بسمه تعالی نشست هم‌اندیشی با موضوع «مقاومت در جبهه رسانه» با حضور اساتید و دانشجویان رشته‌های فرهنگ و ارتباطات، مدیریت رسانه و سیاست‌گذاری فرهنگی، برگزار می‌شود. محورهای هم‌اندیشی: - بررسی راهبردهای رسانه‌ای - ارائه ایده‌های خلاقانه کنش‌گری و برنامه‌های پیشنهادی - تشکیل هسته کنشگر دانشگاهی و ... زمان: شنبه ۳۱ خردادماه، ساعت ۱۳ مکان دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام، ساختمان علامه طباطبایی(ره)، سالن نشست‌ها درگاه مجازی: dte.ir/culture

✅ نشست جامعه و جنگ؛ فرصت‌ها و تهدیدها 🎙حجت‌الاسلام دکتر هاشمیان 🗓 ۲۹ خرداد ۱۴۰۴ ┈┈••🔹💠🔹••┈┈┈ انجمن علمی فرهنگ و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام https://eitaa.com/BOU_CC

✅ نشست جامعه و جنگ؛ فرصت‌ها و تهدیدها 🎙دکتر غمامی 🗓 ۲۹ خرداد ۱۴۰۴ ┈┈••🔹💠🔹••┈┈┈ انجمن علمی فرهنگ و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام https://eitaa.com/BOU_CC

✅ نشست جامعه و جنگ؛ فرصت‌ها و تهدیدها 🎙حجت‌الاسلام دکتر اسلامی‌تنها 🗓 ۲۹ خرداد ۱۴۰۴ ┈┈••🔹💠🔹••┈┈┈ انجمن علمی فرهنگ و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام https://eitaa.com/BOU_CC

✅ نشست جامعه و جنگ؛ فرصت‌ها و تهدیدها 🎙حجت‌الاسلام دکتر اولیایی 🗓 ۲۹ خرداد ۱۴۰۴ ┈┈••🔹💠🔹••┈┈┈ انجمن علمی فرهنگ و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام https://eitaa.com/BOU_CC

💢 نشست جامعه و جنگ؛ فرصت‌ها و تهدیدها 🗓 تاریخ: ۲۹ خرداد ۱۴۰۴ 🎙 حجت‌الاسلام دکتر اسلامی‌تنها https://eitaa.com/BOU_CC/51 🎙 حجت‌الاسلام دکتر هاشمیان https://eitaa.com/BOU_CC/49 🎙 حجت‌الاسلام دکتر اولیایی https://eitaa.com/BOU_CC/52 🎙دکتر سیدمحمدعلی غمامی https://eitaa.com/BOU_CC/50 #صوت_نشست #وعده_صادق_۳ ┈┈••🔹💠🔹••┈┈┈ انجمن علمی فرهنگ و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام https://eitaa.com/BOU_CC

