🔍 پایِ سخنان مداح و منبریِ غالی منشین!   🌿 الخصال مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ بَشَّارٍ عَنِ الْمُظَفَّرِ بْنِ أَحْمَدَ وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ مَعاً عَنْ عَلِیِّ بْنِ جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِکٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ علیهما السلام أَدْنَی مَا یَخْرُجُ بِهِ الرَّجُلُ مِنَ الْإِیمَانِ أَنْ یَجْلِسَ إِلَی غَالٍ فَیَسْتَمِعَ إِلَی حَدِیثِهِ وَ یُصَدِّقَهُ عَلَی قَوْلِهِ إِنَّ أَبِی حَدَّثَنِی عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله قَالَ صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِی لَا نَصِیبَ لَهُمَا فِی الْإِسْلَامِ الْغُلَاةُ وَ الْقَدَرِیَّةُ . ✅ علی بن سالم از پدر خود روایت کرده که حضرت صادق علیه السّلام فرمودند: کوچک ترین چیزی که شخص را از ایمان خارج می‌کند این است که پیش یک غالی بنشینید و به سخن او گوش دهد و گفتارش را تصدیق نماید. پدرم از پدر خود و ایشان از جدشان برایم نقل کردند که رسول الله صلوات اللَّه علیهم فرمودند: دو گروه از امت من از اسلام نصیبی ندارند؛ غالیان و قدریه. 📚بحارالانوار، جلد ۲۵، صفحه ۲۶۹ #غلات

🔴میمون بن القاسم الطبرانی النصیری از عالمان نصیری غلات علیهم لعائن الله در کتاب مجموع الاعیاد خود می‌آورد 📛روز عاشورا در محرم یک عید اسلامیست که روز فرح و سرور است 📛امام حسین علیه السلام در این روز شهید نشدند بلکه زنده هستند و ایشان مانند حضرت مسیح ع عروج کردند و شخصی مانند ایشان به قتل رسید 📛به شعری از خصیبی لعنة الله علیه استناد میکند که در مصرعی گفت : کعیسی و هو عیسی لا فرق بینهم (امام شهید نشد بلکه قضیه اش مانند حضرت عیسی است بلکه اصلا او خود حضرت عیسی است زیرا اسم الله الظاهر یکیست و آن شخصیت محمدیّه است و اصل خمسه اسماء خمسه هستند که اشخاص النبی هستند و فروع هویات همگی عائد به این اسماء اصول =همان وحدت در کثرت فلاسفه و صوفیه) 📛به شیعیان طعن میزند که این جهال شیعه در عاشورا عزاداری و سیاهپوشی میکنند در حالی که روز بهجت و فرح و سرور و خوشحالی است #غلات #تصوف #ریشه_غلات_تصوف

🔴غلات علیهم لعائن الله که منهجشان جز کذب و افتراء بر نفوس مقدسة معصومین علیهم السلام نیست کتابی وضع و جعل [ساخته اذهان فاسد غلات] کرده اند بنام (الهفت) و آن را روایت *مفضل بن عمر الجعفی* از امام صادق علیه افضل الصلاة و السلام میدانند 💢 از جمله مفاسد مذکوره در این کتاب ظلمانی مسئله عدم شهادت امام حسین علیه السلام است که با داستانی جعلی قضیه شهادت مولای مظلوم مارا تشبیه به حضرت مسیح علیه السلام میکنند و میگویند : امام حسین علیه السلام شأنش اجلّ است که به دست کفار شهید شوند لذا او شهید نیست و کماجری در قضیه حضرت مسیح ایشان هم مشبّه شدند و شبیه به قتل رسید نه خود امام علیه السلام 📚الهفت ص۹۸ الی ۱۰۰ 🔻🔻امّا راجع به شهادت حضرت سلام الله علیه به روایت ذیل توجه فرمایید #غلات #تصوف

⭕️أَمَّا قَوْلُ مَنْ زَعَمَ أَنَّ اَلْحُسَيْنَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَمْ يُقْتَلْ فَكُفْرٌ وَ تَكْذِيبٌ وَ ضَلاَلٌ 🔆امام عصر علیه السلام فرمودند: اما گمان آنکه امام حسین علیه السلام شهید نشده اند کفر و دروغ و گمراهیست 🔅ایضاً فرمودند غلاتی چون ابوالخطّاب محمّد بن ابی زینب الاجدع ملعونند و این اباطیل را به پدران ما نسبت کذب میدادند همانا من و پدرانم از این غالیان کذاب بری و بیزاریم. 📚کمال الدين و تمام النعمة ج ۲، ص ۲۳۸ #غلات

🔴در کتاب پرتحریف و مجعول [الهفت] که ظاهرا اولین بار توسط اسماعیلیان منتشر شد،که از منابع مشترک بین بعض فرق ضالة همچون:|غلات-اسماعیلیه-بعض فرق صوفیه سنیة| است مجموعه ایی از انحرافات و کفریات تحت عنوان مفضلیات (الروایات المرویة عن مفضل بن عمر) ارائه شده که بیانگر اتمسفر فکری مفضلیة معاصر با این راوی میباشد که حقّا دربردارنده اسرار غالیان و انحرافات بی حد این فرقه کافرة است 💢از جملة اکاذیب مندرجه در این کتاب ناشریف ◀️بحث تناسخ است که از عقائد مسلمه غلات و رأسهم خصیبی علیه اللعنة میباشد⬅️ در تصویر موضع شاهد میبینید (الامام یدخل فی الابدان) که نص در مسئله تناسخ بالمعنی الاعم و حلول است ◀️همین مطلب را مقدمة تهیئة میکنند برای ذکر این مسئله که امام حسین علیه السلام شهید نشدند بلکه مشبه شدند و مثل حضرت عیسی علیه السلام رفعه الله لذا فرد مقتول غیر امام است ◀️و ایضا در داستانی جعلی این مطلب را ذکر میکنند که حضرت جبرئیل (خواهیم گفت حسب عقیده غلات جبرئیل که بوده!) به نزد ابن سعد رفت و گفت:وای بر تو میخواهی خدای اولین و آخرین را بکشی؟کسی که خالق آسمان ها و زمین و ما بینهما است #غلات #تصوف

