#فارسی_بودن_زبان_جهنمیان_(1) 🤔 #پرسش ❔دین عربی اسلام تبلور نژادپرستى و توهين به اقوام غير عرب! #زبان_جهنمیان_فارسی_است #ترجمه : علی بن ابی طالب در قبيله بنى مخزوم خالوها بود، و جوانى از ايشان به نزدش آمد و گفت: اى خالوى من، برادرم مُرد و بر او اندوه دارم؛ اندوهى سخت». امام صادق می‌گوید كه: «امام علی به آن جوان مخزومى گفت كه خواهش دارى كه او را ببينى؟ عرض كرد: بلى، گفت كه: قبر او را به من نشان بده». امام صادق می گوید كه: «امام علی بيرون رفت و بُرد يمانى رسول الله با او بود كه آن را لنگ کرده بود و چون به آن قبر رسيد، لب هایش مكرّر به هم خورد (كه آهسته چيزى خواند). پس پاى خود را به آن قبر زد، بعد از آن، صاحب قبر، از قبر خويش بيرون آمد و به #زبان #فارسی سخن مى گفت. امام علی گفت: آيا نمردى در حالى كه تو مردى از عرب بودى؟! عرض كرد: بلى چنين بود، وليكن ما بر طريقه فلان و فلان (يعنى: ابوبکر و عمر) مُرديم پس زبان هاى ما گشت». 📚الكافي- الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني، جلد: ،۱ صفحه : ۴۵۷ 📚بصائر الدرجات نویسنده : الصفار القمي، محمد بن الحسن جلد : ۱ صفحه : ۲۷۳ ⚡️طبق این روایت، صاحب قبر چون جهنمی و اهل جهنم بود، لذا با اینکه شخصا عرب بود، ولی به زبان فارسی سخن گفت و ملا صالح مازندرانی از علمای بزرگ شیعه در شرح این حدیث می‌نویسد : #متن_عربی : الظاهر أن أهل النار يتكلمون كلهم بلسان الفرس و ان كانوا عربيا و ان أهل الجنة يتكلمون بلغة العرب و ان كانوا من أهل الفرس 📚شرح الكافي نویسنده : المازندراني، الملا صالح جلد: ۷ صفحه: ۲۰۵ #ترجمه : ظاهر و مشخص آن است که همه اهل جهنم حتی اگر عرب باشند، به زبان فارسی صحبت می کنند و اهل بهشت حتی اگر ایرانی باشند به زبان عربی صحبت می‌کنند. 💠#پاسخ💠 👌چگونه می توان قبول کرد که زبان جهنمیان ، زبان فارسی باشد ، در حالی که فارس زبانان بارها در روایات مورد #مدح وستایش قرار گرفتند ؟ ❕در روایتی امده پیامبر گرامی فرمود ؛ « اگر ایمان معلق در ثریا باشد مردانی از #فارس به آن دست پیدا می کنند» 📚بحار الانوار ج58 ص230 🔶در روایت دیگر امده است : « اگر علم در ثریا باشد مردانی از #فارس به ان دست پیدا می کنند» 📚قرب الاسناد؛ ص109 ❗️خداوند در آیه 54 سوره مائده می فرماید: « ای مومنان هر کس از شما که از دینش برگردد خداوند به زودی قومی به عرصه آورد که دوستشان می دارد و انان نیز او را دوست می دارند» 👌در تفسیر مجمع البیان امده است که از پیامبر درباره این ایه سوال میشود .حضرت دست بر شانه سلمان می زند و می فرماید: « سلمان و همانندان او ( #فارسیان) مراد آیه هستند .اگر دین در ثریا باشد مردانی از فارس به آن دست پیدا خواهند کرد» 📚مجمع البیان ج3 ص357 ❗️در مدح ایرانیان روایات فراوانی امده است که جهت اگاهی رجوع کنید که بحار الانوار 57 ص201 باب 36 ❔چگونه قابل قبول است که بگوییم زبانی که ایرانیان و فارسیان به آن تکلم دارند زبان #جهنمیان باشد❗️ 👌از سوی دیگر امامان اهل بیت علیهم السلام نیز به زبان #فارسی صحبت می کردند که این نشان از برتری و شرافت این زبان دارد . 🔸علی بن مهزیار می گوید: « وارد بر امام هادی شدم و او با من به #فارسی شروع به صحبت کردن کرد» 📚بصائر الدرجات،ج1 ص333 🔶ابی هاشم جعفری می گوید: « وارد بر امام کاظم شدم .امام به من فرمود با این خادم به فارسی صحبت کن زیرا گمان می کند آگاه به آن زبان است . می گوید به خادم گفتم :« زانویت چیست» . او به من جواب نداد .امام به او فرمود: « یقول رکبتک»( زانویت را می گوید) سپس از او سوال کردم: « نافت چیست» .او جوابم نداد. امام به او فرمود: « یقول سرتک»( #نافت را می گوید) 📚بحار الانوار ج49 ص89 ❕در روایت دیگری آمده است ؛ « امام صادق علیه السلام مشغول موعظه به زبان عربی بود . جمعی از خراسانیان حاضر در مجلس گفتند ما زبان عربی را نمی فهمیم. امام علیه السلام موعظه خود را به فارسی برایشان بیان کرد و فرمود ؛ « هر که #درم ( مال ) اندوزد ، جزایش دوزخ باشد » 📚بحار الانوار ج 47 ص 119 ❕اساسا در نقلی آمده است که زبان فارسی از جمله زبان های بهشتیان است ، چنان که مولف تفسیر #روح_البیان روایت می کند ؛ « زبان بهشتیان عربی و فارسی دری است» 📚 تفسیر روح البیان ج6 ص307 👌روایتی که مورد اشکال در رابطه با فارسی بودن زبان جهنمیان قرار گرفت ، از حیث سندی #ضعیف است و قابل استدلال نیست ، چرا که در سند آن سلمه بن الخطاب وجود دارد ، که نجاشی، رجالی معروف در مورد او می گوید ؛ «او در حدیث #ضعیف است » 📚رجال نجاشی ص 187 👌لذا علامه مجلسی ، ذیل روایت مذکور می گوید ؛ « این حدیث نیز ، مانند حدیث سابق ، ضعیف است » 📚مراه العقول ج 5 ص 308 https://eitaa.com/Basir_MN

