به‌نام خداوند جان و خِرد کز این برتر اندیشه بر نگذرد هدف این کانال، اطلاع‌رسانی و انتشار آثار و اندیشه‌های دکتر علی‌رضا آزاد، عضو هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد، در حوزه دین‌پژوهی، هرمنوتیک، اخلاق، جامعه و فرهنگ است. با گذشت ۳ سال از فعالیت کانال آزادنامه در تلگرام، اکنون برای سهولت دسترسی کاربران، هم‌زمان با آن، کانال آزادنامه در پیام‌رسان ایتا شروع به فعالیت می‌نماید. راه‌های ارتباطی: آزادنامه در تلگرام: @Dr_AlirezaAzad آزادنامه در ایتا: @Dr_AlirezaAzad صفحه اینستاگرام: @alireza_azad_amoli

فهرست مطالب آزادنامه در پیام‌رسان تلگرام (از تابستان ۱۳۹۹ تا تابستان ۱۴۰۱) فهرست مطالب آزادنامه: تابستان ۹۹ https://t.me/Dr_AlirezaAzad/194 فهرست مطالب آزادنامه: پاییز ۹۹ https://t.me/Dr_AlirezaAzad/195 فهرست مطالب آزادنامه: زمستان ۹۹ https://t.me/Dr_AlirezaAzad/292 فهرست مطالب آزادنامه: بهار ۱۴۰۰ https://t.me/Dr_AlirezaAzad/382 فهرست مطالب آزادنامه: تابستان ۱۴۰۰ https://t.me/Dr_AlirezaAzad/447 فهرست مطالب آزادنامه: پاییز ۱۴۰۰ https://t.me/Dr_AlirezaAzad/494 فهرست مطالب آزادنامه: زمستان ۱۴۰۰ https://t.me/Dr_AlirezaAzad/554 فهرست مطالب آزادنامه: بهار ۱۴۰۱ https://t.me/Dr_AlirezaAzad/622 @Dr_AlirezaAzad

برنامه تدریس‌های ترم جدید (ترم اول سال تحصیلی ۱۴۰۱) ✍️زمان کلاس‌های حضوری و آدرس کانال‌های درسی دکتر علی‌رضا آزاد در ترم اول سال تحصیلی ۱۴۰۱ ✍️عناوین دروس: 🔹زبان قرآن 🔹تفسیر موضوعی ۲ 🔹بلاغت و زیباشناسی قرآن ۲ 🔹نگارش متون علمی 🔹مراکز قرآن‌پژوهی و حدیث‌پژوهی 🔹اخلاق کاربردی (درس عمومی) 🔹روش تحقیق 🔹مستشرقان و قرآن 🔹مستشرقان و حدیث ✍️عضویت در کانال‌های درسی و شرکت در کلاس‌های حضوری برای عموم علاقه‌مندان آزاد است. 🔹زبان قرآن کلاس حضوری: شنبه‌ها، ساعت ۸ آدرس کانال درسی: https://t.me/joinchat/vbMNaE_6N54wOTg0 🔹تفسیر موضوعی ۲ کلاس حضوری: دوشنبه‌ها، ساعت ۱۴ آدرس کانال درسی: https://t.me/TafsirMuzui 🔹بلاغت و زیباشناسی قرآن ۲ کلاس حضوری: دوشنبه‌ها، ساعت ۱۰ آدرس کانال درسی: https://t.me/BalaghatDrAzad 🔹نگارش متون علمی کلاس حضوری: یک‌شنبه‌ها، ساعت ۸ آدرس کانال درسی: https://t.me/joinchat/TZzIKMf1mHdjvHlM 🔹مراکز قرآن‌پژوهی و حدیث‌پژوهی کلاس حضوری: سه‌شنبه‌ها، ساعت ۱۴ آدرس کانال درسی: https://t.me/joinchat/S5UtDZToFFVnXN4M 🔹اخلاق کاربردی (درس عمومی) کلاس حضوری: یک‌شنبه‌ها، ساعت ۱۴ کلاس حضوری: یک‌شنبه‌ها، ساعت ۱۶ آدرس کانال درسی: https://t.me/AkhlaghKharbordiDrAzad سایت: http://ocw.um.ac.ir/streams/course/view/199.html 🔹 روش تحقیق کلاس حضوری: چهارشنبه‌ها: ساعت ۱۴ آدرس کانال درسی: https://t.me/RaveshTahghighElahiat 🔹 مستشرقان و قرآن کلاس حضوری: شنبه‌ها، ساعت ۱۴ آدرس کانال درسی آفلاین: https://t.me/+aywaSAAg3IFkYjA0 🔹مستشرقان و حدیث کلاس حضوری: شنبه‌ها، ساعت ۱۶ آدرس کانال درسی آفلاین: https://t.me/+aywaSAAg3IFkYjA0 ✍در ترم جاری تدریس حضوری+آفلاین و به روش آموزش معکوس خواهد بود. طبق طرح درس، فایل‌های آموزشی پیش از برگزاری کلاس، در کانال‌های درسی معرفی شده برای هر درس، تقدیم حضورتان می‌شود. و پرسش و پاسخ و حل تمرین و رفع اشکال و گفتگوی دوطرفه در کلاس‌های حضوری صورت می‌گیرد. ✍عضویت در کانال‌های مجازی درسی و استفاده از فایل‌های صوتی این‌جانب برای عموم علاقه‌مندان آزاد و نقل و انتشار آن، به شرط عدم استفاده تجاری، حتی بدون کسب اجازه و بدون نام بردن از بنده، بلامانع است. خدایا چنان کن سرانجام کار تو خشنود باشی و ما رستگار سلامت جسم و عافیت جان‌تان را آرزومندم. 🌺 @Dr_AlirezaAzad

