eitaa logo
بینات || ناصر قیلاوی زاده
285 دنبال‌کننده
193 عکس
53 ویدیو
73 فایل
بسم الله الرحمن الرحیم یادداشت ها، تاملات و جلسات ناصر قیلاوی زاده، طلبه حوزه علمیه قم + مطالب برگزیده از امامین انقلاب، شهید مطهری و علامه طباطبایی ناصر قیلاوی زاده @GHILAVI @P_BAYYENATT کانال پشتیبان
مشاهده در ایتا
دانلود
📌حد عزلت و گوشه گیری 🔰علامه طباطبایی (ره): رحمه الله در كتاب اخلاقى خود درباره عزلت و كناره گيرى يا معاشرت با مردم و فوايد هر كدام، فصلى طولانى اختصاص داده است و در پايان به منظور جمع بندى مى فرمايد: 🔆با شناخت فوايد و مضار و كناره گيرى، دانستى كه نمى توان يكسر حكم كرد كه كناره گيرى از همه كس و همه جا و از سوى هر كسى پسنديده يا ناپسند است، بلكه بستگى دارد كه خود شخص كه باشد؟ و همنشينش چگونه آدمى باشد؟ و انگيزه آنان در معاشرت چه باشد؟ بايستى ديد كه به سبب آميزش با او چه چيزى را به دست مى آورى؟ و به سبب این ارتباط چه چيزى را از دست مى دهى؟ سپس از مقايسه بهترين را برگزينی. سخن آخر اينكه: 1️⃣كناره گيرى كامل از مردم سبب دشمنى آنها مى شود و معاشرت بسيار هم سبب گرفتار شدن به همنشينان بد مى شود. 2️⃣پس راه ميانه را برگزين و اين راه ميانه و حدوسط با ملاحظه حالات و فوايد و آفات، تفاوت مى يابد. اين سخن، حرف حق و خالص است و غير از اين هر چه گويند سخنى است نارسا. 📚رساله لب اللباب، ص 373 🔰 نکته: در هر دستور و سفارشی که از علما و بزرگان می رسد باید دقت کرد و مواجهه صحیح با آن داشت. اصل کناره گیری از جامعه بعنوان یک ارزش مطرح نیست، بلکه باید هدفی داشته باشد و این هدف را باید با محاسن و مضار آن سنجید. 💠با هرکسی که می گیریم فراموش نکنیم که این خودمان هستیم که باید انتخاب کنیم و بهترین تصمیم را بگیریم چون فرد مشاور از شرایط خاص و حالات شخصی ما با خبر نیست. 💠 اگر مشاورمان فرد حاذقی باشد می تواند به ما کمک کند که شرایط و وضعیت را بهتر ببینم و تصمیم درست را اخذ کنیم. 📝ناصر قیلاوی زاده ▫️▪️▫️▪️▫️ @bayyenatt
بینات || ناصر قیلاوی زاده
علامه طباطبایی (ره): 🔷 فقوله: كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ‏ بيان تام لسبب تنزيل القرآن نجوما م
🔰 چگونه یاد بگیریم که فراموش نکنیم؟! بسم الله الرحمن الرحیم 🔷طلاب، دانشجویان و تمام محصلین و اهل مطالعه، یک دغدغه جدی دارند و آنهم این است که چگونه مطالعه، مباحثه، تعلیم و تعلم داشته باشیم تا دچار فراموشی مطلب نشویم؟ 🔹این دغدغه مشترک تمامی محصلین است و مطلب مهمی هم هست. در این یادداشت کوتاه قرار ندارم که تمام مایقال او یمکن ان یقال را بیان کنم، بلکه به یک مطلب لطیف و عمیق قرآنی در این باب اشاره می کنیم، ان شاء الله که بتوانیم بکار ببندیم. 🔶در زمانی که در درس بدائه الحکمه از محضر استاد فرحانی «حفظه الله» استفاده می کردم، یک مطلبی را ایشان مکرر بیان می کردند، خصوصا وقتی سوالی پرسیده میشد، ایشان می فرمودند: «اگر واقعا این مسئله ( مثلا یک سوال فلسفی که مطرح شده بود) برایتان مهم است و مشغول کسب علم در این حوزه هستید، چگونه شب بدون تامل و تفکر پیرامون آن می خوابید؟! اصلا چگونه شب را راحت می توانید بخوابید؟!». 🔸خب این سوال کمی عجیب به نظر می رسید که مگر قرار است نخوابیم یا خوابمان نگیرد؟ هم سوال داریم و هم می خوابیم! اعتراف می کنم که عمق این بیان استاد را در عین وضوح درک نمی کردم. 🔵این ماجرا و مسئله گذشت تا با این بیان زیبا و شگفت علامه طباطبایی مواجه شدم و با مطالعه آن، هم برای دغدغه مهم «چگونه مطالعه کنیم تا فراموش نکنیم؟» پاسخ پیدا کردم هم پشتیبان قرآنی کلام استاد را دریافتم. 