#درگذشت_نور_علی_تابنده ❔#فرقه_اهل_حق 🤔#پرسش ❔مذهب اهل حق چه مذهبی است که #دراویش گنابادی از آن پیروی می‌کنند ❗️آیا آنان #کافر هستند ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌اهل حق يا (على اللهى ) يا (اهل نياز) و يا (سرسپردگان ) از فرق غلاة شيعه محسوب مى شود. گويند ، اهل حق على بن ابيطالب (عليه السلام ) را خدا مى دانند. اما خودشان مى گويند: ما يكى از سلسله هاى تصوف و منتسب به امام على (عليه السلام ) هستيم كه وى را مظهر حق مى دانيم و به همين دليل خود را اهل حق نام نهاده ايم ، نخستين تجلى تام و تمام در امام على (عليه السلام ) صورت گرفت و دومين تجلى در سلطان اسحاق نوه امام موسى بن جعفر (عليه السلام ) ظاهر گشت .. ❕دستورات مذهبى و اجتماعى آنها همه بايد منظوم باشد و اگر نه اعتبار ندارد. #معتقدات و آداب مذهبى اين اين فرقه عبارت است از: 1️⃣اصل روزه ساليانه و جشن خداوندگار؛ اين روزه سه روز و سه شب طول مى كشد. در پايان روز سوم يعنى شب چهارم با آداب ويژه اى روزه خود را افطار مى كنند، اين افطاريه را شام #حق گويند كه جشن خداوندگار نيز گفته مى شود. 2️⃣اصل #نياز؛ هر يك از اهل حق بايد در هر هفته يك بار و هر ماه يك بار و هر فصل يك بار و هر سال يك بار قربانى كند. 👌اين قربانى بر حسب قدرت مالى و توانائى افراد مى تواند گاو يا گوسفند و يا خروس و يا يك قرص نان و يا حتى يك دانه گردو باشد. اين نياز با مراسم ويژه اى انجام مى شود. 3️⃣ نماز را نخوانند و بجاى آن نياز دارند كه همان مراسم قربانى است . نماز را نمى خوانند چون حضور قلب و آرامش خاطر كم حاصل مى شود و لذا نماز بدون حضور قلب بى فايده است . 4️⃣تعدد زوجات و #طلاق را حرام مى دانند. مگر كه زن يا مرد مرتكب خلافى شود. 5️⃣ همه خوردنيها و نوشيدنيها را حلال دانند. گوشت خوك و شراب را روا دارند. 6️⃣سبيل نهادن را #واجب دانند و زدن سبيل را حرام و گناه شمرند، گويند على هرگز سبيل خود را نمى زده است . 7️⃣هيچ كس را بد نگويند و بد ندانند و لعن نكنند. شيطان را نيز بد نگويند. چراكه او رانده خالق است نه مخلوق 8️⃣در اين مذهب اعتقاد به حلول و تناسخ رايج است در تن هركس ذره اى از #ذرات الهى موجود است . 👌محققان معتقدند كه عقايد اين مذهب آميخته اى از عقايد اديان كهن ايران باستان و مذاهب هند و... است . پيروان اين مذهب كه در رديف غلاة شيعه قرار گرفته اند، تحت تاثير #تناسخ هندى بوده اند. طوايف اهل حق به نامهاى گوناگون شناخته شده اند: اهل حق ، اهل سر، پارسايان ، نصيرى ؛ ولى به على اللهى شهرت دارند. از علائم و نشانه هاى مخصوص اين فرقه شارب (سبيل ) است . آنان شارب را معرف مسلك حقيقت مى دانند و بر اين باورند كه شاه ولايت على نيز شارب خود را نمى زده است . 📚تاریخ ادیان و مذاهب جهان ، مبلغی ، ج3 فرقه های غلاه در اسلام ، اهل حق 👌آيت الله #مکارم شیرازی درباره این گروه چنین می گوید ؛ « آنها گروهى منحرف و دور از حقيقت اسلامند. آنها را تا مى ‏توانيد توجيه و ارشاد كنيد، و اگر از #عقايد خود دست بر ندارند، از آنها دورى كنيد.» 📚استفتاءات جدید ج3 ص618 👈🏻در ثواب نشر سهیم باشید👉🏻 https://eitaa.com/Basir_MN