✍ منهای خشونت 🔹 رسالتِ متفکرانِ دلسوز آن است که مطالبه‌گری غیرخشونت‌آمیز را به جامعه بیاموزند و یادآور شوند که خشمگین بودن، دلیل قابل قبولی برای خشونت‌ورزیدن نیست زیرا: ▪️خشونت، حق‌خواهی را به خودخواهی تبدیل می‌کند. ▪️خشونت، دیدن و رسیدن به حقیقت را غیرممکن می‌سازد. ▪️خشونت، امکان فهم و تفاهم را از بین می‌برد. ▪️خشونت، فرصت اصلاح را به لحظه انتقام بدل می‌نماید. ▪️خشونت از "خود‌ضعیف‌پنداری" شروع و به "خودحق‌پنداری" ختم می‌شود. ▪️خشونت، ظاهراً برای فرونشاندن خشم است ولی عملاً آن را تشدید می‌کند. ▪️خشونت، پوشش هر خیانت و جنایتی می‌شود. ▪️خشونت، مکانیزم "خودتخریبی" را در فرد خشن، فعال می‌کند. ▪️خشونت، خشم را موجّه و مقدّس جلوه می‌دهد. @Dr_AlirezaAzad

به مناسبت شهادت امام‌رضا(ع)، سخنرانی با موضوع: در ضرورت گفتگو (چیستی و چرایی گفتگو در اندیشه رضوی) سخنران: دکتر علی‌رضا آزاد زمان: سه‌شنبه ۵ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۷:۳۰ صبح مکان: مشهد، بین وکیل‌آباد ۵۹ و ۶۱، مجتمع توان‌یابان منتظر @Dr_AlirezaAzad

🔹 دوباره دانشگاه 🔹 هیچ چیزی بیشتر از تجربه خشونت، انگیزه نخبگان دانشگاهی را برای مهاجرت، تقویت نمی‌کند. 🔹 هر فرد و گروهی که آرمان آزادی و ظلم‌ستیزی و دفاع از ارزش‌های دینی و انقلابی و... را بهانه خشونت‌‌ورزی در محیط‌های دانشگاهی نماید، به آینده ایران خیانت کرده است. 🔹 ما به مغز و قلب و بازوی تک تک جوانان و نخبگان، استادان و دانشجویان، با هر سلیقه سیاسی و علاقه فرهنگی، برای ساختن آینده ایران نیازمندیم. @Dr_AlirezaAzad