💡 غالیان در نزد اهل بیت علیهم السلام رجال الکشی مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُمِّیِّ عَنِ الْأَشْعَرِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ مُوسَی بْنِ سَلَّامٍ عَنْ حَبِیبٍ الْخَثْعَمِیِّ عَنِ ابْنِ أَبِی یَعْفُورٍ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام فَاسْتَأْذَنَ عَلَیْهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْهَیْئَةِ فَقَالَ اتَّقِ السَّفَلَةَ فَمَا تَقَارَّتْ بِیَ الْأَرْضُ حَتَّی خَرَجْتُ فَسَأَلْتُ عَنْهُ فَوَجَدْتُهُ غَالِیاً ابن ابی یعفور نقل کرده: در محضر امام صادق علیه السّلام بودم که مردی خوش سیما اجازه ورود خواست، حضرت فرمودند: از مردمان پست بپرهیز! بر زمین قرار نگرفتم و خارج شدم و در مورد آن مرد جویا شدم. معلوم شد او مردی غالی است. 📚 بحارالانوار، جلد ۲۵، صفحه ۳۰۰  #غلو #غلات

نقد شبهه تعطیل که غلات، صوفیه و شیخیه به آن تمسّک کرده‌اند 🎙استاد سید محسن هندی 0:00 تقریر شبهه غلات و صوفیه و شیخیه 1:31 هدف اصلی دعوت انبیا 2:08 حد وسطی بین خالق و مخلوق نیست. 3:10 خود اهل بیت ع چه کسی را عبادت می‌کنند؟ 4:09 لفظ پرستیده نمی‌شود اما مدلول الفاظ حقیقتاً پرستیده می‌شود. 5:26 التفات به ذات خدا حقیقی است. 6:16 تنزیه از تنزیه، عین تشبیه و شرک است. 9:21 جمع‌بندی بحث درباره معبود و مخاطب ایاک نعبد #غلات

استاد شیخ جواد عبدی: شرکت در جلساتی که اشعار غلو آمیز و کفر می خوانند حرام شرعی است. #تصوف #غلات @BotShenasi

💡 دروغ بستن جاهلان به مرحوم بحرانی جاهلان مدعی هستند که مرحوم سید هاشم بحرانی در کتاب برهان روایاتی آورده است که می شود بر امام لفظ الله، اله، رب را ذکر کرد! اما این جاهلان حتی کتاب بُرهان را هم ندیده اند. در مقدمه برهان آمده است: در بیان آن چه از روایات به دست می‌آید مبنی بر این که استعمال لفظ الله و إله و رب، براساس باطن قرآن و تأویل آن در موارد مختلف، به امام تأویل می‌شود. و این چنین است حالت برخی از ضمائری که برحسب قرآن به خداوند سبحان برمی گردد، و تأویل آن چه خداوند با اضافه نمودن الفاظی همچون عبادت، اطاعت، معرفت، رضا، خشم، نفرین، دشمنی، بی نیازی، فقر و امثال اینها، به خود نسبت داده است. در فصل بعد خواهد آمد که اینها به امام تعلّق دارد مثل پیروی و اطاعت از ایشان و رضا، خشم، نفرین و آزردن ایشان و همچنین دشمنی و بی نیازی و فقر و... و همچنین چگونگی تأویل خدایان و انداد به خلفای جور و پیشوایان ضلالت و تأویل عبادت آنها به اطاعت از اینان بیان خواهد شد. و همین طور در شرح این مسأله، کلامی مبسوط در باب سوم فصل اول از گفتار نخست مخصوصاً در وجه پنجم آن آوردیم و بیان داشتیم که بیشتر این مسائل از باب مجاز عقلی و جواز در اسناد می‌باشد. البته از فحوای برخی از روایاتی که ذکر خواهیم کرد برمی آید که پاره ای از این مسائل از نوع مجاز لغوی و به نسبت معنای عرفی و در هر صورت تأویل‌هایی که بیان می‌شود در حقیقت برگرفته از روایات می‌باشد همان گونه که برخی از این روایات مخصوصاً در فصل پیش بیان شد و روایات دیگری نیز در فصل بعد و در لابه لای کتاب خواهد آمد و در این زمینه به بیان آن چه که نص صریح در این باره است می‌پردازیم. از این رو توّهم احتمال غلو که لغزشگاه خطیری است نیز برطرف می‌شود.  📚 تفسیر روایی البرهان - باب هفتم - جلد ۱، صفحه ۱۵۶ ✅ همانطور که دیدید مرحوم بحرانی برداشت خود از روایات آن هم در مواردی که خودش ذکر کرده است را مطرح کرده نه اینکه می توانیم امام را الله، اله، رب بخوانیم‌. ✖️ این مقدمه برای مرحوم بحرانی هم نیست و توسط آقای فتونی نوشته شده است. #غلو #غلات @BotShenasi