#مراسم_شب_یلدا 🤔#پرسش ❔فلسفه جشن گرفتن شب #یلدا چیست❗️نظر اسلام در این رابطه چیست ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌یکی از عقاید ایرانیان باستان ، اعتقاد به الوهیت خدای #میترا و نور و خورشید بوده است . ❕در کتاب اسلام و عقائد و آراء بشری چنین آمده است؛ «طبق تحقیق بسیاری از دانشمندان ، ایرانیان باستان معتقد به تعدد #آلهه بودند و مهمترین خدایان آنها ، اگنی یا الهه آتش ، و دیگری الهه طبیعت و رعد و برق و #میترا یا الهه نور و #خورشید و وارونا یا الهه آسمان و اناهیتا یا الهه آب بوده است ...» 📚اسلام و عقاید و آراء بشری ص385 ❕ایرانیان باستان ، شب اول #زمستان را به عنوان شب یلدا تعظیم می کردند زیرا معتقد بودند که در آن شب الهه میترا و خورشید حیات دوباره می گیرد و گویی از نو #متولد می شود . 👌#دهخدا می نویسد ؛ «واژه یلدا سریانی و به معنای میلاد است ، از آنجایی که ایرانیان شب یلدا را شب تولد ( الهه ) #میترا می دانستند ، آن را با تلفظ سریانی اش پذیرفته اند» 📚لغت نامه دهخدا ، واژه یلدا . ❕مراسم شب یلدا از منظر اسلام به این گونه جلوه می کند که اگر آن مراسم به همراه اعتقاد به الوهیت میترا و الهه خورشید و تاثیر استقلالی آن همراه باشد ، بی شک عملی #مردود است که فرد را از دایره اسلام خارج می کند ، اما اگر تنها به عنوان جشن گرفتن طولانی ترین شب سال ، و دید و بازدید و #صله رحم به این بهانه صورت گیرد ، بی اشکال است . 🔹 برخي مي‌گويند از سنت های شب یلدا ، شب نشینی و دید و بازدید و صله رحم است، چنان که بهره گیری علمی از فرصت آن با طرح مسائل علمی و تاریخی، خواندن اشعار به ویژه شعر حافظ و تفال به اشعار حافظ و ... سنت دیگر آن است، مناسب است مومنان در چنین فرصت هایی با زوایای زندگی و سیره معصومان(عليهم السلام) در جهت رشد و کمال معنوی و علمی آشنا شوند. ♦️❕اگر چه برخی استدلال می کنند که تعظیم این شب پسندیده نیست ، زیرا ریشه این تعظیم و تکریم بازگشت می کند به عمل ایرانیان باستان و اعتقاد باطل آنان به الهه #میترا و خورشید، و در روایات آمده است که مسلمان نباید خود را به ملحدین و منحرفین تشبیه کند و اعمال اختصاصی آنها را انجام دهد . 🌸 امام #صادق (علیه السلام ) فرمود: «خداوند به یکی از پیامبران خود چنین وحی کرد که به مومنین بگو لباس دشمنانم را نپوشند و غذای انها را نخورند و راه و روش ایشان را نپیمایند که اگر چنین کنند همانند دشمنان من خواهند بود» 📚الفقیه،صدوق،ج 1 ص 252 ؛ و نيز: وسایل الشیعه ،ج 4 ص385 . 🌹امیرمومنان (علیه السلام) فرمود: « هر کس خود را شبیه قوم خاصی بسازد، از آن قوم شمرده می شود ». 📚مستدرک الوسائل ج17 ص440 . https://eitaa.com/Basir_MN

#ایام_فاطمیه 🤔#پرسش ❓چرا تاریخ دقیق شهادت حضرت زهرا (سلام الله عليها) مشخص نیست؟ و کدام قول در تاریخ شهادت ایشان معتبر است❓ 💠پاسخ ❗️در تاریخ دقیق شهادت حضرت زهرا(سلام الله عليها) اختلاف است و دو قول از میان اقوال مطرح شده در این رابطه قابل اعتنا است؛ 1️⃣ایشان در حدود هفتاد و پنج روز پس از شهادت پیامبر اعظم(صلي الله عليه و آله و سلم) از دنیا رفتند. 🔶امام صادق (سلام الله عليه) فرمود: «فاطمه [سلام الله عليها] به مدت هفتاد و پنج روز پس از پیامبر خدا(صلي الله عليه و آله و سلم) زندگی کردند». 📚الکافی، ج1، ص458. ❗️با توجه به اینکه رحلت پیامبر اعظم(صلي الله عليه و آله و سلم) در 28 صفر واقع شده باید شهادت آن بانوی عزیز در یکی از سه روز سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم ماه جمادی الاولی واقع شده باشد ( با در نظر گرفتن احتمال تمام یا ناقص بودن ماههای وسط) 📚پیام امام امیر المومنین(سلام الله عليه)، ج8، ص54. 2️⃣ایشان در حدود 95 روز پس از شهادت پیامبر اعظم(صلي الله عليه و آله و سلم) از دنیا رفتند. ❗️طبری شیعی از امام صادق (سلام الله عليه) روایت می کند که فرمود: « شهادت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) در روز سوم جمادی الثانیه بوده است ( پس از گذشت 95 روز از شهادت پیامبر خدا(صلي الله عليه و آله و سلم))» 📚دلائل الامامه ص13 📚بحار الانوار ج43 ص171 🔶علامه مجلسی این روایت را صحیح و معتبر می شمارد 📚زاد المعاد ص280 ❗️شیخ عباس قمی نیز می نویسد: « اظهر نزد حقیر این است که وفات آن حضرت در روز سوم جمادی الثانیه واقع شده است ( پس از گذشت 95 روز از شهادت پیامبر خدا(صلي الله عليه و آله و سلم)) که مختار