📕 تحولات ایران و فیلسوفان قاره‌ای - ۱ متن در ادامه 👇 @Dr_AlirezaAzad

📕 تحولات ایران و فیلسوفان قاره‌ای - ۱ ✍ علی‌رضا آزاد هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد 🔹 فیلسوفان بزرگ قاره‌ای و نظریه‌پردازان هرمنوتیک معاصر، به مراتب بیشتر از فیلسوفان بزرگ تحلیلی و پوزیتیویست‌ها به ایران سفر کرده و به تحولات کشورمان علاقه نشان داده‌اند. ▪️میشل فوکو در سال ۱۳۵۷ و در آستانه انقلاب به ایران سفر کرد و مجموعه مصاحبه‌هایش با انقلابیون تحت عنوان "ایران، روحِ یک جهان بی‌روح" منتشر شد. ▪️پل ریکور بارها قبل و بعد از انقلاب به ایران سفر کرد و حتی در حرم امام‌رضا حضور یافت. ▪️یورگن هابرماس در سال ۱۳۸۱ به ایران آمد. طرح ایده گفتگوی تمدن‌ها در آن سال‌ها ریشه در نظریه عقلانیت ارتباطی او داشت. سخنرانی او درباره مخاطرات سکولاریسم، به مذاق چپ‌ِ اسلامی و غرب‌ستیزان ایرانی، شیرین بود. ▪️ریچارد رورتی در سال ۱۳۸۳ به ایران آمد و در جمع پر شور استقبال کنندگان، سخنرانی غیر منتظره‌ای درباره نسبت فلسفه و دمکراسی ایراد کرد. او بعدها هم درباره مکتب ایرانی و نسبت آن با اسلام سخن گفت. ▪️اسلاوی ژیژک سال ۱۳۹۵ در برنامه جیوگی حضور مجازی یافت و سال ۱۴۰۰ با اشتیاق در دانشگاه تهران وبیناری برگزار کرد و در روزهای اخیر و طی اعتراض‌های سال ۱۴۰۱ با محوریت حجاب اجباری، در پیامی درباره برتری الگوی تحول‌خواهی ایرانیان برای فمینیست‌های جهان، سخن گفت. 🔹 این در حالی است که فیلسوفان بزرگ تحلیلی که رقیبان سرسخت فیلسوفان قاره‌ای هستند، هرگز به این اندازه به ایران و تحولات آن توجه نشان نداده‌اند. 🔹 با این حال، جای تعجب است که در دانشگاه‌ها و پژوهشگاه‌های ایران، درس‌ها و رشته‌ها و گرایش‌های متعدد فلسفه تحلیلی در مقاطع مختلف تأسیس و تدریس می‌شود اما برای آشنایی با فلسفه قاره‌ای و هرمنوتیک، هیچ رشته و گرایش مستقلی وجود ندارد و صرفاً در قالب چند واحد در ضمن برخی رشته‌های دیگر، آموزش داده می‌شود. 🔹 علت توجه فراوان فیلسوفان قاره‌ای و کم‌توجهی فیلسوفان تحلیلی به تحولات فکری و اجتماعی ایران چیست؟ علت کم توجهی سیاست‌گذاران علمی و فضای آکادمیک ایران به فیلسوفان قاره‌ای و توجه روزافزون‌شان به فلسفه‌های تحلیلی علی‌رغم دوری‌شان از بنیان‌های تفکر بومی و تحولات جاری ایران  چیست؟ @Dr_AlirezaAzad

💢 نسل Z یا نسل ضِد؟ ✍ علی‌رضا آزاد هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد 🔹تجربه‌های عینی‌ام طی هفته گذشته در میان جوانانی که به نسل Z مشهور شده‌اند، این بود: ▪️در جمع ۲۰ نفره از دانشجویان، حتی ۱ نفر تفاوت موج‌های سه‌گانه فمینیسم را نمی‌دانست. ▪️در کلاس ۶۰ نفره، حتی ۱ دانشجو، ترجمه ۱ آیه و حدیث درباره عدالت را در خاطر نداشت. ▪️در کلاس ۴۰ نفره، حتی ۱ دانشجو درباره ماجرای تیر ۷۸ در کوی دانشگاه چیزی نشنیده بود. ▪️در جمع ۵۰ نفره از دانشجویان معترض، ۴۵ نفر نمی‌دانستند که چرا ۱۶ آذر، روز دانشجو نامگذاری شده است. ▪️در کلاس ۳۰ نفره‌، حتی ۱ دانشجو، تعریف مشهور جان رالز از عدالت و آزادی را نخوانده بود. 🔹جوانانی که به‌ نسل Z مشهور شده‌اند و برخی با تعجب و تحسین از بیداری و شجاعت‌شان می‌گویند، بیشتر "نسل ضد" هستند؛ ضد همه کس و هر چیز. این نسل نه سنتی‌ست و نه مدرن و نه حتی پُست‌مدرن. ▪️من از تحول‌خواهی ناشی از تاریخ‌نشناسیِ این نسل می‌ترسم. ▪️من از شعارزدگیِ ناشی از بی‌تجربگیِ این نسل می‌ترسم. ▪️من از بی‌ملاحظه بودنِ ناشی از بی‌مطالعه بودنِ این نسل می‌ترسم. ▪️من از آزادی‌خواهی ناشی از بی‌هنجاریِ این نسل می‌ترسم. ▪️من از عدالت‌خواهیِ ناشی از بی‌آرمانیِ این نسل می‌ترسم. 🔹چه فایده که مانند آن سردار، برای خوش‌آمد نسلZ، چین‌های یادگار دفاع مقدس را از پیشانی‌‌مان بوتاکس کنیم و یا مانند آن سیاست‌مدار، برای جلب رأی‌‌شان، مُهر پیشانی را با موی جوگندمی بپوشانیم یا مانند آن استاد دانشگاه، لی‌لی به لالای‌شان بگذاریم؟! 🔹چه فایده که به‌ محاکمه این نسل و تنبیه مقصران و توبیخ پرورانندگان‌ این نسل بپردازیم، وقتی بخواهیم یا نخواهیم، این نسل، مردم و بلکه مدیران آینده‌ کشورند؟! 🔹بینش‌افزایی از راه تاریخ‌‌‌خوانی، فلسفه‌ورزی، فرهنگ‌گستری، دینِ تعاملی و اخلاق‌مداری شاید تنها راه نجات نسل Z و آینده کشور باشد. @Dr_AlirezaAzad