💡 خالقیت باذن الله «اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّنِ اعْتَقَدَ فِيهِمَا اللَّاهُوتَ، وَ قَدَّمَ عَلَيْهِمَا الطَّاغُوتَ، اللَّهُمَّ الْعَنِ النَّاصِبَةَ الْجَاحِدِينَ، وَ الْمُسْرِفِينَ الْغَالِينَ، وَ الشَّاكِّينَ الْمُقَصِّرِينَ وَ الْجَهَلَةَ الْمُفَوِّضِينَ» «خدایا من به سوی تو بیزاری می جویم از کسانی که در مورد این دو امام (امام هادی و امام عسکری سلام الله علیهما ) معتقد به «لاهوت» باشند و یا «طاغوت» را بر آنان مقدّم بدارند. خدایا «ناصبان اهل جحود» و «زیاده روی کنندگان غالی» و «شک کنندگان اهل تقصیر» و «جاهلان اهل تفویض» را لعنت کن» 📚المزار الكبير، باب زیارة العسکریین ، ابن المشهدي، مؤسسه نشر اسلامی، ص656 #خالقیت #رازقیت #خلق_رزق #باذن_الله #بت_شناسی #غلو #غلات #نقد_غلو #نقد_غلات #نقد_غلات_غلو #تفویض #مفوضه #تصوف #تصوف_حوزوی #تصوف_هیئتی #هیئت_خانقاه_نیست #کفرخوانی_در_هیئت_ممنوع @BotShenasi

خلق پرنده توسط حضرت عیسی علیه السلام چگونه بود. #غلو #غلات #تفویض #تصوف @BotShenasi

💡 الْمُقَصِّرُ فِي حَقِّكُمْ زَاهِقٌ در زمان اهل بیت علیهم السلام جبهه های هجمه بر شیعه بسیار زیاد بوده و هر روز بر تعداد این جبهه افزوده می شد. امامان معصوم و اصحاب امامیه در مقابل پیروان سقیفه باید به تبیین امامت می پرداختند و وصایت اهل بیت علیهم السلام را اثبات می کردند، در جبههء دیگر در مقابل عقاید مقصره به اثبات عصمت، علم امام، برائت می پرداختند و رد عقیده امامت مفضول این جماعت می کردند و حق را برای آنها تبیین می کردند. از طرفی هم باید مقابل غلات و عقاید ایشان ایستادگی می کردند و نفی خالقیت و رازقیت اهل بیت علیهم السلام می کردند و ادعایِ خدایی این جماعت برای معصومین علیهم السلام را ابطال و مخلوق بودن اهل بیت علیهم السلام را تبیین می کردند. لذا مفوضه از فرصت پیش آمده و سخنان اهل تقصیر استفاده کرده و به اصحاب امامیه برچسب تقصیر زدند، سپس روایاتی جعل کرده و در میان ضعفاء شیعه نشر دادند که مقصره دشمنان اهل بیت علیهم السلام هستند و دینتان را از کسی بگیرید که مقصره او را غالی می خوانند. نویسندگان فرق و مذاهب هم آورده اند: «مفوضه، اعتقاد دارند که خداوند واحد ازلی، شخص کاملی که بدون کم و زیاد بود، به جای خود گذاشت و تدبیر و خلقت عالم را به او واگذار کرد. آنان گمان می کنند که معرفت خدای قدیم ازلی، لازم نیست و باید [رسول الله ]محمد صلی الله علیه و آله را شناخت که خالقی است که امر خلق به او واگذار شده است و او خالق آسمان ها و زمین، و کوه ها، انسان ها، جن و هر آن چه در عالم هست، می باشد». یادآوری این نکته نیز لازم است که مفوضه، مخالفان عقاید خود را به نام «#مقصّره»؛ یعنی، کوتاهی کنندگان در معرفت رسول خدا صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام می شناختند و می گفتند: «چون آنان به این نکته نرسیدند که محمد خالق است و امر به او واگذار شده است، باید مراقب حلال و حرام باشند و اعمال مقرّر در فقه اسلامی را انجام دهند که درحقیقت این اعمال، غُل هایی است برای آنان، به منظور عقوبت آن ها در کوتاهی در معرفت». با اینکه عقاید مقصره هم خلاف امامیه بود، اما اهل بیت علیهم السلام فرمودند آنها اگر توبه کنند، آنها را پذیرفته. اما غالیان را هرگز نمی پذیرند؛ فساد عقاید غلات آنقدر زیاد بود که امام صادق علیه السلام فرمود: قَالَ الصَّادِقُ علیه السلام یَا عَلْقَمَةُ مَا أَعْجَبَ أَقَاوِیلَ النَّاسِ فِی عَلِیٍّ علیه السلام کَمْ بَیْنَ مَنْ یَقُولُ إِنَّهُ رَبٌّ مَعْبُودٌ وَ بَیْنَ مَنْ یَقُولُ إِنَّهُ عَبْدٌ عَاصٍ لِلْمَعْبُودِ وَ لَقَدْ کَانَ قَوْلُ مَنْ یَنْسُبُهُ إِلَی الْعِصْیَانِ أَهْوَنَ عَلَیْهِ مِنْ قَوْلِ مَنْ یَنْسُبُهُ إِلَی الرُّبُوبِیَّةِ ⬅️حضرت صادق علیه السلام فرمود: «ای علقمه! چه شگفت انگیز است گفتارهای متناقض مردم درباره علی علیه السلام؟ چقدر فاصله است میان گفتار کسی که می‌گوید علی خدا و معبود است و گفتار کسی که می‌گوید او بنده نافرمان است و دستور معبود را تمرد می‌کند؟ (گناهکار العیاذبالله) و از این دو رقم نسبت ناروا، گفتار کسی که او را نافرمان و متمرد می‌داند، در نظر علی علیه السلام آسان تر است از نسبت خدایی دادن به او. از این روایت بخوبی فهمیده می شود که عده ای عصمت اهل بیت علیهم السلام را انکار می کردند و عده ای ادعای الوهیت می کردند!  📚بحارالانوار، جلد ۶۷، صفحه ۳ 📚المقالات و الفرق، همان، ص 92؛ فرق الشیعه، نوبختی، ص 93؛ و ر.ک: بحارالانوار، ج 25، صص 345 - 346 #تقصیر #مقصره #غلات @BotShenasi