جمعی از بزرگان شیعه نیز بر همین قول است؛ 📚مسار الشیعه ص54 📚مصباح کفعمی ص522 📚تاریخ الموالید ص98 📚مصباح کفعمی ص522 📚اعلام الوری ج1 ص300 ❗️پس بقای آن حضرت بعد از پدر بزرگوارشان نود و پنج روز بوده است 📚کشف الغمه ج1 ص503 📚الذریه الطاهره ص151 📚اعلام الوری ج1 ص300 👌به نقل از منتهی الامال ، شیخ عباس قمی، ج1 ص332 💠از این دو بیان وجه اختلاف روشن می شود که در روایتی شهادت ایشان هفتاد و پنج روز پس از پیامبر (صلي الله عليه و آله وسلم) گفته شده است و در روایتی که علمای قابل توجهی به آن عمل کرده اند شهادت ایشان نود و پنج روز پس از پیامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) بیان شده است. 👌علامه مجلسی می نویسد: « روایت نود و پنج روز با روایت هفتاد و پنج روز منافات دارد اما از آنجایی که روایت نود و پنج روز مشهور و معتبر است واجب است که به آن عمل شود و عزاداری حضرت زهرا (سلام الله عليها) موافق آن صورت گیرد» 📚زاد المعاد ص280 ❗️برخی می گویند وجه اختلاف در تاریخ شهادت ایشان از این جهت است که در صدر اسلام رسم الخط بیشتر به صورت بدون نقطه و اعراب بود و از آنجا که لفظ « تسعین» ( نود) و « سبعین» ( هفتاد) از جهت شکل کلمه یکسان است و تنها با نقطه گذاری متفاوت می شود چه بسا این اختلاف ایجاد شده است که مراد روایت امام صادق(سلام الله عليه) هفتاد و پنج روز بوده است یا نود و پنج روز اما بر حسب سایر قرائن و مشهور علما و این که در روایتی گفته شده است که شهادت ایشان روز سوم جمادی الثانیه یعنی پس از گذشت حدود نود و پنج روز از شهادت پیامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) بوده است نتیجه گیری می شود که مراد روایت امام صادق(سلام الله عليه) نود و پنج روز بوده است نه هفتاد و پنج روز اگر چه موافق احتیاط آن است که به هر دو قول در تاریخ شهادت حضرت زهرا (سلام الله عليها) عمل شود چنان که مرسوم نیز چنین است. 👈🏻در ثواب نشر سهیم باشید👉🏻 https://eitaa.com/Basir_MN

#ایام_فاطمیه 🤔#پرسش ❓چرا تاریخ دقیق شهادت حضرت زهرا مشخص نیست؟ و کدام قول در تاریخ شهادت ایشان معتبر است❓ 💠پاسخ💠 ❗️در تاریخ دقیق شهادت حضرت زهرا اختلاف است و دو قول از میان اقوال مطرح شده در این رابطه قابل اعتنا است؛ 1️⃣ایشان در حدود هفتاد و پنج روز پس از شهادت پیامبر گرامی از دنیا رفتند. 🔶امام صادق علیه السلام فرمود: « فاطمه به مدت هفتاد و پنج روز پس از پیامبر گرامی زندگی کردند» 📚الکافی ج1 ص458 ❗️با توجه به اینکه رحلت پیامبر گرامی در 28 صفر واقع شده باید شهادت آن بانوی عزیز در یکی از سه روز سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم ماه جمادی الاولی واقع شده باشد ( با در نظر گرفتن احتمال تمام یا ناقص بودن ماههای وسط) 📚پیام امام امیر المومنین ج8 ص54 2️⃣ایشان در حدود 95 روز پس از شهادت پیامبر گرامی از دنیا رفتند. ❗️طبری شیعی از امام صادق علیه السلام روایت می کند که فرمود: « شهادت فاطمه زهرا در روز سوم جمادی الثانیه بوده است ( پس از گذشت 95 روز از شهادت پیامبر اسلام)» 📚دلائل الامامه ص13 📚بحار الانوار ج43 ص171 🔶علامه مجلسی این روایت را صحیح و معتبر می شمارد 📚زاد المعاد ص280 ❗️شیخ عباس قمی نیز می نویسد: « اظهر نزد حقیر این است که وفات آن حضرت در روز سوم جمادی الثانیه واقع شده است ( پس از گذشت 95 روز از شهادت پیامبر اسلام) که مختار جمعی از بزرگان شیعه نیز بر همین قول است؛ 📚مسار الشیعه ص54 📚مصباح کفعمی ص522 📚تاریخ الموالید ص98 📚مصباح کفعمی ص522 📚اعلام الوری ج1 ص300 ❗️پس بقای آن حضرت بعد از پدر بزرگوارشان نود و پنج روز بوده است 📚کشف الغمه ج1 ص503 📚الذریه الطاهره ص151 📚اعلام الوری ج1 ص300 👌به نقل از منتهی الامال ، شیخ عباس قمی، ج1 ص332 💠از این دو بیان وجه اختلاف روشن می شود که در روایتی شهادت ایشان هفتاد و پنج روز پس از پیامبر گفته شده است و در روایتی که علمای قابل توجهی به آن عمل کرده اند شهادت ایشان نود و پنج روز پس از پیامبر بیان شده است. 