🔎📖🔍 🔎📖🔍 ✅پرسش: ♻️آیا می شود سرنوشت را با کارهای خوب، تغییر داد؟ ✍️پاسخ: ✅استاد مطهرى مى گويد: «اگر مقصود از سرنوشت و قضا و قدر الهي،‌انكار اسباب و مسببات و از آن جمله قوه و نيرو و اراده و اختيار بشر است، چنين قضا و قدر و سرنوشتى وجود ندارد و نمى تواند وجود داشته باشد». (1) 🌿بايد دانست در عين حال كه دست تقدير الهي در زندگي انسان است و قضا و قدر الهي مردود نيست، نقش انسان در تعيين سرنوشت زندگي پذيرفتني است. در حقيقت نقش انسان نه تنها مغاير با سرنوشت نيست، بلكه جزئي از همان سرنوشت است. در سرنوشت و تقدير انسان - چه مومن باشد و چه كافر- چنين است كه او سرنوشت خود را تعيين نمايد. در واقع اختيار داشتن انسان جزئي از تقديرات الهي است. 💥بشر هميشه خود را در سر چهار راه هايي مي‌بيند. هيچ گونه اجباري كه فقط يكي از آن‌ها را انتخاب كند ندارد و ساير راه‌ها بر او بسته نيست. انتخاب يكي از آن‌ها به نظر و فكر و اراده او مربوط است؛ يعني طرز فكر و انتخاب او است كه يك راه خاص را معيّن مي‌كند. (2) ☘️ اين كه از يك طرف مسئله تقدير الهي مطرح است و از طرف ديگر اختيار انسان، به اين معنا است كه خداوند مقرّر كرده كه انسان با اختيار و اراده خود، يكي از راه‌ها را انتخاب كند و آن راهي كه انسان با ارادة خود انتخاب كرده، همان است كه مقدّر است. خداوند به قضا و قدر مقرّر كرده كه انسان با اختيار خود، آن راهي كه خداوند از ازل مي‌داند، انتخاب كند. پس تقدير خداوندي اين است كه بشر افعال خود را از روي اختيار انجام دهد، نه اين كه تقدير او را به انجام يك طرف مجبور سازد. 🔷اميرالمؤمنين (ع) از كنار ديوار شكسته و كجى برخاست. پرسيدند: از قضاى الهى فرار مى كني؟ فرمود: از قضاى الهى به قدر او پناه مى برم. (3) «يعنى درست است كه تا قانون عليت كه منتهى به فرمان خداست، نباشد، ديوار شكسته سقوط نخواهد كرد، اما همان خداوند به من عقلى داده كه آن خود يك حلقه از سلسله قانون عليت است و يك عامل بازدارنده در برابر اين گونه حوادث. 🔸 البته ديوار عقل و شعور ندارد و بدون اعلام قبلى سقوط مى كند. اما من مى توانم به قدر الهى پناه ببرم؛ يعنى با عقل خود چنان محل نشستن را اندازه گيرى كنم كه اگر ديوار سقوط كند روى من نيفتد».(4) 🔹در قرآن آيات زيادى وجود دارد كه به صراحت اختيار انسان و نقش اراده او را بيان داشته است؛ مانند آيه: « لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلاَّ ما سَعى؛ براى انسان چيزى جز حاصل سعى او نيست». (5) و : « ِ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ؛ (6) خداوند سرنوشت هيچ قومى را تغيير نمى دهد. مگر خودشان آن را تغيير دهند». از آنچه ذكر شد امكان تغيير قضا و قدر درموارد خاص به خوبي روشن شد. اما تغيير قضا و قدر يا تبديل سرنوشت در روايات متعدد هم بيان شده است كه يكي از مهمترين ابعاد و عوامل اين تغيير مقوله دعا است. 📚پي‌نوشت‌ها : 1. شهيد مطهري، مجموعة‌آثار، انتشارات صدرا، تهران، 1374ش، ج1، ص 384. 2. همان، ص 385 . 3. شيخ صدوق، التوحيد، انتشارات جامعه مدرسين قم، 1398 ه ق ، ص 369. 4. ناصر مكارم شيرازي، پيدايش مذاهب، ص 31. 5. نجم (53) آية 39. 6. رعد (13) آية 11. 📎 #اعتقادی 🌐منبع:مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی #پرسمان_مذهبی #اهلبیت #قرآن #بیان_الصدق @Bayanalsidq ¦بیان الصدق

