه‌هایی چون داعش به همراه آورد و نفوذ ایران را در منطقه افزایش داد. به همین ترتیب، جنگ علیه ایران هم فاجعه خواهد بود.