👌علامه مجلسی می نویسد: « روایت نود و پنج روز با روایت هفتاد و پنج روز منافات دارد اما از آنجایی که روایت نود و پنج روز مشهور و معتبر است واجب است که به آن عمل شود و عزاداری حضرت زهرا موافق آن صورت گیرد» 📚زاد المعاد ص280 ❗️برخی می گویند وجه اختلاف در تاریخ شهادت ایشان از این جهت است که در صدر اسلام رسم الخط بیشتر به صورت بدون نقطه و اعراب بود و از آنجا که لفظ « تسعین» ( نود) و « سبعین» ( هفتاد) از جهت شکل کلمه یکسان است و تنها با نقطه گذاری متفاوت می شود چه بسا این اختلاف ایجاد شده است که مراد روایت امام صادق هفتاد و پنج روز بوده است یا نود و پنج روز اما بر حسب سایر قرائن و مشهور علما و این که در روایتی گفته شده است که شهادت ایشان روز سوم جمادی الثانیه یعنی پس از گذشت حدود نود و پنج روز از شهادت پیامبر بوده است نتیجه گیری می شود که مراد روایت امام صادق نود و پنج روز بوده است نه هفتاد و پنج روز اگر چه موافق احتیاط آن است که به هر دو قول در تاریخ شهادت حضرت زهرا عمل شود چنان که مرسوم نیز چنین است. 👈🏻در ثواب نشر سهیم باشید👉🏻 https://eitaa.com/Basir_MN

#گناه_در_ماه_رجب 🤔#پرسش ❔کسی می‌گفت گناه کردن در ماه رجب #عقوبتش دو برابر ماه‌های دیگر است❕خواستم ببینم این حرف سندیت داره❗️اساسا فلسفه این ناعدالتی چیست❕❕ 💠#پاسخ💠 👌ماه رجب از ماه های پر برکت است که رحمت و مغفرت الهی در این ماه بر بندگان #سرازیر شده و نه تنها گناهان بندگان در این ماه عقوبت مضاعفی ندارد، بلکه با لحظه‌ای توبه و استغفار #بخشیده می‌شود. ❕پیامبر گرامی (صلي الله عليه و آله و سلم)‌ فرمود ؛ « رجب ماه خداوند است که در آن رحمت الهی بر بندگان سرازیر می شود و هیچ ماهی از نظر حرمت و #فضل نزد خداوند با این ماه برابری نمی کند » 📚وسائل الشیعه ج10 ص475 👌امام کاظم علیه السلام فرمود ؛ «رجب ماه بزرگی است که در آن، کارهای خوب پاداش مضاعفی دارد و گناهان محو می‌شوند» 📚الفقیه ج2 ص92 ❕بله از آنجایی که ماه رجب از ماه های #حرام می‌باشد، جنایات در این ماه دیه سنگین‌تری دارد. «ماه رجب و ماههاى شعبان و رمضان، از ماههاى #بسيار پرفضيلت است، و از تعبيرات بعضى از روايات برمى‏ آيد كه ماه رجب در ميان اين سه ماه، امتياز خاصّى دارد، تا آن‏جا كه ماه رجب «ماه خدا» ناميده شده‏ و ماه شعبان «ماه پيامبر» و ماه مبارك رمضان «ماه امّت» نامیده شده است . 📚الاقبال ص634 👌 ماه رجب يكى از ماههاى #حرام است كه آغاز و ادامه جنگ در آن، با دشمنان اسلام حرام مى ‏باشد مگر جنگ دفاعى ( مستدرک الوسائل ج11 ص48) و جنايات نيز در اين ماهها (ماههاى حرام)، ديه #سنگين‏ترى دارد. 📚الکافی ج7 ص281 ❕ پيغمبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) ماه رجب را «ماه اصَبّ» ناميده است، زيرا رحمت خدا در اين ماه بر امّت فرو مى‏ ريزد. اين ماه آميخته است با ياد پيامبر اكرم (به مناسبت مبعث در بيست و هفتم ماه) و ياد امير مؤمنان عليه السلام (به مناسبت ميلاد مبارك آن حضرت در سيزدهم ماه) و #خاطره شهادت موسى بن جعفر عليه السلام (در بيست و پنجم ماه) و روزهاى مهمّ تاريخى ديگر؛ و از اين نظر يكى از ماههاى بسيار پرخاطره اسلامى است. ❕از روايات متعددى كه درباره روزه‏هاى ماه #رجب- حتّى يك روز از آن- وارد شده، اهميت فوق‏ العاده اين ماه، و عبادت و خودسازى در آن كاملًا روشن مى‏‌گردد. https://eitaa.com/Basir_MN

#لیله_الرغائب 🤔#پرسش ❓با توجه به رسیدن ماه رجب و اولین شب جمعه آن که لیله الرغائب است لطفا توضیح دهید که #درست است که این شب به نام شب آرزوها مشهور است .آیا لیله الرغائب به معنای شب آرزوها است❕❕ 💠#پاسخ💠 👌اولین شب جمعه ماه رجب را « #لیله_الرغائب» می گویند . 🔶پیامبر #گرامی (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمود: « از اولین شب جمعه ماه رجب غافل نشوید زیرا آن شب ، شبی است که فرشتگان آن را به لیله الرغائب نامگذاری کرده اند و زمانی که یک سوم شب بگذرد تمام فرشتگان آسمان و زمین گرد کعبه و حوالی آن جمع می شوند ... » 📚وسائل الشیعه ج8 ص99 ❗️لیله الرغائب به معنای شب #آرزوها نمی باشد . 