💡 الْمُقَصِّرُ فِي حَقِّكُمْ زَاهِقٌ در مطالب قبل که مختصر بیان شد دیدگاه جماعتی که مقصره نام داشتند به اهل بیت علیهم السلام مشخص شد. در مطالب گذشته بصورت واضح عقاید این جماعت مشخص شد که به اختصار بیان می شود: ▪️ مقصره معتقد بودند که اهل بیت علیهم السلام : ▪️معصوم نیستند. ▪️خلافت و وصایت بلافصل ندارند. ▪️علم الهی و غیب ندارند‌. ▪️امامت مفضول را قبول داشتند. ▪️ معتقد به اجتهاد مقابل نص بودند. ▪️برائت از دشمنان اهل بیت علیهم السلام نداشتند. ▪️امام را واجب الاطاعه نمی دانستند. ▪️خلافت غاصبین اهل بیت علیهم السلام را شرعی می دانستند. در هیچ گزارش تاریخی و روایی رد بر خالقیت، رازقیت، ازلیت و دیگر عقاید غلات مانند تناسخ، عدم شهادت اهل بیت علیهم السلام و ربوبیت و الوهیت حضرات را به تقصیر تعبیر نکردند. بلکه برخلاف این ادعا مفوضه بودند که بر منکران عقاید خود که اصحاب جلیل القدر اهل بیت علیهم السلام و علما ابرار بودند، تهمت تقصیر زدند. از دیر باز مفوضه و غلات با فقها و علما امامیه در تضاد دشمنی بودند و عمل به فقه امام صادق علیه السلام را کم معرفتی و غُل و زنجیری بر دست و پا بخاطر کم معرفتی (همان کفریات خودشان) می دانستند. هم اکنون غلات و مفوضه معاصر هم دشمنی و عناد خویش با عقاید امامیه و فقها شیعه (از کلینی تا کنون) را نمایان و آنها را مقصره و جاعل و محرف دین خدا می دانند زیرا عقاید این جماعت را کفر و شرک می دانند. بر شیعیان است که از این جماعت غالی دوری کنند. نویسندگان فرق و مذاهب هم آورده اند: «مفوضه، اعتقاد دارند که خداوند واحد ازلی، شخص کاملی که بدون کم و زیاد بود، به جای خود گذاشت و تدبیر و خلقت عالم را به او واگذار کرد. آنان گمان می کنند که معرفت خدای قدیم ازلی، لازم نیست و باید [رسول الله ]محمد صلی الله علیه و آله را شناخت که خالقی است که امر خلق به او واگذار شده است و او خالق آسمان ها و زمین، و کوه ها، انسان ها، جن و هر آن چه در عالم هست، می باشد». یادآوری این نکته نیز لازم است که مفوضه، مخالفان عقاید خود را به نام «#مقصره»؛ یعنی، کوتاهی کنندگان در معرفت رسول خدا صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام می شناختند و می گفتند: «چون آنان به این نکته نرسیدند که محمد خالق است و امر به او واگذار شده است، باید مراقب حلال و حرام باشند و اعمال مقرّر در فقه اسلامی را انجام دهند که درحقیقت این اعمال، غُل هایی است برای آنان، به منظور عقوبت آن ها در کوتاهی در معرفت». 📚المقالات و الفرق، همان، ص 92؛ فرق الشیعه، نوبختی، ص 93؛ و ر.ک: بحارالانوار، ج 25، صص 345 - 346 #مقصره #غلات @BotShenasi

آقای میرباقری عزیز، کاش کمی روایات و نظر علما شیعه را مطالعه می فرمودید. خلقت خداوند، خمیر بازی و مجسمه بازی نیست. خداوند احداث می کند، هستی می بخشد، در کجا آمده عالَم مثل خلقت حضرت عیسی علیه السلام است؟ حضرت عیسی هم یک مجسمه می ساختند، آنکه او را زنده می کرد خداوند متعال بود. شیعه ای غالی نیست؟ انکار صدها حدیث برای چیست؟ پس این روایات نفی غلو و تکفیر غلات برایِ بودایی ها است یا آتئیست ها؟ آنچه که شما اسم آن را اذن می گذارید، نامش تفویض است‌‌. وقتی در صدها حدیث اهل بیت علیهم السلام خلق و رزق را از خود نفی کردند، شما بر چه اساسی نسبت می دهید؟ بهتر نیست که جای بیان عقاید شخصی و تفاسیر به رای و سخنان مخالف نص؛ به روایات مراجعه فرموده و عقیده اهل بیت علیهم السلام را بیان بفرمایید؟ چون سخنان شما خلاف روایات و تبلیغ عقیده تفویض و غلو است. #غلات #احذروا_علی_شبابکم_الغلاه @BotShenasi

