▫️▪️▫️▪️ ▪️ #جمادی_الاول #الکوثر #شرح_حدیث_شریف_کساء ☑️ «شرح حدیث شریف کساء» 📜 قسمت نهم  (۱) 🔳🍃 فَما كانَتْ اِلاّ ساعَةً وَاِذا بِوَلَدِىَ الْحُسَيْنِ قَدْ اَقْبَلَ وَقالَ السَّلامُ عَلَيْكِ يا اُمّاهُ فَقُلْتُ وَعَلَيْكَ السَّلامُ يا وَلَدى وَيا قُرَّةَ عَيْنى وَثَمَرَةَ فُؤ ادى فَقالَ لى يا اُمّاهُ اِنّىَّ اَشَمُّ عِنْدَكِ راَّئِحَةً طَيِّبَةً كَاَنَّها راَّئِحَةُ جَدّى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فَقُلْتُ نَعَمْ اِنَّ جَدَّكَ وَاَخاكَ تَحْتَ الْكِساَّءِ فَدَنَى الْحُسَيْنُ نَحْوَ الْكِساَّءِ وَقالَ السَّلامُ عَلَيْكَ يا جَدّاهُ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَنِ اخْتارَهُ اللَّهُ اَتَاْذَنُ لى اَنْ اَكُونَ مَعَكُما تَحْتَ الْكِساَّءِ فَقالَ وَعَلَيْكَ السَّلامُ يا وَلَدى وَيا شافِعَ اُمَّتى قَدْ اَذِنْتُ لَكَ فَدَخَلَ مَعَهُما تَحْتَ الْكِساَّءِ  ✍ در این فراز شریف شأن شافِع اُمَّت رسول الله (صلی الله علیه و آله) بودن حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام بررسی میشود. ☑️ شفاعت : شفاعت از ریشه «شفع» ، به معنی الحاق شيء ای به دیگری جهت رسیدن به هدف مطلوب و تحصیل نتیجه است‌ ؛ چرا که اصل «شفع» به معنی مقارنت و نزدیکی دو شئ می باشد. بنابراین شافع، قوت و تاثیر و.. را به دیگری ملحق می کند تا نتیجه مطلوب را حاصل گرداند. ▫️أصل صحيح يدلّ على مقارنة الشيئين. ▫️هو إلحاق الشي‌ء أو قوّة بآخر لغرض مطلوب و تحصيل نتيجة مقصودة. ▫️أنّ حقيقة الشَّفَاعَةِ: جعل نفوذ الشافع و قوّته أو تأثير كلامه ضميمة لما لآخر حتّى يتقوّى بها و تتحصّل النتيجة المطلوبة 🖋راغب درباره این واژه می گوید: الشَّفَاعَةُ: الانضمام إلى آخر ناصرا له و سائلا عنه، و أكثر ما يستعمل‌ في انضمام من هو أعلى حرمة و مرتبة إلى من هو أدنى.  انضمام بالا مرتبه به پایین مرتبه، جهت نصرت و یاری او در امری که درخواست آن را کرده است.   📓التحقيق في کلمات القرآن، ج ۶،ص ۸۳ ☑️ در اصل شفاعت، یک نوع توسل است؛ شفیع، برای نجات کسی‌که شرایط لازم را دارد، واسطه می‌شود. ➖ شفیع کسانی اند که می توانند سبب مغفرت الهی شوند، و بر اساس آیات قرآن و روایات کثیره و فرازهای ادعیه و زیارات  ، پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله)، ائمه اهل البیت (علیهم السلام)، و شیعیان، اسباب مغفرت الهی شده و می توانند در آخرت، واسطه مغفرت شده و شفیع باشند. ☑️ حقیقت شفاعت در تمام مواقف محشر، دعاء به درگاه الهی است. 🖋در تفسیر آیه‏ «مَنْ یَشْفَعْ شَفاعَةً سَیِّئَةً یَکُنْ لَهُ کِفْلٌ مِنْها» (سوره مبارکه نساء آیه ۸۵) نقل شده که‏: "الشفاعة إلی اللّه انّما هی الدّعوة لمسلم" حقیقت شفاعت همان دعاء کردن است‏. ▪️▫️▪️▫️▪️▫️ @BahrulEilm