🍀🔹🍀🔹🍀 💢پرسش: 🔰در آیه 201 سوره اعراف از «طائف من الشیطان» نام برده من جایی شنیدم که هر کدوم از ما یک شیطان طائف داریم این درسته؟ 🔅إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ ✍️پاسخ: ✅در تفسیر شریف المیزان"طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ" به شیطان طواف کننده حول قلب تفسیر شده است: 🍁«" طائف از شيطان" آن شيطانى است كه پيرامون قلب آدمى طواف مى‏كند تا رخنه ‏اى پيدا كرده وسوسه خود را وارد قلب كند يا آن وسوسه‏ اى است كه در حول قلب مى‏ چرخد تا راهى به قلب باز كرده وارد شود.... معنايش اين است كه در موقع مداخله شيطان به خدا پناه ببر، زيرا اين روش، روش پرهيزكاران است. ☘️آرى پرهيزكاران وقتى شيطان طائف نزديكشان مى‏شود به ياد اين مى‏افتند كه پروردگارشان خداوند است كه مالك و مربى ايشان است، و همه امور ايشان بدست او است پس چه بهتر كه به خود او مراجعه نموده و به او پناه ببريم، خداوند هم شر آن شيطان را از ايشان دفع نموده و پرده غفلت را از ايشان بر طرف مى ‏سازد، ناگهان بينا مى‏شوند.»(1) 🔻تقریبا قریب به اتفاق مفسران "طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ" را شیطان طواف کننده که برای وسوسه و خیالات معصیت آمیز حول قلب مومن طواف میکند، ترجمه و تفسیر کرده اند.(2) 📚پی نوشت ها: 1. ترجمه تفسير الميزان، ج8، ص 498 2. تفسير نمونه، ج7، ص66؛ شیخ طوسی، التبیان، ج 5، ص 64؛طبرسی، ترجمه تفسیر مجمع البیان، ج 10، ص 148 📎 #قرآنی 🌐منبع:مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی #معارف_اسلامی #قرآن #تفسیر #بیان_الصدق @Bayanalsidq ¦بیان الصدق

#زندگی_موفق #معارف_اسلامی راهکارهای #زندگی_موفق در قرآن جزء اول تا ششم قرآن #معارف_اسلامی #قرآن #ماه_مبارک_رمضان #بیان_الصدق @Bayanalsidq ¦بیان الصدق

#زندگی_موفق #معارف_اسلامی راهکارهای #زندگی_موفق در قرآن جزء هفتم قرآن کریم #معارف_اسلامی #قرآن #ماه_مبارک_رمضان #بیان_الصدق @Bayanalsidq ¦بیان الصدق

#زندگی_موفق #معارف_اسلامی راهکارهای #زندگی_موفق در قرآن جزء هشتم قرآن کریم #معارف_اسلامی #قرآن #ماه_مبارک_رمضان #بیان_الصدق @Bayanalsidq ¦بیان الصدق

#زندگی_موفق #معارف_اسلامی راهکارهای #زندگی_موفق در قرآن جزء نهم و دهم و یازدهم قرآن کریم #معارف_اسلامی #قرآن #ماه_مبارک_رمضان #بیان_الصدق @Bayanalsidq ¦بیان الصدق

#زندگی_موفق #معارف_اسلامی راهکارهای #زندگی_موفق در قرآن جزء دوازدهم قرآن کریم #معارف_اسلامی #قرآن #ماه_مبارک_رمضان #بیان_الصدق @Bayanalsidq ¦بیان الصدق

#زندگی_موفق #معارف_اسلامی راهکارهای #زندگی_موفق در قرآن جزء سیزدهم قرآن کریم #معارف_اسلامی #قرآن #ماه_مبارک_رمضان #بیان_الصدق @Bayanalsidq ¦بیان الصدق

