🔰 حوزه پیشرو و سرآمد؛ از هویت علمی تا پیشگامی در تمدن‌سازی ✍ در منظومه فکری رهبر شهید، حوزه علمیه، تنها یک مؤسّسه‌ی تدریس و تدرّس نیست؛ بلکه مجموعه‌ای از علم، تربیت و کارکردهای اجتماعی و سیاسی است. از این منظر، حوزه زمانی به جایگاه مطلوب خود دست خواهد یافت که افزون بر تعلیم و تعلم، در امت‌سازی، ترسیم خطوط اصلی تمدن نوین اسلامی، طراحی نظامات اجتماعی، مبارزه با تمدن غرب و... نیز پیشرو و سرآمد باشد. ❇️ پیشرو بودن، به معنای حرکت در خط مقدم شناخت مسائل و پاسخگویی به نیازهای روز جامعه است. حوزه پیشرو منتظر نمی‌ماند تا مسائل اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی یا فناوری به بحران تبدیل شوند؛ بلکه با اجتهاد پویا، رصد مستمر تحولات و شناخت اقتضائات زمان، برای مسائل نوپدید راه‌حل‌های مبتنی بر معارف اسلامی ارائه می‌کند. چنین حوزه‌ای علاوه بر حفظ اصالت‌های علمی، قدرت نوآوری و نظریه‌پردازی نیز دارد. 🔶 بدون تردید، منبرهای روشنگر، سخنرانی‌های کوبنده و مواضعی که دشمن را مأیوس و جبهه حق را امیدوار می‌سازد، از نیازهای همیشگی حوزه‌های علمیه است؛ اما رسالت حوزه در این نقطه متوقف نمی‌شود. آنچه امروز بیش از هر زمان دیگری ضرورت دارد، پرورش متفکرانی آینده‌نگر است؛ اندیشمندانی که بتوانند تحولات جهان اسلام و نظام بین‌الملل را پیش‌بینی کنند، فرصت‌ها و تهدیدهای پیشِ رو را بشناسند و با تولید فکر، زمینه‌های شکل‌گیری امت اسلامی و تحقق تمدن نوین اسلامی را فراهم آورند. 🔷 حوزه پیشرو، تنها با خطابه‌های پرشور شناخته نمی‌شود؛ بلکه با قدرت اندیشه‌ورزی، آینده‌پژوهی و طراحی افق‌های پیشِ روی امت اسلامی شناخته می‌شود. اگر منبر، ایمان و انگیزه می‌آفریند، اندیشه، مسیر می‌سازد؛ و حوزه‌ای که در پی سرآمدی است، باید هر دو را در کنار یکدیگر داشته باشد، با این تفاوت که ماندگاری حرکت، بیش از هر چیز، مرهون تولید فکر، تربیت متفکر و ترسیم نقشه آینده است. 🔻 تحقق چنین افقی، پیش از هر چیز، نیازمند بازنگری در نظام تربیت نیروی انسانی حوزه است. اگر رسالت حوزه، ساختن آینده و پیشگامی در تمدن‌سازی است، دیگر نمی‌توان به تربیت صرفِ خطیب، مدرس یا نویسنده بسنده کرد. حوزه امروز به حکیمان و فقیهانی نیاز دارد که در کنار تسلط بر میراث غنی معارفی و اجتهادی، با علوم انسانی، تحولات فناوری، مناسبات قدرت در جهان، اقتصاد، رسانه، هوش مصنوعی و روندهای تمدنی نیز آشنا باشند؛ نه برای آنکه در این علوم هضم شوند، بلکه بتوانند از موضع اجتهاد، آن‌ها را تحلیل، هدایت و در خدمت آرمان‌های اسلام قرار دهند. فراتر از این، بتوانند خطوط تازه‌ای برای حرکت جهان ترسیم کرده و ریل‌های جدیدی را پیشِ روی بشر قرار دهند. 🔷 حوزه پیشرو، حوزه‌ای است که «هیئت‌های اندیشه‌ورز» دارد. اتاق‌های فکری که به جای واکنش‌های مقطعی، روندهای آینده را رصد کنند، مسائل پنجاه سال آینده امت اسلامی را شناسایی نمایند و برای آن‌ها نظریه، الگو و راهکار تولید کنند. تمدن‌ها با انبوهی از سخنرانی‌ها ساخته نمی‌شوند؛ بلکه با تولید فکر بروز و کارآمد و تربیت نخبگان راهبردی شکل می‌گیرند. 🔶 مهم‌ترین انتظار از حوزه سرآمد، آن است که بار دیگر مرجع تولید فکر راقی برای جهان اسلام شود؛ حوزه‌ای که نه‌تنها پاسخ پرسش‌های امروز را در اختیار دارد، بلکه به دنبال پایه‌ریزی پرسش‌های فرداست. این همان جایگاهی است که می‌تواند حوزه علمیه را از نهادی اثرپذیر از تحولات، به نهادی اثرگذار و جریان‌ساز در مقیاس تمدنی تبدیل کند. ✅ «گفت» و «گو» | بهروز دلاور