🔶لیله الرغائب یعنی شبی که به خاطر پاداش ها و فضیلت های فراوانی که دارد مورد میل و رغبت فراوان است و یا به معنای شب پاداش های #فراوان است . ✍️زیرا « رغائب» جمع « رغیبه» است که هم به معنای « کار مورد رغبت » آمده است و هم به معنای « پاداش و عطای فراوان » . 📚مفاتیح نوین ، مکارم شیرازی ، ص635 👌پیامبر گرامی (صلي الله عليه و آله و سلم) اعمالی را برای این شب به این #ترتیب ذکر کردند: « روز پنج شنبه اول ماه رجب را روزه می گیری و چون شب جمعه فرا رسید میان نماز مغرب و عشا دوازده رکعت نماز می گذاری ( هر دو رکعت به یک سلام) و در هر رکعت از آن یک مرتبه سوره «حمد »و سه مرتبه « انا انزلناه » و دوازده مرتبه « قل هو الله احد» را می خوانی و پس از اتمام نماز هفتاد مرتبه می گویی « اللهم صل علی محمد النبی الامی و علی آله» آنگاه به سجده می روی و هفتاد بار می گویی « سبوح قدوس رب الملائکه و الروح» سپس سر از سجده بر می داری و #هفتاد بار می گویی « رب اغفر و ارحم و تجاوز عما تعلم انک انت العلی الاعظم» بار دیگر به سجده می روی و هفتاد مرتبه می گویی « سبوح قدوس رب الملائکه و الروح » آنگاه حاجات خود را می طلبی که بر آورده می شود» ❗️و در ادامه فرمود: « کسی که چنین نمازی را بخواند خداوند همه گناهانش را می آمرزد اگر چه گناهانش به اندازه کف روی دریاها و ریگ های #بیابان و سنگینی کوهها و اندازه برگ های درختان باشد و در قیامت درباره هفتصد تن از خاندانش شفاعت می کند و چون شب اول قبر فرا رسد خداوند پاداش این نماز را به نیکوترین چهره ، با رویی گشاده و درخشان و زبانی فصیح و گویا به سوی قبر او می فرستد .آن چهره نیکو به وی می گوید ای حبیب من بر تو بشارت باد که از هر شدت و سختی نجات یافتی . 🔶از آن چهره نیکو می پرسد تو کیستی من تا کنون چهره ای از تو زیباتر ندیده ام و بویی از بویت خوشتر به مشامم نرسیده است . ✍️آن چهره نیکو پاسخ میدهد من پاداش آن نمازی هستم که تو در فلان شب در فلان ماه و در فلان سال به جا آوردی من امشب به نزد تو آمده ام تا حقت را ادا کنم و مونس تنهایی تو باشم و وحشت را از تو دفع نمایم ( وهمواره در کنارت باشم) تا زمانی که #همگی در روز رستاخیز بر خیزند و در عرصه قیامت بر سرت سایه بیفکنم» 📚اقبال الاعمال ، سید بن طاووس ، ج2 ص632📚بحار الانوار ج95 ص395 ❗️ممکن است برخی اشکال کنند اعمالی که برای لیله الرغائب ذکر شده است دارای سند محکم و #متقنی نمی‌باشد، لذا عمل بر اعمال توصیه شده وجهی ندارد. 🔶در پاسخ می گوییم اگر به فرض این اشکال صحیح باشد باز هم خدشه ای در استحباب عمل به اعمال لیله الرغائب #وارد نمی شود. 👌در روایات متعددی آمده است که اگر از سوی اهل بیت ثوابی بر انجام عملی روایت شد ، در حالی که آن روایت دارای سند #صحیح نمی باشد و ضعیف باشد انسان می تواند به قصد رجا و مطلوبیت آن را بخواند و خداوند نیز پاداش ثواب آن عمل را میدهد. 🔷امام #صادق علیه السلام فرمود: « هر کس از ما اهل بیت روایتی دریافت کرد که مشتمل بر ثواب بر انجام کار خیر بود و او نیز آن اعمال را انجام دهد #خداوند به او پاداش می دهد اگر چه ما آن را نگفته باشیم» 📚ثواب الاعمال ص160📚وسائل الشیعه ج1 ص80 🔶امام باقر علیه السلام فرمود: « هر کس روایتی به او مبنی بر ثواب خداوند بر انجام عملی رسید و او نیز آن عمل را به امید ثواب انجام دهد خداوند به او پاداش می دهد اگر چه حدیث و روایتی که به او رسیده #صحیح نباشد» 📚بحار الانوار ج2 ص256 👌علامه مجلسی می نویسد: « به خاطر این روایات است که بسیاری از علمای شیعه در سنن و آداب و مستحبات و مکروهات به اخبار #ضعیف و مجهول استدلال می کنند» 📚بحار الانوار ج2 ص257 ❕البته ما در گذشته ثابت کرده ایم که تمام روایات منقول در کتب معتبر حدیثی ما مورد استناد و #قابل قبول است جز آن موارد قلیلی که خلاف قرآن و سنت، می‌باشد زیرا روایات ما محفوف به قرائن متعدده بر صحت می باشد که ضعف سند را جبران می‌کند و اعمال مذکور لیله الرغائب نیز از این قاعده خارج نیست ؛ 👈🏻در ثواب نشر سهیم باشید👉🏻 ••┈┈••✾❀☘️🌹☘️❀✾••┈┈•• https://eitaa.com/Basir_MN

