eitaa logo
بسم الله قاصم الجبارین
@Besmellah_ghasm_jabbarin
268 دنبال‌کننده
9.3هزار عکس
8هزار ویدیو
110 فایل
شهید «حاج قاسم سلیمانی» نمونه بارزی از سربازی ولایتمدار است که با بصیرتش اثبات کرد، گوش به فرمان ولایت بودن، موجب جاودانگی می‌شود. لطفا در معرفی کانال به دیگران رسانه باشید... @Besmellah_ghasm_jabbarin ارتباط با ادمین @Ckademmahdi @m_zohour_313
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
بسم الله قاصم الجبارین
268 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
بسم الله قاصم الجبارین
۲۱۹ 🍃🌺🍃 نکاتی برای تدبّر از صفحهٔ ٢١٩ قرآن کریم 🍃🌺🍃 . 1️⃣ رهبران الهى بايد در برابر افكار جاهلانه ، با صلابت و قاطع باشند ، زيرا سستى نشانهٔ جهل است . « فاستقيما و لا تتّبعان سبيل الذين لا يعلمون » ( آیهٔ ٨٩ ) . 2️⃣ امام صادق ( عليه السّلام ) فرمودند : فاصلهٔ بين نفرين حضرت موسى علیه السّلام و غرق فرعون چهل سال بود . حتّى پس از قبولى دعا هم صبر و پشتكار لازم است . « فاستقيما » ( آیهٔ ٨٩ ) . 3️⃣ كلمهٔ « صِدق » در فرهنگ قرآن گاه در پى كلماتى مى آيد و مفهومِ شايسته ، خوب و مناسب را مى رساند ، مانند : « قَدَم صِدق » « مُدخل صِدق » « لِسان صِدق » يعنى صدق و مطابق با واقع بودن براى همه چيز ارزش است . ( آیهٔ ٩٣ ) . 4️⃣ با آنكه اغلب پس از انقلاب ها و تحوّلات ، توازن اقتصادى جامعه به هم مى خورد و گرانى يا قحطى پيش مى آيد ولى خداوند با سرنگونى رژيم فرعونى بنى اسرائيل را از كمبودها نجات بخشيد . « رزقناهم » ( آیهٔ ٩٣ ) . 5️⃣ آيات و احاديث بسيارى از يقين پيامبر خبر مى دهد . پس مقصود و مخاطب اين نهى ها مردمند ، نه شخص پيامبر . ( آیهٔ ٩۵ ) . 6️⃣ محروم شدن از ايمان به خاطر تكذيب و لجاجت مستمرّ كفّار ، مقتضاى ربوبيّت و از سنّت هاى الهى است . « حقّت عليهم كلمة ربك » ( آیهٔ ٩٧ ) . 7️⃣ گردن كشان وقتى قهر و عذاب الهى را با چشم ببينند ، از وحشت و اضطراب ايمان مى آورند ، ولى چه سود ؟ « لايؤمنون ... حتى يروا العذاب » ( آیهٔ ٩٧ ) . 🌿⃟🌸___سردار💕 دلها___🌿⃟🌸 🌍 ✍ 📲 @Besmellah_ghasm_jabbarin
9 مشاهده
بسم الله قاصم الجبارین
۲۲۵ 🍃🌺🍃 نکاتی برای تدبّر از صفحهٔ ٢٢۵ قرآن کریم 🍃🌺🍃 . 1️⃣ علم غيب به طور مطلق و نسبت به هر چيز و در هر شرايطى مخصوص خداوند است ( وَ عِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ) امّا به اذن و ارادهٔ الهى گاهى براى اولياى خدا دريچه هايى از غيب گشوده مى شود « تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ » لذا پيامبران الهى ، از علم غيب برخوردارند . ( آیهٔ ٣١ ) . 2️⃣ كفّار چون منطق ندارند و حرف منطقى را نيز نمى پذيرند ، پيشنهاد كفايت مذاكرات مى دهند . « فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا » ( آیهٔ ٣٢ ) . 3️⃣ كلمهٔ « نُصح » به كار يا كلامى گفته مى شود كه به قصد اصلاح و از روى اخلاص باشد و كلمهٔ « غَىّ » به جهلى گفته مى شود كه ناشى از اعتقاد فاسد باشد . ( آیهٔ ٣۴ ) . 