🔰 به کودک فرصت اشتباه دهیم 🔻 فرصت دادن به کودک برای اینکه بتواند قدری اشتباه کند و از اشتباه خویش درس بگیرد بسیار مفیدتر است تا آنکه از هر گونه خطا و اشتباه در هراس باشد. کودکی که از خطا و شکست می‌هراسد، کمتر به موفقیت و #خلاقیت دست می‌‌یابد. 📖دکتر عبدالعظیم کریمی. ملاحظات روان‌شناختی کودکان. صفحه۲۹ #تربیت_کودک #تربیتی #خانواده #اندیشه_برتر 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org

🔴 غیبت #خانواده_همسر ممنوع❗️ 💠 از صحبت کردن ناشایست پشت سر خانواده همسرتان بپرهیزید. 💠 چون هم باعث اختلافات خانوادگی می‌شود و هم شما را فردی ضعیف و بی‌تدبیر در حل مشکلات جلوه می‌دهد. در نتیجه حس #اعتماد به شما بشدت کمرنگ می‌گردد. 💠 اینکار مجوزی برای همسرتان می‌شود تا او نیز به راحتی پشت سر #خانواده شما صحبت کند و نسبت به آنها #کینه به دل بگیرد. ✅ لینک دریافت سوالات👇 https://btid.org/fa/node/add/forum #مرکز_جامع_مشاوره_خانواده 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org

⚠️نکات مهّم انتخاباتی ✅انتخابات جمهوری اسلامی، نه انتصابی و نه تشریفاتی است ♨️مطالبه مردمی از شورای نگهبان محترم این است که، صلاحیت طیفی از احزاب را که اعتقادی به جمهوری اسلامی، ولایت فقیه، سلامت انتخابات ندارند، احراز نکند. 🔺مانند احزابی که وقتی درون قدرت هستند ضد جمهوری اسلامی‌اند و وقتی خارج از قدرت اند، ضد اسلام! #انتخابات #انتخاب_درست #مشارکت_حداکثری معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org

حضور پرشور و پر رونق در انتخابات موجب می‌شود کشور مصونیت پیدا کند؛ موجب می‌شود که طمع دشمن برای دست‌اندازی و تعرض و دشمنی و خباثت نسبت به این کشور کم شود؛ حضور مردم این تأثیرات را دارد. رهبر انقلاب، 1392/02/25 #انتخاب_درست #انتخابات 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org

💢در خانه باید چگونه رفتار کرد⁉️ #زندگی_اخلاقی ♦️ رفتار بد میتواند بسیاری از سرمایه هایی که کسب کردیم را از ما بگیرد #استاد_عالی #تربیت #مشاوره #خانواده 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org

🎥این مرد دست فلسطینی ها را پُر کرد... #مرد_میدان #مقاومت 📚معاونت تبلیغ و امورفرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org

🔰منطق تحول در کشور #انتخاب_درست #انتخابات‌ #پادکست 📚معاونت تبلیغ و امورفرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org

هدف دشمن نظام خانواده است #سبک_زندگی #انقلاب_اسلامی معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org

🎥 انتخابات در انحصار هیچکس نیست 📌امام خمینی(رحمت الله علیه): انتخابات مال همه مردم است. مردم سرنوشت خودشان دست خودشان است. و انتخابات برای تاثیر سرنوشت شما ملت است.

 📚 بخوانید : به مناسبت روز بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی و پاسداشت زبان فارسی ❌ غلط رایج در زبان فارسی : برای مثال ما خیلی تکرار می کنیم که خواب زَن چپه که این اشتباه است و باید بگوییم که خواب ظن چپه. ظن به معنای شک و گمان است که باید بگوییم خواب ظن چپه. یعنی شک و تردید و گمان چپ است. اصلاح دیگر گرگ باران دیده است که اشتباه می باشد و باید بگوییم که گرگ بالان  دیده. بالان تله ای برای گیرانداختن و صید انواع جانوران بود به مرور در گوش ها با باران جابجا شده. اصلاح دیگر کاسه ای زیر نیم کاسه. این اصلاح اشتباه است و باید بگوییم نیم کاسه ای زیر کاسه. اصلاح دیگر پارسال و پیار سال.اشتباه است و باید بگوییم که پارسال و پیرار سال. اصلاح دیگر تخمه ژاپنی که اشتباه است و باید بگوییم تخمه جابانی. جابان، دماوند این محصول را تولید می کرد که در زمان های قدیم این محصول به عنوان تخمه جابانی شناخته می شد، که با گذشت زمان به تخمه ژاپنی تغییر یافت و تصور غلطی که این نوع محصول برای کشور ژاپن می باشد. اصلاح دیگر پهباد می باشد که اشتباه است و باید بگوییم پهپاد. اصلاح دیگر آبگوشت و تیلیت می باشد که اشتباه است و باید بگوییم آبگوشت و تِرید. اصلاح دیگر ضرب العجل است که اشتباه می باشد و باید بگوییم ضرب الاجل. اصلاح دیگر طاق زدن که اشتباه است و باید بگوییم تاخت زدن.تاخت یعنی معاوضه کردن. اصلاح دیگر طی و جارو است که اشتباه است و باید بگوییم تی و جارو. اصلاح دیگر پارس کردن سگ که واژه ای اشتباه است و باید بگوییم پاس کردن سگ. پاس به معنی نگاهبانی، پاسبانی. صدای سگ، یعنی باصدایش دارد مراقبت و حراست می کند. اصلاح دیگر ارج و قرب است که واژه ای اشتباه است و باید بگوییم اجر و قرب. واژه غلط دیگر اصطحکاک می باشد که درست ان اصطکاک است. واژه غلط دیگر فلاکس چای است که باید بگوییم فلاسک چای. واژه غلط دیگر جد و آباد است که باید بگوییم جد و آباء. اصلاح غلط دیگر پیش قاضی و معلق بازی است که درست ان پیش غازی و معلق بازی می باشد.غازی به معنی بندباز می باشد. کج دار و مریض اصلاح اشتباه دیگری است که باید بگوییم کج دار و مریز.

