❇️ آيين همسرداري 🔴 #تذکر_کپسولی 💠 #گَرد داخل کپسول، #تلخ است اما پوشش کپسول، خوردن آن را آسان کرده و مانع احساس تلخی آن توسط #بیمار می‌شود. 💠 در زندگی مشترک باید سعی کنیم تذکرمان به همسر، #کپسولی باشد. 💠 اگر لازم شد گاهی به همسرتان #تذکر جدی دهید، اولاً حتی‌المقدور تذکر خود را #طولانی نکنید بلکه خیلی کوتاه بیان کنید تا زمینه پذیرش در همسرتان ایجاد شده و زمینه #لجبازی در او کمرنگ شود. 💠 ثانیاً تذکر خود را خیلی #نرم و با ژست مهربانانه بیان کنید تا #تلخی آن‌، برای همسرتان #شیرین گردد. https://eitaa.com/Basir_MN

📌چرا محمدبن #حنفیه بردار امام #حسین علیه السلام در #کربلا حاضر نبود؟ 📢پاسخ: محمدبن حنفیه برادر ناتنی امام #حسین(ع) است. مادرش، #خوله دختری از نسل مسلمه حنفیه یمنی است. لذا او را ابن حنفیه می نامند. 📍علل عدم حضور در کربلا: 1️⃣برخی براین باورند که محمد در زمان قیام کربلا #بیمار بوده است. اما در هیچ منبع کهنی، به این مطلب اشاره نشده است، جز متنی با عنوان #حکایه_المختار_فی_اخذ_الثار# که به #لهوف ضمیمه شده و متن مال سید ابن طاووس نیست. ❌مرحوم #مامقانی بیمار بودن ابن حنفیه را در زمان قیام صحیح نمی داند. ❌در گفت وگوی امام حسین(ع) با محمدبن حنفیه نیز سخنی از #بیماری نیست. 2️⃣برخی علت نیامدن ابن حنفیه را #ماموریت_اطلاعاتی وی از طرف امام حسین(ع) می دانند. ❌تنها منبع این خبر #ابن_اعثم است. به عقیده برخی مورخان از جمله استاد #رجبی_دوانی، این روایت برای دفاع از محمد جعل شده است. ❌برفرض پذیرش این روایت، ابن حنفیه تمایلی به همراهی با امام نشان نمی دهد و امام نیز او را مجبور نمی کند. 📌در برخی منابع آمده است که امام حسین(ع) خطاب به ابن حنفیه نوشت: از #حسین بن علی(ع) به محمدبن حنفیه و هر کسی که از #بنی_هاشم نزد او است. هرکس به من بپیوندد به #شهادت می رسد و هر کس روی گرداند به پیروزی دست نیابد. همچنین محمدبن حنفیه هنگام حرکت امام حسین(ع) از #مدینه به #مکه نیز، همراه امام نبود. 📍در #جمع بندی می توان گفت: ابن حنفیه اگرچه حرکت امام را مشروع می دانست، اما روحیه #خطرپذیری و تفکر #انقلابی نداشت. 📚صفار، بصائرالدرجات، ص۶؛ 📚طبری شیعی، دلائل الامامه، ص۷۷ 📚ابن قولویه قمی، کامل الزیارت، ص۱۵۷ 📚مجلسی، بحارالانوار، ج۴۵، ص۱۵۷؛ 📚مامقانی، تنقیح المقال، ج۳، ص۱۱۱-۱۱۲ 📚ابن اعثم، الفتوح، ج۵، ص۲۱. https://eitaa.com/Basir_MN

💠#سه نكته درباره روزه #بيمار 1. روزه اگر ضرر داشته باشد، به تصريح قرآن نبايد گرفت‏ (1) چه اين كه ضرر به صورت بيمارى جديد يا تشديد بيمارى باشد. 2. بيمارى از روزه گرفتن معاف است كه روزه براى او ضرر داشته باشد، نه تمام بيماران. 3. ملاك و تشخيص ضرر خود شخص است، نه ديگران. 🔻و اين تشخيص از سه راه حاصل مى‏شود: يا خود شخص تشخيص دهد يا از گفتن متخصص اطمينان حاصل كند يا از تجربه بيماران ديگر استفاده نمايد. 💡امام صادق عليه السلام فرمود: مَنْ كَانَ مَرِيضاً ... هُوَ مُؤْتَمَنٌ عَلَيْهِ مُفَوَّضٌ إِلَيْهِ فَإِنْ وَجَدَ ضَعْفاً فَلْيُفْطِرْ وَ إِنْ وَجَدَ قُوَّةً فَلْيَصُمْه‏ (2) كسى كه بيمار است ... او امين است و به او واگذار شده است، اگر ناتوان است افطار كند و اگر توانايى دارد روزه بگيرد. 📚 منبع: 1. بقره/ 184. 2. كافى، ج 3، ص 184. https://eitaa.com/Basir_MN