🔴 در تفسیر آیه شریفه «كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ‏» چند مطلب مهم را تبیین می کنند: 1️⃣ در مسیر تعلم نیاز است که معلم و متعلم گام به گام حرکت کنند، یعنی در گام اول یک مطلب و مسئله را از جهت حصولی و ذهنی دریافت کرده و آن را بکار ببندند و پس از تکمیل حصول و جا افتادن آن برای نفس و تحقق آن معنا در وجود انسان، سراغ مسئله بعدی بروند. نه اینکه ذهن تبدیل به انباری از اطلاعات متعدد و متفرقه باشد که هیچکدام هم در نفس جایگیر نشده اند. ➖اصل در یاد دهی و یادگیری 2️⃣ آموزش علوم، خصوصا مسائل علومی که جهت کاربردی بیشتری دارند به دو نحو انجام می شود، گاهی می توان آن را صرفا آموزش داد و از آن عبور کرد و گاهی مربی و معلم می تواند در یک گام به متعلم آموزش دهد و در گام بعدی متعلم را به میدان عمل برده و در هنگامه نیاز به استفاده از آن مطلب علمی آن را بیان کند و کیفیت استفاده از آن را القا کند. قطعا چنین تعلیم و تعلمی در عمق نفس و جان یادگیرنده حک خواهد شد. ➖اصل کردن علوم 3️⃣ از اين بيان روشن مى ‏گردد كه تعليم، غير از تربیت و به بیان قرآن تثبيت در فؤاد است. آرى، فرق است بين اينكه طبيب يك مساله طبی را به شاگرد خود بطور نظرى ياد دهد و بين اينكه همين مساله را بر بالين بیماری بطور عملى به او بياموزد و از مريض نشانه‏هاى مرض را بپرسد و او پاسخ دهد و اين پاسخ و پرسش را با قواعدى كه به شاگرد درس داده تطبيق كند، در اين صورت آنچه مى‏گويد با آنچه مى‏كند تطبيق كرده است. ➖اصل دقت در نه تعلم صرف 4️⃣ نهایتا به اوج مسئله می رسیم كه القا و تعلیم يك نظريه علمى و به بیان دیگر تربیت متربی در جهت مقصود و مطلوب فقط زمانی محقق می شود که متربی واقعا در موقعیت احتياج باشد و خودش را در مقام اضطرار نسبت به آن علم ببیند و در چنین جایی است که یک محتوا در قلب مى‏نشيند، و پا بر جاتر هم خواهد بود، يعنى به زودى فراموش نمى‏شود، مخصوصا در معارفى كه فطرت بشرى هم مؤيد آن باشد و بشر را بدان رهنمون شود كه در چنين معارفى فطرت، آماده پذيرفتن آن است، چون نسبت به آن احساس احتياج مى‏كند. ➖اصل به معلوم 👌🏻قطعا از آیه شریفه قرآن و متن تفسیری علامه طباطبایی نکات زیادی قابل استنباط است اما همین میزان برای ایجاد تغییر اساسی در سیر تعلیم و تعلم کفایت می کند. ♨️چند نتیجه کوتاه: ✅ هیچ علمی را بر اساس هیجان شروع نکنیم. ✅یک کار علمی را به اتمام برسانیم بعد کار جدید را شروع کنیم. ✅برای شروع یک کار ضرورت و احساس نیاز واقعی در خود ایجاد کنیم سپس شروع کنیم. ✅استادی اختیار کنیم که بلد باشد مطلب را به عمق جانمان بنشاند ولو نظری ترین مسائل باشد. ✅معلم و موثر اصلی در عالم خداست، بدون او و خواست او طبیعتا نباید هیچ اثر الهی به نتیجه برسد. 📝ناصر قیلاوی زاده ▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️ Eitaa.com/Bayyenatt
شخصیتی مانند علامه حسن زاده در عرصه هایی که امروزه انقلابی گفته می شود هیچ حضوری ندارد، اما هیچ کس نسبت به انقلابی بودن ایشان تردیدی ندارد. بعضی منتظر این هستند که ایشان هم مثل یک فرد سیاسی موضع بگیرند غافل از اینکه اینان در افق های دیگری سیر می کنند. نگاه ژرف این دانشمندان نیاز های عمیق عالم اسلامی را کشف می کند، همانگونه که کتاب های دهه 20 و30 شمسی علامه طباطبایی در دهه 80 و 90 در حال راه گشایی است. اینکه ایشان چگونه از دین دفاع می کنند، برای انقلاب چه زحماتِ پنهانی و غیبی می کشند چیزهایی نیست که با موضع گیری های سطحی قابل سنجش باشد. بعنوان آخرین جمله عرض می کنم که علامه طباطبایی پشتوانه و روح بخش نظام تمدنی اسلام و انقلاب اسلامی است و بدون وجود این شخصیت ارزنده اکنون در این نقطه از تاریخ انقلاب نبودیم. 📝ناصر قیلاوی زاده ،آبان ماه 1397 https://eitaa.com/BAYYENATT