#غیبت_کننده_حرام_زاده_است 🤔#پرسش ❔گفته شده است که در روایات آمده است که کسی که #غیبت می کند زنا زاده است ❕آیا براستی شیعه عقیده دارد که تمام #غیبت کنندگان زنا زاده هستند❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌روایتی است که شیخ #صدوق در امالی خودش نقل می کند و دیگران از علما نیز روایت را به نقل از امالی صدوق آورده اند که امام #علی علیه السلام فرمود ؛ « دروغگو است کسی که گمان می کند که حلال زاده است ، در حالی که او با غیبت کردن #گوشت مردم را می خورد » 📚امالی صدوق ص209 ❕در قبح و زشتی و کبیره بودن گناه #غیبت ، هیچ شکی نمی باشد اما روایت مذکوره مبنی بر حرام زاده بودن فرد #غیبت کننده ، از حیث سندی ضعیف و مردود است . 🔶از جمله راویان روایت ، #مغیره_بن_محمد می باشد که مجهول و #ضعیف است . 📚مستدرکات رجال الحدیث ج7 ص471 🔶راوی دیگر ، #بکر_بن_خنیس می باشد که او نیز مجهول و ضعیف می باشد . 📚همان مدرک ج2 ص51 🔶راوی دیگر نیز ، #ابی_عبد_الله_الشامی می باشد که برای او نیز توثیقی یافت نشد و مجهول است . ❕بنابراین روایت مذکوره #ضعیف است و استدلال به آن قابل قبول نمی باشد . https://eitaa.com/Basir_MN

#مشورت_پیامبر 🤔#پرسش ❔یکی از اساتید این شبهه را کرد که مگر قرآن دستور به اطاعت مطلق از پیامبر را نمی دهد پس چرا پیامبر با یاران خود #مشورت می کرد و از رای و نظر آنها تبعیت می کرد ❗️آیا این مخالفت کردن پیامبر با دستور قرآن نبود ❕ 💠#پاسخ💠 👌همان خدایی که دستور به تبعیت کردن و اطاعت از پیامبر را می دهد ، به پیامبرش دستور به #مشورت کردن داده و می فرماید ؛ « در كارها با آنها مشورت كن اما هنگامى كه تصميم گرفتى (قاطع باش و) بر خدا توكل كن زيرا خداوند متوكلان را دوست دارد » ( آل عمران 159) ❕مسلم است كه پيامبر گرامی هرگز در احكام الهى با مردم مشورت نمى‏ كرد بلكه در آنها صرفا #تابع وحى بود و می فرمود ؛ « من تنها از چيزى پيروى مى‏ کنم كه بر من وحى مى ‏شود » ( احقاف 10) 👌بنابراين مورد مشورت پیامبر ، تنها طرز اجراى دستورات و نحوه پياده كردن احكام الهى بود و الا در قانون گذاری همگان موظف به اطاعت از پیامبر گرامی بودند . پيامبر در قانون‏گذارى، هيچوقت مشورت نمى‏ كرد و تنها در طرز اجراى قانون نظر مسلمانان را مى‏ خواست . 🔸پيامبر گرامی با اين كه قطع نظر از وحى آسمانى آن چنان فكر نيرومندى داشت كه نيازى به #مشاوره نداشت براى اينكه از يك سو مسلمانان را به اهميت مشورت متوجه سازد تا آن را جزء برنامه‏ هاى اساسى زندگى خود قرار دهند، و از سوى ديگر، نيروى #فكر و انديشه را در افراد پرورش دهد، در امور عمومى مسلمانان كه جنبه اجراى قوانين الهى داشت (نه قانونگذارى) جلسه مشاوره تشكيل مى ‏داد، و مخصوصا براى رأى افراد صاحب نظر ارزش خاصى قائل بود، تا آنجا كه گاهى از رأى خود براى احترام آنها، صرفنظر مينمود چنان كه نمونه آن را در جنگ" احد" مشاهده كرديم و مى‏ توان گفت يكى از عوامل موفقيت پيامبر در پيشبرد اهداف اسلامى همين موضوع بود. 👌اصولا مردمى كه كارهاى مهم خود را با مشورت و صلاح‏ انديشى يكديگر انجام ميدهند و صاحب‏نظران آنها به مشورت مى‏ نشينند، كمتر گرفتار لغزش مى‏ شوند. بعكس افرادى كه گرفتار استبداد راى هستند و خود را بى نياز از افكار #ديگران مى‏دانند هر چند از نظر فكرى فوق العاده باشند غالبا گرفتار اشتباهات خطرناك و دردناكى مى‏ شوند. ❕از اين گذشته استبداد راى، شخصيت را در توده مردم مى ‏كشد و افكار را متوقف مى‏ سازد، و استعدادهاى آماده را نابود مى‏ كند، و به اين ترتيب بزرگترين سرمايه ‏هاى انسانى يك ملت از دست مى ‏رود. 👌بعلاوه كسى كه در انجام كارهاى خود با ديگران مشورت مى ‏كند، اگر مواجه با پيروزى شود كمتر مورد حسد واقع مى ‏گردد، زيرا ديگران پيروزى وى را از خودشان مى‏ دانند و معمولا انسان نسبت به كارى كه #خودش انجام داده حسد نمى‏ ورزد و اگر احيانا مواجه با شكست گردد زبان اعتراض و ملامت و شماتت مردم بر او بسته است، زيرا كسى به نتيجه كار خودش اعتراض نمى‏ كند، نه تنها اعتراض نخواهد كرد بلكه دلسوزى و غمخوارى نيز مى‏ كند. ❕يكى ديگر از فوائد مشورت اين است كه انسان ارزش شخصيت افراد و ميزان دوستى و دشمنى آنها را با خود درك خواهد كرد و اين شناسايى راه را براى پيروزى او هموار مى‏ كند . 