▪️▫️▪️▫️▪️▫️ #جمادی_الاول #الکوثر #شرح_حدیث_شریف_کساء ☑️ از مناقب ذاتی حضرت خاتون عالَم صدیقه کبری (سلام الله علیها) شفیعه روز محشر بودن وجود مقدس ایشان است: ⚜ «أَنَا ابنة الشَّفِيعُ الْمُشَفَّعُ»(۱) حضرت خاتون (سلام الله علیها ) هم دخترِ صاحب مقام شفاعت، وجود مقدس رسول الله (صلی الله علیه و اله و سلم) هستند ، و هم «أَنَا الشَّفِيعُ الْمُشَفَّعُ» (۲)؛ خود شفیعه کبرای صحرای محشر اند ، و هم ابناء و ذریه ایشان شافع یوم محشرهستند. 🖋دخت ارجمند پیامبر (صلوات الله علیه)  به آن حضرت فرمودند: «ای پیامبر خدا! من از شما تقاضا می کنم که این مهریه دنیوی و مادی را به شوی گرانقدرم علی (علیه السّلام) بازگردانی و خود از خدا بخواهی که مهریه ی مرا "شفاعت گناهکاران امت" قرار دهد.» درست پس از این خواسته بود که فرشته ی وحی فرود آمد و لوحی از حریر با خود آورد که در آن این گونه نوشته شده بود: ⚜ «خداوند مهریه ی فاطمه (سلام الله علیها) را شفاعت گناهکاران امّت پدرش قرار داد.» و فرمودند: «هنگامی که در روز رستاخیز برانگیخته شدم، این سند آسمانی را بدست می گیرم و طبق آن از گناهکاران امّت پیامبر (صلوات الله علیه)، به اذن خدا و خواست او، شفاعت می نمایم.» (۳) ☑️ شفاعت یکی از شئون حضرت زهرا علیهاالسلام است که این شأن در پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) و ابناء و ذریه ایشان هم دیده میشود. ➖عن بعض أصحابنا عن أحدهما قال‏ في قوله: «عَسى‏ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً» قال: هي الشفاعة 📓تفسير العياشي ؛ ج۲ ؛ ص۳۱۴ ☑️ دایره شفاعت کبری رسول الله (صلی الله علیه و اله و سلم) آن قدر وسیع ،‌گسترده و فراگیر است که هر یک از مشمولین شفاعت یعنی انبیاء و شیعیان خاص،‌ می توانند برای دیگر شیعیان و مؤمنین نیز شفاعت کنند تا آنکه از اهل توحید ، حتی مرتکبین گناهان کبیره از امّت رسول نیز مشمول شفاعت قرار می گیرند. ⚜ قالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و اله و سلم): «إِذَا قُمْتُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ تَشَفَّعْتُ فِي أَصْحَابِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي فَيُشَفِّعُنِي اللَّهُ فِيهِمْ وَ اللَّهِ لَا تَشَفَّعْتُ فِيمَنْ آذَى ذُرِّيَّتِي». 📓تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة؛ ص۲۷۹ / بحار الأنوار ؛ ج۸ ؛ ص۳۷ ➖ چرا که وجود مقدس رسول الله (صلی الله علیه و اله و سلم) ، معنای مطلق رحمانیت خداوند عزوجل هستند و مظهر این رحمانیت عام الهی، همان مقام محمود و شفاعت کبرای رسول است. ✨و ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمين‏ (سوره انبیاء ،‌آیه ۱۰۷) ➖اما در اینکه حضرت محمد بن عبدالله (صلی الله علیه و اله و سلم)، حضرت أباعبدالله الحسین علیه السلام را خطاب (شافِعَ اُمَّتى) قرار داده اند سرّی نهفته است. ادامه دارد.. ا▪️▫️▪️▫️▪️ ۱)فرازی از خطبه مبارکه مفاخره الفضائل لابن شاذان القمی ص۸۰ تا ۸۲ ۲)همان ۳)إحقاق الحق و إزهاق الباطل، ج ۱۰، ص ۳۶۷ ▫️ ▪️ ▫️▪️▫️▪️ @BahrulEilm

#جمادی_الاول #فاطمیه 🏴خیرٌ مِن ألف شَهر، شب های فاطمیه است 🏴تَنَزّلُ المَلائِكة، به محضر فاطمة است 🏴حَتّي مَطلَع الفَجر، سلام به فاطمة است @BahrulEilm

