📖 زن ایرانی در جهان سنت قدرتمندانه در کانون معنا بود. 2⃣ بخش دوم ✍️ عاطفه صادقی ✅ در جهان مدرن همگی یک شناسنامه مرسوم هویتی داریم که بیشتر ناظر به توانمندی‌های نسبی و یک شناسنامه کاری که ناظر به توانمندی اکتسابی است. متاسفانه زنان رسمی جمهوری اسلامی عموما با همین شناسنامه انتسابی مسئولیت گرفتند و این درد است. ✅ از همه مهم‌تر شناسنامه اکتسابی وقتی منجر به کسب هویت اشتغالی نشود صرفا یک ارزش قابل تقدیر می‌ماند و هیچ وجهی برای کنشگری در جهان کنونی ندارد. خانه‌داری تعریف‌شده در جمهوری اسلامی برای زنان چنین است. لذاست که خانه‌داری مساوی با بیکاری برداشت می‌شود و طبعا عموم دختران نسل جدید به سمت استقلال مالی می‌روند، در چنین فضایی برنامه و ایده ما برای مراقبت و پایداری از کیان خانه چیست؟ چیزی که به زندگی زنان امکان تداوم بدهد ماندگار است، این قاعده زندگی در جهان کنونی است، ایده‌های ما برای تداوم زندگی مبتنی‌بر کدام بنیادهاست و اصلا چیست؟ چگونه می‌توان به خانه‌داری شناسنامه اجتماعی داد چراکه اگر زنان ما شناسنامه اجتماعی نداشته باشند، کلینیک‌های زیبایی مرتب شلوغ و شلوغ‌تر می‌شود و زنان کمبود شناسنامه اجتماعی‌شان را با تقویت رانه زنانه جبران می‌کنند. 🟢 متن کامل بخش دوم این گفتگو را از طریق لینک زیر در روزنامه فرهیختگان بخوانید: http://fdn.ir/page/242273/ همچنین متن کامل بخش اول این گفتگو را میتوانید از طریق لینک زیر در روزنامه فرهیختگان بخوانید: https://farhikhtegandaily.com/newspaper/3959/14/ 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

زنان روشنگری می کنند جشنواره بین المللی رسانه خورشید 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

زنان روشنگری می کنند جشنواره بین المللی رسانه خورشید 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

جشنواره بین المللی رسانه خورشید زنان روشنگری می کنند 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

جشنواره بین المللی رسانه خورشید زنان روشنگری می کنند 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

جشنواره بین المللی رسانه خورشید زنان روشنگری می کنند 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

📝 نه بانوی اول داریم نه بانوی دوم #دانشطلب 🔸 خانم رئیسی تعارفی زده که معنایش برتری دادن به همسرانِ مسئولین است. ایشان گفته بانوی اول من نیستم و همسرِ رهبر انقلاب است! متأسفانه در غرب سنت اشرافی به دمکراسی هم نشت کرده؛ کسی که شاه می‌شد همسرش عنوان ملکه می‌گرفت و حالا ملکه تبدیل شده به بانوی اول. این در تمام نظام‌های شاهنشاهی سابقه داشته اما حالا از غرب به ساختارهای دیگر نفوذ می‌کند. 🔹 به نظر ما خانم رئیسی متوجه تبارِ این عنوان نبوده و چنان سخنی به زبان آورده والا در جامعه‌ای که گاهی ارجاعات به ایران باستان هم متهم به طاغوت می‌شود چنان ادعایی به هیچ وجه پذیرفتنی نیست. در نظام دینی تنها اراده شارع ملاک است نه رابطه‌های سببی و نسبی. همانطور که فرزندانِ حاکمان امتیازی بر سایرین ندارند همسران‌شان هم نباید فراتر از دیگران باشند. 🔸 عرفِ دیپلماتیک را غربی‌ها ساخته‌اند و به‌ ما تحمیل شده، این تحمیل فرصت‌هایی هم به وجود آورده که فی‌المثل خانم رئیسی (که پیش‌تر ایشان را دکتر علم‌الهدی می‌شناختیم) بتواند در مجامعی حاضر شود و به عنوان همسر رئیس جمهور از ارزش‌های اسلامی دفاع کند، اما پذیرفتنِ عنوان اشرافی و رویکرد غیرانتقادی به آن حتما بر خلاف فرهنگ دینی و روحِ انقلاب است. 🔹 ایشان می‌گوید: «خوشبختانه مشهدی‌ها یک کار خوب کردند و منزلِ (همسر رهبری) را تبدیل به موزه کردند و امیدوارم مسئولین شما را برای بازدید از منزل بانوی اول ما ببرند». متأسفانه نمی‌شود با زبان صریح بعضی اقدامات را نقد کرد فقط به این مقدار بسنده می‌کنیم که حرصِ افتخارپروری، خاطره‌گویی، موزه‌سازی و کارهایی از این دست به سنت‌های ناپسندی دامن زده‌. 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

