#بقیة_الله_خیر_لکم_إن_کنتم_مؤمنین ✨️ بِأَبِی أَنْتُمْ وَأُمِّی وَنَفْسِی، کیفَ أَصِفُ حُسْنَ ثَنائِکمْ، وَأُحْصِی جَمِیلَ بَلائِکمْ «پدر و مادر و جانم فدای شما (ائمه علیهم السلام)، چگونه ثنای نیکوی شما را وصف کنم و آزمایش های زیبای شما را بشمارم» 📃فرازی از زیارت جامعه کبیره @BahrulEilm‌

⚜⚪️⚜⚪️⚜⚪️⚜ ⚜⚪️⚜ #تبیانا_لکل_شئ #سوره_مبارکه_توبه ا❁﷽❁ا ✨ وَمَا كَانَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةࣰۚ فَلَوۡلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرۡقَةࣲ مِّنۡهُمۡ طَآئِفَةࣱ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوۡمَهُمۡ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَحۡذَرُونَ «شايسته نيست مؤمنان همگى (بسوى ميدان جهاد) كوچ كنند؛ چرا از هر گروهى از آنان، طايفه اى كوچ نمى كند (و طايفه اى در مدينه بماند)، تا در دين (و معارف و احكام اسلام) آگاهى يابند و به هنگام بازگشت بسوى قوم خود، آنها را بيم دهند؟! شايد (از مخالفت فرمان پروردگار) بترسند، و خوددارى كنند!» (آیه ١٢٢ ، سوره مبارکه توبه) 💠 عَن أَحمَدبنِ‌مُحَمَّدٍ عَنِ الرِّضَا (علیه السلام) أَنَّهُ کَتَبَ إِلَیهِ عَافَانَا اللَّهُ وَ إِیَّاکَ إِنَّمَا شِیعَتُنَا مَنْ تَابَعَنَا وَ لَمْ یُخَالِفْنَا قَالَ اللَّهُ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ وَ قَالَ فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَ لِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ فَقَدْ فُرِضَتْ عَلَیْکُمُ الْمَسْأَلَهًُْ وَ الرَّدُّ إِلَیْنَا وَ لَمْ یُفْرَضْ عَلَیْنَا الْجَوَابُ. ⚜ احمدبن‌محمّد از امام رضا (علیه السلام) نقل می‌کند که حضرت به او این‌گونه نوشتند: «خداوند متعال ما و تو را عافیت دهد! همانا شیعه‌ی ما کسانی هستند که از ما پیروی کردند و با ما مخالفت نکردند. هرگاه بترسیم، آنان نیز می‌ترسند و هرگاه در امنیّت به سر ببریم، آنان نیز در امنیّت به سر می‌برند، خداوند متعال فرمود: اگر نمی‌دانید، از آگاهان بپرسید. (سوره انبیاء/آیه ۷) ؛ و فرمود: «فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن کُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَ لِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ»؛ پس سؤال بر شما واجب شده است و ما در پاسخ دادن مختاریم، و پاسخ بر ما واجب نشده است. 📚 وسایل الشیعهًْ، ج۲۷، ص۷۶/ مستدرک الوسایل، ج۱۷، ص۲۷۶/ بحار الأنوار، ج۲۳، ص۱۷۴/ العیاشی، ج۲، ص۱۱۷ ⚜⚪️⚜ ⚜⚪️⚜⚪️⚜⚪️⚜ @BahrulEilm

#رجب_المرجب #ذکر_فضائل_امیرالمؤمنین_در‌کلام_رسول‌الله  (صلوات الله علیهما) ✅ ذکر فضائل امیرالمؤمنین امام علی (علیه السلام) در کلام نورانی رسول الله الاعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) ؛ 🖋 پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: ⚜ ما مَرَرْتُ بسماءٍ اِلّا و أهلُها یُشتاقُون اِلی علیِّ بنِ ابی‌طالب و ما فی‌الجَنَةِ نبیٌّ اِلّا و هو مشتاقٌ الی علیِّ بن ابی‌طالب. ▫️«(در معراج) از هیچ آسمانی گذر نکردم مگر أهلش را مشتاق دیدار علی بن‌ابی‌طالب (علیه‌السلام) دیدم، و در بهشت هیچ پیغمبری نبود مگر اشتیاق دیدار علی بی ابی‌طالب (علیه‌السلام) را داشت.» 📘الریاض النضرة، ج ٣، ص ١۹۸ 📘احقاق الحق ، ج ۶ ص ۱۰۸ ✨⚜✨⚜✨⚜✨ @BahrulEilm

#رجب_المرجب #ظهور_نورانی_مولانا_امیرالمؤمنین_علی_علیه_السلام ✅ نصب کتیبه‌ی ولادت امیرالمؤمنین علیه‌السلام بر ایوان نجف @BahrulEilm

#رجب_المرجب #ظهور_نورانی_مولانا_امیرالمؤمنین_علی_علیه_السلام ✨چه کم دارد خدا وقتی که سلطان نجف دارد.‌. @BahrulEilm