#جمادی_الاول #فاطمیه 🔳 اشعار مولاتنا فاطمة الزهرا (سلام الله علیها) در رثای پدر (صلی الله علیه و آله و سلم) 🥀 إذَا اشتَدَّ شَوقی زُرتُ قَبرَک باکیاً أنوحُ وأشکو لا أراک مُجاوِبی 🥀 فیا ساکنَ الصَّحراءِ عَلَّمتَنِی البُکا وذِکرُک أنسانی جَمیعَ المَصائِبِ 🥀 فَإِن کنتَ عَنّی فِی التُّرابِ مُغَیباً فَما کنتَ عَن قَلبِ الحَزینِ بِغائِبِ . ▪️وقتش اشتیاقم افزون می شود گریان قبرت را زیارت می کنم ▪️نوحه سرایی و شکوه می کنم و تو را پاسخگویی نمی یابم ای ساکن بیابان که به من گریستن آموختی ▪️و یاد تو همه مصیبت ها را از یادم من می برد ▪️اگر تو در دل خاک هستی و از من غائبی، اما از دل اندوهناک [من] که غائب نیستی. 📓بحار الأنوار ؛ ج ۲۲ ص ۵۴۷ ح ۶۷ 🥀◾️🥀◾️🥀◾️🥀 @BahrulEilm

#جمادی_الاول #فاطمیه              ▪️ اسم تو می‌بارد از نفس باران @BahrulEilm

🔳⚜🔳⚜🔳⚜🔳 #جمادی_الاول #مشکات #الله_نور_السماوات_والارض_مثل_نوره_کمشکاة ☑️ بخش سوم ؛ ﴿قسمت ششم﴾ ☑️⚜أَنا مِني أَنهار الماء وَ اللَبَن وَ الخَمر وَ العَسَل فِي الجنان⚜ در قسمت های قبل به مشکات وجود و انوار عرش و مبحث رنگها اشاره گردید، در ادامه مطلب، حضرت قرآن می فرمایند: ا❁﷽❁ا ✨ مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى ¹ «مثل بهشتى كه به پرهيزگاران وعده داده شده [چون باغى است كه] در آن نهرهايى است از آبى كه [رنگ و بو و طعمش] برنگشته و جويهايى از شيرى كه مزه‏ اش دگرگون نشود و رودهايى از باده ای كه براى نوشندگان لذتى است و جويبارهايى از انگبين و عسل ناب ...» 🖋 بهشت جایی است كه در آن چهار نهر جاري است. در عرش چهار نور بود. در بهشت هم چهار نهر است؛ ➖اول آب زلال و گوارا، «أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ»، ➖دوم شير كه طعم آن تغيير نمي كند، ➖سوم خمر؛ شراب اما همان شرابي كه: «إِذا شَرِبُوا سَکِرُوا وَ إِذا سَکِرُوا طَرِبُوا وَ إِذا طَرِبُوا طابُوا، و أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ.»  💠 در خطبه مفاخره حضرت زهرا (سلام الله علیها) خطاب به مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) مي گویند: ⚜ «أنا مني أنهار الماء و اللبن و الخمر و العسل في الجنان»؛² «من کسی هستم كه انهار آب و لبن و خمر و عسل از من است». 🔆 عسل نور زرد است، در دنيا به همين صورت عسل است، اما در هر آسماني عسل معنا دارد و زردي آن هم از نور زرد است؛ «اصْفَرَّتْ مِنْهُ الصُّفْرَةُ »؛ و حقيقت آن هم نور محمد و علي(علیهما السلام) است كه نور علم است. 🔆 لبن همان بياض است؛ «نُورٌ أَبْيَض» است. اولين ماء و شرابي كه انسان در اين عالم مي خورد، شير است، كه شاكله او را تشكيل مي دهد که، أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ. 🔆 سومين نهر، نهر ماء است كه تمام سبزي هاي عالم از نور سبزِ آب است. 🖋در روايات داريم كه قله قاف، سبز است³ و به واسطه سبز بودنِ قله قاف است كه عالم سبز ديده مي شود، همان قاف عشق است، سبز است، يعني در آب و ماء آن را پيدا مي كنيم؛ «اخْضَرَّتِ الْخُضْرَةُ».  ☑️⚜ وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً ⚜ 🍃 حضرت بقية الله الاعظم (ارواحنا له الفداء) را در جزیرة الخضراء وجودمان پيدا كنیم. اين سينه را با ماء، خضراء كنیم كه: ✨وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْ‏ءٍ حَيٍّ،⁴ ✔️ اين حقيقت دين است، يعني همان مائي كه مي بينيم، اگر در مراتب مختلف لطيفش كنيم به همان حقيقت مي رسيم، همين عسل و شيري كه مي بينيم و در نهايت شراب است كه اينجا بسیار مهم است، اینجا؛ ✨لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكارى‏⁵، ➖ اينجا شراب مستي مي آورد و نبايد سراغ آن برويم، اينجا رنگ قرمز مي شود و فقط حسيني ها را راه مي دهند و فقط شب عاشورا جدا مي كنند. ✔️ در ميكده حسين(علیه السلام) فقط از نهر قرمز مي نوشانند كه: ✨خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ، ✨وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً.⁶ شراب قرمز است، شراب عشق. شراب و شهود و شهادت وعشق همه يك معنا است و آن هم نور وَجهِ فاطمه(سلام الله علیها) است که قرمز می شد. حضرت ابا عبد الله الحسین(علیه السلام) هر چقدر به لحظه شهادتشان نزديكتر مي شدند رنگ صورتشان قرمز تر می شد. ا➖➖➖➖➖➖ ۱) سوره مباركه محمد، آيه ۱۵ ۲) قالت فاطمة و أنا سورته قال علي و أنا النسيم المرسل لحفظه قالت فاطمة و أنا مني أنهار الماء و اللبن و الخمر و العسل في الجنان قال علي و أنا الطور قالت فاطمة و أنا الكتاب المسطور قال علي (الفضائل ص۸۰) ۳)از پيامبراكرم(ص) روايت شده است كه درباره كوه قاف فرمود: عرض اين كوه به اندازه هزار سال راه و جنس آن از ياقوت سرخ، دامنه آن از نقره سفيد و قله آن از زمرد سبز است. (جامع الاخبار، ص۳۴۷) ۴)سوره مبارکه انبیاء، آیه۳۰ ۵)سوره مباركه نساء، آيه۴۳ ۶)سوره مبارکه انسان، آیه ۲۱ 🔳⚜🔳⚜🔳⚜🔳 @BahrulEilm

🔳⚜🔳⚜🔳⚜🔳 #جمادی_الاول #مشکات #الله_نور_السماوات_والارض_مثل_نوره_کمشکاة ☑️⚜️إنّا أَعطَيناكَ الكَوثَر ⚜️ پس حضرت فاطمه (سلام الله علیها) مشكاة وجود، مشكاة نور و مشكاة ماء و مشكاة روح است، او حقيقت كثرت عالم است که: ✨ إنّا أَعطَيناكَ الكَوثَر¹ به خاطر همين است كه اوج عبوديت و بندگي در وجود مقدس گل سر سبد آفرينش حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفي(صلی الله علیه و آله و سلم) است كه مي فرمايند: ✨ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى؛ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى²، ✨و لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاويل‏؛ لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمين³ 🖋وجود مقدسِ رسول الله (صلی الله علیه و آله)، وقتي حضرت فاطمه (سلام الله علیها) وارد مي شدند، تمام قد برای فاطمه (سلام الله علیها) بلند میشد و ایشان را جاي خود مي نشاند، دو زانو در مقابل فاطمه (سلام الله علیها) مي نشست و دست فاطمه اش را مي بوسيد و مي فرمود: ✨فداكِ ابوكِ ⁴ انتِ أُمِّ أبيها ⁵. ▪️نامردان مدينه، هم نور سفيد، هم نور زرد و هم نور قرمز فاطمه(سلام الله علیها) و هم اكرامي كه پيغمبر (صلی الله علیه و آله) به فاطمه (سلام الله علیها) می كرد را دیده بودند، ولی سرانجام کردند، آنچه را که نباید میکردند. ☑️⚜️ إنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْت⚜️ 🖋در روایات تاریخی نقل مي كنند: وقتی خبر شهادت رسول اكرم (صلی الله علیه و آله) به بلال حبشي