🔰گذر از بانوی اول به بانوی ایرانی ✍عاطفه صادقی در توضیح و تفسیر وضعیت زنان پس از انقلاب اسلامی می‌توان گفت که ما با سه‌گانه زن حوزه‌عمومی، زن غربی و زن حوزه رسمی مواجهیم و بر این اساس امکانی برای توضیح و شناخت بهتر فراهم می‌شود. اگر چه همیشه مسئله زن، دستاویز جریانات مختلف سیاسی بوده است اما به جرات می‌توان گفت جریان اصولگرایی در وضعیت پیشامسئله نسبت به زن ایرانی ایستاده و اصولا زن ایرانی را بدون مشکل می‌داند. و صرفا به برنامه‌هایی نمایشی مشغول است و جریان اصلاح‌طلبی در وضعیت ترجمه و همه هدفش توانمندسازی زن ایرانی با متر و معیار زن‌ غربی. پس از اغتشاشات سال گذشته، مسائل زنان بیش از پیش به "یکی داستانی است پر آب چشم" تبدیل شده، چرا که جمهوری اسلامی به شدت نیازمند اصلاح تصویر خود نسبت به وضعیت زنان ایرانی نزد جهانیان است و به همین دلیل شاهدیم که جریانات اصولگرای زنان حوزه رسمی دست به پول‌پاشی‌های میلیاردی فکر نشده‌ای نظیر همایش زنان تاثیرگذار یا جشنواره خورشید می‌زنند و در اینجاست که "پدیده بانوی اول" متولد می‌شود. زن رسمی که خود را صرفا در برابر زن غربی و در صورتی نمایشی تعریف کرده و نیازمند توضیح می‌داند حتی اگر استاد دانشگاه و اهل فضل باشدبه یکباره فراموش می‌کند که در پارادایم انقلاب اسلامی زنان نه با انتساب خود به پدر یا همسر که با کارنامه و اکتسابشان سنجیده می‌شوند و بانوی اولی برای انسان انقلاب اسلامی نه نقطه قوت که نقطه ضعف است. در همینجاست که خانم علم‌الهدی که به خوبی می‌داند ما در ساختار، جایگاهی به عنوان بانوی اول و دوم نداریم در برابر دیگری غربی چون در وضعیتی نمایشی ایستاده است ناگزیر از ادبیات رقیب برای توضیح ساختار استفاده می‌کند. یحتمل خواهید گفت؛ اینکه بد نیست و حتی قابل توجیه است. اما آن‌چه قابل توجیه نیست همین تعمد در ندیدن زن ایرانی است. خانم علم‌الهدی حتی در گرماگرم انتخابات، ملت ایران را لایق صحبت ندانست و تاکنون از جایگاه همسر رئیس‌جمهور ابدا دیالوگی با زنان ایرانی نداشته، حالا چطور می‌شود که در رسانه‌های آن‌وری و در برابر زنان خارجی یکدفعه در جایگاه بانوی اول، جایگاه بانوی اولی را تعارف می‌کنند! خانم علم‌الهدای عزیز شما که اهل فضلید، نیک می‌دانید که وقتی معیارتان را برای مواجهه و شاخصِ گفت‌وگو، زن غربی قرار داده‌اید نمی‌توانید از لوازمش شانه خالی کنید. اولین معیار در دیپلماسی، زبان بدن و لباس است که شما فاقد آنید چرا که با همان معیار‌های عقل غربی، وقتی می‌توان بدون چادر هم محجبه بود این پارچه‌ی سراسری و تماما سیاهی که بر سر دارید برای انسان غربی غیر منطقی و در دیپلماسی، بدتصویر و فاقد امکان برای زبان بدن می‌نماید پس چرا آن را کنار نمی‌گذارید؟! نمایشی بودن یعنی همین شتر گاو پلنگی که صدر و ذیلش هماهنگی و منطق ندارد. یعنی همین وجهی که شما از الگوی سوم زن مسلمان ایرانی می‌گویید ولی با ادبیات غربی، بانوی اولی را به مثابه امری وابسته و تابعی برای زن پیش‌فرض گرفته و تعارف می‌کنید. در مصاحبه اخیرم با روزنامه فرهیختگان توضیح داده‌ام که زن رسمی حتی از بیان بی‌سوادی عموم مادران شهدای جنگ خجالت‌ می‌کشد لذاست که در نمایش‌هایی مانند همین همایش خورشید، زن موفق ایرانی را در قامت خلبان یا آتش‌نشان به چشم زن غربی می‌آورد. و مع‌الاسف در این طنز تلخ، بادمجان دور‌قاب‌چین‌ها هم فخر می‌فروشند که در این همایش میلیاردی حتی رانندگان اتوبوس حمل و نقل، زنانند. زن ایرانی اما همانی است که هم در انقلاب، هم در جنگ و هم در تحریم، خانواده‌اش را و وطنش را با عاملیتی مستقل، خودانتخاب‌گر و عزتمندانه نگاه داشته اگر چه به چشم شما آنقدری زینتی نیست که به نمایش برای بیگانه درآید. خواهرانه عرض می‌کنم که به حرمت آن چادر روی سرتان و برای حفظ آن هم که شده مستظهر به رای و نظر ملت شوید. برگردید به آغوش همین زنان خانه‌دار و مومنه‌ای که همسرتان را رئیس‌جمهور کردند. تصویر زن ایرانی در منطق جهانی زمانی اصلاح می‌شود که زن حوزه عمومی اراده کند؛ تصویری که زن حوزه عمومی آن را به جهان مخابره کند نه دیگری خارجی؛ لذاست که صرف کل بودجه کشور نیز پای چنین برنامه‌هایی، نتیجه‌ای جز شادی ابن‌الوقت‌ها نخواهد داشت. 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