🔖 بازسازی دهه‌ی اول انقلاب و تولد ایران جهانی در سایه‌ی جنگ با اسرائیل - قسمت اول «جنگ کانونی در امتداد حوادث برق‌آسای سال‌های گذشته و در اولین دهه از گام دوم انقلاب، می‌تواند این دهه را از جهت قدرت معنابخشی به جامعه، امکان بلندپروازی و رؤیاسازی انسان ایرانی و تبدیل شدن به یک دوران طلایی خاطره‌ساز،‌ پرشور و هویت‌بخش، هم‌چون دهه‌ی آغازین پیروزی انقلاب، بلکه پرقدرت‌تر و سازنده‌تر از آن کند». 🔸 انقلاب اسلامی از آغاز نهضت، محصور در مرزهای جغرافیایی ایران و مناسبات داخلی آن نبود و به دلیل دفاع تمام‌قد قدرت‌های جهانی از نظام شاهنشاهی، لبه‌ی هم‌آوردی‌اش به بخش‌های مهمی از نظام بین‌الملل کشید. با این وجود، تا قبل از پیروزی، عمده‌ی شعارها، جهت‌گیری‌ها و تمرکز انقلاب، بر آرمان‌ها و اهداف داخلی بود. 🔹 نظام بین‌الملل شاید در بدو امر، از انقلاب اسلامی تصور یک اَبرچالش برای خود را نداشت، اما با استقرار نظام اسلامی، به سرعت متوجه این ظرفیت و توان شد و درصدد نابودی آن برآمد. جنگ هشت‌ساله صحنه‌ی ستیز همه‌جانبه‌ی نظم سیاسی بین‌الملل با نظام نوپای اسلامی به قصد نابودی آن بود. حضور قدرت‌های جهانی در جنگ هشت‌ساله، این ظرفیت را در ملت ایران به فعلیت رساند که افق شعارها و آرمان‌های خویش را جهانی‌تر و فراملی‌تر کند. با این وجود، در مقطع جنگ هشت‌ساله، صحنه‌ی اصلی این تقابل جهانی هم‌چنان مرزهای درونی ایران و محور آن، امر ملی «دفاع از نظام اسلامی و وطن» است. 🔸 از بهمن ۵۷ تا پایان جنگ در سال ۶۷، دهه‌ای است که کوران حوادث حاصل از تقابل نظام بین‌الملل با مردم ایران بر سر مسائل داخلی و ملی، ضمیر انقلابی جامعه‌ی ایران را هویداتر و شکوفاتر از قبل می‌کند. این دهه‌ی طلایی پرخاطره، حامل انباشتی از معانی هویت‌ساز و استعاره‌های پیش‌برنده برای جامعة ایران شد که تا امروز نیز الهام‌بخش بسیاری از توفیقات مردم ایران بوده است. 🔹 پس از جنگ به رغم تمایل بخشی از جریان‌های سیاسی، هیچ‌گاه نزاع انقلاب با نظم جهانی خاموش نشد و طنین آن در بیرون از مرزهای ایران هر روز پرقدرت‌تر شد. قدرت گرفتن جنبش‌های اسلامی در منطقه، تولد محور مقاومت، شکل‌گیری جریان بیداری اسلامی و... از مظاهر توسعه‌ی روزافزون انقلاب اسلامی در خارج از مرزهای ایران است، اما در اغلب این موارد، نظام اسلامی حضور آشکار و رسمی ندارد و غالباً نقش الهام‌بخش، پشتیبان معنوی و مشاور دارد. اما این منازعه به‌گونه‌ای رقم خورد که در دهة ۹۰ و با ظهور داعش، نظام اسلامی در یک جنگ به ظاهر منطقه‌ای و در باطن جهانی، به‌صورت رسمی و آشکار حضور یابد. بنابراین جنگ با داعش را می‌توان اولین تقابل رسمی و آشکار نظام اسلامی با نظام بین‌الملل در خارج از مرزهای ایران دانست. 🔸 داعش بی‌شک پروژه‌ی سرکوب انقلاب اسلامی بود،‌ اما میدان جنگی که برای این هدف شکل گرفت خارج از مرزهای ایران بود. از طرفی ایران در این جنگ، ظرفیت‌های فراملی را سازماندهی کرد و مجاهدان مختلفی از ملیت‌های گوناگون را در کنار هم آورد. بنابراین پروژه‌ی استکباری داعش، هویت فراملی انقلاب ایران و نقش محوری آن در یک منازعه‌ی بین‌المللی را از پس پرده برون افکند و پیش روی ملت‌ها و حتی نسل‌های جدیدتر جامعه‌ی ایران قرار داد. همه‌ی این تحولات در حالی رقم خورد که به تدریج و پس از دهه‌ی طلایی اول انقلاب، گرمای اولیه‌ی بخشی از جامعه‌ی ایران- از توده‌ی مردم گرفته تا جریان‌های سیاسی-، در قبال اهمیت هویت جهانی انقلاب و ضرورت التزام به لوازم آن، به سردی گروید تا آنجا که می‌توان یکی از دال‌های محوری منازعات گفتمانی دهه‌های دوم تا چهارم انقلاب در ایران را «نسبت انقلاب با نظم سیاسی بین‌الملل» دانست. 🔹 آیت‌الله خامنه‌ای که در طی این دوران با ترسیم یک افق تمدنی برای انقلاب، بُعد فراملی آن را مستمراً بازآرایی گفتمانی کرده است، ایده‌های جهانی و هویت فراملی انقلاب را در ابتدای چله‌ی دوم آن و با صدور بیانیه‌ی «گام دوم»، طلیعه‌ی حرکت جامعه‌ی ایران قرار می‌دهند. صدور این بیانیه که روح کلی آن تأکید بر وجه تمدنی و جهانی انقلاب است، در اوج درگیری‌های نظام اسلامی با مسائل منطقه و داعش از یک‌سو و منازعات گفتمانی بر سر رابطة ایران و جهان در حاشیه‌ی برجام از دیگرسو صورت می‌پذیرد. گویی ایشان با نگاه نافذ به آینده، می‌بیند که چله‌ی دوم انقلاب آبستن حوادثی است که تقابل میان آن با قدرت‌های جهانی را شفاف‌تر، آشکارتر و گریزناپذیرتر از ادوار قبلی خواهد کرد و با صدور این بیانیه، در صدد جهت‌دهی همه‌ی ظرفیت‌های فکری، فرهنگی، سیاسی و... بر مدار این تقابل فراملی، جهانی و تمدنی است. شهادت حاج قاسم سلیمانی-برجسته‌ترین چهره‌ی نظامی بین‌المللی ایران- خارج از مرزهای ایران و توسط رأس نظام استکبار جهانی که در اوایل چله‌ی دوم انقلاب به وقوع پیوست، نشان داد که پیش‌بینی رهبری از آینده چقدر واقع‌بینانه بوده است. @BOU_CC