در این روزها در جمع‌های نخبگانی بسیار حاضر شدم، متاسفانه گفتگوها غالبا سطحی است. در صورت تمایل انتشار دهید.

🎥 اطلاع رسانی | دهمین جلسه روایتگری «رثای امیر» 🗓 امروز پنجشنبه - ساعت ۱۷:۳۰ 📌مکان:شهر مقدس قم، حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه (س)، صحن امام هادی در جوار مزار شهید سپهبد سیدعبدالرحیم موسوی سخنران: حجت الاسلام دلاور #سیدالشهدای_نیروهای_مسلح #شهیدانه #سپهپدشهید_امیر_موسوی #رثای_امیر #رسانه ✅ «گفت» و «گو» | بهروز دلاور

امروز جلسه سومی است که خدمت عزیزان هستم. محفل گرم و صمیمی در جوار مضجع مطهر حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) و دو شهید عزیز؛ حاج رمضان و امیر موسوی. فرصت کردید تشریف بیارید زیارتتان کنیم.

🔰 حوزه پیشرو و سرآمد؛ از هویت علمی تا پیشگامی در تمدن‌سازی ✍ در منظومه فکری رهبر شهید، حوزه علمیه، تنها یک مؤسّسه‌ی تدریس و تدرّس نیست؛ بلکه مجموعه‌ای از علم، تربیت و کارکردهای اجتماعی و سیاسی است. از این منظر، حوزه زمانی به جایگاه مطلوب خود دست خواهد یافت که افزون بر تعلیم و تعلم، در امت‌سازی، ترسیم خطوط اصلی تمدن نوین اسلامی، طراحی نظامات اجتماعی، مبارزه با تمدن غرب و... نیز پیشرو و سرآمد باشد. متن کامل یادداشت 👈 متن کامل یادداشت را در رسانه ها زیر بخوانید. خبرگزاری تسنیم مرکز تخصصی تمدن نوین اسلامی بسیج اساتید، طلاب و روحانیون حوزه علمیه قم بسیج اساتید، طلاب و روحانیون حوزه علمیه خراسان رضوی ✅ «گفت» و «گو» | بهروز دلاور

✍ از دغدغه‌های جدی امام شهید، دنبال کردن استنباط و تولید فقه امت سازه. واژه فقه امت‌ساز در بیانات ایشان کمتر بچشم می‌خوره. در پیام حوزه پیشرو و سرآمد به این کلیدواژه تصریح شده. جا داره در مجامع نخبگانی بیشتر در این باره گفتگو و صحبت بشه. آیا فقه امت‌ساز همان، فقه حکومتی یا فقه نظاماته یا تفاوت می کنه؟ حوزه علمیه اگر بخواد جوامع اسلامی رو از فقه امت‌ساز بهره‌مند کنه، چه اقداماتی رو باید انجام بده؟ چالش‌های پیش‌روی حوزه برای رسیدگی به فقه‌ امت‌ساز چیه؟ و ده‌ها سؤال دیگه که میتونه محور گفت‌وگوهای تخصصی در این باره باشه. یادداشتی رو جهت آشنایی در این زمینه نوشتم که خدمتتون تقدیم می‌کنم. 👈 اگر موافق محتوا بودید برای دوستان و گروه‌هاتون ارسال بفرمایید. 👇👇👇