در اسلام دستور عفاف و حجاب اول خطاب به مردان است. 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

همراهان محترم کانال بانونگار بسیار خرسند خواهیم بود پیشنهادات و نظرات شما بزرگواران را ناظر به محتوای مطالب کانال دریافت نماییم. آیدی دریافت نظرات: @Abaspoor98

🔰 بنیاد بین‌‌المللی فرهنگی هنری امام رضا(ع) با همکاری حوزه دستیار رئیس جمهور در پیگیری حقوق و آزادی های اجتماعی و گروه مطالعات زنان دانشکده علوم اجتماعی و اقتصادی دانشگاه الزهراء اقدام به برگزاری اولین نشست تخصصی "منزلت و نقش مادران اهل بیت و امامان شیعه علیهم‌السلام در تمدن اسلامی" می‌نماید. 🔹 محورهای ارائه علمی نشست: ▫️بررسی جایگاه همسر در بینش و منش امامان شیعه علیهم‌السلام ▫️بررسی فرضیه ازدواج‌های بیناملیتی و نقش ملیت مادران امامان شیعه علیهم‌السلام در همگرایی پیشاظهور ▫️ بررسی پیامدهای تمدنی ازدواج‌های میان فرهنگی امامان شیعه علیهم‌السلام ▫️بررسی جایگاه کنیز و نوع مواجهه با کنیزان در گفتمان و سیره اهل بیت علیهم‌السلام 🔹اساتید مدعو نشست: 🔸سرکار خانم دکتر ناهید طیبی مدیر دانشنامه زن مسلمان در پژوهشگاه مطالعات اسلامی جامعه الزهرا قم 🔸 سرکار خانم دکتر شهلا بختیاری عضو هیأت علمی گروه تاریخ دانشگاه الزهرا تهران 🔸 حجت الاسلام والمسلمین دکترحمیدرضا مطهری عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🔰 دبیر علمی نشست: دکتر سعید طاووسی عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی 🔹 به اطلاع می رساند در این نشست از محورهای همایش ملی" منزلت و نقش مادران اهل بیت و امامان شیعه علیهم‌السلام در تمدن اسلامی" رونمایی می گردد. ▪️زمان نشست: ۳۰ مهرماه ۱۴۰۲_ ساعت ۱۳_۱۰ ▪️مکان نشست: درب شرقی دانشگاه الزهراء تهران، سالن پروین اعتصامی جهت حضور در نشست به آیدی @Abaspoor98 پیام دهید. 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

