eitaa logo
مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه
4.2هزار دنبال‌کننده
2هزار عکس
172 ویدیو
135 فایل
❖ مدرسه علوم انسانی اسلامی [ آیه ] مجموعه ای‌ است که سعی دارد در عرصه ترویج گفتمان تحول علوم انسانی قدم بردارد. ❃ آدرس سایت: http://www.nsayeh.com ❃ مدیر مسئول: @hamedshams ❃ معاونت علمی و آموزشی: @saeed_karimdadashi ❃ ادمین: @Mahdiniksefat
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه
🎙#پادپخش 🔹روایت میدان؛ از گردآوری داده ها تا نگارش 👤 استاد محمد سالاری ـــــــــــــــــــــــــ
| | | خوابگــــــــردی در سیاه بیشه روایتی از تجربه؛ نمونه‌ای از تجربه‌نگاری 🖋 تجربه نگاری استاد محمد سالاری • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b
خواب گردی در سیاه بیشه.pdf
حجم: 1.4M
| خوابگــــــــردی در سیاه بیشه روایتی از تجربه؛ نمونه‌ای از تجربه‌نگاری 🖋 تجربه نگاری استاد محمد سالاری • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
| ‌بسم الله الرحمن الرحیم‌ قال الله تعالی: ‌‌قُلْ اِنَّما اَعِظُکُم بِواحِدَةٍ أنْ تَقُومُوا لله مَثنی وَ فُرادی.‌‌ ❃ خدای تعالی در این کلام شریف، از سرمنزل تاریک طبیعت تا منتهای سیر انسانیت را‌‌ ‌‌بیان کرده، و بهترین موعظه هایی است که خدای عالم از میانه تمام مواعظ انتخاب‌‌ ‌‌فرموده و این یک کلمه را پیشنهاد بشر فرموده. این کلمه تنها راه اصلاح دو جهان است.‌‌ ‌‌قیام برای خداست که ابراهیم خلیل الرحمن را به منزل خلّت رسانده و از جلوه های‌‌ ‌‌گوناگون عالم طبیعت رهانده.‌ ‌خلیل آسا درِ علم الیقین زن ندای «لااُحبّ الآفلین‌ » زن‌ ❃ ‌‌قیام لله است که موسی کلیم را با یک عصا به فرعونیان چیره کرد و تمام تخت و تاج‌‌ ‌‌آنها را به باد فنا داد و نیز او را به میقات محبوب رساند و به مقام صَعْق‌‌ و صَحْو‌‌ کشاند.‌‌ ‌‌قیام برای خداست که خاتم النبیین ـ صلی الله علیه و آله ـ را یک تنه بر تمام عادات و عقاید‌‌ ‌‌جاهلیت غلبه داد و بتها را از خانه خدا برانداخت و به جای آن توحید و تقوا را گذاشت و‌‌ ‌‌نیز آن ذات مقدس را به مقام ‌‌قابَ قوسیْن أوأدنی رساند.‌ ❃ ‌‌خودخواهی و ترک قیام برای خدا ما را به این روزگار سیاه رسانده و همه جهانیان را‌‌ ‌‌بر ما چیره کرده و کشورهای اسلامی را زیر نفوذ دیگران درآورده. قیام برای منافع‌‌ ‌‌شخصی است که روح وحدت و برادری را در ملت اسلامی خفه کرده. قیام برای نفس‌‌ ‌‌است که بیش از ده میلیون جمعیت شیعه را به طوری از هم متفرق و جدا کرده که طعمه ‌‌مشتی شهوت پرست پشت میزنشین شدند. قیام برای شخص است که یک نفر مازندرانی‌‌ ‌‌بیسواد‌‌ را بر یک گروه چندین میلیونی چیره می کند که حَرْث و نسل آنها را دستخوش‌‌ ‌‌ ‌‌شهوات خود کند. ❃ قیام برای نفع شخصی است که الآن هم چند نفر کودک خیابانگرد را‌‌ ‌‌در تمام کشور بر اموال و نفوس و اعراض مسلمانان حکومت داده. قیام برای نفس اماره‌‌ ‌‌است که مدارس علم و دانش را تسلیم مشتی کودک ساده کرده و مراکز علم قرآن را مرکز‌‌ ‌‌فحشا کرده. قیام برای خود است که موقوفات مدارس و محافل دینی را به رایگان تسلیم‌‌ ‌‌مشتی هرزه گرد بیشرف کرده و نَفَس از هیچ کس درنمی آید. ❃ قیام برای نفس است که‌‌ ‌‌چادر عفت رااز سر زنهای عفیف مسلمان برداشت و الآن هم این امر خلاف دین وقانون‌‌ ‌‌درمملکت جاری است و کسی بر علیه آن سخنی نمی گوید. قیام برای نفعهای شخصی‌‌ ‌‌است که روزنامه ها که کالای پخش فساد اخلاق است، امروز هم همان نقشه ها را که از‌‌ ‌‌مغز خشک رضاخان بیشرف تراوش کرده، تعقیب می کنند و در میان توده پخش‌‌ ‌‌می کنند. قیام برای خود است که مجال به بعضی از این وکلای قاچاق داده که در پارلمان‌‌ ‌‌بر علیه دین و روحانیت هرچه می خواهد بگوید و کسی نفس نکشد.