بازسازی دهه‌ی اول انقلاب و تولد ایران جهانی در سایه‌ی جنگ با اسرائیل - قسمت دوم 🔸 از شهادت شهید سلیمانی تا وقوع طوفان‌الاقصی و پس از آن حوادث پرشتابی که در سطح منطقه و در داخل ایران به وقوع پیوسته تا نقطه‌ی کنونی یعنی جنگ مستقیم و تمام‌عیار ایران با آمریکا و اسراییل، همگی حکایت از سیر صعودی تقابل شفاف و بی‌پرده‌ی انقلاب اسلامی با نظام استکبار جهانی دارد. جنگ جاری که از همان روزهای آغازین طوفان‌الاقصی توسط رهبر انقلاب «یک جنگ موجودیتی» تفسیر شد، از جهات مختلف در قیاس با دو جنگ قبل-جنگ هشت‌ساله و جنگ با داعش- بنیادین‌تر، تمدنی‌تر و جهانی‌تر است. 🔹 جنگ کنونی تا همین‌جا دستاوردهای مهمی برای انقلاب اسلامی فراهم آورده و امکان بازسازی گفتمانی‌اش در داخل و خارج را مهیا ساخته است. صحنه‌ی این جنگ بسیاری از انگاره‌ها و ایده‌های معارض با گفتمان انقلاب از جمله امکان هم‌زیستی جامعه‌ی انقلابی ایران با نظم سیاسی جهانی را حتی در میان بسیاری از حامیان این ایده‌ها به چالش کشیده، ایده‌ی «مقاومت» به‌عنوان تنها راه زیست مستقل و آزاد در جهان امروز را دوباره در متن جامعه زنده کرده، به دلیل تقابل مستقیم با کریه‌ترین و وحشی‌ترین چهره‌ی غیرانسانی جهان یعنی اسرائیل بستری برای معنابخشی مجدد به هویت مردم ایران فراهم آورده، انسجام اجتماعی و همگرایی در میان مردم را به شدت تقویت کرده، سرمایه‌ی اجتماعی نظام اسلامی را ترمیم نموده، تصویر ایران به‌عنوان یک قدرت مستقل و توانمند در مقابله با ارکان قدرت جهانی را در عرصه‌ی جهانی و امت اسلام تثبیت کرده و ... . 🔸 جنگ کنونی در امتداد حوادث برق‌آسای سال‌های گذشته و در اولین دهه از گام دوم انقلاب، می‌تواند این دهه را از جهت قدرت معنابخشی به جامعه، امکان بلندپروازی و رؤیاسازی انسان ایرانی و تبدیل شدن به یک دوران طلایی خاطره‌ساز،‌ پرشور و هویت‌بخش، هم‌چون دهه‌ی آغازین پیروزی انقلاب، بلکه پرقدرت‌تر و سازنده‌تر از آن کند. اگر در دوران نهضت و دهه‌ی اول انقلاب، آرمان مردم ایران بیش‌تر طنین ملی داشت و مجاهدت ملت ایران برای تحقق اهداف داخلی بود، اکنون نوک پیکان این جهاد به‌سوی تحقق یک رؤیای فراگیر جهانی و بشری یعنی نابودی اسرائیل است. بنابراین جنگ جاری این ظرفیت را دارد که ظرفیت‌های انسان ایرانی را در مختصات یک واقعه‌ی جهانی و در پیوندی خودآگاه‌تر با آزادگان و مظلومان جهان، به شکوفایی رساند و چشم‌انداز حرکت او را جهانی‌تر از ادوار گذشته‌ی انقلاب کند. به همین نسبت قدرت پیش‌برندگی دهه‌ی آغازین گام دوم، در قیاس با دهه‌ی ابتدایی پیروزی انقلاب، برای ساخت آینده‌ی یک ایران جهانی بیشتر خواهد بود. مشروط به این‌که تا پایان این جنگ و زنجیره‌ی حوادث آتی پس از آن، با همان منطق ناب انقلاب اسلامی مقاوم و سربلند بمانیم. ✍ دکتر محسن لبخندق ┈┈••🔹💠🔹••┈┈┈ انجمن علمی فرهنگ و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام https://eitaa.com/BOU_CC