شام رو گذاشتم توی سفره و خیلی اتفاقی زدیم شبکه یک، سخنرانی آقا بود به مناسبت کنگره شهدای همدان، آقا گل سخنانش در این نشست را اختصاص داد به تمجید از بانوی انقلابی مسلمان، خانم حدیده‌چی بزرگوار.. کارگردان باسلیقه هم رفت روی تصویر خانم دباغ. آقا در باب ابعاد شخصیتی خانم دباغ گفتند و درخواست نمایاندن این الگو به دل‌های جوانان را داشتند. اوج سخن آنجا بود که لفظ چریک را برای این بانو ذکر کرده و گفتند امام خمینی در دیار مردخیز همدان، یک زن را فرمانده سپاه قرار دادند و البته نقش‌های متعدد دیگری برای این بانو بیان کردند اعم از سفیر و دیپلمات و مبارز انقلابی.. و این نمونه را به عنوان نگرش اصیل انقلابی و اسلام اصیل به دنیای غرب مطرح نمودند. با خودم می‌گفتم آیا کسی از زنان و مردان سیاست‌گذار کشورم، تاب تحمل چنین نگرشی در باب زن، داراد؟ نگرشی که فارغ از جنسیت، انسانیت او را لحاظ کند و در جایی که شایسته‌سالاری حکم کند، نه زن‌بودن و نه مردبودن را مطرح ننموده بلکه به ضرورت‌ها بپردازد؟ آیا کسی از مردان این میدان، به قدر این رهبر امت، شجاعت، درایت، بصیرت و بینش عمیق اسلامی را دارا نیست که بتواند مثل او، به انسان نگاه کند و برای زنان، نسخه‌ی واحد جنسیتی ننویسد و مردان را به تعصب، به قهقرا نکشاند؟ آیا این همه غربت در نشنیدن اصل سخن آقا، میان خود طرفداران حضرتش، عجیب نیست؟ تا کی قرار است با قرائتی یک‌سویه از اسلام، زنانگی را به مادرانگی زایشی یا همسرانگی خاص، تعبیر کنیم؟ حواسمان به اصالت اسلام، تفاوت در توان و ظرفیت انسان و ضرورت زمان و مکانی وقایع باشد. روحش شاد 🍃🍃 https://eitaa.com/nojavanmohtadi

💢به بهانه ی روز جهانی دختران؛ سرمایه‌گذاری در حقوق دختران 🔹دختران همواره منشأ و مبدأ حرکت‌های نوین در عرصه‌های مختلف زندگی بشری بوده‌اند. لطافت دخترانه در کنار استقامت روان و بنیان‌های فکری عمیق، معنابخش زندگی انسان در عالم هستی است. متفکرین امروز، این نقش حیاتی زنانه را درک و فهم کرده و در مقابله با تغییر و استحاله فکری و روان رفتاری دخترانه از مسیر فطرت پاک و الهی به سوی بی جنسیتی و حرکت‌های نسبی فردی، اقدام به تبیین نقش، ایفای مسئولیت و تعیین جایگاه حقیقی دختران نموده‌اند. حیف است در چنین منظومه‌ی متحرک و متغیری، تفکر ناب و اصیل اسلام، جایگاهش کمرنگ باشد و یا به دلیل بدفهمی، کج سلیقگی و یا کژکارکردی های متولیانش، دو صد گام پیش از تغییرات بنیادین امروزه مهجور بماند. ▫️جهان امروز محتاج تغییر بنیادین در نگرش به انسان به عنوان دال مرکزی عالم هستی با عنایت به موقعیت رشدی و رفتنی اوست. انسان خسته از رفاه و دلزده از بی‌عدالتی و متحیر از ایسم‌های گوناگون، شیفته و تشنه دریافت حقیقت از سرچشمه‌ی اصیل آن است. در چنین برهه‌ای اسلام عزیز حرف‌های بی‌شمار برای رشد و حرکت انسان اعم از زن و مرد دارد. ▫️دختران در نگرش اصیل اسلامی، در مقام بندگی از جایگاه برابر و در مقام شهروندی اجتماع، از موقعیت برتر با امتیازات ویژه نسبت به جنس مقابل خود برخوردارند. واقعیتی که اگر درست فهم نشود و یا با تعریف در مکاتب متکثر بشری تقریر خاص بخورد، همان می‌شود که این روزگار در رفتارهای برخی از دختران خود شاهدیم. رفتارهایی که ناشی از چند احساس منفی است: احساس خودکم‌بینی، احساس عدم شایستگی، احساس عدم عزت نفس، احساس عدم عدالت در مقایسه با جنس مقابل و ااحساس خشم ناشی از آن. خشمی که بروز و ظهورش را میتوان در مناسبات اجتماعی این دختران رهگیری کرد. ▫️قرائت دوگانه از زن در ایران که منبعث از دو نوع دیدگاه سنتی و راکد و سنت‌شکنانه و غرب‌گرا بوده، همواره سیاست‌گذاری ما را در عرصه حقوق زنان و دختران، دچار خطای راهبردی و سوگیری منفی و واپس‌گرا نموده است. در حالی که در مقابل آن دو نگاه کوتاه، پس از قیام الهی امام خمینی رحمه الله علیه و ذیل رهبری امام خامنه‌‌ای، ما با جریان سومی از نگرش مبتنی بر اسلام اصیل و عزیز به زنان و دختران روبرو هستیم که اصولی اساسی هم‌چون اصل آزادی اراده و انتخاب، اصل تربیت، اصل کرامت فردی، اصل احترام به حقوق فردی، اصل صیانت از حقوق فردی، اصل عدالت اجتماعی و غیره را برای دختران به رسمیت شناخته و مطالبه‌ی احصای آن را دارد. لیکن برای استناد به این نگرش و دریافت رهیافت‌های عملیاتی و اجرایی‌ آن، نیازمند پذیرش چند اصل ابتدایی هستیم: - پذیرش مسأله محور بودن چالش‌های دختران - پذیرش تکثرات اندیشه ای و رفتاری در دختران - پذیرش ضعف های کنونی در برنامه ریزی و اجرا به دلیل فقدان نهاد متولی خاص - اعتماد و باور به تفکر اصیل اسلامی - قرائت صحیح، واقع گرایانه، مبتنی بر عقلانیت و عمیق از اسلام و فقه شیعی - کار تخصصی و مطالعاتی عمیق و مبتنی بر شبکه مسائل در حوزه دختران ▫️واقعیت آن است که اصل قبول هویت انسانی دختران و نقش بی‌بدیل ایشان در ساخت و تربیت انسان الهی، ایجاب می‌کند حقوق شهروندی اختصاصی ایشان مورد شناسایی، پذیرش، رهیابی و برای حصول بهینه و سریع، وجه همت مسئولین و متولیان امر خصوصا شورای عالی انقلاب فرهنگی قرار گیرد. به قلم:الهام غفاری مسئول کارگروه دختران دستیار رئیس جمهور در پیگیری حقوق و آزادی های اجتماعی ▫️حقوق و آزادی‌های اجتماعی ریاست جمهوری در تلگرام ▫️حقوق و آزادی‌های اجتماعی ریاست جمهوری در ایتا ▫️Sarasadat pad 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