‌ ❃ ‌‌هان ای روحانیین اسلامی! ای علمای ربانی! ای دانشمندان دیندار! ای گویندگان‌‌ ‌‌آیین دوست! ای دینداران خداخواه! ای خداخواهان حق پرست! ای حق پرستان‌‌ ‌‌شرافتمند! ای شرافتمندان وطنخواه! ای وطنخواهان با ناموس! موعظت خدای جهان‌‌ ‌‌رابخوانید و یگانه راه اصلاحی را که پیشنهاد فرموده بپذیرید و ترک نفعهای شخصی‌‌ ‌‌کرده تا به همه سعادتهای دو جهان نایل شوید و با زندگانی شرافتمندانه دو عالم دست در‌‌ ‌‌‌آغوش شوید. ‌‌ ❃ اِنّ لله فی ایّام دهرکم نفحاتٌ ألا فتعرّضوا لها‌‌؛ امروز روزی است که نسیم‌‌ ‌‌روحانی الهی وزیدن گرفته و برای قیام اصلاحی بهترین روز است، اگر مجال را از دست‌‌ ‌‌بدهید و قیام برای خدا نکنید و مراسم دینی را عودت ندهید، فرداست که مشتی هرزه گرد‌‌ ‌‌شهوتران بر شما چیره شوند و تمام آیین و شرف شما را دستخوش اغراض باطله خود‌‌ ‌‌کنند.امروز شماها در پیشگاه خدای عالم چه عذری دارید؟ همه دیدید کتابهای یک نفر‌‌ ‌‌تبریزی بی سروپا‌‌ را که تمام آیین شماها را دستخوش ناسزا کرد و در مرکز تشیع به امام‌‌ ‌‌صادق و امام غایب ـ روحی له الفداء ـ آنهمه جسارتها کرد و هیچ کلمه از شماها صادر‌‌ ‌‌نشد. ❃ امروز چه عذری در محکمه خدا دارید؟ این چه ضعف و بیچارگی است که شماها‌‌ ‌‌را فرا گرفته؟ای آقای محترم که این صفحات را جمع آوری نمودید و به نظر علمای بلاد‌‌ ‌‌و گویندگان رساندید! خوب است یک کتابی هم فراهم آورید که جمع تفرقه آنان را کند‌‌ ‌‌و همه آنان را در مقاصد اسلامی همراه کرده از همه امضا می گرفتید که اگر در یک گوشه ‌‌مملکت به دین جسارتی می شد، همه یکدل و جهت از تمام کشور قیام می کردند.
❃ خوب‌‌ ‌‌است دینداری را دست کم از بهاییان یاد بگیرید که اگر یک نفر آنها در یک دیه‌ زندگی کند، از مراکز حساس آنها با او رابطه دارند و اگر جزئی تعدی به او شود برای او‌‌ ‌‌قیام کنند. شماها که به حق مشروع خود قیام نکردید، خیره سران بی دین از جای برخاستند‌‌ ‌‌و در هر گوشه زمزمه بی دینی را آغاز کردند و به همین زودی بر شما تفرقه زده ها چنان‌‌ ‌‌چیره شوند که از زمان رضاخان روزگارتان سخت تر شود. ‌‌وَ مَنْ یَخْرُجْ مِنْ بَیْتِهِ مُهاجِراً اِلَی الله ِ وَ‌‌ ‌‌رَسولِهِ ثُمَّ یُدرِکْهُ الْمَوتُ فَقَد وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَی الله ِ ‌‌۱۱ شهر جمادی الاولی ۱۳۶۳ ‌‌سید روح الله خمینی‌ ‌‌ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ | | 📲 https://eitaa.com/AyeSchool
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه
#اصلاح_دینی | #بازخوانی_تراث | #اجتهاد_جواهری ❖ #جزوه | بازخوانیِ میـــراثِ ایرانی؛ کلیدی برای درک
| سیاست نامه/ خواجه نظام‌الملک طوسی ❃ کتاب «سیاست‌نامه» خواجه نظام‌الملک طوسی یکی از مهم‌ترین متون اندیشه سیاسی در تمدن ایرانی–اسلامی به شمار می‌آید. این اثر که در قرن پنجم هجری و در دوره سلجوقیان نوشته شد، در اصل راهنمایی برای اداره حکومت و سازمان بخشی به ساختار قدرت بود. نظام‌الملک که خود سال‌ها مقام وزارت داشت، تجربه عملی اداره دولت را با سنت‌های سیاسی ایران پیش از اسلام و تعالیم اسلامی درهم آمیخت و الگویی از «حکمرانی عادلانه و کارآمد» ارائه کرد. ▫️متن کامل را در ادامه بخوانید! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ | 📲 https://eitaa.com/AyeSchool