4️⃣ فرق ميان « اضلال » و « اغواء » آن است كه ضالّ هدف را مى داند ولى راه را گم كرده امّا در اغواء ، مقصد و هدف ، هر دو را گم كرده است . ( آیهٔ ٣۴ ) . 5️⃣ « اِجْرَامْ » و « جُرْمْ » در لغت به معناى چيدن ميوهٔ نارس است و سپس به هر كار ناپسند و امر خلاف اطلاق شده است . ( آیهٔ ٣۵ ) . 6️⃣ خداوند ارادهٔ خود را از طريق اسباب و علل طبيعى محقّق مى سازد و نبايد هميشه منتظر امور غيبى باشيم . « وَ اصْنَعِ الْفُلْكَ » ( آیهٔ ٣٧ ) . . 🌿⃟🌸___سردار💕 دلها___🌿⃟🌸 🌍 ✍ 📲 @Besmellah_ghasm_jabbarin
7 مشاهده
بسم الله قاصم الجبارین
۲۲۷ 🍃🌺🍃 نکاتی برای تدبّر از صفحهٔ ٢٢٧ قرآن کریم 🍃🌺🍃 . . 1️⃣ در دعاها از كلمهٔ « رَبّْ » غفلت نكنيم . استعاذه و پناه بردن به خداوند ، بهترين راه بيمهٔ انسان در گرفتارى هاست . « رَبِّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ » ( آیهٔ ۴٧ ) . 2️⃣ زندگانى پس از آن سيل فراگير ، با دو خطر عمده روبرو بود ، يكى آلودگى ها و باتلاقى بودن زمين كه با كلمهٔ « سَلَامْ » و وعده ى سلامتى بر طرف شد و ديگر نابودى انواع گياهان كه با وعدهٔ بركات تأمين گرديد . « سَلَامٍ مِنَّا وَ بَرَكَاتٍ عَلَيْكَ » ( آیهٔ ۴٨ ) . 3️⃣ از آنجا كه بارها در قرآن پاداش نخواستن و بى توقّعى انبيا ( عليهم السّلام ) از مردم مطرح شده است ، معلوم مى شود كه امور مادّى از بزرگ ترين موانع گرايش مردم به حقّ است . ( آیهٔ ۵١ ) . 4️⃣ اخلاص ، از شروط اساسى موفّقيّت در تبليغ است . « إِنْ أَجْرِىَ إِلَّا عَلَى الَّذِى فَطَرَنِى » ( آیهٔ ۵١ ) . 5️⃣ قدرت اقتصادى ، زمينه ساز ساير قدرت هاست . اوّل « يُرْسِلِ السَّمَاءَ » آنگاه « يَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ » ( آیهٔ ۵٢ ) . . 🌿⃟🌸___سردار💕 دلها___🌿⃟🌸 🌍 ✍ 📲 @Besmellah_ghasm_jabbarin
7 مشاهده
بسم الله قاصم الجبارین
۲۲۸ 🍃🌺🍃 نکاتی برای تدبّر از صفحهٔ ٢٢٨ قرآن کریم 🍃🌺🍃 . . 1️⃣ صرف ايمان به انبيا ، كافى و كارساز نيست ، بلكه همراه بودن و حمايت از آنان نيز لازم است . « مَعَهُ » ( آیهٔ ۵٨ ) . 2️⃣ سرچشمهٔ رحمت ، اوست « رَحْمَةٍ مِنَّا » امّا سرچشمهٔ قهر و غضب او عمل ماست . « عَذَابٍ غَلِيظٍ » و نفرمود : « عَذَابٍ مِنَّا » ( آیهٔ ۵٨ ) . 3️⃣ خطراتى كه يك جامعه را تهديد مى كند عبارتند از : الف : كفر به آيات الهى . « جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ » ب : نافرمانى از انبيا و رهبران حقّ . « عَصَوْا رُسُلَهُ » ج : پيروى از طاغوت ها . « إِتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ » ( آیهٔ ۵٩ ) . 4️⃣ شعارِ « مرگ بر ستمگر » يك شعار قرآنى است . « أَلَا بُعْداً لِعَادٍ » ( آیهٔ ۶٠ ) . 5️⃣ برگشت به سوى خداوند ، آسان و توبه زمينهٔ تقرّب به خداست . « تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّى قَرِيبٌ مُجِيبٌ » ( آیهٔ ۶١ ) . 6️⃣ مردم براحتى از عقايد و باورهاى نياكان خويش دست برنمى دارند . ( توقّع اصلاح فورى نبايد داشت ) « إِنَّنَا لَفِى شَكٍّ » ( آیهٔ ۶٢ ) . 7️⃣ اگر شك ، مقدّمه و زمينهٔ تحقيق و ارشاد نباشد ، بزرگ ترين عامل ركود و سقوط خواهد گرديد . « شَكٍّ ...مُرِيبٍ » ( آیهٔ ۶٢ ) . . 🌿⃟🌸___سردار💕 دلها___🌿⃟🌸 🌍 ✍ 📲 @Besmellah_ghasm_jabbarin