🔰 استنباط فقه امت‌ساز؛ کلان‌مسئله‌ی امروزِ حوزه‌های علمیه 📍 بهروز دلاور ✍ تاریخ فقاهت شیعه، به‌ویژه در دوران‌های پرفراز و نشیبِ حاکمیت‌های غیراسلامی، عمدتاً بر حفظ دین در ساحت فردی متمرکز بوده است. این رویکرد، اگرچه بقای تشیع را تضمین کرده، اما در مواجهه با اقتضائات نوین، با چالش عدم کفایت روبه‌روست. با استقرار نظام اسلامی و گذار از عصر انزوا به عصر حاکمیت، رسالت فقیه و فقاهت دگرگون شده است. در واقع، آنچه امروز با آن روبه‌رو هستیم، نه سستی در اجتهادات فقهی، بلکه چالشِ عدم کفایتِ رویکردهای فردگرا در ترسیم نظامات تمدنی است؛ اکنون در گام دوم انقلاب، فقه نه یک میراث ایستا، بلکه پیشرانِ «امت‌سازی» است که با عبور از حصار مسائل فردی و عبادی، به دنبال طراحی نظامات تمدنی است. 🔻 پیام امام شهید به مناسبت یکصدمین سالگرد بازتأسیس حوزه علمیه قم، نقطه عطفی در نگاه به وظیفه فقیه است: «امروز با حاکمیت و استقرار نظام اسلامی، وظیفه‌ی فقیه و فقاهت سنگین است. امروز نمی‌توان فقاهت را به تعبیر امام راحل، همچون ناآگاهان، غرق شدن در احکام فردی و عبادی دانست. فقه امّت‌ساز، محدود به حد و اندازه‌ی احکام عبادی و وظایف فردی نیست.» (پیام حوزه پیشرو و سرآمد) 🔸 ساخت «امّت به عنوان مجموعه‌ی انسان‌هایی که در یک جهت، به سوی یک هدف، با یک انگیزه دارند حرکت می‌کنند» (۳۱/۶/۱۴۰۳)، مأموریت اصلی فقه امت‌ساز را ترسیم می‌کند. در مقابل، دشمنان اسلام با تکیه بر استراتژی «تفرقه بینداز و حکومت کن»، همواره بر گسل‌های مذهبی، سیاسی و اجتماعی میان مسلمانان دمیده‌اند تا مانع از شکل‌گیریِ «امت واحده» شوند؛ امت واحده‌ای که الگوی روابط میان خود را بر مقاصد الهی استوار ساخته و به دنبال عینیت بخشیدن به آرمان‌های متعالی اسلام است. 🔹 متاسفانه امروز، دولت‌ها و ملت‌های مسلمان در شئون اجتماعیِ خود، با نظامات غیردینی اداره می‌شوند؛ شیوه حکمرانی، نظام قضائی و داوری در اختلافات، نظام اقتصادی و مالی (مسئله‌ی پول و غیره)، نظام اداری، نظام کسب‌وکار، نظام خانواده و… همه در شمار شئون اجتماعی کشورند. برای نمونه تجربه جنگ رمضان و تحولات اخیر نشان داد بخش قابل‌توجهی از دولت‌های اسلامی، به دلیل دلبستگی به وعده‌های آمریکای جنایتکار و فراموشیِ اعتماد به قدرت لایزال الهی، در جبهه‌ای غیر از جبهه حق قرار گرفته‌اند. 🔶 فقه امت‌ساز در اینجا نقشی کلیدی دارد. این فقه، الگویی از حکمرانی را عرضه می‌کند که نه تنها در درون مرزهای نظام جمهوری اسلامی ایران کارآمد است، بلکه برای جهان اسلام نیز الهام‌بخش و وحدت‌آفرین باشد. فقه امت‌ساز، برخلاف فقه اقلیت، برای طراحی ساختارهای حکمرانی، رویکردی ایجابی دارد. این فقه نه به دنبال دفعِ تهدیدات فردی، بلکه مأموریت اصلی آن، توسعه نفوذ اسلام در ساختارهای قدرت و پی‌ریزی تمدن نوین اسلامی است. 🔷 فقاهت در عصر حاکمیت، دیگر در اتاق‌های دربسته معنا نمی‌شود؛ بلکه در متنِ نظام‌سازی‌های پیچیده سیاسی و اجتماعی تجلی می‌یابد. روشن است میراث سترگ فقه شیعه در برخی عرصه‌ها به قدر کفایت، خود را با نظامات کلان تمدنی مواجه نکرده است. با این وجود، قواعد گسترده فقهی مستفاد از کتاب و سنت و نیز عناوین ثانویه، ظرفیت بسیار خوبی را برای طراحی نظامات گوناگون اداره جامعه پیش روی فقیه می‌گذارد. این مهم، بشارت بزرگی برای تولید فقه امت‌ساز است. ✅ «گفت» و «گو» | بهروز دلاور