رسيد، دیگر نتوانست مدينه را بدون رسول الله(صلی الله علیه و آله) تحمل كند، او عاشق بود،⁶ از فراق محبوبش به بيرون از شهر رفت و سر به بيابان گذاشت و از هيچ یک از قضایای بعد از شهادت ایشان هم خبر نداشت. ▪️روزي حضرت زهرا (سلام الله علیها) جناب سلمان (رحمه الله علیه) را صداكردند و فرمودند: سلمان! دلم براي اذان گفتن بلال تنگ شده است، او مؤذنِ پدرم بود. هرگاه صداي اذان بلال را مي شنيدم دلم آرام مي گرفت. ➖جناب سلمان(رحمه الله علیه) مي گويد: رفتم و اطراف شهر را گشتم و بلال را پيدا كردم و گفتم: بيا، از بنت رسول الله (صلی الله علیه و آله) برايت پيغام دارم، فاطمه (سلام الله علیها) دلش براي اذان گفتنِ تو تنگ شده است، بيا و براي ایشان اذان بگو. بلال آمد و وارد مدينه شد، با خود گفت: چرا وضعیت شهر عوض شده؟ چرا در مدينه بوي غربت پيچيده است؟ چرا در مدینه بوی خاکستر می آید؟ سلمان دست بلال را گرفت و وارد كوچه ی بني هاشم کرد. بلال گفت: اين همان دري بود كه به چشم خود مي ديدم، پيغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) شش ماه هر روز صبح به سوی آن می آمدند و مي گفتند: ✨إنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً.⁷ اين همان دري بود كه نيمه هاي شب پيغمبر اكرم (صلی الله علیه و آله) سجاده اش را مقابل اين درب پهن مي كرد؛ چرا این درب آتش گرفته؟ چرا این درب نیم سوخته شده؟ بلال وارد شد، و شروع به اذان گفتن نمود: الله اكبر، نداي توحيد از مشكاة عالم برخاست؛ الله جل جلاله. اشهد ان لا اله الا الله. وقتی به اشهد ان محمدا رسول الله رسيد، سلمان گفت: بلال دیگر قطع كن، فاطمه (سلام الله علیها) بیهوش شده است.⁸ ا➖➖➖➖➖➖ ۱)سوره مبارکه کوثر، آیه ۱ ۲)سوره مبارکه نجم؛ آیات۳و۴ ۳)سوره مبارکه حاقه، آیات ۴۴و ۴۵ ۴)بحارالانوار ج۵۰ ص۱۰۷ ۵)امام صادق(علیه السلام) فرمودند: "إنَّ فاطِمَةَ کانَتْ تُکَنَّی اِمّ ابیِهَا" (بحار الانوار، ج۴۳ ص۱۶) ۶) عشق براي امروز و ديروز نيست، عشق درس ازلی است. بدنيا آمدن مومنان از ازل است،به سن و ظاهرنباید نگاه کرد، شناسنامه برای جسم مادی است. هر كس كه گداي در خانه فاطمه(سلام الله علیها)است ازلی و الستی است و بايد به این افتخار كند. ۷) و رُوِيَ أَنَّهُ لَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ(صلی الله علیه و آله) امْتَنَعَ بِلَالٌ مِنَ الْأَذَانِ وَ قَالَ لَا أُؤَذِّنُ لِأَحَدٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ وَ إِنَّ فَاطِمَةَ قَالَتْ: ذَاتَ يَوْمٍ إِنِّي أَشْتَهِي أَنْ أَسْمَعَ صَوْتَ مُؤَذِّنِ أَبِي بِالْأَذَانِ فَبَلَغَ ذَلِكَ بِلَالًا فَأَخَذَ فِي الْأَذَانِ فَلَمَّا قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ذَكَرَتْ أَبَاهَا وَ أَيَّامَهُ فَلَمْ تَتَمَالَكْ مِنَ الْبُكَاءِ فَلَمَّا بَلَغَ إِلَى قَوْلِهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ شَهَقَتْ فَاطِمَةُ شَهْقَةً وَ سَقَطَتْ لِوَجْهِهَا وَ غُشِيَ عَلَيْهَا... (من‏ لايحضره‏ الفقيه ج۱ص۲۹۷) ۸)امالی، طوسی، ص۲۵۱/ دُر المنثور، ذیل آیه(وأمر اهلک)/ تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۳۰۳ 🔳⚜🔳⚜🔳⚜🔳 @BahrulEilm