8 مشاهده
بسم الله قاصم الجبارین
۲۳۱ 🍃🌺🍃 نکاتی برای تدبّر از صفحهٔ ٢٣١ قرآن کریم 🍃🌺🍃 . . 1️⃣ « سِجِّيلْ » به معناى كلوخ است ، چيزى نه مثل گِل ، نرم و نه مثل سنگ ، سفت ، و « مَنْضُودْ » يعنى پى در پى . منظور از سنگ نشاندار ، يا اين است كه هر سنگ براى شخص خاصّى در نظر گرفته شده بود و يا اينكه آن سنگ ها با سنگ هاى زمينى فرق داشته است . ( آیهٔ ٨٢ ) . 2️⃣ كلمهٔ « تَبْخَسُوا » از مادّهٔ « بَخْسْ » به معناى كم كردن و جملهٔ « لَا تَعْثَوْا » به معناى فساد نكردن است . ( آیهٔ ٨۵ ) . 3️⃣ كم گذاشتن حقّ مردم تنها در محدودهٔ چيزهاى وزنى و كشيدنى و يا پيمانه اى نيست ، بلكه شامل همه ى چيزهايى كه مردم داد و ستد مى كنند و امانات نيز مى شود . « أَشْيَاءَهُمْ » ( آیهٔ ٨۵ ) . 4️⃣ توكّل زمانى نتيجه بخش است كه در كنارِ تلاش باشد . « مَا اسْتَطَعْتُ ، تَوَكَّلْتُ » ( آیهٔ ٨٨ ) . 5️⃣ در آيهٔ ٨٨ براى آمر به معروف و ناهى از منكر اين سفارش ها شده است : الف : شخصاً اهل عمل باشد . « مَا أُرِيدُ أَنْ اُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ » . ب : هدف او اصلاح جامعه باشد . « مَا أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ » . ج : توفيق كارش را از خداوند بداند . « وَ مَا تَوْفِيقِى إِلَّا بِا اللَّهِ » . د : هميشه بر او توكّل نمايد . « عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ » . ه : در مشكلات به او پناه ببرد . « إِلَيْهِ أُنِيبُ » . . . 🌿⃟🌸___سردار💕 دلها___🌿⃟🌸 🌍 ✍ 📲 @Besmellah_ghasm_jabbarin
8 مشاهده
بسم الله قاصم الجبارین
۲۳۲ 🍃🌺🍃 نکاتی برای تدبّر از صفحهٔ ٢٣٢ قرآن کریم 🍃🌺🍃 . . 1️⃣ « وُدّْ » به آن دوستى اى گفته مى شود كه داراى آثار بوده و استمرار داشته باشد . ( آیهٔ ٩٠ ) . 2️⃣ خداوند نه تنها توبه پذير است ، بلكه توبه كننده را دوست دارد . « وَدُودٌ » ( آیهٔ ٩٠ ) . 3️⃣ مراعاتِ حقّ مردم ، گروه ها ، احزاب و حقوق بين الملل نبايد فوق مراعات حقّ الهى باشد . نگذاريم در صحنه هاى سياسى و اجتماعى ، خط خدا منزوى شود و تحت الشعاع قرار گيرد .« أَرَهْطِى أَعَزُّ » ( آیهٔ ٩٢ ) . 4️⃣ تعداد آياتى كه در قرآن مجيد درباره ى حضرت موسى عليه السّلام و قوم بنى اسرائيل وارد شده ، در مورد هيچ پيامبر و امّت ديگرى نيامده است ، زيرا از اين حضرت بيش از يكصد و سى مرتبه و در بيش از سى سوره نام برده شده است كه خلاصه ترين آنها در سورهٔ هود است . ( آیهٔ ٩۶ ) . 5️⃣ از مهم ترين فلسفه ى بعثت انبياء عليهم السّلام ، طاغوت زدايى ، آزادى و رهايى انسان ها از قيد بندگى ديگران است .« إِلَى فِرْعَونَ » ( آیهٔ ٩٧ ) . 6️⃣ هميشه علم و شناخت به تنهايى عامل دورى از انحراف نيست . ( حضرت موسى علیه السّلام حقّ را با دليل و برهان ، براى مردم روشن مى كرد ، ولى فرعون مردم را به انحراف دعوت مى كرد و مردم از فرعون پيروى مى كردند ) . ( آیهٔ ٩٧ ) . . 🌿⃟🌸___سردار💕 دلها___🌿⃟🌸 🌍 ✍ 📲 @Besmellah_ghasm_jabbarin