دختران در نگرش اصیل انقلاب اسلامی، در مقام بندگی از جایگاه برابر و در مقام شهروندی اجتماع، از موقعیت برتر با امتیازات ویژه نسبت به جنس مقابل خود برخوردارند. واقعیتی که اگر درست فهم نشود و یا با تعریف در مکاتب متکثر بشری تقریر خاص بخورد، همان می‌شود که این روزگار در رفتارهای برخی از دختران خود شاهدیم. #روز_جهانی_دختران 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

ناظر به مسئله مهم آسیب های اجتماعی زنان، پس از پیگیری وضعیت اقدامات صورت گرفته توسط نهادهای متولی در این موضوع، نشستی با تشکل های مردم نهاد و موسسات سیاست گذار در حوزه آسیب های اجتماعی زنان برگزار گردید. بر این اساس گزارش مفصلی از دغدغه ها، پیشنهادات و اقدامات انجام شده به ریاست محترم جمهور و نهادها متولی ارسال شد. همچنین برنامه های دیگری جهت حل مسئله در دست اقدام است. امیدواریم این تلاش ها بتواند در حل مسائل زنان سرزمینمان موثر باشد. 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

با حضوردستیار رئیس‌جمهور در کنیسه یهودیان مطرح شد؛ 💢خاخام اعظم یهودیان ایران: جنایات رژیم صهیونیستی، خلاف موازین حقوق بشری است 💢پاد: مرتکبین جنایت بیمارستان «معمدانی» را نمی‌توان انسان دانست 🔹تهران- ایرنا- در بیانیه مشترک دستیار رئیس‌جمهور در پیگیری حقوق و آزادی‌های اجتماعی و خاخام اعظم یهودیان ایران، بر توقف جنایات رژیم صهیونیستی تاکید شد. ▫️پاد در این باره تصریح کرد: امروز در حالی دور هم جمع شدیم که شب گذشته بیش از هزار زن و کودک در بیمارستان به شهادت رسیدند. خلاف همه اسناد بین‌المللی، رژیم صهیونیستی حقوق بین‌الملل را زیر پا گذاشت و به انسانیت هتک حرمت کرد. ▫️خاخام حمامی در این دیدار ضمن اعلام برائت جامعه یهودیان از جنایات رژیم صهیونیستی، آن را محکوم کرد و این اقدامات ضد انسانی و ضد بشری را خلاف موازین حقوق بشری دانست. ▫️بیانیه مشترک: توقف جنایات رژیم صهیونیستی، فوری‌ترین مطالبه دولت-ملت‌های آزاده است مشروح خبر 🔻 ▫️ایرنا ▫️حقوق و آزادی‌های اجتماعی ریاست جمهوری در تلگرام ▫️حقوق و آزادی‌های اجتماعی ریاست جمهوری در ایتا 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