💡 حافظ رجب برُسی و عقیده به صدور از ذات خداوند متعال و وحدت وجود مانند ابن عربی وكذلك الأسماء الإلهية فإنّ مرجعها إلي الاسم المقدّس، فهو جامع لشملها، وشامل لجمعها، متجلّ في أحدها؛ ونهاية الحروف النقطة فتناهت الأشياء بأسرها إلي النقطة ودلّت عليها، ودلّت النقطة علي الذات، وهذه النقطة هي الفيض الأوّل الصادر عن ذي الجلال المسمّي في أفق العظمة والجمال بالعقل الفعّال، وذاك هو الحضرة المحمدية؛ فالنقطة هي نور الأنوار، وسرّ الأسرار، كما قال أهل الفلسفة: النقطة هي الأصل والجسم حجابه، والصورة حجاب الجسم، والحجاب غير الجسد الناسوتي. دليله من صريح الآيات قوله تعالي: «اللَّهُ نُورُ السَّموَات» ، معناه منوّر السَّموَات، فاللَّه اسم للذات والنور من صفات الذات، والحضرة المحمدية صفة اللَّه وصفوته، صفته في عالم النور، وصفوته في عالم الظهور، فهي النور الأوّل، الاسم البديع الفتاح، قوله الحق: «أوّل ما خلق اللَّه نوري» ، وقوله: «أنا مِنَ اللَّه والكلّ منّي». 📚 مشارق الانوار الیقین، صفحه ۳۴ ومن حيث إنّها أوّل الموجودات صادرة عن اللَّه تعالي بغير واسطة سمّيت العقل الأوّل، ومن حيث إن الأشياء تجد منه قوّة التعقيل سمّي العقل الفعّال، ومن حيث إنَّ العقل فاض منه إلي جميع الموجودات فأدركت به حقائق الأشياء سمّي عقل الكل، فعلم بواضح البرهان أن الحضرة المحمدية هي نقطة النور وأوّل الظهور، وحقيقة الكائنات، ومبدأ الموجودات، وقطب الدائرات، فظاهرها صفة اللَّه، وباطنها غيب اللَّه، فهي ظاهر الاسم الأعظم، وصورة سائر العالم، 📚 مشارق صفحه ۳۵ فعلم أن صدور الأفعال عن الصفات، وصدور الصفات عن الذات، والصفة التي هي إمام الصفات في ظهور الموجودات، هي الحضرة المحمّدية فهي عين الوجود وشرف الموجود وهي النقطة الواحدة التي هي صفة الأحد والجمال، الصادرة عن الجلال، 📚 مشارق الانوار صفحه ۳۶ صدور اشیاء از ذات خدا یعنی ذات خدا در مخلوقات وجود دارد! حافظ رجب رسول خدا صلی الله علیه و آله را اول صادر از ذات خدا می داند و باقی موجودات را از رسول خدا صلی الله علیه و آله. این سخن یعنی موجودات از رسول خدا صلی الله علیه و آله به وجود آمدند یعنی از رسول خدا در همه موجودات هست! العیاذ بالله یعنی شمر و یزید و عمر و نجاسات و... هم از ذات رسول خدا صلی الله علیه و آله هستند. رجب برسی ذات خدا را همان رسول خدا می داند که مستلزم حدوث ذات خداوند است. حقیقت محمدیه همان وحدت وجود است. #رجب_برسی #تصوف #غلات @BotShenasi

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ و بعضی از مردم سخنان بیهوده را می‌خرند تا مردم را از روی نادانی، از راه خدا گمراه سازند و آیات الهی را به استهزا گیرند؛ برای آنان عذابی خوارکننده است! هَٰذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ ۚ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ این آفرینش خداست؛ امّا به من نشان دهید معبودانی غیر او چه چیز را آفریده‌اند؟! ولی ظالمان در گمراهی آشکارند. وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ و هرگاه از آنان سؤال کنی: «چه کسی آسمانها و زمین را آفریده است؟» مسلّماً می‌گویند: «اللّه»، بگو: «الحمد للّه (که خود شما معترفید)!» ولی بیشتر آنان نمی‌دانند! #آیات_قرآن #غلات

امیرمعزی (امام غلات معاصر): کربن بی دین از دنیا رفت! برخلاف آنچه که در سایت ها در مورد تشیع هانری کربن نوشته شده است، او بی دین بوده است! کربن تشیع اصیل را همان شیخیه می دانست، شاگرد او امیر معزی به تبعیت از استاد خود، فِرَق باطنی را تشیع صحیح می داند و با فقاهت و فقها بسیار عداوت دارد، ان شاء الله به انحرافات ایشان می پردازیم. #امیرمعزی #غلات @BotShenasi

متاسفانه بازار جعل حدیث بر روی منابر داغ است! متاسفانه این شیخ حدیثی را جعل و به امیرالمومنین علیه السلام نسبت می دهد! در هیچ کدام از کتب معتبر شیعه و حتی مشارق روایتی با این عنوان که امیرالمومنین علیه السلام فرموده باشند، انا خالق کل شیء نیست! حتی خلاف آن آمده که اهل بیت علیهم السلام معتقدین بر خالقیت خود را لعن و تکفیر فرموده است! کاش فیلتر مناسبی برای اهل منبر درنظر گرفته می شد! متاسفانه بازار این اشخاص داغ است و هر دروغی را به اهل بیت علیهم السلام نسبت می دهند! این شیخ که معتقد است خداوند دامن خود را به خلقت آلوده نمی کند، باید پاسخ دهد یعنی دامن ولی خود را به خلقت آلوده کرده است؟ اهل بیت علیهم السلام را چه کسی خلق کرده است؟ ایشان که به این راحتی روایت جعل می کند، آیا می داند سزای دروغ بستن بر معصومین چیست؟ فقط به ما الله نگویید، تفسیر به رای؟ کاش جای هر کاری کمی مطالعه می فرمودید. #دروغ_بستن_به_معصوم #غلات @BotShenasi