10 مشاهده
بسم الله قاصم الجبارین
۲۳۳ 🍃🌺🍃 نکاتی برای تدبّر از صفحهٔ ٢٣٣ قرآن کریم 🍃🌺🍃 . . 1️⃣ كلمهٔ « وِرْدْ » به معناى آبى است كه انسان به آن داخل مى شود و كلمهٔ « وُرُودْ » در اصل به معناى حركت به سوى آب و نزديك شدن به آن است ، امّا كم كم به هر نوع داخل شدن بر چيزى اطلاق شده است . ( آیهٔ ٩٨ ) . 2️⃣ كلمهٔ « تَتْبِيبْ » از « تَبْ » به معناى استمرار در زيان و هلاكت و نابودى است . ( آیهٔ ١٠١ ) . 3️⃣ قهر و لطف خداوند ، بر طبق يك سنّت پايدار و قانون جاويد است ، نه براساس يك امر دفعى و تصادفى .« كَذَلِكَ » ( آیهٔ ١٠٢ ) . 4️⃣ كلمهٔ « سَعَادَتْ » به معناى فراهم بودن اسباب نعمت و كلمهٔ « شَقَاوَتْ » به معناى فراهم بودن اسباب گرفتارى است . ( آیهٔ ١٠۵ ) . 5️⃣ « زَفِيرْ » فريادى است كه همراه با بيرون دادن نَفَس است و « شَهِيقْ » ناله اى است طولانى كه توأم با فرو بردن نَفَس است . ( آیهٔ ١٠۶ ) . 6️⃣ گر چه دست الهى در هر كارى باز است ، حتّى براى بيرون كردن اهل بهشت از بهشت « إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ » امّا با توجّه به فراز آخر اين آيه « عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ » و وعده هايى كه در آيات ديگر داده شده ، اين كار را انجام نخواهد داد و وقتى كسى وارد بهشت شد ، براى هميشه در آنجا خواهد ماند . ( آیهٔ ١٠٨ ) . . 🌿⃟🌸___سردار💕 دلها___🌿⃟🌸 🌍 ✍ 📲 @Besmellah_ghasm_jabbarin
9 مشاهده
بسم الله قاصم الجبارین
۲۳۸ 🍃🌺🍃 نکاتی برای تدبّر از صفحهٔ ٢٣٨ قرآن کریم 🍃🌺🍃 . . 1️⃣ اولين اقدام عليه گناه ، ياد خدا و پناه بردن به اوست . « مَعَاذَ اللَّهِ » ( آیهٔ ٢٣ ) . 2️⃣ انسانى كه مقام و منزلت خود را مى داند خود را به بهاى كم و زودگذر نمى فروشد . « لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ » ( آیهٔ ٢٣ ) . 3️⃣ عبادت خالصانه رمز موفقيّت در دورى از گناه است . خداوند ، بندگان مخلص را حفظ مى كند . « لِنَصْرِفَ عَنْهٌ ... إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ » ( آیهٔ ٢۴ ) . 4️⃣ « استباق » به معناى سبقت و پيشى گرفتن دو يا چند نفر از يكديگر است . ( آیهٔ ٢۵ ) . 5️⃣ گفتن « مَعَاذَ اللَّهِ » به تنهايى كفايت نمى كند ، بايد از گناه فرار كرد . « إِسْتَبَقَا » ( آیهٔ ٢۵ ) . 6️⃣ در داستان حضرت يوسف علیه السّلام ، پيراهن او نقش آفرين است : در اينجا ؛ پارگى پيراهن از پشت ، دليل بى گناهى او و كشف جرم همسر عزيز مصر گرديد و در جاى ديگر ؛ پاره نشدن پيراهن موجب كشف جرم برادران او گرديد . ( آیهٔ ٢۶ ) . 7️⃣ استدلال منطقى ، هر انسانى را مطيع و منقاد مى كند . ( عزيز مصر مطيع سخن شاهد شد ) « شَهِدَ شَاهِدٌ ... قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِ كُنَّ » ( آیهٔ ٢٨ ) . 8️⃣ عزيز مصر مى خواست مسئله مخفى بماند ، ولى مردم دنيا در تمام قرن ها از ماجرا با خبر شدند ، تا پاكى يوسف ثابت شود . « يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا » ( آیهٔ ٢٩ ) . . 🌿⃟🌸___سردار💕 دلها___🌿⃟🌸 🌍 ✍ 📲 @Besmellah_ghasm_jabbarin