#جمادی_الاول #فاطمیه 🔳 اشعار مولاتنا فاطمة الزهرا (سلام الله علیها) در رثای پدر (صلی الله علیه و آله و سلم) 🥀 إذا ماتَ قَومٌ قَلَّ وَاللّهِ ذِکرُهُ و ذِکرُ أبی مُذ ماتَ وَاللّهِ أزید 🥀 تَذَکرتُ لَمّا فَرَّقَ المَوتُ بَینَنا فَعَزَّیتُ نَفسی بِالنَّبِی مُحَمَّد 🥀 فَقُلتُ لَها إنَّ المَماتَ سَبیلُنا و مَن لَم یمُت فی یومِهِ ماتَ فی غَد . ▪️وقتی مردمانی می میرند به خدا سوگند از یاد می روند، ولی یاد پدرم از زمانی که مرد، بیشتر شده است. ▪️وقتی از خاطرم گذشت که مرگ میان ما فاصله انداخت ، خودم را با محمّد پیامبر تسلی دادم. ▪️به خودم گفتم: مرگ راه ما [آدمیان] است، هر کس امروز نمیرد، فردا خواهد مرد. 📓المناقب لابن شهرآشوب : ج ۱ ص ۲۳۸ 🥀◾️🥀◾️🥀◾️🥀 @BahrulEilm

#جمادی_الاول #فاطمیه لا ملجا لنا الا زهرا تنها امید ما در این دنیا ما را رها نکن جان مولا @BahrulEilm

▫️▪️▫️▪️ ▪️ #جمادی_الاول #الکوثر #شرح_حدیث_شریف_کساء ☑️ «شرح حدیث شریف کساء» 📜 قسمت نهم  (۲) 🔳🍃 فَما كانَتْ اِلاّ ساعَةً وَاِذا بِوَلَدِىَ الْحُسَيْنِ قَدْ اَقْبَلَ وَقالَ السَّلامُ عَلَيْكِ يا اُمّاهُ فَقُلْتُ وَعَلَيْكَ السَّلامُ يا وَلَدى وَيا قُرَّةَ عَيْنى وَثَمَرَةَ فُؤ ادى فَقالَ لى يا اُمّاهُ اِنّىَّ اَشَمُّ عِنْدَكِ راَّئِحَةً طَيِّبَةً كَاَنَّها راَّئِحَةُ جَدّى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فَقُلْتُ نَعَمْ اِنَّ جَدَّكَ وَاَخاكَ تَحْتَ الْكِساَّءِ فَدَنَى الْحُسَيْنُ نَحْوَ الْكِساَّءِ وَقالَ السَّلامُ عَلَيْكَ يا جَدّاهُ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَنِ اخْتارَهُ اللَّهُ اَتَاْذَنُ لى اَنْ اَكُونَ مَعَكُما تَحْتَ الْكِساَّءِ فَقالَ وَعَلَيْكَ السَّلامُ يا وَلَدى وَيا شافِعَ اُمَّتى قَدْ اَذِنْتُ لَكَ فَدَخَلَ مَعَهُما تَحْتَ الْكِساَّءِ  ➖در این فراز شریف شأن شافِع اُمَّت رسول الله (صلی الله علیه و آله) بودن حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام بررسی میشود. 🖋 در رواياتی در اصول كافی و كتب ديگر نيز داريم كه فرموده اند: ⚜ «الْعَقْلُ مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَن»؛ آن چيزي كه عبادت به واسطه او معنا پيدا می كند عقل است و می دانيم كه «أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْعَقْلُ»، و رسول الله (صلی الله علیه و اله و سلم) «أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ نُورِي» ➖الف و لام اوّل عقل، كلّ عقل را می فرمايد و كلّ عقل يعنی رسول الله (صلی الله علیه و اله و سلم) و همان است كه پرستش خدا را انجام می دهد، « لَوْ لَا أَنَا وَ عَلِیٌّ مَا عُبِدَ اللَّه»،‌ «لَوْ لَا أَنَا وَ عَلِیٌّ مَا عُرِفَ اللَّه»‌ 📎رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و اله و سلّم مى‌فرمود: «اگر من و على نبوديم، خداوند شناخته نمى‌شد، اگر من و على نبوديم خداوند عبادت نمى‌شد..»