#زندگی_موفق #معارف_اسلامی راهکارهای #زندگی_موفق در قرآن جزء چهارده و پانزدهم قرآن کریم #معارف_اسلامی #قرآن #ماه_مبارک_رمضان #بیان_الصدق @Bayanalsidq ¦بیان الصدق

#زندگی_موفق #معارف_اسلامی راهکارهای #زندگی_موفق در قرآن جزء شانزدهم قرآن کریم #معارف_اسلامی #قرآن #ماه_مبارک_رمضان #بیان_الصدق @Bayanalsidq ¦بیان الصدق

#زندگی_موفق #معارف_اسلامی راهکارهای #زندگی_موفق در قرآن جزء هفتدهم قرآن کریم #معارف_اسلامی #قرآن #ماه_مبارک_رمضان #بیان_الصدق @Bayanalsidq ¦بیان الصدق

#زندگی_موفق #معارف_اسلامی راهکارهای #زندگی_موفق در قرآن جزء هجدهم قرآن کریم #معارف_اسلامی #قرآن #ماه_مبارک_رمضان #بیان_الصدق @Bayanalsidq ¦بیان الصدق

#زندگی_موفق #معارف_اسلامی راهکارهای #زندگی_موفق در قرآن جزء نوزدهم و بیستم قرآن کریم #معارف_اسلامی #قرآن #ماه_مبارک_رمضان #بیان_الصدق @Bayanalsidq ¦بیان الصدق

#زندگی_موفق #معارف_اسلامی راهکارهای #زندگی_موفق در قرآن جزء بیست و یکم، بیست و دوم، بیست و سوم، بیست و چهارم قرآن کریم #معارف_اسلامی #قرآن #ماه_مبارک_رمضان #بیان_الصدق @Bayanalsidq ¦بیان الصدق

#زندگی_موفق #معارف_اسلامی راهکارهای #زندگی_موفق در قرآن جزء بیست و پنجم، بیست و ششم، بیست و هفتم، بیست و بیست و هشتم قرآن کریم #معارف_اسلامی #قرآن #ماه_مبارک_رمضان #بیان_الصدق @Bayanalsidq ¦بیان الصدق

#فقه #فقه_هنر_و_رسانه #معارف_اسلامی در نشست فقه تبلیغات رسانه‌ای و مناظرات انتخاباتی بیان کرد: رسانه ملی قبل از مناظرات، مبانی فقهی و اخلاقی انتخابات و مناظرات را برای مردم بیان کند/ مسئله انتخابات در دایره امانت قرار می‌گیرد نه وکالت/ لزوم تدوین منشور فقهی ـ اخلاقی انتخابات از سوی حوزه‌ علمیه لینک مطالعه👇 http://ijtihadnet.ir/%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%85%D9%84%DB%8C-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B8%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%81%D9%82%D9%87%DB%8C-%D9%88-%D8%A7/ #معارف_اسلامی #قرآن #فقه #فقه_هنر_و_رسانه #بیان_الصدق @Bayanalsidq ¦بیان الصدق