👌مشورتهاى پيامبر با آن قدرت فكرى و فوق العاده‏ اى كه در حضرتش وجود داشت، بخاطر مجموع اين جهات بوده است تا به همگان لزوم مشورت گرفتن را آموزش دهد ، اما باز هم در نهایت تصمیم نهایی را پیامبر می گرفت و همگان موظف به #اطاعت_کردن بودند چنان که فرمود ؛ « هنگامى كه تصميم گرفتى (قاطع باش و) بر خدا توكل كن زيرا خداوند متوكلان را دوست دارد » « فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين‏ » ( آل عمران 159) ❕بنابراین میان اطاعت از پیامبر گرامی و مشورت گرفتن ایشان از اصحاب هیچ گونه #تنافی وجود ندارد . 📚تفسیر نمونه ج 3 ص 143 https://eitaa.com/Basir_MN

🔴 برتری عترت(عليهم السلام) بر قرآن کريم 🤔#پرسش ❔مقام قرآن کريم بالاتر است یا اهل بیت (عليهم السلام)❗️آیا بر اساس حدیث ثقلین می توان گفت که مقام قرآن کريم #بالاتر است ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌همان گونه که قرآن کريم به عنوان آیت و نشانه وجود و قدرت خداوند شناخته می‌شود، اهل بیت علیهم السلام نیز آیت و نشانه علم و قدرت خداي متعال هستند که مردم را دعوت به سوی او می کنند ، لذا در روایات فراوانی از اهل بیت علیهم السلام به عنوان «#آیات_خداوند» یاد شده است که تکذیب آنان ، موجب عذاب الهی می گردد ؛ 📚بحار الانوار ج 23 ص 205 باب 11 انهم آیات الله ❕تفاوت در این است که قرآن کريم به عنوان آیت #صامت خداي متعال شناخته می شود و اهل بیت علیهم السلام به عنوان آیت ناطق ، و از این دو ، در حقیقت مقام اهل بیت عليهم السلام به عنوان آیت ناطق الهی ، از قرآن کريم که آیت صامت او است ، برتر و بالاتر است ‌. 🔹امیر مومنان علی علیه السلام فرمود ؛ « خداوند #آیتی بزرگتر از من خلق نکرده است » 📚بصائر الدرجات ج 1 ص 77 🔹در روایات فراوانی وارده شده است که اهل بیت عليهم السلام برتر از تمام مخلوقین هستند که این روایات با اطلاقی که دارد شامل تمام مخلوقین از جمله قرآن کريم که مخلوق خداي عزّ و جلّ است میشود ؛ 📚بحار الانوار ج 26 ص 267 باب 6 👌امام رضا علیه السلام فرمود ؛ « ما اهل بیتی هستیم که هیچ کس از مخلوقین با ما مقایسه نمی شود و قرآن ( برای حقانیت ما ) نازل شده است » 📚عیون الاخبار ج 2 ص66 ❕البته در برخی نقل‌های حدیث شریف #ثقلین، از قرآن کريم به عنوان آیت بزرگتر الهی یاد شده است چنان که فرمود ؛ « من دو چیز گران‌بها در میان شما می‌گذارم که یکی از آن دو ، بزرگتر از دیگری است، کتاب خدا که ریسمان کشیده شده الهی از آسمان به زمین است و عترتم اهل بیتم ...» 📚امالی طوسی ص 255 👌و فرمود ؛ «ثقل اكبر #كتاب خداي متعال است، وسيله‌‏اى است كه يك طرف آن به دست قدرت خدا است و طرف ديگرش به دست شما است؛ پس به آن تمسك جوئيد كه هرگز از بين نخواهيد رفت و گمراه نخواهيد شد، و ثقل اصغر عترتم مى‏ باشد و آنها هرگز از هم جدا نخواهند شد تا در كنار حوض (كوثر) بر من وارد شوند». 📚احقاق الحق ج 9 ص 322 👌علی علیه السلام فرمود ؛ « آيا من به ثقل اكبر [قرآن مجيد] در ميان شما عمل نكردم، و آيا در ميان شما، ثقل اصغر [عترت پيامبر (عليهم السلام)] را باقى نگذاردم (و پاسدارى ننمودم)» 📚نهج البلاغه خطبه 87 ❕این روایات سخن از برتری قرآن کريم بر عترت در مدار #تعلیم و تفهیم دین به میان می‌آورد چرا که حجیت سخنان اهل بیت عليهم السلام، از قرآن کريم ثابت می‌شود؛ اما حجیت قرآن کريم ذاتی است چرا که کلام مستقیم خداي متعال است، اگرچه بر حسب واقع و حقیقت، مقام عترت عليهم السلام برتر و والاتر است . 🔹در تفسیر تسنیم چنین آمده است ؛ « عترت طاهرین گرچه به لحاظ مقام‌های #معنوی و در نشئه باطن، از قرآن کريم کمتر نیستند و سخن بلند امیر مومنان (عليه السلام) که فرمود خداي متعال آیتی بزرگتر از من خلق نکرده است، گواه این مدعاست؛ اما از نظر نشئه ظاهر و در مدار تعلیم و تفهیم معارف دین، قرآن کریم ثقل اکبر و آن بزرگواران ثقل اصغرند و در این نشئه جسم خود را نیز برای حفظ #قرآن کريم فدا می‌کنند » 📚تفسیر تسنیم ج 1 ص 76 https://eitaa.com/Basir_MN