💢در چرایی ضرورت باز پژوهی سیره مادران معصومین علیهم السلام 🔹آنچه که در غرب در مطالعات جنسیت فارغ از محتوا و پارادایم فکری، به وفور دیده می شود تولید نظریه و ادبیات گفتمانی در موضوعات متعددی است که انسان مدرن را درگیر کرده است. لذا در غرب با  نظریات متعددی در موضوعاتی نظیر؛ زن و توسعه، جنسیت و توسعه، زن و سیاست و... مواجهیم که مورد توجه ساحت برنامه ریزی در دولت ها قرار می گیرد. ▫️آنچه که امروز در کشور در موضوع مطالعات جنسیت شاهدیم علی رغم تلاش های جسته گریخته ای که صورت گرفته است، ضعف و فقد نظری در مطالعات دینی جنسیت مبتنی بر نیازمندی های روز جامعه است. ▫️پس از انقلاب اسلامی ذیل موضوع مهم جنسیت آنچه مبتنی بر آرمان های انقلاب اسلامی توقع می رفت، توسعه نظریِ تعریف نوینی بود که این گفتمان از "زن" ارائه کرد. ▫️وظیفه ای که توقع می رفت برخی از مراکز مطالعات زنان با رویکرد دینی و حوزوی در این سال ها عهده دار این مهم باشند تا نظریات متقنی در موضوعات مهمی در نسبت جنسیت با اقتصاد، فرهنگ، سیاست و ... داشته باشیم. ▫️یکی از عرصه هایی که می توانست به تولید نظری در این موضوع کمک کند توجه به مطالعات تاریخ اسلام در موضوع جنسیت می باشد؛ کم توجهی به این مهم باعث گردیده زوایای مختلفی از زندگی این بانوان که معرِّف نوع نگاه دینی به مسئله "جنسیت" و "زنان" است در بی توجهی متولیان امر و یا متاثر از برداشت های سلیقه ای، بدان پرداخته نشود. ▫️مادران معصومین علیهم السلام، از جمله بانوانی به شمار می روند که نقش های اساسی و تأثیرگذاری در زمانه خویش داشته اند اما کم تر به عنوان موضوع مستقل پژوهشی و تاریخی به آنها پرداخته شده و حتی در مواردی هرگز به آنان توجه نشده است. ▫️بدون تردید ائمه اطهار( علیهم السلام) و مادران بزرگوارشان و همچنین سایر زنان منسوب به معصومین(علیهم السلام)، الگوی جامع و کاملی برای مسلمانان به ویژه شیعیان بلكه جهان بشری به شمار می آیند و  می توان با تبیین و تشریح منزلت و نقش این بزرگواران الگودهی صحیحی به جامعه داشت؛ از این رو ضرورت پرداختن به تاریخ و سیره معصومین علیهم السلام در مواجهه با این بانوان از جهت ایجاد نگرش اصلاحی دین اسلام به مساله زن و همچنین از منظرِ رفع ابهام در فهم برخی آیات قرآن و احكام شرعی و رشد مباحث نظری جنسیت از منظر اسلام راهگشاست. به قلم: زهرا عباس‌پور مشاور امور زنان دستیار رئیس جمهور در پیگیری حقوق و آزادی‌های اجتماعی 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