♨️چگونه مخاطب را به #تفکر وا بداریم؟ 💠وادار کردن مخاطب به تفکر 🔶مبلغ بیش از آنکه آگاهی به مخاطب بدهد لازم است او را به تفکر فرو برد. جنبه تفکری قصه های قرآنی قوی هست. مبلغی که فقط اطلاعات می دهد و نه اینکه مخاطب را به فکر فرو برد و با جاذبه اطلاعات مخاطب را جذب کند در حقیقت کسی را هدایت نمی‌کند. 🔻زمانی تبلیغ موفق است که بتواند مخاطب را به فکر وا‌ دارد. مبلغ بیش از آنکه آگاهی به مخاطب بدهد لازم است او را به تفکر فرو برد. البته برخی از مخاطبان، عادت به اندیشیدن ندارند برای همین تفکر، برای آن‌ها سخت و دشوار است و ازنظر روحی خسته می‌شوند اما می‌توان مباحث دینی را شبیه معما و حل آن‌که سرگرم‌کننده نیز هست مطرح کرد. 🔻در قرآن می‌فرماید قصه‌ها را برای مردم بازگو کن شاید تفکر کنند.«فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ»(الأعراف،176) آن‌قدر تفکر مهم است که خداوند دربارۀ قصه که بیشتر جنبه سرگرم‌کننده دارد می‌فرماید باید به‌گونه‌ای بیان شود که موجب تفکر مخاطب شود. قصه‌های قرآنی حساب‌شده و تفکر برانگیز در قرآن طرح‌شده‌اند. 🔻فرق آگاهی دادن با تفکر این است که آگاهی یعنی فقط اطلاعات را از کتب دیگر بدون دخل و تصرف در آن‌ها به مخاطب منتقل کردن. مبلغی که فقط اطلاعات می‌دهد و نه اینکه مخاطب را به فکر فروبرد و با جاذبه اطلاعات مخاطب را جذب کند در حقیقت کسی را هدایت نمی‌کند. 🔻بهترین راه برای اینکه مخاطب به تفکر فرورود طرح مسئله و حل مسئله است. مثلاً دلایلی داریم که نشان می‌دهد جوان‌ها معنوی‌ترین قشر جامعه هستند. مثل آنکه شهدا اکثراً جوانان هستند یا اعتکاف و هیئت‌ها پر است از جوانان. دلایلی وجود دارد که زن بیشتر از مرد معنوی است. پس معنوی‌ترین قشر جامعه دختران جوان هستند و از سوی دیگر بی‌حجابی رفتاری است که اینان انجام می‌دهند. کمی عجیب و غیرطبیعی نیست؟ #علیرضا_پناهیان #تفکر #معارف_اسلامی #قرآن @Bayanalsidq ¦بیان الصدق

سوالات و شبهات #فقهی #کرونا قسمت اول 🔰چندی قبل در نشست واکاوی فقهی تزریق واکسن کرونا حضرت آیت الله حاج شیخ جواد فاضل لنکرانی دامت برکاته به بیان دلایل لزوم پیشگیری از کرونا با تزریق واکسن کرونا پرداختند، عده ای از دانشوان سؤالاتی را در این زمینه مطرح کردند که بعد از تجمیع پرسش ها، ایشان پاسخ های خویش را ارائه کردند متن پاسخ آیت الله فاضل لنکرانی در ذیل تقدیم می شود. بسم الله الرحمن الرحیم و صلّی الله علی سیّدنا ونبیّنا أبی القاسم محمّد وعلی آله الطیبین الطاهرین ولعنة الله علی أعدائهم أجمعین 🔻بعد از سخنان و مطالبی که ما در نشست «واکاوی فقهی تزریق واکسن کرونا» عرض کردیم، برخی فضلا و طلبه­ها سؤالات و اشکالاتی را مطرح کرده­اند؛ ما همیشه از پرسش­­های علمی استقبال می­کنیم و آن را نشانه بالندگی علمی حوزه­های علمیه می­دانیم. بنابراین تصمیم گرفتیم به صورت مجموعی و به اختصار، به عموم سؤالات پاسخ دهیم تا همه عزیزان پاسخ خود را دریافت کنند و امیدواریم مطالبی که عرض می­کنیم به دور از مسائل حاشیه‌ای و گاه غیر علمی، مورد استفاده دانشوران و مردم عزیز، به‌خصوص جوانان قرار گیرد. 🔻سؤال نخست در ابتدای بحث فرمودید که علاج (یعنی معالجه) نیاز بشر هست و خداوند در این امور دخالتی نمی­کند. باید گفت این حرف درست هست، لکن حکم صحیح نیست؛ چون خداوند در کیفیت برطرف کردن نیاز دخالت می­کند و این را در نیاز به غذا و آب هم که ابتدایی‌ترین نیاز بشر هست، می­بینیم که چقدر احکام داریم. در معالجه نیز این­گونه هست خداوند در اصل اقدام آن، حرفی ندارد، لکن در کیفیت آن نظر دارد، به‌خصوص اگر تبعات منفی مالی یا جانی و... داشته باشد؟ 🔹پاسخ: این مسئله روشن است که شارع مقدّس در امور فراوانی به صورت تأسیسی عمل نکرده، بلکه رفتار عقلای جامعه را امضا کرده است؛ ولی ممکن است در برخی ویژگی‌ها و خصوصیات تصرف کرده و نسبت به آن قیودی را مطرح نماید، همان گونه که در بیع چنین است؛ شرایط و برخی قیود را شارع بیان می­کند که لازم و واجب است رعایت شود، اما اگر قیودی ذکر نشود، همان گونه که مردم جامعه عمل می­کنند، اشکالی نخواهد داشت، بنابراین آنچه در این سؤال مطرح شده که گفته اند اصل معالجه امری عرفی است، عرض می‌کنیم اصل معالجه و راه و روش­های آن، امری عرفی و عقلایی است و تا جایی که شروط و قیودی از سوی شارع ذکر نشده باشد، به روش عقلا عمل می­شود. فرض ما، در بحث حاضر این است که شارع در این نوع پیشگیری و جلوگیری از ابتلای مردم جامعه و فراگیری بیماری مسری قیدی نیاورده و خلاف شرعی در آن وجود ندارد، بنابراین عمل به آن امری عقلائی می­باشد. البته ممکن است برخی عزیزان این فرض را قبول نداشته باشند؛ ولی با توجه تفحص و جست­و­جویی که ما از متخصصان امر داشته‌ایم ، فرض مسئله همین است که عرض کردیم. #کرونا #سوالات #معارف_اسلامی #قرآن #فقه #اصول #بیان_الصدق @Bayanalsidq ¦بیان الصدق سایت | کانال ایتا | ارتباط باما