5 مشاهده
بسم الله قاصم الجبارین
۲۵۱ 🍃🌺🍃 نکاتی برای تدبّر از صفحهٔ ٢۵١ قرآن کریم 🍃🌺🍃 . . 1️⃣ انسانِ محدود در زندگى پر حادثهٔ دنيا نيازمند پناهگاهى مطمئن است ، انبياء پناهگاه واقعى را به او معرّفى مى كنند امّا كمك هاى ديگران ( طاغوت ها ) يا براى استحمار يا استثمار يا تبليغات و حفظ موقعيّت خود و يا ... مى باشد و در واقع آنچه براى آنها مطرح نيست ، انسان است . ( آیهٔ ١۴ ) . 2️⃣ هركس خالصانه خدا را بخواند ، با دست پر برمى گردد . دست خالى برگشتن به خاطر توجّه به غير خداست . « لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ ... وَ مَا دُعَاءُ الْكَافِرينَ إِلَّا فِى ضَلَالٍ » ( آیهٔ ١۴ ) . 3️⃣ طرح مسائل در قالب سؤال و جواب ، يكى از شيوه هاى تبليغی ، تربيتى و آموزشى است كه قرآن ، بسيار به آن توجّه كرده است . « قُلْ مَنْ ... » ( آیهٔ ١۶ ) . 4️⃣ در قرآن استجابت طرفينى است ، يعنى اگر مردم انتظار استجابت از خداوند را دارند بايد دعوت خداوند را اجابت كنند . ( آیهٔ ١٨ ) . . 🌿⃟🌸___سردار💕 دلها___🌿⃟🌸 🌍 ✍ 📲 @Besmellah_ghasm_jabbarin
8 مشاهده
بسم الله قاصم الجبارین
۲۷۹ 🍃🌺🍃 نکاتی برای تدبّر از صفحهٔ ٢٧٩ قرآن کریم 🍃🌺🍃 . 1️⃣ تقيّه نشانهٔ ارتداد ، ضعف و ترس و عقب نشينى و خود باختگى و تسليم نيست ، بلكه يك نوع استتار و تاكتيك براى حفظ نيروها و برنامه هاست . در روايات تقيّه به سپر و حرز تشبيه شده است . ( آیهٔ ١٠۶ ) . 2️⃣ اسلام براى موارد استثنايى و ضرورت ها ، حساب جداگانه اى باز نموده است . وظيفهٔ انسان در حال اكراه تغيير مى كند . « إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ » ( آیهٔ ١٠۶ ) . 3️⃣ دنيا گرايى و برترى دادن آن بر آخرت ، زمينه ى رها كردن ايمان و ارتداد و گرفتار شدن به قهر الهى است . « إِسْتَحَبُّوا ... » ( يكى از علل گرايش به مادی گرى ، رفاه طلبى و فرار از محدوديّت هاست . « إِسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا » ) ( آیهٔ ١٠٧ ) . 4️⃣ مرتد دو گونه است : . مرتد فطرى كسى است كه از پدر و مادر مسلمان تولد يافته و بعد از قبول اسلام به كفر برگشته است ، كيفر او ( بخاطر ضربه اى كه از طريق ارتدادش به جامعه اسلامى و تزلزل عقايد مردم وارد مى شود ) قتل و اموالش مصادره و توبه اش پذيرفته نيست . . مرتد ملّى ، به كسى گويند كه پدر و مادرش به هنگام انعقاد نطفه اش مسلمان نبوده اند ، ولى او مسلمان شده و بعد كافر گشته است ، توبه اين گونه مرتد پذيرفته مى شود . ( آیهٔ ١١٠ ) . . 🌿⃟🌸___سردار💕 دلها___🌿⃟🌸 🌍 ✍ 📲 @Besmellah_ghasm_jabbarin
5 مشاهده