🔰 بنیاد بین‌‌المللی فرهنگی هنری امام رضا(ع) با همکاری حوزه دستیار رئیس جمهور در پیگیری حقوق و آزادی های اجتماعی و گروه مطالعات زنان دانشکده علوم اجتماعی و اقتصادی دانشگاه الزهراء اقدام به برگزاری اولین نشست تخصصی "منزلت و نقش مادران اهل بیت و امامان شیعه علیهم‌السلام در تمدن اسلامی" می‌نماید. 🔹 محورهای ارائه علمی نشست: ▫️بررسی جایگاه همسر در بینش و منش امامان شیعه علیهم‌السلام ▫️بررسی فرضیه ازدواج‌های بیناملیتی و نقش ملیت مادران امامان شیعه علیهم‌السلام در همگرایی پیشاظهور ▫️ بررسی پیامدهای تمدنی ازدواج‌های میان فرهنگی امامان شیعه علیهم‌السلام ▫️بررسی جایگاه کنیز و نوع مواجهه با کنیزان در گفتمان و سیره اهل بیت علیهم‌السلام 🔹اساتید مدعو نشست: 🔸سرکار خانم دکتر ناهید طیبی مدیر دانشنامه زن مسلمان در پژوهشگاه مطالعات اسلامی جامعه الزهرا قم 🔸 سرکار خانم دکتر شهلا بختیاری عضو هیأت علمی گروه تاریخ دانشگاه الزهرا تهران 🔸 حجت الاسلام والمسلمین دکترحمیدرضا مطهری عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🔹میهمان ویژه نشست: سرکار خانم سکینه سادات پاد دستیار محترم رئیس جمهور در پیگیری حقوق و آزادی های اجتماعی 🔰 دبیر علمی نشست: دکتر سعید طاووسی عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی 🔹 به اطلاع می رساند در این نشست از محورهای همایش ملی" منزلت و نقش مادران اهل بیت و امامان شیعه علیهم‌السلام در تمدن اسلامی" رونمایی می گردد. ▪️زمان نشست: ۳۰ مهرماه ۱۴۰۲_ ساعت ۱۳_۱۰ ▪️مکان نشست: درب شرقی دانشگاه الزهراء تهران، سالن پروین اعتصامی لینک مجازی نشست: https://meeting.alzahra.ac.ir/ecoworkshops

🔹 برنامه دوّار شبکه چهار صدا و سیما درباره اولین نشست تخصصی: "منزلت و نقش مادران اهل بیت و امامان شیعه علیهم‌السلام در تمدن اسلامی" 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

هنرمندی این خانم در دفاع از مظلومان فلسطینی ستودنی است‌. #هنرمندمتعهد 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

💢بُرشی از جشنواره بانوان در انارستان ایران تصویر زن در پیوند یاقوت های سرخ با مشارکت اقتصادی 🔹بُرش اول: ▫️دعوت مسئولان و مدیران شهر ساوه از خانم دکتر پاد، دستیار رئیس جمهور در پیگیری حقوق و آزادی های اجتماعی ما را رهسپار ساوه، پایتخت انار ایران کرد. ▫️مراسم استقبال با حضور دخترانی با لباس های محلی به رنگارنگی قومیت های ایرانی برگزار شد. دخترکانی آراسته و پرشور که ساعت ها تمرین کرده بودند تا بتوانند با لهجه ای متناسب لباسی که پوشیده بودند، خوش آمدگو باشند. به گفته ی مردم، هم اکنون شهر ساوه به دلیل موقعیت اقتصادی ویژه ای که دارد، پذیرای قومیت های مختلفی است. ▫️وارد جشنواره ای شدیم که زنانگی و مادرانگی در جای جای آن موج می زد. از بوی آش محلی -که بانوان با هزینه شخصی خود تهیه کرده بودند- و پخت نان چایی گرفته تا چینش صحنه با دارهای قالی و تابلوفرش های چشم نواز. ▫️محل برگزاری جشنواره مجموعه تاریخی مسجد جامع ساوه بود. مکانی به غایت معنوی و زیبا! نماد فرهنگ و تمدن عظیم ایران اسلامی! هرچند این انتخاب هوشمندانه بود؛ لیکن باز نتوانست از نگرانی هایم پیرامون برگزاری این دست مراسم ها در اماکن تاریخی و خطر فرسایش و آسیب دیدگی آن ها بکاهد. ▫️اینجا هر بانوی ساوه ای یک ارتباطی با انار دارد. گویی در هر خانه ی ساوه ای یک کارگاهی تعبیه شده تا دستان پرتوان زنان انارهای بهشتی را به محصولاتی متنوع و خوشمزه تبدیل کند. ▫️در آغاز مراسم، بانوان دست اندرکار جشنواره گفتند، حال که هدف و عنوان برنامه معطوف به بانوان است، اجازه دهیم که ردیف اول را همین بانوان فعال و پرتلاش پرکنند. نخستین بار بود که می دیدم، آقایان مسئول در گوشه سمت راست نشسته اند و زنان در صف اول. ▫️فرصت حضور در ردیف اول من را با بانوی جهادگر و کارآفرینی آشنا کرد، که حرف های جالبی پیرامون چگونگی کار کردن زنان ساوه ای در منزل و نیاز به حمایت در بازار فروش داشت. ندیده بودم کسی در صف اول باشد و دستانش پینه بسته باشد. ▫️آنقدر همه چیز زنانه چیده شده بود، که وقتی دیدم مجری برنامه مرد است، برایم سوال پیش آمد که چرا از ظرفیت بانوان شهر برای اجرا استفاده نشده است؟ پرسشی که کمی بعد، با توضیح آقای مجری مبنی بر بیماری خانم مجری، پاسخش را یافت. ▫️ به دلیل معماری مسجد، پله های بلند و نوع طراحی صحنه، رسیدن به محل سخنرانی برای مدعوین کمی دشوار بود. زمانی که یکی از مدعوین داشت به سختی از پله بالا می رفت، بانویی ساوه ای به مطایبه گفت، این در مقابل سختی ها و رفت آمدهایی که ما در باغات متحمل میشویم، چیزی نیست!  ▫️ نوبت به سخنرانی خانم دکتر پاد رسید. وقتی سخنران، یک بانو باشد، صحبت هایش را زنانه و با لطافت مادرانه می چیند. آن جا که قبل از هر سخنی عذرخواهی می کند از مردمانی که در هوای پاییزی در محیط بیرون نشسته اند و کمی بعد عذرخواهی ویژه تر می کند از مادران شهیدی که چند دقیقه ای منتظر او مانده اند. آنجا که به انار به عنوان روشی جهت اصلاح تغذیه و سبک زندگی اشاره می کند و کمی بعدتر، انار را بوی خوش همه خانواده های ایرانی در شب یلدا می داند. در ادامه با همان لطافت شعر می خواند و در پایان هم پیشنهاد خواهرخواندگی با سایر شهرها را می دهد. ▫️ هرآنچه به خاطر می آورم از تحلیل عملکرد و عمل نکرد ساختارهای حوزه زنان، از واکاوی تاریخ احزاب زنان ایران، از حضور زنان در مجلس و مشاوران اموربانوان نهادها و سازمان ها در اغلب قریب به اتفاق، روابط نسبی و سببی، آقازادگی و حضور زنان منسوب به مدیران یک پای قضیه بوده است. پدیده ای که این بار هم از چشمم دور نمانده است. ادامه دارد‌.. 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