5️⃣ و كلمه" شهادت"، به معناى ديدن و رسيدن به عين يك چيز و يا يك صحنه است، حال يا به حس ظاهرى مانند" ديدن"،" شنيدن"،" بوئيدن"، و" لمس محسوسات"، و يا به حس باطن مانند" مشاهده"،" درك يقينى وجدانيات"، درك اين كه مثلا (من ميدانم و اراده و محبت و بغض و نظائر آن را دارم). 💯 همه الفاظى كه تا كنون معنا كرديم به غير از پنج لفظ اخير تا حدى سر و كار با ماده و حركت و دگرگونى دارند، و به همين جهت در مورد خداى تعالى استعمال نمى‏شوند، مثلا گفته نمى‏شود: خداى تعالى ظن مى‏كند و مى‏پندارد، و يا خيال مى‏كند و يا مى‏فهمد، و يا تفقه مى‏كند و ... 💢 و اما الفاظ پنجگانه اخير از آنجايى كه مستلزم نقص و فقدانى نيست، در مورد خداى‏ سبحان نيز به كار مى‏رود، هم چنان كه مى‏بينيم در آيات زير بكار رفته" وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَلِيمٌ" «1»" وَ رَبُّكَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ حَفِيظٌ" «2»" وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ" «3»" إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ" «4»" أَنَّهُ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ شَهِيدٌ" «5». ▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️ Eitaa.com/Bayyenatt
🔰 نگاه صحبح به اجتماع مقدس اسلامی و نقد رفتار اکثریت جامعه 🔷 شيعه همچنان كه نسبت به اعمال اكثريت، در روز رحلت نبى اكرم (ص) به نظر انتقاد مى‏نگريسته، نسبت به همه فِتَن و حوادث و وقايعى كه از نسل همان حادثه، قرن به قرن به وجود آمده، به نظر انتقاد نگاه مى‏كرده و مى‏كند. 🔶 از اين رو يك نفر مسلمان كه مارك مذهب تشيّع دارد، هرگز حاضر نيست كه هيچ يك از اين حوادث اسف‏آور بيرون از شمار و آثار و نتايج سوءِ آنها را، از روز رحلت پيغمبر اسلام تا امروز كه چهارده قرن مى‏باشد، به هيچ وجه به پاى كه نمونه آن، اجتماع ده ساله اوّل بعد از هجرت، با سرپرستى پيغمبر اكرم بود، محسوب دارد. 🔷 و هرگز نمى‏تواند اعمالى را كه از صادر شده، به حسن نيّت حمل كرده و معذورشان دانسته و زبان به انتقاد نگشايد؛ كه خاندان رسالت را ريشه‏كن كرده و اموالشان را غارت مى‏كردند و زنانشان را اسير مى‏نمودند و مردانشان را كشته، اسب روى اجسادشان مى‏تاختند، سرهاى‏شان را از شهرى به شهرى به عنوان ارمغان مى‏بردند، و جوانان آنها را به جاى سنگ و آجر در ديوار ساختمان‏ها به كار مى‏بردند. 📝 علامه طباطبایی کتاب شیعه، مصاحبات علامه طباطبائى با هانرى كربن، ص ▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️ Eitaa.com/Bayyenatt28
🔰وظیفه مومنان ➖از جو سازان نترسند و فقط به خدا ایمان داشته باشند. ➖سوالات و شایعات و شبهات خویش را از پیامبر و صاحبان ولایت بپرسند ➖جنس شبهات سیاسی و اجتماعی است و مراد از اولی الامر هر دانشمند و فقیهی نیست بلکه آن کسی که مصداق اولی الامر است. ➖مراجعه به علمای غیر متخصص می توانند به اجتماع اسلامی خساراتی وارد کند که هیچ چیز بزرگتر از این خسارت نیست ➖ وظیفه مومنان عالم با قدرت استنباط پاسخ به سوالات و شبهات جامعه اسلامی است. 🔶بنابراین در روش تربیتی شبهه زدایی بخاطر اهمیت مسئله ، بر کسانی که قدرت استنباط دارند واجب است که به سراغ شبهات رفته و جلوی وسوسه های ذهنی را بگیرند تا از این طریق شیطان در بین مومنین رخنه نکند. 📝ناصر قیلاوی زاده ▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️ Eitaa.com/Bayyenatt
من به سرچشمه خورشید نه خود بُردم راه ذره ای بودم و مِهر تو مرا بالا برد