💡 سران غلات [رجال الکشی] مُحَمَّدُ بْنُ قُولَوَیْهِ عَنْ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنَ الطَّیَّارَةِ یُحَدِّثُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السلام عَنْ یُونُسَ بْنِ ظَبْیَانَ أَنَّهُ قَالَ: کُنْتُ فِی بَعْضِ اللَّیَالِی وَ أَنَا فِی الطَّوَافِ فَإِذَا نِدَاءٌ مِنْ فَوْقِ رَأْسِی یَا یُونُسُ إِنِّی أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِی وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِکْرِی فَرَفَعْتُ رَأْسِی فَإِذَا فَغَضِبَ أَبُو الْحَسَنِ علیه السلام غَضَباً لَمْ یَمْلِکْ نَفْسَهُ ثُمَّ قَالَ لِلرَّجُلِ اخْرُجْ عَنِّی لَعَنَکَ اللَّهُ وَ لَعَنَ مَنْ حَدَّثَکَ وَ لَعَنَ یُونُسَ بْنَ ظَبْیَانَ أَلْفَ لَعْنَةٍ تَتْبَعُهَا أَلْفُ لَعْنَةٍ کُلُّ لَعْنَةٍ مِنْهَا تُبْلِغُکَ قَعْرَ جَهَنَّمَ أَشْهَدُ مَا نَادَاهُ إِلَّا شَیْطَانٌ أَمَا إِنَّ یُونُسَ مَعَ أَبِی الْخَطَّابِ فِی أَشَدِّ الْعَذَابِ مَقْرُونَانِ وَ أَصْحَابَهُمَا إِلَی ذَلِکَ الشَّیْطَانِ مَعَ فِرْعَوْنَ وَ آلِ فِرْعَوْنَ فِی أَشَدِّ الْعَذَابِ سَمِعْتُ ذَلِکَ مِنْ أَبِی علیه السلام فَقَالَ یُونُسُ فَقَامَ الرَّجُلُ مِنْ عِنْدِهِ فَمَا بَلَغَ الْبَابَ إِلَّا عَشْرَ خُطًی حَتَّی صُرِعَ مَغْشِیّاً عَلَیْهِ قَدْ قَاءَ رَجِیعَهُ وَ حُمِلَ مَیِّتاً فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ علیه السلام أَتَاهُ مَلَکٌ بِیَدِهِ عَمُودٌ فَضَرَبَ عَلَی هَامَتِهِ ضَرْبَةً قُلِبَ مِنْهَا مَثَانَتُهَا حَتَّی قَاءَ رَجِیعَهُ وَ عَجَّلَ اللَّهُ بِرُوحِهِ إِلَی الْهَاوِیَةِ وَ أَلْحَقَهُ بِصَاحِبِهِ الَّذِی حَدَّثَهُ یُونُسُ بْنُ ظَبْیَانَ وَ رَأَی الشَّیْطَانَ الَّذِی کَانَ یَتَرَاءَی لَهُ ▪️ یونس نقل کرده، شنیدم مردی از طیاره با حضرت رضا علیه السّلام درباره یونس بن ظبیان صحبت می‌کرد و می‌گفت که او گفته است: در یکی از شب‌ها که مشغول طواف بودم، ناگاه ندایی از بالای سرم شنیدم که: ای یونس! من خدای یکتایم که خدایی جز من نیست، مرا عبادت کن و نماز را برای یاد من به پای دار! سرم را بلند کردم و ناگهان جبرئیل را دیدم. امام رضا علیه السّلام از شنیدن این سخن چنان خشمگین شدند که نتوانستند خودداری کنند، بعد به آن مرد فرمودند: از پیش من بیرون شو! خدا تو را و کسی که این حدیث را برایت نقل کرده و یونس بن ظبیان را هزار بار لعنت کند که هر کدام از آن لعنت ها، هزار لعنت دیگر در پی داشته باشد که هر یک از آن‌ها تو را رهسپار قعر جهنم کنند! من گواهی می‌دهم که جز شیطان کس دیگری به او چنین سخنی نگفته است. اما یونس و ابالخطاب، با هم در شدیدترین عذاب گرفتارند و یاران آن دو تا آن شیطان، به همراه فرعون و آل فرعون در شدیدترین عذاب‌ها مبتلایند، این سخن را از پدرم شنیدم. یونس (راوی این روایت) می‌گوید: آن مرد از جای خویش حرکت کرد، هنوز ده قدم مانده بود به درب خانه، که بی هوش بر زمین افتاد و مدفوعش از راه دهان خارج شد و از دنیا رفت. حضرت رضا علیه السّلام فرمودند: فرشته ای با گرزی بر دست آمد و چنان بر سر او نواخت که از درون زیر و رو شد و مدفوعش از دهانش خارج شد، و خداوند روح او را فوراً به هاویه جهنم برد و به همان دوستش که از یونس بن ظبیان آن حدیث را برایش نقل کرده بود ملحق کرد. این هم، همان شیطانی را که او مشاهده کرده بود، دید. 📚 بحارالانوار- جلد ۲۵، صفحه ۲۶۴ #غلات @BotShenasi

این هم از کفرگویی جدید صائمی در دیوانگان در مقام نقد انحرافات عقیدتی در هیئت دیوانگان کاشان و مداح این هیئت اقای صائمی مطالب بسیار زیادی را بیان کرده ایم. تذکر و نقد فراوانی ارائه دادیم (کافیست کلمه دیوانگان را سرچ کنید) تا آنها از نسبت دادن الوهیت و ربوبیت به اهل بیت علیهم السلام بپرهیزند. اما گوش ایشان بدهکار نبود و و هر روز کفر جدیدی را ارائه دادند. پس بر هر عاقلی واضح و مبرهن است که ایشان عقیده بر الوهیت و ربوبیت اهل بیت علیهم السلام دارند. دیگر اینکه اشتباه می کنند و عقیده ایشان نیست، یک سخن گزاف و غیر قابل قبول است زیرا حتی احتیاط نکرده و کمی تحقیق نکردند و از این فضا دوری نکردند. بلکه هر روز آشکار تر الوهیت و ربوبیت را فریاد کشیدند. نحن‌صنائع الله #دیوانگان_کاشان #غلات @BotShenasi