✨📃✨📃✨📃✨ ✨📃✨ #نقطة_تحت_الباء #أنا_ذا_فمن_ذا_مثلي ✅ شرح فرازهایی از خطب گرانقدر امیرالمومنین امام علی (علیه السلام) با ضمیر «أنا» ؛ در معرفی ذات خویش به نورانیت ا❁﷽❁ا ✨«فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ » {آفريدگار آسمانها و زمين است. براى شما، هم از شما، همسرانى بيافريد. و نيز براى چارپايان جفتهايى پديد آورد. با آفرينش همسران بر شمارتان مى‌افزايد. هيچ چيز همانند او نيست و اوست كه شنوا و بيناست} (سوره مبارکه شوری آيه ۱۱) 🕋حضرت امیرالکونین علی (علیه السلام) وجود مبارکشان را اینگونه معرفی می نمایند: ⚜ «ها أنا ذا فمن ذا مثلي» (۱) «بله من اینها هستم، اکنون چه کسی مثل من است ؟!» ☑️حضرت مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) در فرازی از خطبه مبارکه شان [مشهور به خطبه افتخار که راوی آن يکی از خواص و ثقات اصحاب به نام اصبغ بن نباته می باشد] ، در مقام معرفی خویشتن به نورانیت ، پس از برشمردن شئون ذاتی که آن را در قالب بیانی «أنا» ایراد نمودند، فرمودند: فمن ذا مِثلي (۲). ➖ به عبارت دیگر حضرت آیة الله العظمی علی (علیه السلام) ، وجود مبارکشان را از اینکه مِثل و شبیهی داشته باشد، تنزیه نموده و خود را بدون مِثل و عدیل معرفی می نمایند. ✅ به عبارت دیگر، معنا و تجلّی «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ » را می توان در وجود مبارک حضرت علی اعلی (علیه السلام) یافت و درک نمود؛ وجود مبارک آن حضرت «مَثَل اعلای ذات اقدس اله» می باشند، چنانکه خود فرمودند: :أنا.. أمثالُهُ العُليا (۳)؛ فلذا از اینکه مِثل و شبیهی برای ایشان وجود داشته باشد، مبرّا هستند. 🖋 در کلام حضرات اسماء الله الحسنی اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) در تبیین و تفسیر «ليْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ» وارد شده است: ⚜ لَا لَهُ مِثْلٌ فَیُعْرَفَ بِمِثْلِه (۴) «او را مانند و نظیری نیست تا بمانند خویش شناخته شود.» ⚜.. وَ إِنَّمَا یُشَبَّهُ الشَّیْءُ بِعَدِیلِهِ فَأَمَّا مَا لَا عَدِیلَ لَهُ فَکَیْفَ یُشَبَّهُ بِغَیْرِ مِثَالِه (۵) «جز این نیست که هر چیزی به عدیل و نظیر خود تشبیه می‌شود و امّا آنچه برایش عدیل و نظیری نیست چگونه به غیر مثال خود تشبیه می‌شود.» ☑️ حضرت قرآن ناطق علی (علیه السلام) با بیان «فمن ذا مثلي» از این معرفت نورانی در خصوصِ حقیقت مبارکشان پرده برمیدارد که برای وجود مقدسشان مِثل و مانندی نیست تا مخلوقات بواسطه شناخت و معرفت «بِمِثْلِه» یعنی «به عدیلِ علی (علیه السلام)»، به شناخت و معرفت به حضرت علی اعلی (علیه السلام) دست یابند. مِثل و مانند و نظیری در میان مخلوقات برای آن وجود مبارکی که نقطة تحت الباء (۶) و آیه عظمی و کبرای ذات اقدس اله (۷) هستند، وجود ندارد تا مخلوقات با شناخت نسبت به آن عدیل، شناخت و معرفت نسبت به حضرت علی اعلی (علیه السلام) پیدا کنند؛ ➖ نهایتا آنکه بندگان می توانند به واسطه اسماء و صفات و فضائل و مناقب و شئون والای امیرعالَم علی (علیه السلام) به درجات و مراتبی از معرفت به آن وجود دست یابند؛ یعنی به شناخت و معرفت احاطه ای نخواهد رسید، چرا که [همانطور که بیان شد] آن حضرت مَثل اعلای ذات اقدس اله می باشند و تمامی اسماء و صفات الهی، در آن وجود مبارک، در نقطه وحدت، متجلّی و جمع است. 📚 منابع ➖➖➖➖➖➖ (۱).مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين (عليه السلام) ج۱ ص۲۶۱؛ مجمع النورين ج۱ ص۳۴۰ (۲).مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين (عليه السلام) ج۱ ص۲۶۱؛ مجمع النورين ج۱ ص۳۴۰ (۳).بحارالانوار ج۲۶ص۲۴۴؛ ج۵۳ ص۴۶ (۴).التوحيد (الصدوق) ج۱ ص۳۳؛ الكافي ج۱ ص۱۴۲؛ بحارالأنوار، ج۴، ص۲۶۶ (۵).تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب ج۱۱ ص۴۸۳؛ تفسير نور الثقلين ج۴ ص۵۶۱؛ التوحید (الصدوق)، ص۵۲ (۶).تفسير منهج الصادقين في إلزام المخالفين، ج۱ ص: ۲۳ (۷).بحارالانوار، ج۵۳، ص ۴۷؛ تفسير القمي ؛ ج۱؛ ص۳۰۹؛ البرهان في تفسير القرآن ؛ ج‏۳ ؛ ص ۱۵ ✨📃✨📃✨📃✨ @BahrulEilm