⁉️ استفاده یهودیان از خون غیریهود برای پخت نان فطیر؛ اتهام یا واقعیت؟! 🔹ذیل مدخل Blood Lible در دایرة‌المعارف معروف یهود یا #جودائیکا مقاله مفصلی راجع به موضوع «خون برای فطیر مقدس» آمده است که در دانشنامه‌های معتبر جهانی از آن به «تهمت خون» یاد می‌شود. 🔸این اتهام در طول تاریخ حضور یهودیان در اروپا و سپس مناطق دیگر دنیا، همواره به عنوان یکی از عوامل اصلی ضدیت با یهودیان مطرح بوده است و جریان ظاهرا از این قرار است که یهودیان در یکی از اعیاد خود به نام #فطیر که از روز نوزدهم ماه نیسان شروع می‌شود به مدت یک هفته از خوردن نان مایه‌دار نهی می‌شوند. این نان، #ماتزو (Matzoh) یا فطیر نامیده می‌شود که در تهیه آن از خون کودکان غیریهودی استفاده می‌گردد. 🔹این اتهام از دوران #قرون_وسطی تا قرن بیستم گسترانیده شده و در دوران معاصر نیز گهگاهی شاهد مطرح شدن آن هستیم. عده‌ای معتقدند که این اتهام برای اولین‌بار به قضیه #ویلیام_نروژ برمی‌گردد که در سال 1144 رخ داد و تعدادی از یهودیان در پی پذیرش این گناه شکنحه شدند و بسیاری از آنان نیز در نهایت قتل عام شدند. این موضوع در ادبیات انگلیسی هم وارد شد و داستان‌های #کانتر_بری از نمونه‌های بارز آن است. 🔸انتظار می‌رود یهودیان در قبال حجم وسیعی از مطالب و موارد مطرح شده در این خصوص یک موضع مستند و مستدل ارائه کنند و در صورت انکار چنین واقعه‌ای آن را به اطلاع عموم برسانند ولی تحقیقات خود یهودیان نیز بر تقویت چنین نظری کمک می‌کند که نمونه‌ای از آن را می‌توان در خلاصه کرونولوژی یهودستیزی از انتشارات معتبر پابلیشینگ هاوس در بیت‌المقدس در سال 1974 مشاهده کرد. 🔹این منبع بسیار معتبر -از نظر یهودیان- که دستی بر تهیه دایرة‌المعارف معروف یهود دارد در 158 بند به گاه‌شمار یهودستیزی از سه قرن قبل از میلاد تا 1970 می‌پردازد که دوازده بند آن مربوط به اتهام خون است و حتی #آبارابان تا سال 1840 پانزده مورد را از چنین اتهامی علیه یهودیان در شهرهای رومانی، لهستان، روسیه، ایتالیا و آلمان ذکر می‌کند.(منبع: فصلنامه تخصصی پانزده خرداد، شماره10، مقاله: تحلیل و نقد ادبی داستان :«خون برای فطیر»، صص263-232)

#سواد_رسانه‌ای 6️⃣1️⃣3️⃣ 🔆 چرا احساس می کنیم همه چیز را می دانیم؟+راهکار ( قسمت چهارم) 3️⃣به ساختارهای مشکوک، حساس باشید. جملاتی که با فعل مجهول و بدون فاعل ساخته شده‌اند مانند «گفته می‌شود» یا «شنیده‌ها حاکی از آن است که» و «یا بر اساس اخبار منتشر شده» روشی برای پیچاندن شما هستند. در این ساختارها خبر وجود دارد. اما منبع خبر وجود ندارد. 4️⃣برای هرچه می خوانید یا می شنوید از خودتان بپرسید: الف) آیا از منبع خبر/گزارش مطمئن هستم؟ ب) آیا شواهد تاییدکننده یا استدلال های قانع کننده آورده شده یا اینکه یک حرف به زبان های مختلف تکرار شده؟ ج) آیا بین مقدمه و اطلاعات ارایه شده و نتایج رابطه منطقی وجود دارد؟ د) آیا تمام واقعیت بیان شده یا بخشی از واقعیت؟