🔍 آزردن امام صادق علیه السلام توسط غلات ⬅️ کا، [الکافی] عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مَالِکِ بْنِ عَطِیَّةَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: خَرَجَ إِلَیْنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام وَ هُوَ مُغْضَبٌ فَقَالَ إِنِّی خَرَجْتُ آنِفاً فِی حَاجَةٍ فَتَعَرَّضَ لِی بَعْضُ سُودَانِ الْمَدِینَةِ فَهَتَفَ بِی لَبَّیْکَ یَا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ لَبَّیْکَ فَرَجَعْتُ عَوْدِی عَلَی بَدْئِی إِلَی مَنْزِلِی خَائِفاً ذَعِراً مِمَّا قَالَ حَتَّی سَجَدْتُ فِی مَسْجِدِی لِرَبِّی وَ عَفَّرْتُ لَهُ وَجْهِی وَ ذَلَّلْتُ لَهُ نَفْسِی وَ بَرِئْتُ إِلَیْهِ مِمَّا هَتَفَ بِی وَ لَوْ أَنَّ عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ عَدَا مَا قَالَ اللَّهُ فِیهِ إِذاً لَصَمَّ صَمّاً لَا یَسْمَعُ بَعْدَهُ أَبَداً وَ عَمِیَ عَمًی لَا یُبْصِرُ بَعْدَهُ أَبَداً وَ خَرِسَ خَرْساً لَا یَتَکَلَّمُ بَعْدَهُ أَبَداً ثُمَّ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ أَبَا الْخَطَّابِ وَ قَتَلَهُ بِالْحَدِیدِ . 🌿 مالک بن عطیه گوید یکی از اصحاب حضرت صادق نقل کرد: که روزی امام علیه السّلام آمد و با خشم فرمود من ساعتی قبل کاری داشتم از منزل خارج شدم یکی از سودانیهای مدینه فریاد زد (لبیک یا جعفر بن محمّد لبیک). این سودانی امام را خدا گرفته بود بجای اینکه بگوید لبیک اللهم لبیک میگفت لبیک یا ابا عبد اللَّه. أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِی وَ أُمِّی إِلهَیْنِ آیا تو به مردم گفتی من و مادرم را دو خدا بگیرید؟، با ترس و وحشت از این سخنی که او گفت فورا بمنزل برگشتم، برای خدا به سجده رفته و صورت بخاک مالیدم و اظهار کوچکی و خواری نمودم، عرض کردم خدایا من بیزار و متنفرم از آن حرفی که سودانی گفت. اگر عیسی بن مریم از حرفی که خداوند به او گفت بدش می‌آمد. چنان از گوش کر و از چشم کور و از زبان لال میشد که دیگر نه میشنوید و نه میدید و نه سخن میگفت، خدا ابو الخطاب را لعنت کند و او را با ضربه آهن بکشد. ▪️علامه مجلسی رحمه الله در ذیل روایت میگوید: قال الجوهری رجع عودا علی بدء و عوده علی بدئه أی لم ینقطع ذهابه حتی وصله برجوعه. ✍ أقول: لعله کان من أصحاب أبی الخطاب و یعتقد الربوبیة فیه علیه السلام فناداه بما ینادی الله تعالی به فی الحج فاضطرب علیه السلام لعظیم ما نسب إلیه و سجد مبرئا نفسه عند الله من ذلک و لعن أبا الخطاب لأنه کان مخترع هذا المذهب الفاسد. جوهری گفت: رجع عودا علی بدء و عوده علی بدئه یعنی هنوز کاملا نرفته بود که بازگشت. می گویم: شاید آن سودانی از یاران ابو الخطاب بوده که اعتقاد به خدایی حضرت صادق علیه السلام داشت و در حج به جای لبیک به خداوند به امام صادق علیه السلام لبیک گفت، به همین دلیل امام از نسبت عظیمی که به ایشان زده شد مضطرب شده و نزد خداوند سجده کرده و از این گناه برائت جست و ابو الخطاب را که مؤسس این مذهب فاسد بود لعنت کرد.  📚 بحارالانوار، جلد ۴۷، صفحه ۴۳ #غلات #ابوالخطاب @BotShenasi

💡آیت اللّه صافی گلپایگانی(حفظه اللّه): ▪️اولًا ائمه علیهم السلام مَشيّة الله نيستند؛بلكه وعاء وظرف مَشيّت‏ اند،لذا روايات زيادى داريم كه ائمه ظرف مَشيّت خداوند هستند و «لم‏يشأوا الا أن يشاء الله». ▪️بلى، يك حديث حافظ رجب برسى نقل كرده كه قابل استناد نيست. علاوه بر اين‏كه روايات كثيرى وجود دارد كه مشيةالله، حادث و به معناى ايجاد وإعمالِ قدرت پروردگار است. ▪️ثانياً بر حسب اخبار، ائمه(علیهم السلام) علت غايى خلقت عالم ‏اند، نه علت فاعلى. بلكه همه ما سوى الله حتى ائمه‏(عليهم‏ السلام) به مشيّت خدا خلق شدند و مَشيت، معناى مصدرى است و همان انجام‏دادن است. و خلق ماسوى الله،مستند به خداست؛به حسب آيات و اخبار كثيره. ✅خلاصه:خداوند نور اول را به مشيت و اراده آفريده و فاعليت خداوند نسبت به اشياء، به ذات نيست؛بلكه به مشيت و اراده است! و دو باب در اصول كافى در اين مطلب وجود دارد. و نعم ما افاد العلامه المجلسى فى الاعتقادات: «لا تعتقد انهم خلقوا العالم بامر الله لأنا قد نهينا فى صحاح الاخبار عن القول به و لا تعتقد بما قاله البرسى فى مشارق الانوار من الاخبار الضعيفه.» هذا ما ببالى من كلامه (ره) 📚معارف دين؛ج‏3؛ص۵۳-۵۲ #غلات @BotShenasi

تفسیر به رای قرآن کریم و بیان مطالب خلاف تفسیر اهل بیت علیهم السلام و بیان مطالبِ غلات که کفر صریح و ادعای الوهیت برای امیرالمومنین علیه السلام است، بر ایشان است که این سخنان را تصحیح و افراد حاضر در جلسه را از سخنان گمراه کننده خویش آگاه سازد و به درگاه خداوند متعال توبه کند. #غلات #جعلیات @BotShenasi