سوالات و شبهات #فقهی #کرونا قسمت سوم 🔻سؤال سوم در تمسک به آیه شریفه (ولا تلقوا ....)، سلّمنا که این آیه شامل ترک فعل هم بشود، اشکال اساسی آن است که مراد از هلاکت چیست؟ آیا عقاب اخروی هست یا ضرر دنیوی یا اعم و آیا هلاکت قطعی هست یا ظنی؟ 🔹پاسخ همان گونه که مفسران زیادی مانند مرحوم راوندي، صاحب «آلاء الرحمن»، مرحوم فیض در «الاصفی»، صاحب «اطیب البیان» و مفسران بسیاری گفته­اند، معنای آیه این است که خویش را در معرض هلاکت قرار ندهید و آنچه را که باعث هلاکت شما می‌شود ایجاد نکنید. بنابراین آیه اطلاق دارد و دلیلی به تقیید آن وجود ندارد. لذا، آیه شریفه هلاکت دنیوی را نیز دربرمی‌گیرد و چون موضوع حفظ جان از اهمیت ویژه­ای برخوردار است، شامل هلاکت قطعی، ظنی و حتی احتمالیِ قابل اعتناء نیز می­شود. در نتیجه، هر کجا که صدق کند فردی خود را در معرض هلاکت قرار داده، نهی آیه شریفه او را می‌گیرد. بنابراین اگر راه پیشگیری از یک بیماری، منحصر در یک طریق خاص باشد و افراد آن را انجام ندهند، آیه شریفه آن را در بر می‌گیرد و می­فرماید چرا خویش را در معرض هلاکت قرار داده‌اید . ✅به طور کلی، ما در موارد مختلف به تفصیل درباره دلالت این آیه بحث کرده‌ایم و به این نتیجه رسیده­ایم که آیه می‌فرماید: اگر انسان یک کاری کند خودش را در معرض هلاکت قرار بدهد، آن کار حرام است. مثلاً اگر انسان احتمال دهد یک ظرفی مسموم است، خوردن از آن ظرف، حرام خواهد بود. بنابراین کسی که بیمار است، برای او معالجه واجب و ترک معالجه هم حرام می‌باشد؛ یعنی اگر کسی بیمار شده و احتمال دهد که بیماری‌اش رشد پیدا می‌کند و منجر به از بین رفتنش یا یک ضرر فاحش بشود، خود این ترک معالجه حرام است؛ زیرا، خودش را در معرض خطر قرار می‌دهد. بنابراین آیه می‌فرماید: در معرض هلاکت قرار دادن حرام است، امروزه کسی که این واکسن را ترک می‌کند، خودش را در معرض هلاکت قرار می‌دهد و وقتی در معرض هلاکت قرار گرفت، مرتکب حرام شده است. #کرونا #فقه #اصول #فقه_پزشکی #معارف_اسلامی #قرآن #بیان_الصدق @Bayanalsidq |بیان الصدق سایت | کانال ایتا |ارتباط باما