‌ 📓کتاب سلیم بن قیس الهلالي ج ۲، ص ۸۵۸/بحارالانوار ج۴۰ ص۹۵ 🖋اگر حمد و ثناي رسول الله (صلّی الله عليه و آله و سلم) نبود اصلاً عبوديّتی در عالم هم نبود. پس سرّ عبوديّت و سرّ عبادت و سرّ پرستش معلوم گشت. ⚜ اما رسول الله (صلّی الله عليه و آله و سلم) می فرمايد:‌«حُسَيْنٌ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَيْن». 🖋عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِی رَاشِدٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و اله و سلم): حُسَيْنٌ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَيْنٍ أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْناً حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنَ الْأَسْبَاطِ. 📓الإرشاد ج ۲ ص ۱۲۷ 📓إعلام الورى ۲۱۷ 📓كشف الغمة ج ۲ ص۶ 💠 جاي ديگري نقطه عطفی در هستی است و آنجا كربلاست، آنجا معناي ذاتی عبوديّت است كه می فرمايد:‌ «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّه علیه السلام» ☑️ پدر عبوديّت، حقيقت عبوديّت، همان معناي حقيقی كه حضرت رسول الله (صلی الله علیه و اله و سلم) می فرماید:‌ «حُسَيْنٌ مِنِّی، أَنَا مِنْ حُسَيْن»؛ ابا عَبدِاللهِ الْحُسَيْن (علیه السلام) است. ➖ سرّ عبوديّت در صحراي كربلاست. حقيقت ذاتی پرستش يعنی آنچه كه در معناي پرستش در عالم به ظهور رسيده است، صحراي كربلاست. آنجا حقيقت عبوديّت و سرّ پرستش است و صاحب اين مقام می شود پدر بندگی؛ أبا عَبدِالله، الحُسَيْن. ⚜ «أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلَاة وَ آتَيْتَ الزَّكَاة وَ أَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَر»؛ 📃فرازی از زیارت حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام ☑️ اقامه صلوة، انحصاراً در مقام حسينی است، او ، أبا عَبدِاللهِ الحُسَين است، او معناي عبوديّت است. ➖«لَوْ لَا أَنَا وَ عَلِیٌّ مَا عُبِدَ اللَّه» اما همان معناي عبادت نقد و ظهور عبادت در صحراي كربلاست،‌ يعنی اگر كسی صحراي كربلا را نداند،‌ حسينی نباشد و اهل معرفت ذات حسينی نباشد، او چيزي از پرستش نمی داند. ▪️كسی كه ريزه خوار خوان حسينی نباشد، كسی كه از جام أبا عَبدالله الحُسينی ننوشيده باشد، چيزي از پرستش نمی داند، او شامل كسانی می شود كه می فرمايد:‌«لَكُمْ دينُكُمْ وَ لِیَ دين». ➖اگر كسی دين حقيقی می خواهد، ببيند رسول الله (صلی الله علیه و اله و سلم) چه فرموده است: ‌«أَنَا مِنْ حُسَيْن». ⚜ اگر «حُسَيْنٌ مِنِّی» و «أَنَا مِنْ حُسَيْن» اگر منِ رسول الله سرّ عبادتم، اگر من عقلم و نور اللهِ الأوّلم، اگر من، اوّلُ ما خَلَقَ الله هستم، منِ رسول الله می گويم: « أَنَا مِنْ حُسَيْن». ☑️ لذا حضرت محمدبن عبدالله (صلی الله علیه و اله و سلم) حضرت اباعبدالله علیه السلام را شافع بر امّتشان دانسته و دایره شفاعت أباعبدالله الحسین علیه السلام همچون دایره شفاعت کبری رسول الله (صلی الله علیه و اله و سلم) که وسیع،‌گسترده و فراگیر است، میباشد. 🖋ادامه دارد.. ▪️ ▫️ ▪️▫️▪️▫️ @BahrulEilm

#جمادی_الاول #فاطمیه ▪️مرا در عالم ذَر حضرت زهرا سَوا کرده @BahrulEilm