💡 سران غلات [رجال الکشی] مُحَمَّدُ بْنُ قُولَوَیْهِ عَنْ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنَ الطَّیَّارَةِ یُحَدِّثُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السلام عَنْ یُونُسَ بْنِ ظَبْیَانَ أَنَّهُ قَالَ: کُنْتُ فِی بَعْضِ اللَّیَالِی وَ أَنَا فِی الطَّوَافِ فَإِذَا نِدَاءٌ مِنْ فَوْقِ رَأْسِی یَا یُونُسُ إِنِّی أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِی وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِکْرِی فَرَفَعْتُ رَأْسِی فَإِذَا فَغَضِبَ أَبُو الْحَسَنِ علیه السلام غَضَباً لَمْ یَمْلِکْ نَفْسَهُ ثُمَّ قَالَ لِلرَّجُلِ اخْرُجْ عَنِّی لَعَنَکَ اللَّهُ وَ لَعَنَ مَنْ حَدَّثَکَ وَ لَعَنَ یُونُسَ بْنَ ظَبْیَانَ أَلْفَ لَعْنَةٍ تَتْبَعُهَا أَلْفُ لَعْنَةٍ کُلُّ لَعْنَةٍ مِنْهَا تُبْلِغُکَ قَعْرَ جَهَنَّمَ أَشْهَدُ مَا نَادَاهُ إِلَّا شَیْطَانٌ أَمَا إِنَّ یُونُسَ مَعَ أَبِی الْخَطَّابِ فِی أَشَدِّ الْعَذَابِ مَقْرُونَانِ وَ أَصْحَابَهُمَا إِلَی ذَلِکَ الشَّیْطَانِ مَعَ فِرْعَوْنَ وَ آلِ فِرْعَوْنَ فِی أَشَدِّ الْعَذَابِ سَمِعْتُ ذَلِکَ مِنْ أَبِی علیه السلام فَقَالَ یُونُسُ فَقَامَ الرَّجُلُ مِنْ عِنْدِهِ فَمَا بَلَغَ الْبَابَ إِلَّا عَشْرَ خُطًی حَتَّی صُرِعَ مَغْشِیّاً عَلَیْهِ قَدْ قَاءَ رَجِیعَهُ وَ حُمِلَ مَیِّتاً فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ علیه السلام أَتَاهُ مَلَکٌ بِیَدِهِ عَمُودٌ فَضَرَبَ عَلَی هَامَتِهِ ضَرْبَةً قُلِبَ مِنْهَا مَثَانَتُهَا حَتَّی قَاءَ رَجِیعَهُ وَ عَجَّلَ اللَّهُ بِرُوحِهِ إِلَی الْهَاوِیَةِ وَ أَلْحَقَهُ بِصَاحِبِهِ الَّذِی حَدَّثَهُ یُونُسُ بْنُ ظَبْیَانَ وَ رَأَی الشَّیْطَانَ الَّذِی کَانَ یَتَرَاءَی لَهُ ▪️ یونس نقل کرده، شنیدم مردی از طیاره با حضرت رضا علیه السّلام درباره یونس بن ظبیان صحبت می‌کرد و می‌گفت که او گفته است: در یکی از شب‌ها که مشغول طواف بودم، ناگاه ندایی از بالای سرم شنیدم که: ای یونس! من خدای یکتایم که خدایی جز من نیست، مرا عبادت کن و نماز را برای یاد من به پای دار! سرم را بلند کردم و ناگهان جبرئیل را دیدم. امام رضا علیه السّلام از شنیدن این سخن چنان خشمگین شدند که نتوانستند خودداری کنند، بعد به آن مرد فرمودند: از پیش من بیرون شو! خدا تو را و کسی که این حدیث را برایت نقل کرده و یونس بن ظبیان را هزار بار لعنت کند که هر کدام از آن لعنت ها، هزار لعنت دیگر در پی داشته باشد که هر یک از آن‌ها تو را رهسپار قعر جهنم کنند! من گواهی می‌دهم که جز شیطان کس دیگری به او چنین سخنی نگفته است. اما یونس و ابالخطاب، با هم در شدیدترین عذاب گرفتارند و یاران آن دو تا آن شیطان، به همراه فرعون و آل فرعون در شدیدترین عذاب‌ها مبتلایند، این سخن را از پدرم شنیدم. یونس (راوی این روایت) می‌گوید: آن مرد از جای خویش حرکت کرد، هنوز ده قدم مانده بود به درب خانه، که بی هوش بر زمین افتاد و مدفوعش از راه دهان خارج شد و از دنیا رفت. حضرت رضا علیه السّلام فرمودند: فرشته ای با گرزی بر دست آمد و چنان بر سر او نواخت که از درون زیر و رو شد و مدفوعش از دهانش خارج شد، و خداوند روح او را فوراً به هاویه جهنم برد و به همان دوستش که از یونس بن ظبیان آن حدیث را برایش نقل کرده بود ملحق کرد. این هم، همان شیطانی را که او مشاهده کرده بود، دید. 📚 بحارالانوار- جلد ۲۵، صفحه ۲۶۴ #غلات @BotShenasi

▪️ایشان عالَم توهم را از قلم انداختند! متاسفانه جریانِ منبریانِ مایل به عقاید نادرست بدون هیچ پشتوانه علمی در جلسات متعدد سخنان بی سند و غالیانه را به خورد مستمعین می دهند. این اشخاص تنها برای گرم نگه داشتن مجلس از هر سخن بی پایه و اساسی استفاده می کنند. هیچکس هم نیست آنها را بازخواست کند! 🔸 صریح و بی پرده بگویید خدا مخلوق اهل بیت علیهم السلام است چرا جراتش را ندارید؟ #غلات @BotShenasi