❖ سیاست نامه/ خواجه نظام‌الملک طوسی ❃ کتاب «سیاست‌نامه» خواجه نظام‌الملک طوسی یکی از مهم‌ترین متون اندیشه سیاسی در تمدن ایرانی–اسلامی به شمار می‌آید. این اثر که در قرن پنجم هجری و در دوره سلجوقیان نوشته شد، در اصل راهنمایی برای اداره حکومت و سازمان بخشی به ساختار قدرت بود. نظام‌الملک که خود سال‌ها مقام وزارت داشت، تجربه عملی اداره دولت را با سنت‌های سیاسی ایران پیش از اسلام و تعالیم اسلامی درهم آمیخت و الگویی از «حکمرانی عادلانه و کارآمد» ارائه کرد. به همین دلیل سیاست‌نامه نه صرفاً یک کتاب اندرزنامه، بلکه سندی از تجربه تاریخی دولت‌داری در جهان ایرانی–اسلامی محسوب می‌شود. ❃ از منظر سازمان تمدن ایرانی–اسلامی، سیاست‌نامه نقش مهمی در تثبیت مفهوم «دولت منظم و دیوان‌سالار» داشت. خواجه نظام‌الملک در این اثر بر ضرورت نظم اداری، تقسیم مسئولیت‌ها، نظارت بر کارگزاران و رعایت عدالت تأکید می‌کند. بسیاری از اصولی که او مطرح می‌کند، مانند اهمیت دستگاه دیوانی، بازرسی از والیان، و حفظ امنیت راه‌ها و شهرها، در واقع پایه‌های ساختار حکمرانی در دولت‌های اسلامی بعدی را تقویت کرد. به این ترتیب، کتاب او به صورت غیرمستقیم در شکل‌دهی سنت اداری و سیاسی در قلمرو وسیع تمدن اسلامی اثر گذاشت. ❃ از سوی دیگر، سیاست‌نامه پیوند عمیقی میان سنت سیاسی ایران باستان و آموزه‌های اسلامی برقرار می‌کند. در این اثر، مفاهیمی مانند «عدل پادشاه»، «پاسداری از رعیت»، و «مسئولیت اخلاقی حاکم» هم از میراث ایران ساسانی الهام گرفته‌اند و هم در چارچوب اخلاق اسلامی تفسیر شده‌اند. این ترکیب سبب شد که سیاست‌نامه به یکی از متون شاخص در بازتولید هویت سیاسی ایرانی–اسلامی تبدیل شود؛ هویتی که در آن نظم حکومتی، عدالت، و دین در کنار یکدیگر معنا می‌یابند. ❃ همچنین این کتاب در انتقال تجربه‌های عملی حکومت‌داری اهمیت دارد. خواجه نظام‌الملک در قالب حکایت‌ها و مثال‌های تاریخی، خطرات فساد اداری، سوءاستفاده از قدرت، و فاصله گرفتن حاکمان از مردم را توضیح می‌دهد. این شیوه بیان، علاوه بر جذابیت ادبی، باعث شده است که سیاست‌نامه به عنوان منبعی آموزشی برای امیران و کارگزاران حکومتی مورد استفاده قرار گیرد و در سنت «آیین‌نامه‌های سلطنتی» و «آیین کشورداری» در جهان اسلام اثرگذار باشد. ❃ جایگاه سیاست‌نامه در تمدن ایرانی–اسلامی را می‌توان در سه سطح فهم کرد: به عنوان متنی بنیادین در اندیشه سیاسی، به عنوان راهنمای عملی سازمان حکومت، و به عنوان پلی میان میراث ایران باستان و فرهنگ اسلامی. این اثر نشان می‌دهد که چگونه تجربه تاریخی، اخلاق دینی و عقلانیت اداری در کنار هم می‌توانند الگویی از دولت منظم و عادلانه را شکل دهند؛ الگویی که قرن‌ها در سنت سیاسی جهان ایرانی–اسلامی الهام‌بخش باقی مانده است. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ | 📲 https://eitaa.com/AyeSchool
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه
🎙#پادپخش 🔹روایت میدان؛ از گردآوری داده ها تا نگارش 👤 استاد محمد سالاری ـــــــــــــــــــــــــ
| | | بازدید از محــــــــله کـــــــــــــــن روایتی از تجربه؛ نمونه‌ای از تجربه‌نگاری 🖋 تجربه نگاری استاد محمد سالاری • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b
بازدید از محله کن.pdf
حجم: 2.3M
| بازدید از محــــــــله کـــــــــــــــن روایتی از تجربه؛ نمونه‌ای از تجربه‌نگاری 🖋 تجربه نگاری استاد محمد سالاری • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b