🔳⚜🔳⚜🔳⚜🔳 #جمادی_الاول #مشکات #الله_نور_السماوات_والارض_مثل_نوره_کمشکاة ☑️ بخش چهارم ؛ ﴿قسمت اول﴾ ☑️⚜مشکات حیات⚜ ✨اللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ الزهراءِ وَ أَبیها وَ بَعلِها وَ بَنیها وَ السِّرِ المُستَودعِ فیها بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلمُکَ ✨مولاتي يا فاطمةُ أغيثيني بسم الله الرحمن الرحيم ✨ اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ (سوره مبارکه نور، آیه۳۵) ✍ در ادامه بحث تفسير آيه نور به مشکاتيت وجود رسيديم، که اشاره شد، نور و ماء و روح و همگی، درجاتِ مختلفه از يك حقيقتي هستند که صادر اوّل است و درجاتِ لطافت آن متفاوت مي باشد، يعني حقيقت نور، ماء و روح يکي است، بنابر درجاتِ مختلفه يِ لطافتي، تبديل به نور، روح و ماء مي شوند و در همان درجاتِ لطافت، نور قرمز، نور سبز، نور زرد و نور سفيد پيدا مي كنند؛ و به همان نسبت هم، أَنْهَارٌ مِّن اللَّبَن وَ أَنْهَارٌ مِّن الخَمْر وَ أَنْهَارٌ مِّن المَّاء وَ أَنْهَارٌ مِّنْ عَسَل (سوره مبارکه محمد، آیه ۱۵) بوجود می آید. ☑️⚜ شَجَرَةٍ مُبارَكَة ⚜ حال به ادامه آيه نور می پردازيم که مي فرمايد: ✨«يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَة». همين نور، کوکب دُرّي كه از مصباح در زجاجه قرار مي گيرد که زجاجه خودش مشکاه است. ✨«يولِجُ اللَّيل في النَّهار» ؛ که بيان شد، زجاجه در اين جا ليل مي شود، اما مراحلِ فضائلیِ آن با مشکاة متفاوت است. باز هم در عبارتی، مشکاة می شود که از آن نور، کوکب خارج مي شود. اين نور کوکب، هم از زُجاجة و هم مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ است، چون مي فرمايد: ✨«يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَة». پس کوکب دُرّي هم از زجاجه و هم از شجره است. اينجا؛ ✨«مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ» (سوره مبارکه رحمن، آیه۱۹ ) مقداری معنا می یابد. ✨ «لا شَرْقِيَّةٍ وَ لا غَرْبِيَّةٍ يَكادُ زَيْتُها يُضِي‏ءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى‏ نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَلِيمٌ».  ❓اين شجره ی مبارکه ی زيتونه چيست؟ 🖋 لفظ شجره در قرآن بسیار آمده است؛ در مراحل مختلف و در تجلّيات وحياني و روحي مختلف بکار رفته است. اما اولين چيزی که از شجره، به ذهن تقريب مي شود، بحث حيات و زندگی است، که در مباحث گذشته بیان کردیم، ماء از نور سبز است که همين نور شجر است. ✔️ حيات، به عنوان تمثیل، شجر می شود؛ ✨«مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَة»؛ که همين شجره مبارکه زيتونه، روغنی دارد؛ ✨«يَكادُ زَيْتُها يُضِي‏ءُ» يعني اين شجره خودش، مبدأ نور است. ➖ پس مي بينيم که در سلسله ی آيه ی الله نور، شجر هم در سلسله مراکز نور قرار مي گيرد، چون «يكادُ زَيْتُها يُضِي‏ءُ»؛ روغن اين درخت در حال روشن شدن است، «وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ» ؛ قبل از اينکه آتشی به اين روغن برسد، اين روغن در حال اشتعال است. بلافاصله بعد از آن مي فرمايد: «نُورٌ عَلى‏ نُورٍ» ؛ يعني شجره هم در نور است، اما عبارتی را به نام «حيات» معنا می کند. ادامه دارد.... 🔳⚜🔳⚜🔳⚜🔳 @BahrulEilm