🔹بُرش دوم: ▫️ بانوان، محور تمدن سازی از خانواده تا جامعه اند. زنان ایرانی به عنوان عنصر قوام دهنده ی جامعه متناسب با خوانش جدیدی که به مدد انقلاب اسلامی طرح شده بود، توانستند شکل نوینی از حضور را به منصه ی ظهور برسانند. ▫️به دلیل تغییر ساختارهای اجتماعی، دشواری های اقتصادی، تغییر سبک زندگی و... نیاز به بازطراحی در حوزه مشارکت اقتصادی بانوان به ویژه مشاغل خانگی منطبق با زیست بوم های محلی-منطقه ای وجود دارد. ▫️ تجربه برخی از کشورها نشان داده، مشاغل خانگی درصد بالایی از نیاز به اشتغال را در آن کشورها تأمین کرده و موجب تحولات اقتصادی گردیده است. امری که بانوان نقش به سزائی در آن دارند. ▫️ آنچه اقتصاد خانواده را منحصر به فرد می کند وجود ارتباطات درونی بین نقش های برآمده از خانواده و برساخت های حضور اجتماعی است. ناظر به این مهم نیاز به برنامه ریزی های قاعده مند احساس می شود. * دانش حکمرانی مبتنی بر عقلانیت وظیفه دارد، با نهادسازی تخصصی و منطبق با شرایط بانوان در هر زیست بوم بازنمائی، طراحی و توسعه فرم های جدید از مشارکت اقتصادی را در دستور کار خود قرار دهد. ▫️جانمایی دقیق و اصولی بین مشارکت اقتصادی بانوان متناسب با نقش های خانوادگی موجب ارتقاء سطح رضایتمندی طیف گسترده ای از خانواده ها خواهد شد. یکی از پایگاه های اصلی عزتمندی انسان ها، حق انتخاب است. ضروری است، با بازاندیشی و پذیرش نگاه تکثرگرایانه در قالب های مشارکت، فشار نقشی از زنان جامعه برداشته شود تا آنان بتوانند با اعتماد به نفس از حق انتخاب خود لذت ببرند. ▫️هرچند در سال های پسا انقلاب، اقداماتی جهت حضور و بروز زنان در عرصه های متنوع صورت گرفته است؛ اما همچنان تا رسیدن به مدل مطلوب و آرمانی که امام(ره) ترسیم کرده اند، راه درازی در پیش است. ✍منیره افشین پور کارشناس حوزه زنان دستیار رییس جمهور در پیگیری حقوق وآزادیهای اجتماعی 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be