⭕️ نقش حجاب زنان در اخلاق 🔶 #نقش_حجاب_زنان در #اخلاق چیست؟ آیا زنانی که باحجاب تر هستند، بااخلاق ترند؟ آیا حجاب زنان رابطه ای با اخلاقشان دارد؟ 🔷 #حجاب و #عفاف، علاوه و بر فواید فراوانی که دارد، بر روی خلق و خوی نه تنها #زن، بلکه در #مردان نیز تأثیر دارد. وقتی در یک جامعه، #زنان از #خودنمایی دوری کنند و زیبایی‌های خود را فقط در برابر محارم خود - بخصوص همسر - آشکار کنند، #زن و #مرد و به تبع آن #جامعه به #آرامش و امنیت روحی و روانی خواهد رسید؛ و در کنار این آرامش روحی، #اخلاق_انسان نیز تحت تأثیر قرار خواهد گرفت. اصولا #زنان و #مردان - بویژه زنان - گرایش به #خودآرایی دارند تا اینگونه ‌جنس مخالف را برانگیزند و توجه آنان را به خود جلب و جذب کنند. لذا در #اسلام تهییج همسران از طریق خودآرایی مورد تشویق و ترغیب قرار گرفته و آیات و روایات بسیاری در این زمینه وارد شده است که چگونه همسران به این نیاز طبیعی یکدیگر پاسخ دهند و با پوشیدن و آراستن خود به زر و زیور و جامه‌های زیبا و خوشنگار، شرایط مناسب و شایسته‌ای برای پاسخ به عواطف و احساسات یکدیگر در این حوزه فراهم آورند. اما از آن‌جایی‌که هر گونه #تهییج_جنس_مخالف از سوی دیگران به معنای #شکستن_حدود_الهی است، امری ممنوع و محرم دانسته شده است. 🔷بر این اساس همه عوامل و ابزارهای تهییج جنسی جنس مخالف، #تحریم شده و قوانین سفت و سختی در این باره وضع شده است تا #جامعه در #سلامت باقی بماند. از جمله این قوانین #حجاب است. #قانون_حجاب، اختصاصی به مرد و زن ندارد و #همگان موظف به اجرای دقیق آن هستند. هر چند که میزان و شرایط حجاب در مرد و زن فرق می‌کند و این تفاوت به سبب اختلاف طبیعی در زن و مرد است. #زنان یک جامعه، نقش بسیار مهمی در #سلامت_روحی و روانی اجتماع خود دارند. لذا لازم است زنان درباره‌ی #عواقب_خودنمایی و بی‌حجابی و یا بدحجابی آگاهی کسب کنند؛ از جمله: #بی‌حجابی و #بدحجابی_زنان که طبعاً پیامدهایی همچون آرایش و عشوه‌گری و امثال آن همراه دارد، #مردان - مخصوصا جوانان - را در یک حالت تحریک دائم قرار می‌دهد؛ تحریکی که سبب کوبیدن اعصاب آنها و ایجاد #هیجانهای_بیمارگونه عصبی و گاه سرچشمه امراض روانی می‌گردد. مگر اعصاب انسان چقدر می‌تواند بار هیجان را بر خود حمل کند؟ حتی روان‌پزشکان می‌گویند هیجان مستمر، عامل بیماری است. 🔷 #اسلام می‌خواهد #مردان و #زنان مسلمان، روحی آرام و اعصابی سالم و چشم و گوشی پاک داشته باشند، و این یکی از #فلسفه‌های_حجاب است. #افزایش_طلاق و از هم‌ گسیختگی زندگی زناشویی یکی از دیگر آثار خودنمایی زنان است. چون «هرچه را دیده بیند دل کند یاد» و به دنبال دیدن، هوس‌بازی انسان سبب می‌شود که هر روزی به یکی دل ببندد و دیگری را رها کند. گسترش دامنه فحشا و افزایش فرزندان نامشروع از دردناک‌ترین پیامدهای بی‌حجابی و خودنمایی است. #ابتذال_زن و سقوط شخصیت او و تبدیل شدن به وسیله‌ای برای اشباع هوس‌های سرکش مشتی آلوده، از دیگر تبعات و نتایج خودنمایی او در جامعه است. #امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: «در #آخرالزمان که بدترین زمان‌هاست جمعی از #زنان پوشیده‌های برهنه‌اند و از خانه با #خودآرایی بیرون می‌آیند؛ اینان از دین بیرون رفتگانند و داخل در فتنه‌ها شده و به سوی شهوت تمایل دارید و به طرف لذات نفسانی در شتابند. حرام‌ها را حلال می‌دانند و در دوزخ به عذاب ابدی گرفتار». 🔷همه‌ی اموری که در بالا ذکر شد در #بدخلقی_انسان - بویژه زنان - مؤثر است. اگر #زنان با توجه به #دستورات_شرع_مقدس، #حجاب خود را رعایت کنند و در حد ضرورت با نامحرم اختلاط داشته باشند، و همه‌ی نیازهای خود را در خانه و در کنار همسر جستجو کنند، از تبعات ارتباط با نامحرم مصون و از بسیاری نگرانی‌ها در امان خواهند ماند؛ در نتیجه خوش اخلاق‌تر از دیگران خواهند بود. ذکر یک نکته و آن اینکه اگر مقصود از این پرسش این است که «آیا #زنان_باحجاب چون برای دیگران الگو هستند، باید از #اخلاق_بهتری برخوردار باشند؟» باز هم پاسخ مثبت است؛ زیرا عده‌ای مغرض و یا جاهل، هر خطایی که از #زنان_مؤمن و با حجاب سر می‌زند، به پای دین و حجاب آنها می‌گذارند. بنابراین #زنان_باحجاب باید بیش از دیگران به دستورات دین - بویژه خوش‌خلقی - عمل کنند. منبع: وبسایت پرسمان #حجاب #عفاف #اخلاق #زن #زنان #بی_حجابی #بدحجابی #خودنمایی#معارف_اسلامی #قرآن #بیان_الصدق @Bayanalsidq |بیان الصدق سایت | کانال ایتا |ارتباط باما