📚خوانشی آزاد و نقادانه از کتاب «ارتباطات انسانی»، تألیف دکتر مهدی محسنیان‌راد ✍️پژوهشگر: حجت‌الاسلام جواد جلوانی 🔹در این مقاله، گزارش و خلاصه‌ای از کتاب «ارتباطات انسانی» تألیف دکتر محسنیان‌راد را ارائه می‌دهیم. هدف خوانشی آزاد از مطالب کتاب است و گاه انتقادات یا نکات تکمیلی را نیز مطرح می‌کنیم 🔹هر چند دکتر محسنیان‌راد از تجدید چاپ این کتاب در سال‌های اخیر خودداری و کتاب «ارتباط‌شناسی» را جایگزین آن کرده است؛ اما می‌توان ریشه کتاب «ارتباط‌شناسی» را در همین کتاب «ارتباطات انسانی» جستجو کرد و شاکله اصلی آنها را یکی دانست. 🔹دکتر محسنیان‌راد در این کتاب، مدل ارتباطی پیشنهادی خود را با عنوان «منبع معنی» به عنوان یک مدل تراکنشی معرفی می‌کند. اما آیا این مدل واقعا یک مدل تراکنشی است؟ 🔹در نگاه و رویکرد آقای محسنیان‌راد، ارتباطات می‌تواند با هر سه نگاه «کنشی»، «هم‌کنشی» و «تراکنشی» انجام شود و تمایز معرفتی و هستی‌شناسی ندارند بلکه آنها را همانند نگاه دانشمندان علوم تجربی زیر میکروسکوپ، با درجه وضوح متفاوت می‌بیند(ص ۳۵۹ کتاب). در اینجا تفاوت دیدگاه ما آشکار می‌شود. زیرا از دیدگاه ما، رویکرد انتقالی به ارتباطات اشتباه است و اصولا مدل تراکنشی (transactional) یک رویکرد آیینی به ارتباطات است. 🔹مسأله آقای محسنیان‌راد در مدل «منبع معنی» همچنان همان دغدغه اساسی مدل دیوید برلو است و فقط ظواهر آن کمی بیشتر شده است. دانلود متن کامل مقاله👇 https://nedayeesfahan.ir/160748 #نقد #ارتباطات ┈┈••🔹💠🔹••┈┈┈ انجمن علمی فرهنگ و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام https://eitaa.com/BOU_CC

📚معرفی و نقد کتاب «موضوعات کلیدی در نظریه رسانه‌ها» نوشته دن لافی، ترجمه یونس نوربخش ✍️ پژوهشگر: حجت‌الاسلام جواد جلوانی، دانشجوی دکترای فرهنگ و ارتباطات 🔹کتاب «موضوعات کلیدی در نظریه رسانه‌ها» توسط انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ شده است. 🔹آنچه در ادامه می‌خوانید خوانشی مختصر از این کتاب پراهمیت است. 🔹کتاب با آنکه بیش از ۱۲ مترجم در بخش‌های مختلف دارد، اما از متن یکدست و روانی برخوردار است که نشان می‌دهد توسط ویراستار و مترجم اصلی به خوبی ویراستاری و درمجموع ترجمه‌ای قابل قبول ارائه شده است. 🔹اما ترجمه در پاره‌ای از موارد در تلفظ اسامی یا در انتخاب واژگان مناسب، سردرگم است؛ 👈در صفحه 23، عنوان (Seduction of the Innocent) ابتدا به صورت «اغوای ساده‌لوحان» و چندخط بعد به صورت «اغوای بی‌گناهان» ترجمه شده است. 👈 در صفحه ۴۵، اصطلاح (anthropological) را به صورت رویکرد «مردم‌نگارانه» ترجمه کرده، درحالی که رویکرد «انسان شناسانه» ترجمه صحیح آن است و «مردم نگاری» معادل اصطلاح (ethnography) است. 👈در صفحه ۵۰، در یک پاراگراف دو ترجمه متفاوت از نظریه (uses and gratifications) ارائه شده است و یک بار «استفاده‌ها و خشنودی» و چند خط بعد «استفاده و خشنودی» ترجمه شده است. 🔹 غلط‌های املایی فراوان و جاافتادگی کلمات، از لذت خواندن متن، می‌کاهد: «معناهای مرحج» (به جای مرجح)، «دیزی لند» (به جای دیزنی لند)، «بی‌خاصل» (به جای بی‌حاصل) و... متن کامل مقاله و دانلود کتاب👇 https://nedayeesfahan.ir/160836 #نقد #ارتباطات انجمن علمی فرهنگ و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام https://eitaa.com/BOU_CC