الحمدلله سه نفر از رفقا اطلاع دادن که این یادداشت رو منتشر کردند. بعضی از دوستان میگن چرا بحث ها رو جدی‌تر، عمیق‌تر و مداوم مطرح نمی‌کنید؟ حقیقتش رسیدگی به کانال در فضای مجازی فرصت زیادی نیاز داره. فرصت‌ کوتاه و کار بسیار.🙏

مستند فیلسوف جنگ رو فرصت کردید ببینید. رابطه ای که این شهید عزیز با شهید حسن باقری داشته. تو این مستند بخوبی میشه فهمید، نخبگی و مجاهدت مسئله‌ای فراتر از مدرک و تحصیلات کلاسیک است.

‼️«امام جامعه وقتی تنها می ماند که...» ▫️درسی که از زندگی امام حسن (علیه السلام) می‌گیریم، این است که بزرگ‌ترین آفت جامعه اسلامی، ضعف شناخت است؛ سطح فرهنگ مردم آن زمان و توان تشخیص‌شان بسیار ضعیف بود. ▫️به فرمایش مقام معظم رهبری (قدس سره)، آنها بصیرت نداشتند؛ تا جایی‌ كه به‌ راحتی با جعل یک حدیث یا یک رفتار مزوّرانه، فریب می‌خوردند و به كسانی مثل خاندان پیغمبر (صلی الله علیه و آله) اعتراض می‌کردند که چرا شما ایجاد اختلاف کردید؟ ▫️همه این بلاهایی که از ابتدا تاكنون بر سر مسلمانان آمد، به‌خاطر بی‌بصیرتی خواص و سطح پایین فرهنگ جامعه بوده است. ▫️اگر ما بخواهیم به این گرفتاری‌‌ها مبتلا نشویم، باید سعی کنیم با این آفت مبارزه کنیم. هرچه حقایق بیشتر روشن شود، سطح فهم مردم بالا برود، قدرت قضاوت‌شان بیشتر شود و بهتر بتوانند تشخیص دهند، كمتر به این مصائب دچار می‌شویم. 📃علامه مصباح یزدی ✍ چند وقتی است که در منابر و جلسات نخبگانی به دو نوع دین‌داری سطحی و عمیق اشاره می‌کنم. الان فرمایشات #استاد_فکر آیت الله مصباح یزدی رو می‌خوندم. دیدم ایشان بسیار دقیق به سطحی‌نگری جامعه به عنوان یک آفت مهم اشاره کردند. مهم‌ترین عامل بسیاری از فتنه‌ها و انحرافات همین دین‌داری سطحی است. عاشورا محصول دین‌داری سطحی جامعه آن زمان است. ✅ «گفت» و «گو» | بهروز دلاور