سوالات و شبهات #فقهی #کرونا قسمت چهارم 🔻سؤال چهارم برخی فضلا گفته­اند: این استدلال وقتی تمام است که درمان­های بدیل به صورت اطمینانی در درمان و کنترل کرونا بی‌اثر باشند، در حالی­که درمان طب سنتی سینوی در کلینیک­های دانشکده­های طب سنتی به خوبی پاسخ داده و عوارض واکسن را هم ندارند. این تحقیقات با روش علمی تدوین و قابل عرضه است؛ علاوه بر این­که واکسنی مثل فایزر با شواهد علمی کم‌اثر بودن آن ثابت شده است. اطلاعات علمی، کم‌اثر بودن و ضرر حداکثری آن توسط دکتر صالحی استاد تمام عفونی تدوین شده است؛ همچنین تولید واکسن از نظر علمی وقتی اطمینان بخش است که حداقل سه سال تجربه حیوانی و انسانی خود را طی بکند و چون این فرایند طی نشده، لذا مجوز همه واکسن‌ها بدون استثنا، مجوز اضطراری هستند؛ حال در دوران امر بین مجوز اضطراری واکسن و شیوه درمان طب سنتی اطمینان‌بخش، کدام تقدّم دارد؟ 🔹پاسخ در پاسخ به این سؤال، چند نکته باید دقت شود: نخست این که روشن است وجوب تعیینی در صورتی است که راه جلوگیری از بیماری کرونا منحصر در واکسن باشد. بر اساس نظر غالب متخصصان داخلی و خارجی استفاده از واکسن برای پیشگیری و جلوگیری از گسترش ویروس کرونا در جامعه است و تا زمانی که راه، منحصر در یک روش باشد، همان روش لازم الاجرا است و عقل نیز این مطلب را درک می­کند. دوم این که اگر متخصصان راه­های متعددی را کشف و ارائه دهند و به عنوان مثال اگر به صورت فراگیر امکان استفاده از داروهای طب سنتی برای جلوگیری از کرونا هم فراهم آید و مورد تأیید متخصصان قرار گیرد، در این صورت وجوب استفاده از هر یک از این­گونه داروها و واکسن­ها به صورت وجوب تخییری مطرح می­شود. سوم این که اگر چند راه و روش برای پیشگیری از کرونا مطرح شود و برخی احتمال خطر بیشتری داشته باشد، روشن است که از نظر فقهی، در صورت مردد بودن مکلف بین دو ضرر، باید اخف الضررین را انتخاب کرد. البته این که کدام راه ضرر کمتری دارد، با نظر متخصصان اثبات می­شود؛ چون امر واکسن و داروهای سنتی، از امور تخصّصی است. #کرونا #فقه #اصول #فقه_پزشکی #معارف_اسلامی #قرآن #بیان_الصدق @Bayanalsidq |بیان الصدق سایت | کانال ایتا |ارتباط باما

کتاب: سیری در سیره نبوی #معارف_اسلامی #قرآن #رسول_الله #روایات_شیعه #رجب #رجب_المرجب #بیان_الصدق @Bayanalsidq |بیان الصدق سایت | کانال ایتا | ارتباط باما

کتاب: سیری در سیره نبوی #معارف_اسلامی #قرآن #رسول_الله #روایات #بیان_الصدق @Bayanalsidq |بیان الصدق سایت | کانال ایتا | ارتباط باما

❓#سوال 🔰 خصلت‌ها و فضایلی که امام سجاد (ع) بر فراز منبر شام برای اهل بیت (ع) بیان کرد، چه بود؟ 🔸 امام سجاد (ع) پیام رسان قیام عاشورا، در مجلس یزید بر فراز منبر رفت و با هوشیاری و درایت وصف ناپذیرش پس از ستایش خدا، سخن جاودانه و تاریخى بیان کرد. در قسمتی از سخنانش در معرفی خود و اهل بیت (ع) چنین فرمود: 🔸 اى مردم! خدا به ما شش نعمت گران‌بها و ارزش‌مند ارزانى داشت، و ما را به هفت ویژگى بر دیگر انسان‌ها برترى بخشیده است. 🔸 خدا به ما علم و دانش، حلم و بردبارى، سخاوت و بخشندگى، فصاحت و سخنورى، شجاعت و شهامت ارزانى داشت و گستره دل ها و قلب هاى مردم توحیدگرا و با ایمان و آزاده را کانون مهر و عشق ما ساخته است. 🔸 همچنین خداى متعال، بر ما خاندان پر شکوه وحى و رسالت منت نهاده و ما را به وسیله این هفت نشان شکوه و عظمت به همگان برترى بخشیده است 👈 این نشانه‌هاى برترى و ملاک‌هاى شکوه عبارت‌اند از: 1⃣ پیامبر بزرگ خدا، محمد از خاندان ما است. 2⃣ نخستین ایمان آورنده به آن حضرت و دین و آیین آسمانى او، امیر مؤمنان از خاندان ما است. 3⃣ جعفر طیّار، آن شهید دلاور راه عدالت و آزادى از خاندان ما است. 4⃣ شیر شجاع حق و شیر پیامبر خدا، جناب حمزه، آن قهرمان میدان‌ها و شهید به خون خفته اُحد از ما است. 5⃣ حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا (س) جده ما است. 6⃣ دو فرزند ارجمند پیامبر، و دو یادگار عزیز آن حضرت، حسن و حسین سید جوانان بهشت از ما هستند. #امام_سجاد #معارف_اسلامی #قرآن #اهلبیت #بیان_الصدق @Bayanalsidq ¦بیان الصدق سایت | کانال ایتا | ارتباط باما

گزارش ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری یکشنبه اول ماه رمضان خواهد بود. 👇👇👇 https://khl.ink/f/49965 #معارف_اسلامی #قرآن #ماه_مبارک_رمضان #بیان_الصدق @Bayanalsidq | بیان الصدق سایت | کانال ایتا | ارتباط باما